บทความ “การช่วยชีวิตมนุษยชาติ” และบทความล่าสุดเกี่ยวกับความหวังเรื่องการกลับเป็นขึ้นจากตายได้ครอบคลุมถึงส่วนหนึ่งของการอภิปรายอย่างต่อเนื่อง: คริสเตียนที่อดทนอดกลั้นจะขึ้นสวรรค์หรือเชื่อมโยงกับโลกอย่างที่เราทราบในตอนนี้ ฉันทำวิจัยนี้เมื่อรู้ว่าเพื่อนพยานพระยะโฮวาบางคนของฉัน (ในขณะนั้น) ดูเหมือนจะชอบแนวคิดในการให้คำแนะนำ ฉันหวังว่าสิ่งนี้จะช่วยให้คริสเตียนได้รับมุมมองเพิ่มเติมเกี่ยวกับความหวังที่เรามี และความหวังสำหรับมนุษยชาติโดยรวมในอนาคตอันใกล้ไม่ไกล ข้อความ/การอ้างอิงทั้งหมดนำมาจากการแปลโลกใหม่ เว้นแต่จะระบุไว้เป็นอย่างอื่น

พวกเขาจะปกครองเหมือนราชา: ราชาคืออะไร?

“พวกเขาจะปกครองเป็นกษัตริย์ร่วมกับพระองค์เป็นเวลา 1000 ปี” (วว. 20:6)

ราชาคืออะไร? คำถามแปลก ๆ ที่คุณอาจคิด เห็นได้ชัดว่ากษัตริย์เป็นผู้กำหนดกฎหมายและบอกผู้คนว่าต้องทำอะไร หลายประเทศมีหรือเคยมีกษัตริย์และราชินีซึ่งเป็นตัวแทนของรัฐและประเทศชาติในระดับสากล แต่นี่ไม่ใช่กษัตริย์แบบที่ยอห์นกำลังเขียนถึง เพื่อให้เข้าใจถึงบทบาทที่ตั้งใจไว้ของกษัตริย์ เราจะต้องย้อนกลับไปในสมัยของอิสราเอลโบราณ

เมื่อพระยะโฮวาทรงนำชาวอิสราเอลออกจากอียิปต์ พระองค์ทรงมอบหมายให้โมเสสและอาโรนเป็นผู้แทนของพระองค์ การจัดเตรียมนี้จะดำเนินต่อไปในวงศ์ตระกูลของอาโรน (อพยพ 3:10; Ex. 40:13-15; กดว. 17:8) นอกจากฐานะปุโรหิตของอาโรนแล้ว ชาวเลวียังได้รับมอบหมายให้ปฏิบัติศาสนกิจภายใต้การกำกับดูแลของเขาสำหรับงานต่างๆ เช่น การสอน ซึ่งเป็นกรรมสิทธิ์ส่วนตัวของพระยะโฮวา (กดว. 3:5-13) โมเสสกำลังตัดสินในเวลานั้น และได้มอบหมายบทบาทนี้ส่วนหนึ่งให้ผู้อื่นตามคำแนะนำของพ่อตาของเขา (อพย. 18:14-26) เมื่อ​ให้​กฎ​ของ​โมเซ กฎหมาย​ของ​โมเสส​ไม่​มี​คำ​แนะ​นำ​หรือ​ข้อ​บังคับ​ใด ๆ ใน​การ​เพิ่ม​หรือ​ถอด​ส่วน​ต่าง ๆ ของ​กฎ​นั้น. อันที่จริง พระเยซูทรงชี้แจงอย่างชัดเจนว่าส่วนที่เล็กน้อยที่สุดจะไม่ถูกลบออกจากส่วนนั้นก่อนที่จะบรรลุผล (มธ. 5:17-20) ดังนั้นจึงดูเหมือนว่าไม่มีการปกครองของมนุษย์ เนื่องจากพระยะโฮวาเองทรงเป็นกษัตริย์และผู้ตั้งกฎหมาย (ยากอบ 4:12ก)

หลังจากโมเสสสิ้นพระชนม์ มหาปุโรหิตและชาวเลวีมีหน้าที่ตัดสินประเทศระหว่างที่พำนักอยู่ในแผ่นดินที่สัญญาไว้ (ฉธบ. 17:8-12) ซามูเอลเป็นหนึ่งในผู้พิพากษาที่มีชื่อเสียงที่สุด และเห็นได้ชัดว่าเป็นทายาทของอาโรน เมื่อเขาปฏิบัติหน้าที่สำเร็จ มีเพียงปุโรหิตเท่านั้นที่ได้รับอนุญาตให้ทำ (1 ซมอ. 7:6-9,15-17) เนื่องจากลูกชายของซามูเอลกลายเป็นคนทุจริต ชาวอิสราเอลจึงเรียกร้องให้กษัตริย์รักษาความสามัคคีและดูแลเรื่องทางกฎหมายของพวกเขา พระยะโฮวาได้จัดเตรียมภายใต้กฎของโมเสสเพื่อให้คำขอดังกล่าว แม้ว่าการจัดเตรียมนี้ดูเหมือนจะไม่ใช่ความตั้งใจเดิมของเขา (ฉธบ. 17:14-20; 1 ซมอ. 8:18-22)

เราอาจสรุปได้ว่าการตัดสินเรื่องกฎหมายเป็นบทบาทหลักของกษัตริย์ภายใต้พระบัญญัติของโมเสส อับซาโลมเริ่มก่อกบฏต่อกษัตริย์ดาวิด พระราชบิดาโดยพยายามแทนที่ท่านให้เป็นผู้พิพากษา (2 ซมอ. 15:2-6) กษัตริย์โซโลมอนได้รับปัญญาจากพระยะโฮวาให้สามารถพิพากษาชาติและมีชื่อเสียงในเรื่องนี้ (1 พกษ. 3:8-9,28) กษัตริย์ทำตัวเหมือนศาลฎีกาในสมัยของพวกเขา

เมื่อแคว้นยูเดียถูกจับกุมและประชาชนถูกนำตัวไปยังบาบิโลน แนวกษัตริย์สิ้นสุดลงและเจ้าหน้าที่ของประชาชาติเห็นความยุติธรรม สิ่งนี้ยังคงดำเนินต่อไปหลังจากที่พวกเขากลับมา ขณะที่กษัตริย์ที่ครอบครองยังคงมีคำพูดสุดท้ายเกี่ยวกับวิธีการจัดการเรื่องต่างๆ (เอเสเคียล 5:14-16, 7:25-26; ฮากกัย 1:1) ชาวอิสราเอลมีอิสระในระดับหนึ่งจนถึงสมัยของพระเยซูและหลังจากนั้น แม้ว่าพวกเขาจะยังอยู่ภายใต้การปกครองของฆราวาส เราสามารถเห็นความจริงนั้นได้ในเวลาที่พระเยซูถูกประหารชีวิต ตามบัญญัติของโมเสส ความผิดบางอย่างต้องถูกลงโทษด้วยการขว้างก้อนหิน อย่างไรก็ตาม เนื่องจากกฎเหล่านี้อยู่ภายใต้กฎหมายโรมัน ชาวอิสราเอลจึงไม่สามารถสั่งหรือใช้การประหารชีวิตด้วยตนเองได้ ด้วยเหตุผลดังกล่าว ชาวยิวจึงไม่สามารถหลีกเลี่ยงการขอความเห็นชอบจากผู้ว่าการปีลาตเมื่อพวกเขาพยายามให้พระเยซูประหารชีวิต การประหารชีวิตนี้ไม่ได้ดำเนินการโดยชาวยิว แต่โดยชาวโรมันที่มีอำนาจในการทำเช่นนี้ (ยอห์น 18:28-31; 19:10-11)

การจัดเตรียมนี้ไม่เปลี่ยนแปลงเมื่อกฎของโมเสสถูกแทนที่ด้วยกฎหมายของพระคริสต์ กฎหมายใหม่นี้ไม่รวมถึงการอ้างอิงใด ๆ ในการตัดสินผู้อื่น (มัทธิว 5:44-45; ยอห์น 13:34; กาลาเทีย 6:2; 1 ยอห์น 4:21) ดังนั้นเราจึงมาถึงคำแนะนำของอัครสาวกเปาโลในจดหมายถึงชาวโรมัน เขาแนะนำเราให้ยอมอยู่ใต้อำนาจที่สูงกว่าในฐานะ "ผู้รับใช้ของพระเจ้า" เพื่อตอบแทนความดีและลงโทษความชั่ว (โรแมนติก 13: 1-4). อย่างไรก็ตาม พระองค์ประทานคำอธิบายนี้เพื่อสนับสนุนคำแนะนำอื่น เราจำเป็นต้องทำเช่นนี้เพื่อปฏิบัติตามพระบัญชาไม่ให้ “ทำชั่วตอบแทนความชั่ว” แต่เพื่อ “เป็นสุขกับทุกคน” และแม้กระทั่งพยายามสนองความต้องการของศัตรูของเรา (โรแมนติก 12: 17-21). เราช่วยตัวเองทำสิ่งเหล่านี้โดยปล่อยให้การแก้แค้นอยู่ในพระหัตถ์ของพระยะโฮวาผู้ทรง "มอบ" สิ่งนี้ให้กับระบบกฎหมายของหน่วยงานทางโลกมาจนถึงทุกวันนี้

การจัดเตรียมนี้จะดำเนินต่อไปจนกว่าพระเยซูจะเสด็จกลับมา พระองค์จะเรียกผู้มีอำนาจฝ่ายฆราวาสมาชี้แจงข้อบกพร่องและการบิดเบือนความยุติธรรมที่หลายคนรู้เป็นส่วนตัว ตามด้วยการเตรียมการใหม่ เปาโลสังเกตว่าธรรมบัญญัติมีเงาของสิ่งที่กำลังจะเกิดขึ้น แต่ไม่ใช่แก่นสาร (หรือ: รูปจำลอง) ของสิ่งเหล่านั้น (ฮีบรู 10:1) เราพบถ้อยคำที่คล้ายกันในโคโลสี 2:16,17 อาจหมายความว่าภายใต้การจัดเตรียมใหม่นี้ คริสเตียนจะได้รับส่วนในการทำให้สิ่งต่างๆ ถูกต้องท่ามกลางประชาชาติและหลายชนชาติ (มีคาห์ 4:3) ดังนั้นพวกเขาจึงได้รับการแต่งตั้งให้ดูแล “ทรัพย์สมบัติทั้งสิ้นของเขา” คือมวลมนุษยชาติทั้งหมด ซึ่งพระองค์ได้ทรงซื้อด้วยพระโลหิตของพระองค์เอง (มัทธิว 24:45-47; โรม 5:17; วิวรณ์ 20:4-6) ซึ่งรวมถึงทูตสวรรค์ด้วย เราอาจต้องรอเพื่อหา (1 คร 6:2-3) พระเยซูทรงให้รายละเอียดที่เกี่ยวข้องในอุปมาเรื่องมินัสในลูกา 19:11-27 โปรดทราบว่ารางวัลสำหรับความซื่อสัตย์ในเรื่องที่ค่อนข้างเล็กคือ “อำนาจเหนือ…เมือง“. ในวิวรณ์ 20:6 เราพบว่าผู้ที่มีส่วนในการฟื้นคืนชีวิตครั้งแรกนั้นเป็นปุโรหิตและผู้ปกครอง แต่อะไรคือปุโรหิตที่ไม่มีคนเป็นตัวแทน? หรือกษัตริย์ที่ไม่มีประชาชนปกครองคืออะไร? เมื่อกล่าวถึงกรุงเยรูซาเลมซึ่งเป็นเมืองศักดิ์สิทธิ์เพิ่มเติม วิวรณ์ 21:23 และต่อจากนี้ไปในบทที่ 22 กล่าวว่าบรรดาประชาชาติจะได้รับประโยชน์จากการเตรียมการใหม่เหล่านี้

ใคร​คือ​ผู้​ที่​เหมาะ​สม​สำหรับ​การ​ปกครอง​เช่น​นั้น? คนเหล่านี้คือผู้ที่ “ซื้อ” จากท่ามกลางมนุษย์ในฐานะ “ผลแรก” และ “ติดตามพระเมษโปดกไปทุกที่ที่พระองค์ไป” (วิวรณ์ 14:1-5) การตัดสินเรื่องบางเรื่องอาจมอบให้แก่พวกเขา เช่นเดียวกับที่โมเสสมอบหมายเรื่องรองให้หัวหน้าต่างๆ ตามที่เราเห็นในอพยพ 18:25-26 มีความคล้ายคลึงกันกับการแต่งตั้งคนเลวีในกันดารวิถี 3: เผ่านี้เป็นตัวแทนของพระยะโฮวาที่ทรงรับบุตรหัวปีทั้งหมด (ผลแรกที่เป็นมนุษย์ที่มีชีวิต) ของเชื้อสายแห่งยาโคบ (กันดารวิถี 3:11-13; มาลาคี 3:1-4,17) . เมื่อถูกซื้อให้เป็นบุตร คริสเตียนที่ซื่อสัตย์ก็ถูกสร้างใหม่เหมือนกับพระเยซู พวกเขาจะเพียบพร้อมสำหรับการมีส่วนร่วมในการรักษาของประชาชาติและคำสอนของกฎหมายใหม่ เพื่อว่าผู้ประเสริฐทุกคนของประชาชาติจะได้มีฐานะอันชอบธรรมกับพระเจ้าเที่ยงแท้ในเวลาอันสมควร (2 โครินธ์ 5) :17-19; กาลาเทีย 4:4-7).

โฆษณา_Lang

ฉันเกิดและเติบโตในคริสตจักรที่ได้รับการปฏิรูปในเนเธอร์แลนด์ ซึ่งก่อตั้งขึ้นในปี 1945 เนื่องจากความหน้าซื่อใจคดบางอย่าง ฉันจึงลาออกเมื่ออายุประมาณ 18 ปี โดยสาบานว่าจะไม่เป็นคริสเตียนอีกต่อไป เมื่อ JWs พูดกับฉันครั้งแรกในเดือนสิงหาคม 2011 ฉันต้องใช้เวลาหลายเดือนกว่าฉันจะยอมรับพระคัมภีร์ไบเบิล และหลังจากนั้นอีก 4 ปีของการศึกษาและวิพากษ์วิจารณ์ หลังจากนั้นฉันก็รับบัพติศมา ในขณะที่รู้สึกว่ามีบางอย่างไม่ถูกต้องมาหลายปีแล้ว ฉันก็ยังคงมุ่งความสนใจไปที่ภาพรวม ปรากฎว่าฉันคิดบวกมากเกินไปในบางพื้นที่ มีหลายจุดที่ฉันสนใจเรื่องการล่วงละเมิดทางเพศเด็ก และในต้นปี 2020 ฉันก็ลงเอยด้วยการอ่านบทความข่าวเกี่ยวกับงานวิจัยที่สั่งโดยรัฐบาลเนเธอร์แลนด์ ฉันค่อนข้างตกใจและฉันตัดสินใจที่จะขุดลึกลงไป คดีนี้เกี่ยวข้องกับคดีในศาลในประเทศเนเธอร์แลนด์ ซึ่งพยานฯ ได้ยื่นฟ้องต่อศาลเพื่อสกัดกั้นรายงานดังกล่าว เกี่ยวกับการจัดการกับการล่วงละเมิดทางเพศเด็กในหมู่พยานพระยะโฮวา ตามคำสั่งของรัฐมนตรีว่าการกระทรวงคุ้มครองทางกฎหมายที่รัฐสภาเนเธอร์แลนด์ร้องขออย่างเป็นเอกฉันท์ พี่น้องทำคดีหาย ฉันดาวน์โหลดและอ่านรายงานฉบับเต็ม ในฐานะพยาน ฉันไม่สามารถจินตนาการได้ว่าทำไมใครๆ ถึงมองว่าเอกสารนี้เป็นการแสดงออกถึงการกดขี่ข่มเหง ฉันได้ติดต่อกับ Reclaimed Voices องค์กรการกุศลชาวดัตช์โดยเฉพาะอย่างยิ่งสำหรับ JWs ที่เคยถูกล่วงละเมิดทางเพศในองค์กร ฉันส่งจดหมาย 16 หน้าไปยังสำนักงานสาขาในเนเธอร์แลนด์ โดยอธิบายอย่างละเอียดถี่ถ้วนว่าคัมภีร์ไบเบิลกล่าวอย่างไรเกี่ยวกับเรื่องเหล่านี้ การแปลภาษาอังกฤษไปที่คณะกรรมการปกครองในสหรัฐอเมริกา ฉันได้รับคำตอบจากสำนักงานสาขาในอังกฤษ โดยชมเชยฉันที่รวมพระยะโฮวาในการตัดสินใจของฉันด้วย จดหมายของฉันไม่ได้รับการชื่นชมอย่างมาก แต่ก็ไม่มีผลลัพธ์ที่เห็นได้ชัดเจน ฉันถูกกีดกันอย่างไม่เป็นทางการเมื่อชี้ให้เห็น ระหว่างการประชุมในประชาคม ยอห์น 13:34 เกี่ยวข้องกับงานรับใช้ของเราอย่างไร หาก​เรา​ใช้​เวลา​ใน​งาน​เผยแพร่​ใน​ที่​สาธารณะ​มาก​กว่า​กัน ก็​กำลัง​ส่ง​ความ​รัก​ไป​ผิด​ทาง. ฉันพบว่าผู้อาวุโสที่เป็นเจ้าภาพพยายามปิดเสียงไมโครโฟนของฉัน ไม่มีโอกาสแสดงความคิดเห็นอีกเลย และถูกแยกจากคนอื่นๆ ในประชาคม ด้วยความตรงไปตรงมาและกระตือรือร้น ฉันยังคงวิพากษ์วิจารณ์ต่อไปจนกว่าจะมีการประชุม JC ในปี 2021 และถูกตัดสัมพันธ์ จะไม่กลับมาอีกเลย ฉันเคยพูดเกี่ยวกับการตัดสินใจครั้งนั้นกับพี่น้องหลายคน และดีใจที่เห็นว่ายังมีผู้คนจำนวนไม่น้อยที่ทักทายฉันและจะพูดคุยกัน (สั้นๆ) แม้ว่าจะมีความกังวลว่าจะถูกพบเห็นก็ตาม ฉันโบกมือทักทายพวกเขาที่ถนนอย่างมีความสุข โดยหวังว่าความรู้สึกไม่สบายที่อยู่เคียงข้างพวกเขาอาจช่วยให้พวกเขาคิดใหม่ว่ากำลังทำอะไรอยู่