[Ito ay isang pagsusuri ng mga highlight mula sa linggong ito bantayan pag-aaral (w13 12/15 p.11). Mangyaring huwag mag-atubiling ibahagi ang iyong sariling mga pananaw gamit ang tampok na Mga Komento ng Beroean Pickets Forum.]

 
Sa halip na isang pagsusuri ng talata-sa-talata ng artikulo tulad ng nagawa natin sa nakaraan, nais kong isaalang-alang ang artikulong ito sa pampakay. Ang pokus ng artikulo ay sa mga sakripisyo na ginagawa natin bilang mga Kristiyano. Bilang batayan para sa mga ito, nakakakuha ito kahanay sa mga sakripisyo na ginawa ng mga Judio sa sinaunang Israel. (Tingnan ang mga talata 4 sa pamamagitan ng 6.)
Sa mga araw na ito, nahanap ko ang isang maliit na alarm bell na lumalabas sa aking utak anumang oras ng isang artikulong nagpapahiwatig na magturo sa amin ng isang bagay tungkol sa Kristiyanismo ay batay sa sistemang Hudyo ng mga bagay. Nagtataka ako kung bakit pupunta ulit tayo sa tutor kung dumating na ang master teacher? Gumawa tayo ng isang maliit na pagtatasa ng sarili natin. Buksan ang programa ng Library Library at ipasok ang "sakripisyo *" sa box para sa paghahanap — syempre nang walang mga marka ng panipi. Papayagan ka ng asterisk na makahanap ng "sakripisyo, sakripisyo, pagsasakripisyo, at sakripisyo". Kung diskwento mo ang mga sanggunian sa appendix, makakakuha ka ng 50 mga paglitaw ng salita sa kabuuan ng Christian Greek Script. Kung babalewalain mo ang aklat ng Mga Hebreong kung saan ginugugol ni Paul ng maraming oras ang pagtalakay sa sistemang Hudyo ng mga bagay upang mailarawan ang higit na kahalagahan ng sakripisyo na ginawa ni Hesus, nagtapos ka sa 27 mga paglitaw. Gayunpaman, sa solong ito bantayan artikulo lamang ang salitang sakripisyo ay naganap 40 beses.
Bilang mga Saksi ni Jehova, pinasisigla kaming paulit-ulit na magsakripisyo. Ito ba ay tunay na wastong payo? Ang pagbibigay diin ba natin dito ay naaayon sa mensahe ng mabuting balita ni Cristo? Tingnan natin ito sa ibang paraan. Ang aklat ni Mateo ay gumagamit lamang ng salitang "sakripisyo" nang dalawang beses lamang ngunit mayroon itong 10 beses sa bilang ng salita ng nag-iisang artikulong ito na gumagamit nito 40 beses. Sa palagay ko ay hindi kapani-paniwala na iminumungkahi na labis nating labis ang pagpapahalaga sa Kristiyano na kailangang magsakripisyo.
Dahil nabuksan mo na ang programa ng Library Library, bakit hindi mo i-scan ang bawat paglitaw sa Christian Greek Script ng salita. Para sa inyong kaginhawaan kinuha ko ang mga hindi kinalaman sa mga sanggunian sa sistemang Hudyo ng mga bagay o sa sakripisyo na ginawa ni Kristo para sa amin. Ang mga sumusunod ay mga sakripisyo na ginagawa ng mga Kristiyano.

(Roma 12: 1, 2) . . Samakatuwid, nakikiusap ako sa inyo sa pamamagitan ng mga pakikiramay ng Diyos, mga kapatid, sa iharap ang iyong mga katawan bilang isang buhay na sakripisyo, banal at katanggap-tanggap sa Diyos, isang sagradong serbisyo sa iyong kapangyarihan ng pangangatuwiran. 2 At itigil ang paghubog ng sistemang ito ng mga bagay, ngunit magbago ka sa pamamagitan ng pag-isip ng iyong isip, upang mapatunayan mo sa iyong sarili ang mabuti at katanggap-tanggap at perpektong kalooban ng Diyos.

Ang konteksto ng Roma ay nagpapahiwatig na we ay ang sakripisyo. Tulad ni Jesus na nagbigay ng kanyang lahat, maging sa kanyang buhay na tao, gayon din nating isinuko ang ating sarili sa kalooban ng ating Ama. Hindi tayo naririto nagsasalita tungkol sa sakripisyo ng mga bagay, ating oras at pera, ngunit sa ating sarili.

(Filipos 4: 18) . . .Gayonman, mayroon ako ng lahat ng kailangan ko at higit pa. Ako ay kumpleto na, ngayong natanggap ko mula kay E · paph · ro · di′tus ang iyong ipinadala, isang matamis na samyo, isang kaayaayang sakripisyo, nakalulugod sa Diyos.

Maliwanag na isang regalo ang ibinigay kay Paul sa pamamagitan ni Epaphroditus; isang matamis na amoy, katanggap-tanggap na sakripisyo, isang bagay na nakalulugod sa Diyos. Kung ito man ay isang materyal na kontribusyon, o iba pa, hindi namin masasabi nang may katiyakan. Kaya't ang isang regalong ibinigay sa isang taong nangangailangan ay maaaring maituring na isang sakripisyo.

(Hebreo 13: 15) . . . Sa pamamagitan niya ay lagi nating ihandog sa Diyos isang sakripisyo ng papuri, iyon ay, ang bunga ng ating mga labi na nagpapahayag ng publiko sa kanyang pangalan. .

Ang banal na kasulatang ito ay madalas na ginagamit upang suportahan ang ideya na ang aming ministeryo sa bukid ay isang sakripisyo. Ngunit hindi iyan ang tinutukoy dito. Mayroong dalawang paraan ng pagtingin sa anumang sakripisyo sa Diyos. Ang isa ay ito ay isang paraan upang purihin ang Diyos tulad ng ipinahiwatig dito sa Mga Hebreo; ang iba pa, na ito ay isang ligal o kinakailangang kinakailangan. Ang isa ay binibigyan nang galak at kusang loob habang ang isa ay naibigay dahil ang isa ay inaasahang gawin ito. Pareho bang pantay ang halaga ng Diyos? Ang isang Pariseo ay sasagot, Oo; sapagkat isinasaalang-alang nila na ang katuwiran ay makakamit sa pamamagitan ng mga gawa. Gayunpaman, ang "sakripisyo ng papuri… na bunga ng aming mga labi" ay ginawa 'sa pamamagitan ni Hesus'. Kung nais nating gayahin siya, hindi natin maiisip na makakuha ng kabanalan sa pamamagitan ng mga gawa, sapagkat hindi niya ito ginawa.
Sa katunayan, nagpapatuloy si Pablo sa pamamagitan ng pagsasabi, "Bukod dito, huwag kalimutang gumawa ng mabuti at ibahagi ang mayroon ka sa iba, sapagkat ang Diyos ay nalulugod sa mga nasasakripisyong ito."[I]  Hindi nakalimutan ni Cristo na gawin ang mabuti at kung ano man ang mayroon siya na ibinahagi niya sa iba. Hinimok niya ang iba na ibigay sa mga mahihirap.[Ii]
Samakatuwid malinaw na ang isang Kristiyano na nagbabahagi ng kanyang oras at kayamanan sa iba na nangangailangan ay gumagawa ng isang sakripisyo na katanggap-tanggap sa Diyos. Gayunpaman, ang pokus sa Kristiyanong Griegong Kasulatan ay hindi sa sakripisyo mismo na parang sa pamamagitan ng mga gawa ay mabibili ng isang tao ang kaligtasan. Sa halip, ang pokus ay sa pagganyak, kalagayan ng puso; partikular, ang pag-ibig sa Diyos at kapwa.
Ang isang mababaw na basahin ng artikulo ay maaaring magmungkahi sa mambabasa na ito ay ang parehong parehong mensahe na naipalabas sa pag-aaral sa linggong ito.
Gayunpaman, isaalang-alang ang pambungad na mga talata ng talata 2:

"Ang ilang mga sakripisyo ay mahalaga para sa lahat ng tunay na mga Kristiyano at mahalaga sa ating pag-unlad at pagpapanatili ng isang mabuting kaugnayan kay Jehova. Kasama sa gayong mga sakripisyo ang paglaan ng personal na oras at lakas sa panalangin, pagbabasa ng Bibliya, pagsamba sa pamilya, pagdalo sa pagpupulong, at ministeryo sa bukid. ”

Inaasahan kong makahanap ng isang bagay sa Kristiyanong Banal na Kasabay ng pagdarasal, pagbabasa ng Bibliya, pagdalo sa pulong, o pagsamba sa Diyos na may sakripisyo. Para sa akin, isinasaalang-alang ang panalangin o pagbabasa ng Bibliya bilang isang sakripisyo dahil sa oras na inilalaan namin dito ay tulad ng pag-iisipan na umupo sa isang masarap na pagkain bilang isang sakripisyo dahil sa oras na kinakailangan upang kainin natin ito. Binigyan ako ng Diyos ng regalo sa pamamagitan ng pagkakataong magkaroon ako ng direktang pagsasalita sa kanya. Binigyan niya ako ng isang regalo ng kanyang karunungan tulad ng ipinahayag sa banal na Banal na Kasulatan na kung saan makakabuhay ako ng mas mahusay, mas mabungang buhay at makamit pa ang buhay na walang hanggan. Ano ang mensahe na ibinabahagi ko sa aking makalangit na ama patungkol sa mga regalong ito kung isasaalang-alang ko ang kanilang paggamit bilang isang sakripisyo?
Humihingi ako ng pasensya na sabihin na ang labis na pagbibigay-diin sa sakripisyo tulad ng ipinakita sa aming mga magazine ay madalas na nagsisilbing mga pakiramdam ng pagkakasala at kawalang-halaga. Tulad ng ginawa ng mga Pariseo sa panahon ni Jesus, patuloy tayong nagbibigkis ng mabibigat na pasanin sa mga alagad, mga pasanin na madalas na hindi natin handang dalhin ang ating sarili.[Iii]

Ang Crux ng Artikulo

Malinaw na sa isang kaswal na mambabasa na ang layunin ng artikulong ito ay upang itaguyod ang pagsasakripisyo ng ating oras at pera patungo sa mga pagsisikap sa lunas sa kalamidad at ang pagtatayo ng mga Kingdom Hall. Ang pagiging laban sa alinman sa dalawang hangarin na ito ay tulad ng laban sa mga tuta na aso at maliliit na bata.
Ang mga unang Kristiyano ay sumali sa tulong ng sakuna tulad ng binanggit ng talata 15 at 16. Hinggil sa pagtatayo ng mga Kingdom Hall ay walang tala sa Bibliya. Gayunpaman, isang bagay ang sigurado: Anumang mga pera na ginamit upang magtayo o magbigay ng mga lugar ng pagpupulong, at kung anong pondo ang naibigay para sa tulong sa kalamidad, hindi ito naipasa at kinokontrol ng ilang sentralisadong awtoridad sa Jerusalem o sa iba pang lugar.
Noong bata pa ako ay nakilala namin sa Legion Hall, na inuupahan namin sa buwanang batayan para sa aming mga pagpupulong. Natatandaan ko na noong una nating sinimulan ang pagtatayo ng mga Kingdom Hall, inisip ng ilan na isang napakaraming pag-aaksaya ng oras at pera na ibinigay na darating ang wakas sa anumang oras. Sa 70s noong naglingkod ako sa Latin America, kakaunti ang mga Kingdom Hall. Karamihan sa mga kongregasyon ay nagtagpo sa mga tahanan ng ilang mga kapatid na magaling na umarkila o nag-donate ng paggamit ng unang palapag.
Noong mga panahong iyon, kung nais mong bumuo ng isang Kingdom Hall pinagsama-sama mo ang mga kapatid ng kongregasyon, natipon kung ano ang maaari mong pondo, pagkatapos ay nagsimulang magtrabaho. Ito ay labis na paggawa ng pag-ibig na pinatakbo sa lokal na antas. Sa pagtatapos ng 20th siglo lahat ng iyon ay nagbago. Pinasimulan ng Lupong Tagapamahala ang pag-aayos ng Komite ng Regional Building. Ang ideya ay magkaroon ng mga dalubhasang kapatid sa mga pangangalakal sa pagbuo ng nangangasiwa sa gawain at alisin ang presyon mula sa lokal na kongregasyon. Sa paglipas ng panahon ang buong proseso ay naging napakahulugan. Hindi na posible para sa isang kongregasyon na pumunta ito nang mag-isa. Kinakailangan ngayon upang magtayo o mag-ayos ng isang Kingdom Hall sa pamamagitan ng RBC. Pangangasiwaan ng RBC ang buong gawain, iiskedyul ito ayon sa kanilang sariling timetable, at kontrolin ang mga pondo. Sa katunayan, ang kongregasyon na sumusubok na gawin ito nang mag-isa, kahit na mayroon silang kasanayan na itinakda at ang mga pondo, ay magkakaroon ng problema sa punong tanggapan.
Sa paligid ng turn-of-the-siglo isang magkatulad na proseso ang naganap tungkol sa lunas sa sakuna. Ito ngayon ay kinokontrol ng lahat sa pamamagitan ng isang sentral na istraktura ng organisasyon. Hindi ako kritikal sa prosesong ito o hindi ko ito isinusulong. Ito ay simpleng mga katotohanan sa pagkakaintindihan ko sa kanila.
Kung ibigay mo ang iyong oras bilang isang dalubhasang propesyonal sa pagtatayo ng mga Kingdom Hall o pag-aayos ng mga istruktura na nasira ng ilang sakuna, ikaw ay sa pagbibigay ng pera. Ang resulta ng iyong mga pagsisikap ay isang nasasalat na pag-aari na magpapatuloy na lumago sa halaga habang ang merkado ng real estate ay bumabago.
Kung nag-aambag ka ng iyong pera sa isang makamundong kawanggawa, mayroon kang bawat karapatan na malaman kung paano ginagamit ang pera; upang matiyak na ang iyong mga pondo ay inilalagay sa pinakamahusay na paggamit.
Kung susundin natin ang perang ibinigay nang direkta o sa pamamagitan ng naiambag na paggawa sa mga pagsisikap na magbigay ng tulong o pagbuo ng mga Kingdom Hall, saan ito hahantong? Tungkol sa mga Kingdom Hall, ang halatang sagot ay, sa kamay ng lokal na kongregasyon dahil pagmamay-ari nila ang Kingdom Hall. Palagi akong naniniwala na ganito ang kaso. Gayunpaman, ang mga kamakailang kaganapan ay lumitaw sa media na humahantong sa akin na magtanong sa bisa ng palagay na ito. Humihiling ako samakatuwid para sa ilang pananaw mula sa aming mambabasa kung ano talaga ang kaso. Hayaan akong magpinta ng isang senaryo: Sabihin na ang isang kongregasyon ay nagmamay-ari ng isang Kingdom Hall na sa pamamagitan ng pagtaas ng mga halaga ng real estate ngayon ay nagkakahalaga ng $ 2 milyon. (Maraming mga Kingdom Hall sa Hilagang Amerika ang higit na nagkakahalaga kaysa dito.) Sabihin natin na ang ilang mga maliwanag na kaisipan sa kongregasyon ay napagtanto na maaari nilang ibenta ang Kingdom Hall, gamitin ang kalahati ng pera upang maibsan ang pagdurusa ng ilang mga mahirap na pamilya sa kongregasyon at magbigay ng kontribusyon sa mga lokal na charity o kahit buksan ang kanilang sarili upang mapagkalooban ang mga dukha sa espiritu ng mga alagad ni Jesus.[Iv]  Ang iba pang kalahati ng pera ay ilalagay sa isang bank account kung saan makakakuha ito ng 5% sa isang taon. Ang nagreresultang $ 50,000 ay gagamitin upang mabayaran ang pag-upa sa isang lugar ng pagpupulong katulad ng ginawa namin sa mga 50. Iminungkahi ng ilan na kung susubukan ang anumang bagay na katulad nito, aalisin ang katawan ng mga matatanda at ang kongregasyon ay mawala, kung saan ang mga mamamahayag ay maipadala sa mga kalapit na Kingdom Hall. Pagkatapos, hihirangin ng sangay ang lokal na RBC upang ibenta ang pag-aari. May nakakaalam ba sa isang sitwasyon kung saan nangyari ito? Isang bagay na magpapatunay kung sino ang tunay na nagmamay-ari ng ari-arian at Kingdom Hall ng anuman at lahat ng mga kongregasyon?
Kasabay ng mga magkakatulad na linya, at muli sa ugat ng pagtiyak na ang aming pera ay ginagamit nang matalino, dapat magtaka kung paano gumagana ang kaluwagan sa sakuna kapag ang mga pag-aari na inaayos namin ang naseguro o naaayon sa pagtanggap ng mga pondo ng tulong sa pederal na kalamidad, tulad ng kaso sa New Orleans. Nag-donate ang mga kapatid ng mga materyales. Nag-donate ng pera ang mga kapatid. Nag-donate ang mga kapatid ng kanilang paggawa at kasanayan. Sino ang pupunta sa pera ng seguro? Sa kanino ipinapadala ng pamahalaang pederal ang mga pondo na naka-marka para sa lunas sa kalamidad? Kung mayroong maaaring magbigay ng isang tiyak na sagot sa tanong na ito, nais naming malaman.


[I] Hebreo 13: 16
[Ii] Matthew 19: 21
[Iii] Matthew 23: 4
[Iv] John 12: 4-6

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    55
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x