[Isang Review ng Nobyembre 15, 2014 bantayan artikulo sa pahina 13]

"Maging banal kayo sa lahat ng inyong paggawi." - 1 Pet. 1: 15

Ang magsisimula ang artikulo sa banayad na piraso ng maling pag-iisip:

Inaasahan ni Jehova, ang mga pinahiran at ang “ibang mga tupa” ay magagawa ang kanilang makakaya upang maging banal sa lahat ang kanilang pag-uugali — hindi lang ilan sa kanilang pag-uugali. — John 10: 16 (Par. 1)

John 10: Ang 16 ay hindi nagbibigay ng pagkakaiba sa pagitan ng "mga pinahiran" at "ibang mga tupa". Gumagawa ito ng pagkakaiba-iba sa pagitan ng "fold na ito" at "ibang mga tupa". Ang "tiklop" na tinutukoy ni Jesus sa sandaling iyon ay hindi maaaring pinahiran na mga Kristiyano sapagkat gumagamit siya ng isang kwalipikasyon - "ito" - at wala pang pinahiran na naroroon sa puntong iyon mula nang hindi pa binubuhos ang Banal na Espiritu. Ang tanging "fold" na naroroon ay ang mga Judio ay nakikinig sa kanya na bumubuo ng kawan ng Diyos. (Jer. 23: 2) Ang mga Kristiyano ay nakuha mula sa kulungan ng tupa ng Israel para sa unang 3 ½ taon pagkamatay ni Jesus. Pagkatapos ang unang iba pang (Gentile) na tupa ay dinala sa kulungan.

Kung nais nating kaluguran si Jehova, dapat tayong manatiling matatag sa kanyang mga batas at alituntunin, hindi kailanman magpapatupad ng isang hindi banal, kompromiso na saloobin sa kanila. - (Par.3)

Ito ay isang pangunahing punto. Dapat nating tandaan ito at itutuon ito habang ipinagpapatuloy natin ang ating pag-aaral. “Upang malugod si Jehova dapat tayong manatiling matatag kaniya mga batas at prinsipyo…. ”
Ang talata 5 ay nagsasalita tungkol sa mga anak ni Aaron, Nadab at Abihu, na sinunog ni Jehova sa siga.[A] Ang paglipas ng lampas na nakukuha natin sa isa pang maling paggamit ng Banal na Kasulatan. Totoo na si Aaron ay hayag na ipinagbawal sa pagluluksa sa pagkamatay ng kanyang mga Anak (tinukoy bilang kanyang mga kamag-anak sa talata). Gayunman, walang batayan na mailagay ang isang pares na may kalagayan ng mga na-disfellowshipped. Ang dalawang anak na ito ay hinuhusgahan ng Diyos at hinatulan ng Diyos. Ang kanyang paghatol ay palaging matuwid. Ang disfellowshipping ay nagsasangkot ng isang lihim na pagpupulong kung saan ang tatlong kalalakihan na hindi mananagot sa kongregasyon ay nagpasiya kung saan ipinakikita ng kasaysayan ang madalas na pagnanasa, magulo sa personal na damdamin, at bihirang sumasalamin sa isang tunay na pag-unawa sa espiritu sa likuran ng Kasulatan. Maaari nating isipin kung gaano karaming beses ang isang maliit na natitisod nang siya ay mai-save.
Sa ilalim ng isang tawag sa kabanalan, ang agenda dito ay humingi ng suporta at pagsunod sa pag-aayos ng disfellowshipping. Kung wala ito, nawawala ng Organisasyon ang pinakamalakas na sandata nito upang ipatupad ang pagsunod at pagsunod. (Tingnan Isang armas ng kadiliman)

Ang Isang Prinsipyo ay Nagiging Isang Batas

Sa talata 6 mayroon kaming isang mahusay na halimbawa kung paano namamahala ang aming samahan na maging isang patakaran.

Maaaring hindi tayo makaharap sa isang matinding pagsubok tulad ng naranasan ni Aaron at ng kanyang pamilya. Ngunit paano kung inanyayahan kaming dumalo at lumahok sa isang kasal sa simbahan ng isang kamag-anak na hindi Saksi? Walang malinaw na utos sa Kasulatan na nagbabawal sa amin na dumalo, ngunit may mga simulain ba sa Bibliya na kasangkot sa paggawa ng gayong desisyon? - (Par.6)

Habang wala malinaw utos laban sa pagdalo, ang pambungad na pangungusap ng susunod na talata ay nagpapakita na mayroong isang implicit.

"Ang aming pagpapasiya na patunayan ang ating sarili kay Jehova sa ilalim ng mga pangyayari na binanggit ay maaaring magtaka sa aming mga kamag-anak na hindi Saksi."

Sa pagsasabi nito, pinapawi ng Lupong Tagapamahala ang mga simulain na kasangkot, tinanggal ang papel ng budhi at muling itinatag ang sarili bilang isang awtoridad sa pagitan ni Jehova at ng Kanyang mga lingkod.

Nakatuon sa Pagkamamahala ng Diyos?

Susunod, isaalang-alang natin ang mga salita ng talata 8:

Gayundin, dapat nating palaging gawin ang nais ng ating Soberanong, si Jehova. Kaugnay nito, may suporta tayo sa organisasyon ng Diyos…. Kung nakatuon tayo sa soberanya ng Diyos at nagtitiwala tayo sa kanya, walang sinuman ang makapagdudulot sa amin na makompromiso at maalipin ng duwag na takot. - (Par.8)

Kaya saan nagmula ang aming suporta? Panginoong Hesukristo? Ang banal na espiritu? Ni. Tila pinupuno ng aming Samahan ang papel na iyon. Tumutulong ito na ipaliwanag ang kakaibang mga salita tungkol sa 'pagtutuon sa soberanya ng Diyos. "Mas natural na sabihin,' kung nakatuon tayo sa pagsunod sa Diyos ', hindi ba? Ang salitang "soberanya" ay hindi lilitaw kahit isang beses sa Bibliya. Walang tawag sa Bibliya na tutukan ang soberanya ng Diyos. Hindi sinabi ni Jesus na dapat nating manalangin, "Pakabanalin ang iyong pangalan at ang iyong soberanya ay magpapatunay ..." (Mt. 6: 9) Ni minsan ay hindi niya tayo iniutos na itaguyod ang soberanya ng Diyos.
Kaya bakit natin ginagamit ang salitang ito? Upang suportahan ang istruktura ng awtoridad ng Samahan.
Ang pagsunod sa Diyos ay nangangahulugang iyon, ang pagsunod sa Diyos. Gayunpaman, ang pagtataguyod, o pagsuporta, o pagtutuon sa kanyang soberanya ay nangangahulugang isumite sa pagpapahayag ng soberanya. Ito ay isang banayad na linya ng pangangatuwiran, ngunit isa na pare-pareho mula pa noong mga araw ng Rutherford. Isaalang-alang:

Sa paglipas ng 70 taon na ang lumipas mula noong mga kombensiyong Cedar Point — halos 80 taon mula nang sinimulang ipahayag ni Jehova ang kanyang soberanya sa pamamagitan ng Mesianikong pamamahala ng kanyang Anak. (w94 5 / 1 p. 17 par. 10)

Ayon sa JW balangkas ng paniniwala, ngayon ay 100 + taon mula nang ipinahayag ng Diyos ang kanyang soberanya sa pamamagitan ng pagtaguyod ng di-nakikitang presensya ni Kristo bilang Mesianikong Hari. Paano namumuno si Jesus? Paano niya sasabihin sa atin kung ano ang gagawin? Siya ay bahagi ng makalangit na samahan ng Diyos, na madalas na inilalarawan sa ating mga pahayagan bilang isang karo sa kalangitan.[B] Ang Samahan ng mga Saksi ni Jehova ay ang makalupang bahagi; samakatuwid, ang pandaigdigang pagpapahayag ng soberanya ng Diyos. Sa gayon maaari nating sabihin:

Sa pamamagitan ng pagiging masunurin at matapat sa direksyon na natanggap mula sa makalupang bahagi ng organisasyon ng Diyos, ipinakita mo na sumasabay ka sa makalangit na karwahe ni Jehova at nagtatrabaho kaayon sa kanyang banal na espiritu. (w10 4 / 15 p. 10 par. 12)

Kaya kung tayo ay masunurin sa Samahan, "walang sinuman ang makapagdudulot sa amin upang makompromiso at mahuli sa duwag na takot. " (Par. 9)
Ano ang mapait na irony na ito ang hawak ng pahayag na ito. Sa panghabambuhay na pangangaral, ilan sa atin ang nakilala ang takot? Kailanman ay pinilit na kompromiso ng anumang nakahihigit na awtoridad? Hanggang ngayon. Ngayon alam natin ang katotohanan tungkol sa maraming mga doktrina sa Bibliya na nabubuhay tayo sa takot na mailantad at ang kahirapan na darating ay tayo ay maputol mula sa mga mahal sa buhay at kaibigan. Kapag dumating ang pagsubok, nawa’y maging katulad tayo ng mga apostol sa harap ng mga pinuno ng relihiyon sa kanilang panahon, na tumayo nang matatag at sinabing, "Dapat nating sundin ang Diyos bilang pinuno kaysa sa mga tao." (Gawa 5: 29)

Naisip na Pag-uusig

 

Bilang mga tagasunod ni Cristo at mga Saksi ni Jehova, inuusig tayo sa mga bansa sa buong mundo. (Par. 9)

Mahalaga na pakiramdam natin ay espesyal; na naniniwala kami na nag-iisa lamang kami ay inuusig. Tinuruan tayo na ang Sangkakristiyanuhan[C] matagal na ang nakompromiso, natulog sa mga pinuno ng mundo. (Re 17: 2) Kaya't hindi sila inuusig, ngunit ang tunay na mga Kristiyano lamang - ibig sabihin "tayo". Mahalaga ito sa aming sistema ng paniniwala dahil ang pag-uusig ay isang pagkilala ng marka ng tunay na Kristiyanismo, tulad ng ipinapakita ng talata sa pamamagitan ng pagsipi sa Mt. 24: 9. Sa kasamaang palad sa aming teolohiya, ito ay hindi lamang ang kaso na ang mga JW lamang ang inuusig. (Tingnan Listahan ng Watch sa Mundo)

Sa harap ng gayong poot, subalit, nagtitiis kami sa gawaing pangangaral ng Kaharian at patuloy na nagpapatunay sa ating sarili sa harap ni Jehova. Bagaman tayo ay matapat, malinis at nabubuhay sa batas, bakit kami napopoot? (Par. 9)

Anong larawan ng mga pinturang ito! Ang isang tao ay hindi maaaring makatulong ngunit maisip ang maraming tao na matapang na mga Saksi ni Jehova na nagmula sa harap ng pagkamatay at pagkontra sa kamatayan, walang takot at walang katapusang tapat sa kanilang Diyos. Bilang mga Saksi, nais nating paniwalaan na totoo ito. Ginagawang espesyal tayo. Sa pamamagitan ng hangaring ito, binabalewala namin ang mahirap na katibayan. (2 Peter 3: 5) Ang hindi maikakaila na katotohanan ay ang karamihan sa atin ay hindi pa nalalaman ang anumang anyo ng tunay na pag-uusig sa ating buhay. Kami ay bihirang makakuha ng isang pintuan na nasampal sa ating mukha kahit na hindi na ito ang magiging pag-uusig na tinukoy ni Jesus. Kadalasan naririnig natin ang mga salita ng paghihikayat. Totoo, hindi gusto ng mga tao na maabala sa kanilang mga tahanan sa pamamagitan ng aming madalas na pagbisita, ngunit ang parehong maaaring sabihin para sa reaksyon ng mga tao sa mga pagbisita sa Mormon. Gayunpaman, hindi ito ang paghahayag ng poot na tinutukoy natin sa talata 9.
Ang katibayan nito ay matatagpuan para sa nakikilalang mambabasa sa susunod na talata ng pag-aaral. Sa tuwing ang pag-uusig ay ginagamit bilang isang indikasyon na tayo ang isang tunay na pananampalataya, babalik tayo sa parehong balon ng pag-uusig ng Nazi sa tapat na pinahirang mga Kristiyano.[D] Ang mga ito ay tiyak na nagniningning na mga halimbawa ng integridad na dapat nating sundin. Ngunit ang lahat ng ito ay nangyari sa isang buhay na nakalipas. Nasaan ang mga kasalukuyang halimbawa ng naturang pananampalataya sa ilalim ng pagsubok? Bakit hindi na tayo inuusig ngayon kaysa sa iba pang grupong Kristiyano? Sa katunayan, maaari itong maitalo na hindi kami gaanong inuusig. Bumalik sa Listahan ng Watch sa Mundo at paghahambing nito sa pinakabagong ulat sa mundo sa 2015 yearbook, makikita na sa maraming mga lupain kung saan ang mga Kristiyano ay inuusig, walang mga Saksi ni Jehova.
Sa Talata 11 at 12 isang pagtatangka ang ginawa upang maihambing ang "sakripisyo ng papuri" na tinutukoy ni Pablo sa Hebreo 13: 15 kasama ang mga sakripisyo para sa kasalanan ng mosaic law. Ang dalawa ay hindi lamang magkakapantay-pantay sa kabila ng katotohanan na pareho silang tinawag na "sakripisyo". Ang mga sakripisyo na nakalista sa talata 11 ay lahat nawala sa pamamagitan ng natatanging sakripisyo na ginawa ni Jesus para sa ating pagtubos. Ang sakripisyo ng papuri na tinutukoy ni Pablo ay walang kinalaman sa pagtubos mula sa kasalanan. Karaniwan nating ginagamit ang Banal na Kasulatan na ito upang itaguyod ang ideya ng gawaing pangangaral sa pintuan bilang isang paraan kung saan pinupuri natin ang Diyos. Gayunpaman, bihira nating isangguni ang susunod na taludtod na nagsasabing:
"Bukod dito, huwag kalimutang gumawa ng mabuti at ibahagi ang mayroon ka sa iba, sapagkat ang Diyos ay nalulugod sa mga nasasakripisyong iyon." (He 13: 16)
Yamang hindi binanggit ni Pablo ang anupat ng pangangaral sa pinto, ngunit malinaw na binabanggit ang mga sakripisyo na nagsasangkot ng paggawa ng mabuti at pagbabahagi sa iba, maliwanag na ang ating napaka-lopsided na aplikasyon ng talatang ito ay nagpapakita ng aming tunay na agenda.

Dapat Bang Iulat ang Aming Oras?

Ang tanong para sa talata 13 ay, "Bakit natin iulat ang aming aktibidad sa paglilingkod sa bukid?" Ang sagot ay, "… Hiniling na iulat namin ang aming aktibidad sa ministeryo. Kaya, ano ang dapat nating pag-isipan sa kaayusang ito? Ang ulat na isusumite namin bawat buwan ay konektado sa aming makadiyos na debosyon. (Alagang Hayop ng 2. 1: 7) "
Wala sa 2 Peter 1: Ang 7 NWT ay nag-uugnay sa diyos na debosyon sa oras ng pag-uulat. Ang tanging koneksyon nito sa talatang ito ay ang paggamit ng salitang "diyos na debosyon". Hindi malamang na sinusubukan ng manunulat na bigyang-katwiran ang paggamit ng term. Ang isang mas malamang na sitwasyon ay ang kamay na siya ay hinarap ay nangangailangan sa kanya upang bigyang-katwiran ang isang kinakailangan sa organisasyon na walang batayan sa Banal na Kasulatan at aktwal na lumilitaw, mula sa karanasan, upang sumalungat sa diwa ng isang walang pag-aalay na sakripisyo ng papuri. Sa pamamagitan ng paglalagay sa isang walang-kaugnayang Banal na Kasulatan, maaaring inaasahan ng manunulat na ang average na mambabasa ay mag-aakala lamang na ang Kasulatan ay nagbibigay ng patunay at hindi abala upang hanapin ito. Kung gayon, malamang na wastong pag-aakala. Ang katotohanan ay karamihan sa mga JW ay hindi naghahanap ng mga sanggunian na Banal na Kasulatan dahil tiwala lang sila sa Lupong Tagapamahala na huwag linlangin sila.
Ang salita sa Hebreo 13: 15 na gusto nating gawing "pahayag sa publiko" dahil pinapaisip natin na ang gawaing pangangaral sa pintuan ay homologeó. Ang konkordansya ni Malakas ay nagbibigay ng sumusunod na maikling kahulugan: "Ipinagtapat, inamin, kinikilala, pinupuri".
Wala sa Banal na Kasulatan na nakatali sa "sakripisyo ng papuri" sa elemento ng oras. Walang ipinahihiwatig na sinusukat ni Jehova kung gaano karaming minuto at oras ang ginugol natin upang purihin siya bilang ilang sukat ng halaga ng sakripisyo.
Pinahihintulutan, ang aming mga indibidwal na ulat sa serbisyo sa larangan ay makakatulong "Ang samahan na magplano nang maaga para sa aktibidad sa pangangaral ng kaharian." Kung ito ay totoo ... kung ito ang tanging dahilan para sa mga ulat, kung gayon maaari silang ibigay nang hindi nagpapakilala. Walang dahilan upang maglakip ng isang pangalan. Ang mahabang karanasan ay ipinakita na may iba pang mga kadahilanan kung bakit patuloy kaming pinipilit upang lumiko sa mga ulat ng serbisyo sa buwanang buwanang. Sa katunayan, napakahalaga sa hindi kinakailangang kasulatan na ito na kung ang isang tao ay nabigo sa pag-uulat ng oras, ang isa ay hindi na itinuturing na isang miyembro ng kongregasyon. Dahil ang pagiging kasapi sa kongregasyon ay isang kahilingan para sa kaligtasan, ang hindi pagpuno sa isang ulat ng serbisyo ay nangangahulugang ang isang tao ay hindi mai-save. (w93 9 / 15 p. 22 par. 4; w85 3 / 1 p. 22 par 21)
Para sa isang mas detalyadong pagsusuri ng kinakailangan para sa oras ng pag-uulat, tingnan ang "Ang pagiging kasapi ay May mga Pribilehiyo nito".

Ang aming Mga Gawi sa Pag-aaral at Sakripisyo ng Papuri

Ang mga talata 15 at 16 ay hinihikayat tayo na huwag manatili sa gatas ng salita ngunit makisali sa mas malalim na pag-aaral sa Bibliya. "Gayunpaman, ang" solidong pagkain "ay kinakailangan upang itaguyod ang espirituwal na paglago patungo sa Kristiyanong kapanahunan." (Par.15)
Batay sa isang pag-aaral ng lahat bantayan mga artikulo na pinag-aralan sa taon ng 2014, ang gatas ng salitang tinukoy sa Mga Hebreo 5: 13-6: 2 ay medyo marami kaming pinakain.

Pagsunod sa Diyos o Tao

Ang Parapo 18 ay bubukas sa katotohanang ito: "Upang maging banal, dapat nating timbangin nang mabuti ang mga Kasulatan at gawin ang hinihiling sa atin ng Diyos." Ang pangunahing parirala dito ay "ano Diyos humihingi sa amin ”. Ito ay bumalik sa pambungad na payo na laging sumunod sa mga batas at simulain ni Jehova. Ilapat natin ito sa natitirang talata 18.

Pansinin kung ano ang sinabi ng Diyos kay Aaron. (Basahin ang Levitico 10: 8-11) Nangangahulugan ba ang talatang ito na hindi tayo dapat uminom ng anumang alkohol sa alkohol bago magtungo sa isang Kristiyanong pulong? Isipin ang mga puntong ito: Hindi tayo sa ilalim ng Batas. (Roma 10: 4) Sa ilang mga lupain, ang ating mga kapananampalataya ay gumagamit ng mga inuming nakalalasing sa pag-moderate sa pagkain bago dumalo sa mga pagpupulong. Apat na tasa ng alak ang ginamit sa Paskuwa. Nang maitaguyod ang Memoryal, pinainom ni Jesus ang kanyang mga apostol na uminom ng alak na kumakatawan sa kanyang dugo. (Par. 18)

 
Kaya hinihiling sa atin ng Diyos na maging makatuwiran at gumawa ng sariling isip. Malinaw na ang pag-inom ng isang baso ng alak bago ang pagpupulong ay hindi nasisira ang batas ng Diyos. Kaya't mali para sa atin na maipapataw ang ating budhi sa isa pa at sabihin sa kanya na huwag magkaroon ng anumang mga inuming nakalalasing bago ang isang pulong, serbisyo, o iba pang espirituwal na aktibidad.
Gayunpaman, ang 10 taon na ang nakalilipas hindi ito ang mensahe na dala ng bantayan.

Inutusan ni Jehova ang mga gumaganap bilang tungkulin bilang saserdote sa tabernakulo: “Huwag uminom ng alak o nakakalasing na inuming nakalalasing. . . pagpasok mo sa tolda ng pagpupulong, upang hindi ka mamatay. (Levitico 10: 8, 9) Samakatuwid, iwasan ang pag-inom ng mga inuming nakalalasing bago dumalo sa mga pulong Kristiyano, kapag nakikibahagi sa ministeryo, at kapag nagmamalasakit sa iba pang mga responsibilidad sa espiritu. (w04 12 / 1 p. 21 par. 15 Panatilihin ang isang Balanced View ng Paggamit ng Alkohol)

Napansin mo ba na ang parehong parehong Banal na Kasulatan mula sa Levitiko ay sinipi upang suportahan ang parehong mga magkasalungat na posisyon?
Dahil tiningnan natin ang lahat sa pamamagitan ng lente ng samahan, ang isang pariralang tulad ng "gawin kung ano ang hinihiling sa atin ng Diyos" ay tumatagal ng kahulugan ng "sundin ang direksyon ng samahan." Kung ganyan ay nauunawaan mo ito, pagkatapos ay sinabi ng 10 taon na ang nakakaraan. hindi kami uminom bago ang mga pagpupulong at ngayon sinasabi sa atin ng Diyos na okay lang. Inilalagay tayo nito sa posisyon na sinasabing nagbago ang kanyang isip. Ang gayong pangmalas ay katatawanan, at mas masahol pa, walang paggalang sa ating Ama. Si Jehova.
Ang ilan ay maaaring magtaltalan na ang 2004 bantayan ay nagbibigay lamang sa amin ng mungkahi, na iniiwan ang desisyon sa aming mga kamay. Hindi lang ito ang nangyari. Alam kong personal ang isang pagkakataon kung saan ang isang nakatatanda ay hinihiwalay ng dalawa pa upang payuhan para sa pagkakaroon ng isang solong baso ng alak kasama ang kanyang pagkain sa gabi bago ang isang pulong. Kaya ang mensahe ay maaaring "gawin kung ano ang hinihiling sa iyo ng Diyos", ngunit subtext siya ay, "hangga't hindi ito sumasang-ayon sa sinasabi ng Organisasyon na gawin mo."
Ang pangwakas na talata ay naglalaman ng maraming mabuting payo. Sa kasamaang palad, hindi ito binabanggit ni Jesus. Bilang isang tao na kung saan ang lahat ng kaalaman sa Diyos ay ipinahayag sa sangkatauhan, ito ay isang malubhang pag-aalis. Itinampok lamang nito ang pinagbabatayan na mensahe ng nakaraang dalawang artikulo sa pag-aaral. Maaari lamang tayong maging banal sa pamamagitan ng pagsunod sa Samahan at makilala natin ang Diyos sa pamamagitan ng Samahan.
__________________________________________________
[A] Sa isang tala ng panig, ipinapakita nito ang mga hangal na sitwasyon na maaari nating makuha sa ating sarili sa pamamagitan ng pagtaguyod ng mga gawa ng tao at mga uri ng anti-uri. Maaari mong maalala na noong nakaraang linggo sinabi sa amin na ang apat na anak na lalaki ni Aaron ay kumakatawan sa mga pinahiran. Anong bahagi ng pinahiran ang kinakatawan ng dalawang masasamang anak na ito?
[B] Hindi ipinakilala ng Bibliya ang termino o konsepto ng Diyos na nakasakay sa isang kalesa ng selestiyal. Ang ideyang ito ay tungkol sa paganong pinagmulan. Tingnan Mga Pinagmulan ng Celestial Chariot para sa mga detalye.
[C] Sa mga Saksi ni Jehova, ang terminong ito ay ginagamit nang malambing upang tukuyin ang lahat ng iba pang mga denominasyong Kristiyano bilang bahagi ng "maling relihiyon".
[D] Ang panawagan na ibukod ang isang pangkat ng mga Saksi ni Jehova na nakilala bilang ibang mga tupa ay naganap lamang noong 1935. Mula sa puntong iyon pasulong ang maliit na grupo ay unti-unting lumaki hanggang sa kumatawan ito ngayon ng higit sa 99% ng lahat ng mga Saksi ni Jehova ayon sa teolohiya ng JW. Samakatuwid, nang magsimula ang pag-uusig na ito lahat ng mga saksi ay nakikibahagi.

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.
    26
    0
    Gusto pag-ibig ang iyong mga saloobin, mangyaring magkomento.x