Pag-aaral sa Bibliya - Kabanata 3 Par. 13-22

 

Bugtong: Naayos ba ang sumusunod na pagkakasunud-sunod?

O, 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9

Sagot: Hindi. Maaari kang hindi sumasang-ayon, na nagtatalo na ang mga numero ay nasa tamang pagkakasunud-sunod ng bilang, ngunit ang problema sa pagtatasa na iyon ay hindi sila lahat ang mga numero. Ang sa tingin mo ay isang zero ay talagang isang malalaking titik na "O", na dapat pumunta sa dulo ng pagkakasunud-sunod ng mga numero bago ang mga titik.

Ang punto ng ehersisyo na ito ay upang maipakita na posible na magpakita na ang isang bagay ay kabilang sa isang hanay kung sa katunayan hindi ito. Ganoon ang kaso sa tsart na hiniling sa amin na suriin sa Pag-aaral sa Bibliya ngayong linggo. Ang tsart ay pinamagatang: "Si Jehova Ay Unti-unting Ipinahayag ang Kaniyang Layunin".

Ang item na hindi pag-aari ay ang pangwakas:

1914 CE
Oras ng Wakas
Ang kaalaman sa Kaharian ay nagsisimula na maging sagana

Nang hindi nakuha ang kawastuhan ng mga petsa na nakalista, ito lamang ang item sa listahan na hindi nahanap na naitala sa ilang paraan sa Bibliya. Sa pamamagitan ng pagsasama nito, inaasahan ng mga publisher na lokohin ang mga mambabasa sa pag-iisip na ang kanilang interpretasyon patungkol sa 1914 ay may pagiging lehitimo ng inspiradong salita ng Diyos.

Talata 15

Itinuro din ni Jesus na magkakaroon ng "ibang mga tupa," na hindi magiging bahagi ng "maliit na kawan" ng kanyang mga pinuno. (John 10: 16; Luke 12: 32)

Isa pang pagtatangka upang tanggapin kami bilang katotohanan, isang bagay na walang katibayan na ibinigay. Maaaring ipagpalagay ng isa na ang dalawang sanggunian sa Kasulatan na nakalista ay nagbibigay ng patunay na iyon. Kung gayon, ang isa ay magiging mali. Pagmasdan:

“At mayroon akong ibang mga tupa, na hindi sa kulungan na ito; ang mga dapat kong dalhin, at sila ay makinig sa aking tinig, at sila ay magiging isang kawan, isang pastol. ”(Jn 10: 16)

"Huwag kang matakot, maliit na kawan, sapagkat inaprubahan ng iyong Ama na ibigay sa iyo ang Kaharian." (Lu 12: 32)

Ni teksto ay hindi naglalaman ng impormasyon na hahantong sa isang Kristiyano sa konklusyon na si Jesus ay nagsasalita ng dalawang magkakaibang mga grupo ng mga Kristiyano na may magkakaibang pag-asa at gantimpala. Hindi niya nakikilala ang iba pang mga tupa. Ngunit sinabi niya na lilitaw ang mga ito sa paglaon at magiging bahagi ng kasalukuyang kawan.

So John 10: 16 tila sinusuportahan ang ideya na mayroong dalawang pangkat na may parehong pag-asa at makakuha ng parehong gantimpala. Ang maliit na kawan ay naroroon nang ginamit ni Jesus ang katagang iyon. Samakatuwid, mahihinuha natin na sila ay kanyang mga alagad na Hudyo. May isa pang kawan na nabuhay pagkatapos na si Jesus ay bumalik sa langit. Ito ay mga Gentil na Kristiyano. Maaari bang magkaroon ng anumang pag-aalinlangan na noong unang siglo ang mga alagad ng Hudyo ay nag-isip ng mga salita ni Jesus noong John 10: 16, nakita nila ang kanilang katuparan sa pagdagsa ng mga Gentil sa Kristiyanong kongregasyon? Maliwanag na iyon ang nasa isip ni Paul Romans 1: 16 at Romansa 2: 9-11. Pinag-uusapan din niya ang pagsasama ng dalawang kawan sa isa sa Mga Taga-Galacia 3: 26-29. Walang sadyang walang batayan sa Banal na Kasulatan upang tapusin na ang katuparan ng John 10: 16 ay inilaan upang sumangguni sa isang pangkat na hindi gagawing hitsura nito sa loob ng 2,000 taon.

Mga talata 16 & 17

Maaaring tanungin ng isa, 'Bakit hindi lamang sinabi ni Jesus sa kanyang mga tagapakinig sa John 10: 16 (Mga Hudyo na hindi niya mga alagad) na ang mga Gentil ay sasali sa ranggo ng kanyang mga tagasunod? ' Ang susunod na talata ng pag-aaral nang hindi sinasadya ay nagbibigay ng sagot:

Maaaring sinabi ni Jesus sa kanyang mga alagad ang maraming mga bagay habang kasama niya sila sa mundo, ngunit alam niya na hindi nila kayang dalhin ito. (John 16: 12) - par. 16

Kung sinabi ni Hesus sa kanyang mga alagad na Hudyo pati na rin ang mga karamihan sa pakikinig sa kanya na sila ay makikipag-ugnay sa mga Gentil bilang magkakapatid, magiging labis na sa kanila. Ang mga Hudyo ay hindi man makapasok sa bahay ng isang hentil. Kapag pinilit na gawin ito sa pamamagitan ng pangyayari, isinasaalang-alang nila ang kanilang sarili na maging marumi. (Gawa 10: 28; John 18: 28)

May isa pang error sa pagtatapos ng talata 16 at sa 17.

Nang walang pag-aalinlangan, maraming kaalaman tungkol sa Kaharian ang ipinahayag noong unang siglo. Gayunman, hindi pa ito ang panahon upang maging masagana ang naturang kaalaman. - par. 16

Ipinangako ni Jehova kay Daniel na sa panahon ng "wakas," marami ang "mag-iingay, at magiging tunay na malaki ang tunay na kaalaman" sa layunin ng Diyos. (Dan. 12: 4) - par. 17

"Walang pag-aalinlangan" ay isa sa mga term na ginamit ng Samahan kung nais nilang tanggapin ng mambabasa bilang totoo, isang bagay na walang patunay sa banal na kasulatan. Ang iba pang mga katulad na termino na ginamit sa ganitong paraan ay, "maliwanag", "walang alinlangan", at "walang alinlangan".

Sa pagkakataong ito, nais nilang maniwala kami na si Dan. Ang 12: 4 ay hindi natupad noong unang siglo. Nais nilang maniwala kami na ang mga Kristiyanong iyon ay wala sa huling mga araw na tinukoy ni Daniel, sa kabila ng sinabi ni Pedro sa Mga Gawa 2: 14-21. Nais nilang balewalain natin ang ebidensyang bibliya na noon ay ang banal na lihim na isiniwalat; na pagkatapos maraming nag-roved tungkol sa magandang balita; doon lamang natagpuan ang totoong kaalaman sa Salita ng Diyos na nakumpleto sa mga isinulat ni Juan. (Da 12: 4; Siya 1: 23) Sa halip, nais nilang maniwala kami na mula pa lamang noong 1914 at sa mga Saksi lamang ni Jehova ay nagkakaroon ng tunay na kaalaman. Ang kaalamang ito ay nagsiwalat sa pamamagitan ng isang maliit na pangkat ng mga kalalakihan (kasalukuyang 7, aka "ang marami") na gumala-gala sa Banal na Kasulatan, na nagpapalago ng kaalaman sa kawan. (w12 8/15 p. 3 par. 2)

Nasaan ang katibayan na ang totoong kaalaman ay naging sagana sa ating panahon — ang kaalaman ay tinanggihan ang mga apostol at mga Kristiyano ng unang siglo? Para sa karamihan sa mga Saksi, ang katibayan ay binubuo ng patotoo ng Lupong Tagapamahala. Ang kanilang salita ay ang kailangan lamang ng karamihan sa JWs. Ngunit binalaan tayo ni Jesus tungkol sa mga nagpapatotoo tungkol sa kanilang sarili. (John 5: 31) Ang tunay na kaalaman ba ay naging unti-unting nailahad mula pa noong 1914?

Dalawang linggo na ang nakalilipas, sinabi sa amin ng pag-aaral:

Simula noong 1914, ang bayan ng Diyos sa mundo ay naharap sa sunud-sunod na mga pangunahing pagsubok at paghihirap. Habang nagngangalit ang World War I, maraming Estudyante ng Bibliya ang nakaranas ng masamang pag-uusig at pagkabilanggo. - kab. 2, par. 31

Ang footnote ay lumawak sa pahayag na iyon sa pamamagitan ng pagsasabi:

Noong Setyembre 1920, ang The Golden Age (Gumising na ngayon!) Ay naglathala ng isang espesyal na isyu detalyado ang maraming mga pagkakataon ng pag-uusig sa digmaan- isa rito ang nakakagulat na malupit — sa Canada, England, Germany, at Estados Unidos. Sa kaibahan, ang mga dekada bago ang unang digmaang pandaigdig ay nakita ang napakaliit na pag-uusig sa ganitong uri. - talababa sa par. 31

Sinasabi sa atin ng mga pananalita dito na sa buong giyera ("Simula noong 1914") ang mga tapat na Estudyante ng Bibliya ay inuusig. Sa kaibahan, sinabi sa atin na bago pa ang mga dekada sa 1914 mapayapa. Ito ay sinasabing detalyado sa Setyembre 29, 1920 Espesyal na Isyu ng Ang Ginintuang Panahon.  Kami ay dapat paniwalaan na ang lahat ng sinasabing pag-uusig na ito sa digmaan ay bahagi ng proseso ng pagpipino na nagpapahintulot kay Jesus na pumili ng kanyang Tapat at Maingat na Alipin (aka Governing Body of Jehovah’s Witness) sa 1919.

Ang problema sa lahat ng ito ay ang sariling mga publikasyon ng Samahan na sumasalungat sa mga paghahabol na ito. Halimbawa, ang nabanggit na Espesyal na Isyu ay naglalaman ng isiniwalat na pahayag na ito:

"Ang pag-alala sa mga pag-uusig laban sa mga Estudyante ng Bibliya sa Alemanya at Austria sa 1917 at sa Canada sa 1918, at kung paano ito pinalabas at nakilahok ng mga kaparian sa magkabilang panig ng karagatan ..." - ga Sep. 29, 1920, p. 705

Kung mayroon kang isang kopya ng espesyal na isyu, lumiko sa pahina 712 at basahin: "Ang tagsibol at tag-araw ng 1918 ay nakasaksi sa isang malawak na pag-uusig ng mga Estudyante ng Bibliya, kapwa sa Amerika at Europa ..."

Walang nabanggit na tungkol sa 1914 na nagsisimula ang pag-uusig. Pangangasiwa lang ba ito. Ang katotohanang hindi ito partikular na nabanggit dito ay hindi nangangahulugang ang pag-uusig ay hindi nagsimula sa simula ng giyera at nagpatuloy sa buong panahon. Sa halip na hulaan, makinig tayo sa mga nasa paligid ng oras na iyon.

"Napansin dito na mula sa 1874 sa 1918 mayroong maliit, kung mayroon man, pag-uusig sa mga ng Sion; na nagsisimula sa taong Judiong 1918, sa totoo lang, ang huling bahagi ng 1917 ating panahon, ang malaking pagdurusa ay dumating sa mga pinahiran, Sion (Marso 1, 1925 isyu p. 68 par. 19)

Kaya't ang mga nasa tuktok ng Organisasyon — mga kalalakihan na nabubuhay ng maraming taon ay pinag-uusapan sa amin na mayroon walang pag-uusig mula sa 1914 hanggang 1917, ngunit ang mga nasa taas na ngayon, makalipas ang 100 taon, at kanino 'ang katotohanan ay unti-unting naihayag' sabihin sa amin ang kabaligtaran. Ano ang ipinahihiwatig ng ebidensya na ito?

Maaari ba itong isang simpleng pagkakamali, isang pangangasiwa. Ang mga ito ay hindi perpektong lalaki, kung tutuusin. Maaaring napalampas nila ang solong katotohanang ito sa kanilang pagsasaliksik. Kung sabagay, hindi nila mabasa ang lahat ng mga lumang publication. Posibleng, ngunit kung ano ang kakaiba ay ang maliit na katotohanang ito ay hindi nakatago. Nasa pangalawang pahina ito ng artikulong "Kapanganakan ng isang Bansa" kung aling talata 18 ang tumutukoy. Kung mahahanap ko ito, nakaupo sa aking sala na nagtatrabaho sa aking maliit na laptop, tiyak na sila kasama ang lahat ng kanilang mga mapagkukunan ay maaaring gumawa ng mas mahusay.

'Kaya ano?', Maaaring sabihin ng ilan. Nagsimula man ang pag-uusig noong 1914 o 1918, nagsimula pa rin ito sa panahon ng giyera. Totoo, ngunit bakit hindi ito nagsimula noong 1914. Ano ang natatangi noong 1918?

Marahil ang patalastas na ito sa Setyembre 1, 1920 isyu ng Ang Golden Age magaan ang ilaw sa bagay na ito.

Kung ang mga salita ay hindi mababasa sa iyong aparato, ang nauugnay na sipi na mababasa nito:

"Para sa paglalathala at sirkulasyon ng aklat na ito sa panahon ng digmaan [sa 1917] maraming mga Kristiyano ang nagdusa ng labis na pag-uusig — binugbog, binura at balahibo, nabilanggo, at pinatay. —Mark 13: 9

Ano ang mayroon kami dito ay kasaysayan ng rebisyonista. Ang dahilan para sa pag-uusig noong 1918 ay ang hindi kinakailangang pamamaga ng wika na inilathala sa Finished Mystery. Ang pag-uusig na ito ay hindi alang-alang kay Jesus per Mark 13: 9.

Dahil hindi natin makukuha nang diretso ang ating sariling kasaysayan gamit ang ating sariling mga publication bilang sanggunian, ano ang dapat nating gawin sa pahayag na ito?

Tulad ng unti-unting inihayag ni Jehova ang mga katotohanan tungkol sa Kaharian sa panahon na nangunguna sa 1914, patuloy niyang ginagawa ito sa oras ng pagtatapos. Bilang Mga Kabanata 4 at 5 ng aklat na ito ay magpapakita, sa mga nakaraang taon ng 100, ang bayan ng Diyos ay kailangang ayusin ang kanilang pag-unawa sa maraming mga okasyon. Nangangahulugan ba ang katotohanang wala silang suporta ni Jehova? - par. 18

Ang "Katulad" ay nangangahulugang "sa parehong paraan". Nakakita ba tayo ng isang talaan sa Bibliya ng mga propeta na nagsisiwalat ng mga katotohanan, sa parehong paraan tulad ng pag-angkin nating sila ay nagsiwalat ngayon? Sa Bibliya, ang progresibong paghahayag ng katotohanan ay palaging mula sa "hindi alam" hanggang sa "pag-alam". Hindi ito mula sa "pag-alam" hanggang sa "Oops, nagkamali tayo, at ngayon mayroon kaming tama." Sa katunayan, may mga pagkakataon sa kasaysayan ng tinaguriang progresibong paghahayag ng katotohanan sa mga Saksi ni Jehova kung saan ang "katotohanan" ay pumitik, bumabalik-balik ng maraming beses. Kung tatanggapin natin kung ano ang libro, Naghahari ang Kaharian ng Diyos, ay nagsasabi sa atin, mayroon tayong senaryo ni Jehova na unti-unting isiniwalat na ang mga Sodomita ay bubuhaying mag-uli, pagkatapos ay unti-unting isiniwalat na hindi sila bubuhaying muli, pagkatapos ay unti-unting isiniwalat na bubuhayin sila pagkatapos ng lahat, kung gayon hindi, pagkatapos… well, makukuha mo ang larawan. Ang partikular na flip-flop na ito ay nasa kanya na pangwalo pag-ulit, subalit inaasahan pa rin nating isaalang-alang natin ito bilang "progresibong isiniwalat na katotohanan."

Sinasabi ng parapo 18 na sa kabila ng lahat ng mga pagbabago, nasa amin pa rin ang suporta ni Jehova sapagkat tayo ay may pananampalataya at kababaang-loob. Ang kababaang-loob na ito ay nasa bahagi ng ranggo at file, gayunpaman. Kapag binago ng Lupong Tagapamahala ang isang pagtuturo, hindi ito tumatanggap ng buong responsibilidad para sa nakaraang pagkakamali, o humihingi din ito ng paumanhin para sa anumang sakit o paghihirap na dulot nito. Gayunpaman hinihingi nito ang kababaang-loob ng ranggo at file upang tanggapin ang mga pagbabago nito nang walang pag-aalinlangan.

Narito ang ilang mga patakaran na ngayon ay nabago, ngunit na sanhi ng pinsala habang may lakas. Para sa isang oras, ang mga transplant ng organ ay isang kasalanan; gayundin, mga praksiyon ng dugo. Mayroong isang oras noong dekada ng 1970 na hindi pinayagan ng Lupong Tagapamahala ang isang kapatid na babae na hiwalayan ang isang asawang nakipagtalik sa homosexualidad o bestiality. Ito ay tatlong halimbawa lamang ng binago na mga patakaran na habang pinipilit na guluhin ang buhay ng mga tao. Ang isang mapagpakumbabang tao ay magpapahayag ng panghihinayang para sa anumang sakit at pagdurusa na maaaring sanhi ng kanyang mga aksyon. Gagawin niya ang makakaya niya upang mabayaran ang anumang pinsala na direktang pananagutan niya.

Ang kababaang-loob na inaangkin ng aklat ay nagpapahintulot kay Jehova na huwag pansinin ang aming mga pagkakamali sa doktrina ay hindi kailanman naging maliwanag nang naitama ang mga maling turo. Batay sa sariling pamantayan ng Lupong Tagapamahala, maaasahan pa rin nating hindi papansinin ni Jehova ang gayong mga nakakapinsalang aral?

Talata 19

Sa ating sigasig na makita ang mga pangako ng Diyos na natutupad, paminsan-minsan ay nakagawa tayo ng mga maling konklusyon. - par. 19

Ano!? "Sa okasyon"? Mas madali itong ilista ang mga makahulang pagpapakahulugan na nakuha namin nang tama kaysa sa pag-ipon ng isang listahan ng mga hindi tama. Sa katunayan, mayroon bang iisang propetikong interpretasyon na natatangi sa mga Saksi ni Jehova, tulad ng 1874 hindi nakikita na presensya ni Kristo, na tama nating nakuha?

Talata 20

Kapag pinuhin ni Jehova ang ating pag-unawa sa katotohanan, nasusubok ang kalagayan ng ating puso. Ang pananampalataya at pagpapakumbaba ba ang mag-uudyok sa atin na tanggapin ang mga pagbabago? - par. 20

Sa talatang ito, inaasahan ng mambabasa na ihambing ang banal na paghahayag sa pamamagitan ni Paul na ang mga Kristiyano ay hindi kinakailangan na sundin ang code ng batas, sa palaging nagbabago na mga "katotohanan" na isiniwalat ng Lupong Tagapamahala. Ang problema sa pagkakatulad na ito ay hindi binibigyang kahulugan ni Paul ang Banal na Kasulatan. Sumusulat siya sa ilalim ng inspirasyon.

Kapag pinino ni Jehova ang ating pagkaunawa, ginagawa niya ito sa pamamagitan ng kanyang Salita. Halimbawa, marami sa atin ang naniwala sa loob ng maraming taon na hindi tayo dapat makibahagi sa mga emblema dahil sinabi sa amin ng mga pahayagan ng Watchtower Bible at Tract Society na huwag. Nang magsimula kaming mag-aral ng Salita ng Diyos nang hindi pinapayagan ang mga ideya ng tao na impluwensyahan kami, wala kaming makitang dahilan upang hindi sundin ang ipinahayag na utos ng ating Panginoon. Gayundin, wala kaming nahanap na batayan na isaalang-alang lamang ang aming mga sarili bilang kaibigan ng Diyos, ngunit hindi kanyang mga anak. (John 1: 12; 1Co 11: 23-26)

Bilang sagot sa tanong na tinanong sa talata 20, ang aming pananampalataya at kababaang-loob ay nagtulak sa amin na tanggapin ang mga pagbabagong isiniwalat sa amin ng espiritu ng Diyos mula sa isang pag-aaral ng kanyang salita. Hindi madali ang mga pagbabagong ito. Nagresulta sila sa kahihiyan, paninirang-puri na tsismis, at pag-uusig. Dito, ginaya namin si Paul. (1Co 11: 1)

"Ang higit pa, isinasaalang-alang ko ang lahat na nawawala dahil sa labis na halaga ng pagkakilala kay Cristo Jesus na aking Panginoon, na para sa akin nawala ang lahat ng mga bagay. Itinuturing ko silang mga basura, upang makamit ko si Cristo. ”(Phil 3: 8 NIV)

Talata 21

Dapat nating basahin nang mabuti ang talatang ito at mailapat ito.

Tinanggap ng mapagpakumbabang mga Kristiyano ang inspiradong paliwanag ni Pablo at pinagpala ni Jehova. (Gawa 13: 48) Ang iba ay kinamuhian ang mga pagpino at nais na kumapit sa kanilang sariling pag-unawa. (Gal. 5: 7-12) Kung hindi nila babaguhin ang kanilang pananaw, mawawalan ng pagkakataon ang mga indibiduwal na maging kasama ni Kristo. - 2 Ped. 2: 1. - par. 20

Sa paglalapat ng payo na ito, tandaan na ang "kanilang sariling pag-unawa" at "kanilang pananaw" ay nalalapat din sa sama. Handa ka bang talikuran ang pang-unawa at pananaw na ibinabahagi mo sa iyong mga kapatid na JW kung lumalabas na sumasalungat ito sa nailahad sa salita ng Diyos? Kung hindi, malamang na mawawala sa iyo ang pagkakataong maging isang tagapamahala kasama ni Kristo.

Talata 22

Ang talata na ito ay nagtataglay ng isang mahabang tradisyon ng pag-angat ng lahat ng inihayag na katotohanan kay Jehova. Ang pagsipi sa isang bilang ng mga pagbabago sa aming pag-unawa, ipininta ito bilang mga pagpipino mula sa Diyos. Gayunpaman, ang mga naunang pag-unawa sa mga puntong ito ay tinatawag ding mga pagpipino mula sa Diyos, at kapag nagbago muli, tulad ng malamang na mangyari, ang mga iyon ay tatawaging mga pagpipino mula sa Diyos. Kaya't kung ano ang naisip na totoo ay naging mali, paano ito magiging isang pagpipino mula sa Diyos ng lahat ng katotohanan?