Kilala mo ba si Jehova tulad nina Noah, Daniel at Job?

[Mula sa ws2 / 18 p. 8 - Abril 9 - Abril 15]

"Hindi naiintindihan ng mga masasamang tao ang hustisya, ngunit ang mga naghahanap kay Jehova ay nauunawaan ang lahat" Kawikaan 28: 5

[binanggit ni Jehova: 30, Jesus: 3]

"Naiintindihan mo ba ang lahat 'na kinakailangan upang mapasaya si Jehova? Ang susi ay ang pagkakaroon ng tumpak na kaalaman tungkol sa kanya. "

Ito ang tanong na itinaas sa talata 3 ng artikulo sa linggong ito, kaya't susuriin natin ang artikulo ay tingnan natin kung ano ang tumpak na kaalaman na ibinigay sa atin at kung ano ang hindi tumpak na kaalaman na ibinigay sa atin.

• "Bagaman maaaring hindi maunawaan ni Noe ang mga detalye ng hula na naitala sa Genesis 3: 15, walang alinlangan na nakita niya rito ang pag-asa ng paglaya." (Parapo 7)
  • Kaya't mayroon bang tumpak na kaalaman si Noe tungkol kay Jehova, na nauunawan ang lahat ng kinakailangan upang masiyahan si Jehova? Ang sagot ay hindi. Si Noe ay mayroong tumpak na kaalaman sa kung ano ang hinihiling upang malugod si Jehova sa oras na iyon, ngunit sa oras lamang na iyon. Kung si Noe ay nabuhay na mag-uli ngayon ay kailangan siyang turuan ng karagdagang tumpak na kaalaman. Ang Gawa 16:31 ay nagtatala ng malaking bahagi ng tumpak na kaalamang hinihiling mula nang mamatay at matubos si Hesus, nang sabihin na "Maniwala ka sa Panginoong Jesus at maliligtas ka".
  • Ang kaalaman na ibinigay ng artikulo ay nakaliligaw at hindi tumpak. Si Noe ay may malaking pananampalataya at pagsunod, ngunit hindi lahat ng tumpak na kaalaman na inihayag ni Jesucristo.
• "Ang mensahe na inihayag ni Enoc, na naghula rin sa paghatol ng Diyos sa mga masama. (Jude 1: 14-15) Ang mensahe ni Enoc, na magkakaroon ng pangwakas na katuparan nito sa Armageddon, ay tiyak na nagpapatibay sa pananampalataya at pag-asa ni Noe. ”(Parapo 7)
  • Ayon sa pahina ng aklat na Ituro sa Bibliya na 213-215 sa seksyon ng apendiks sa ilalim "Araw ng Paghuhukom - Ano ito?" sabi ng sumusunod: "Ipinapakita ng aklat ng Apocalipsis na ang Araw ng Hatol ay nagsisimula pagkatapos ng giyera ng Armageddon… Araw ng Hatol… na tumatagal ng isang libong taon. Sa loob ng isang libong taong panahong iyon, gagawin ni Jesucristo 'hukom ang buhay at ang patay'(2 Timothy 4: 1).
  • Jude 1: Sinasabi ng 3 na "naglaban ng isang matapang na pakikipaglaban para sa pananampalataya na minsan sa lahat ng oras na naihatid sa mga banal." Ito ay nangangahulugan na hindi na kailangan ng karagdagang "tumpak na kaalaman" mula sa anumang iba pang mga tao o samahan sapagkat lahat tayo ang pangangailangan ay naihatid nang isang beses para sa lahat ng oras sa unang siglo. Bilang karagdagan, ipinapahiwatig nito na kapag binabasa natin ang Bibliya kailangan nating subukang maunawaan ito tulad ng nais nilang maunawaan ito.
  • Ang kaalaman na ibinigay ng artikulo ay nakaliligaw at hindi tumpak. Sinasalungat pa nito ang sarili nitong pangunahing aklat ng pagtuturo.
• "Ang tumpak na kaalaman ay nagbigay kay Noe ng pananampalataya at diyos na karunungan, na pinangalagaan siya mula sa pinsala, lalo na ang espirituwal na pinsala. (Paragraph 8)
  • Oo, ang tumpak na kaalaman ay ang susi. Ang application nito ay maaaring maprotektahan tayo mula sa pinsala, lalo na ang espirituwal na pinsala.
  • Ang tunay na pagkuha ng tumpak na kaalaman sa Kasulatan ay napakahalaga. Ang espirituwal na pinsala ay maaaring mabilis na magreresulta sa pamamagitan ng pagkuha at pagsunod sa hindi tumpak na kaalaman.
  • Gayunpaman tulad ng nabanggit sa itaas, si Noe ay may limitadong tumpak na kaalaman lamang. Ang ganap na tumpak na kaalaman ay posible lamang kay Jesucristo ayon sa Colosas 2: 2,3.
  • Ang kaalaman na ibinigay ng artikulo ay nakaliligaw at hindi tumpak.
• "Maaari ring ilipat ang mahina sa espirituwal na huwag pansinin ang katibayan ng pagiging malapit ng dakilang araw ng Diyos." (Paragraph 9)
  • Ang mga manunulat ng artikulo ay may katapangan upang mabanggit ang Mateo 24: 36-39 bilang suporta sa pahayag na ito. Tulad ng alam nating lahat sinasabi nito: "Tungkol sa araw at oras na iyon ay walang nakakaalam, ni ang mga anghel sa langit o ang Anak". Marahil ang organisasyon at lalo na ang Lupong Tagapamahala ay hindi iniisip ang kanilang sarili bilang "walang tao" ngunit sa halip 'isang espesyal na tao' na dapat ipahiwatig sa kanila ng Ama "Ang lapit ng dakilang araw ng Diyos", isang bagay na kahit ang kanyang Anak ay hindi rin pribado?
  • Hindi natin ito papansinin araw ng Panginoon (Mateo 24: 42) ay darating, ngunit ang mahina sa espirituwal lamang ang maglakas-loob na isiping mas kilala nila kaysa kay Jesucristo, ang ating Panginoon.
  • Ang kaalaman na ibinigay ay hindi tumpak, sa katunayan lubos na nakaliligaw at hindi nagamit; salungat na kasulatan.
• "Pansinin na noong inihambing ni Jesus ang ating oras kay Noe, nakatuon siya, hindi sa karahasan o imoralidad, kundi sa mga panganib ng espirituwal na kawalang-interes." (Paragraph 9)
  • Bagaman totoo nga si Jesus ay hindi nakatuon sa karahasan o kawalang-kamatayan, ang mga talatang 32 at 42-44 lahat ay nakatuon sa katotohanan na ang Anak ng Tao ay darating kapag walang inaasahan at sa gayon dapat tayong manatiling gising upang hindi tayo natagpuan tulog.
  • Ang kaalaman na ibinigay ay hindi tumpak at sumasalungat sa banal na kasulatan.
  • Huwag din kalimutan na ang Mateo 24: 39 ay malinis na mistranslated upang suportahan ang kahilingan upang mangaral at ang pag-angkin ng kamatayan para sa mga hindi sumunod sa mensahe ng samahan. Ang mundo ng araw ni Noe ay walang anumang mga palatandaan kung gaano kalapit ang Baha hanggang sa nagsimula itong umulan ng hindi pag-ulan. Sa huli ay huli na. "Alam nila wala [not: “not note”] hanggang sa dumating ang baha at tinangay sila ”sabi ni Jesus.
  • Ang sanlibutan ng panahon ni Noe ay walang alam sa mga katotohanan, hindi masuway.
  • Ang kaalaman na ibinigay ay hindi tumpak at sumasalungat sa banal na kasulatan.
• "Ang matalik na kaalaman ni Daniel tungkol sa Diyos, kasama na ang pakikitungo ng Diyos sa Israel, ay maganda na ipinakita sa taos-pusong at nagsisising panalangin ng propeta na naitala sa Daniel 9: 3-19 ” (Paragraph 11)
  • Ang panalanging ito ay tiyak na taos-puso. Kung tungkol sa pagsisisi, ang pagsisisi ay tinukoy bilang "pakiramdam o pagpapahayag ng pagsisisi sa pagkilala na ang isang tao ay nagkamali." Siyempre hindi naging perpekto si Daniel, ngunit nagpahayag siya ng pagsisisi sa pagkilala na ang Bansa ng Israel ay nakagawa ng mali nang matagal. Hindi siya nagpapahayag ng pagsisisi sa kanyang nagawang mali dahil hindi siya sumali sa mga masasamang gawain ng Israel.
  • Bakit ginawa iyon ni Daniel? Una ay mayroon siyang tumpak na kaalaman. Na humantong sa kanya upang makilala ayon sa Daniel 9: 1-2 na ang oras ay natapos para sa mga pagkawasak ng Jerusalem. (Pansinin ang pangmaramihang nagpapahiwatig ng maraming mga kaganapan ng pagkawasak) Nagkaroon din ng isa pang kadahilanan. Ito ay matatagpuan sa panalangin ni Solomon sa pagpapasinaya ng Templo sa 1 Kings 8: 44-54. Napansin mo doon na kumikilos si Jehova para sa kanyang bayan upang palayain sila mula sa pagkatapon ay nangangailangan ng isang panalangin ng pagsisisi. Ang pagkakaroon ng tumpak na kaalaman na alam ni Daniel tungkol sa kahilingan na ito, at sa gayon ito ang ipinagdasal ni Daniel, at narinig at tinanggap ni Jehova ang kanyang dalangin.
  • Ang kaalaman na ibinigay ay hindi tumpak.
• "Ang Diyos na karunungan ay tumulong sa kanya upang maunawaan ang prinsipyo ng malapit na pagpapasakop sa mga sekular na awtoridad. Makalipas ang mga siglo, itinuro ni Jesus ang parehong prinsipyo. Lucas 20: 25 ” (Paragraph 12)
  • Ang kaalaman na ibinigay ay tumpak ngunit nakalulungkot ang halimbawa ng samahan sa pagsunod sa prinsipyong ito ay napakahirap. Kailangan lang nating tingnan ang website ng Australian Royal High Commission sa Pang-aabuso sa Bata upang malaman kung gaano kahina ang kanilang halimbawa.
  • Bagaman "tumanggi si Daniel na pahintulutan ang isang reyna ng hari na lampasan ang kanyang mga tungkulin sa Banal na Kasulatan", ang mga Kristiyano ay hindi nasa ilalim ng anumang obligasyong ayon sa banal na kasulatan na iwasang ipaalam sa sekular na mga awtoridad ang tungkol sa mga seryosong kriminal na gawain sa mga kapuwa Kristiyano. Sa katunayan ang kabaligtaran. Mayroon silang isang ligal at banal na obligasyong pang-banal na makipagtulungan sa mga sekular na awtoridad at maging isang matibay na moral din.
  • Ang kaalaman na ibinigay sa mga matatanda at biktima ay hindi tumpak, mapanligaw at nakasisira.
• "Isaalang-alang ang ginawa ni Daniel nang ipinagbawal ng isang opisyal na atas ang pagdarasal sa sinumang diyos o tao maliban sa Hari sa loob ng 30 araw. (Daniel 6: 7-10)… tumanggi siyang pahintulutan ng isang royal edit ang kanyang mga obligasyong ayon sa Banal. ” (Talata 13)
  • Ang kaalaman na ibinigay ay tumpak ngunit nakalulungkot ang halimbawa ng samahan sa pagpapahintulot sa mga kapatid na sundin ang alituntuning ito ay napakahirap.
  • Kung ang isang matanda ay hindi sumasang-ayon sa mga batayan sa banal na kasulatan sa isang pagpapasya sa katawan ng mga matatanda ay inaasahan niyang makikipagtulungan. Ang "Magbantay sa Flock ng Diyos" Mga handbook ng matatanda sa p 14 nagsasabing "Sa panahon ng talakayan, [pinag-uusapan ang tungkol sa isang pulong ng mga Elder] walang dapat ipilit sa kanyang personal na pananaw. Kung ang isang desisyon ay hindi magkakaisa, dapat ibigay ang minorya payag suporta sa panghuling desisyon. Kung sa opinyon ng minorya ang isang desisyon na batay sa Bibliya ay hindi pa nakamit, ang minorya ay dapat na magpatuloy na makipagtulungan kasama ang natitirang bahagi ng katawan at dalhin ang pansin sa tagapangasiwa ng circuit sa kanyang regular na pagbisita. Kung mapilit ang bagay, sumulat sa tanggapang pansangay. ”
  • Mula sa personal na karanasan na nasa posisyon na ito, inaasahan mong magpakita ng isang magkakaisang prente sa kongregasyon laban sa iyong budhi, at ang anumang pakikipag-usap sa tagapangasiwa ng Circuit o pagsulat ng isang sulat sa Sangay ay itinuturing na pagtataksil ng ibang mga matatanda. Gaano kalaki ang isang pag-uugali at kurso na inaasahan na makukuha sa halimbawa ng Bibliya na Daniel.
  • Pareho sa sinumang miyembro ng kongregasyon na napagtanto ang katuruan ng 1914 o na ang interpretasyon ng kung sino ang tapat at maingat na alipin ay mali, o hindi sumasang-ayon sa hindi nakasulat na JW na pagpapatupad ng pag-aalis, o kinikilala na ang kanilang paglalapat ng patakaran na may dalawang saksi ay hindi tama Hindi sila pinapayagan na ipahayag ito o sundin ang kanilang budhi nang walang hadlang. Sa halip, ang samahan ay gumaganap tulad ng mga kalaban ni Daniel sa pag-uusig sa mga ganoong sumunod sa kanilang mga obligasyong banal sa banal na kasulatan at sa kanilang Bibliya na sinanay ang budhi sa pamamagitan ng pagsunod sa salita ng Diyos kaysa sa mga interpretasyon ng tao.
• "Ang susi sa matibay na pananampalataya ay hindi lamang basahin ang Salita ng Diyos kundi upang 'makuha ang kahulugan' nito. (Mat. 13: 23) ” (Paragraph 15)
  • Tunay na kailangan nating maunawaan ang Salita ng Diyos. Sa tuwing nagbabasa ng isang banal na kasulatan kailangan nating basahin ang konteksto upang matulungan tayo na maunawaan ito. Hindi tayo dapat magbasa ng isang banal na kasulatan sa paghihiwalay, ngunit ang nakalulungkot na pagbabasa at pagpapaliwanag ng isang banal na kasulatan na ihiwalay ang samahan talaga pamantayan. Isipin kung paano ang mga banal na kasulatan tulad ng Kawikaan 4: 18, James 5: 14, Deuteronomio 17: 16, at Matthew 24: 45 (sa pangalan ngunit kakaunti) ay sinipi at binibigyang kahulugan ng konteksto sa lahat ng oras.
  • Ang kaalaman na ibinigay dito ay tumpak ngunit nakalulungkot ang halimbawa ng samahan sa pagsunod sa prinsipyong ito ay napakahirap.
• "Nais namin ang pag-iisip ni Jehova sa mga bagay, na kasama ang pag-uunawa sa mga simulain ng Bibliya" (Paragraph 15)
  • Ang Mateo 23: 23-26 ay naisip dito. Ang Kautusang Mosaiko ay isang batas na makakatulong sa isang bansa, ngunit ang mga alituntunin sa Bibliya na nasa likod ng mga batas na iyon ay "hustisya, awa at katapatan". Ang mga Pariseo noong panahon ni Hesus ay hindi nakuha ang punto at sa pagsubok na maging sobrang matuwid ay nagdagdag ng daan-daang mga labis na "biblikal" na mga batas sa pamamagitan ng pagsubok na bigyang kahulugan ang batas na Moises at sa paggawa nito ay napalampas ang punto ng batas.
  • May iba ba ngayon sa samahan? Kinuha nila ang mga banal na kasulatan tulad ng Deuteronomio 17: 16 at mahigpit na inilapat ang mga ito mula sa konteksto, at sa paggawa nito ay napalampas ang punto ng hustisya para sa mga kabataan at may mga kapansanan na hindi madaling tumayo para sa kanilang sarili.
  • Ang parehong nangyari sa 2 John 1: 9-11. Alam ng samahan nang husto ang ibig sabihin ni Apostol Juan sa pamamagitan ng "hindi kailanman ... magsabi ng pagbati" (ayon sa mga pagbati sa IT-1 kasama na ang pagbigkas ng isang pagpapala sa ibang tao) ngunit hindi nila pinansin ang prinsipyo at kung ano ang ibig sabihin ni Apostol Juan, at ibaling ito isang batas ng kongregasyon. Kahit na mas masahol pa kaysa sa mga ito, pagkatapos nilang matugunan ang parehong parusa para sa sinumang sumisira sa kanilang labis-na-Bibliya na batas, at sa tuktok ng na ang samahan ay nagbibigay ng sarili na katwiran para sa pagtrato sa mga ito sa parehong hindi relihiyosong paraan tulad ng pagtrato nila sa mga nagkasala.
  • Ang salitang Griyego 'chairo' dito isinalin ang "pagbati" ay nagmula xaírō (mula sa ugat xar-, "kanais-nais itapon, nakasandal patungo”At nakikilala 5485 / xáris, "Biyaya") - maayos, upang galak sa Diyos grasya ("Magalak") - literal, upang maranasan Ang biyaya ng Diyos (Mas pipiliin), maging malay (natutuwa) para sa Kanya grasya. Ito ay isinalin 'nagsasabi sa kanya na magalak ' , ibang-iba na panukala sa pagbating kumusta upang kilalanin ang isang tao. Malinaw na ang isang tao ay hindi hinahangad ng pagpapala ng Diyos sa isang taong sumasalungat ngayon sa kanyang dating mga kapatid, ngunit malayo iyon sa pagtanggi na magsalita o magkaroon ng anumang bagay sa kanila. Kaya't ang samahan ay nakaliligaw sa pinakamainam kapag sinabi ito (w88 4 / 15 p. 27 Disiplina Na Maaaring Magkaroon ng Mapayapang Prutas)  "Gumamit si John dito ng khaiʹro, na isang pagbati tulad ng" magandang araw "o" hello. " (Gawa 15:23; Mateo 28: 9) Hindi Siya gumamit ng a · spaʹzo · mai (tulad ng talata 13), na nangangahulugang "upang pumaloob sa mga bisig, sa gayon ay bumati, upang maligayang pagdating" at maaaring nagpapahiwatig ng isang napakainit pagbati, kahit may yakap. (Luc. 10: 4; 11:43; Gawa 20: 1, 37; 1 Tesalonica 5:26) Kaya't ang tagubilin sa 2 Juan 11 ay nangangahulugang hindi sabihin kahit "kamusta" sa mga ganyan. - Tingnan Ang Bantayan ng Hulyo 15, 1985, pahina 31. ”
  • Kahit na mas mapagkunwari, kahit na sa mga nagdaang nakaraan sila ay nanunuya sa iba pang mga relihiyosong samahan (halimbawa ang mga Katoliko) para sa paggawa ng eksakto sa parehong mga bagay, iyon ay, pagtatago at hindi pakikitungo sa kanilang mga pedophile na mga pari at excommunication ng mga hindi sumasang-ayon sa kanila.
  • Ang kaalaman na ibinigay dito ay tumpak ngunit nakalulungkot ang halimbawa ng samahan sa pagsunod sa prinsipyong ito ay napakahirap.
• "Siya [Job] ay hindi nagtataas ng kanyang sarili kaysa sa iba ngunit nagpakita ng kapatid na pagmamalasakit sa lahat, mayaman at mahirap" (Paragraph 18)
  • Paano nakikipagkasundo ang pahayag na ito sa paggamit ng mga katagang tulad ng "Governing Body Member", "Circuit Overseer", "Member ng Bethel", at "Elder" kapag nagpapakilala sa isang Brother bilang tagapagsalita sa anumang kombensiyon at sa Web Broadcast? Kung ang rebuttal ng samahan ay 'lahat tayo ay magkakapatid at tinatrato ang isa't isa tulad ng' kaya't bakit walang pagsisikap na iwaksi ang pagsamba sa mga ganyan? Ipaghambing ito sa saloobin sa Mateo 23: 1-11 lalo na ang berso 7 "samantalang lahat kayo ay magkakapatid."
  • Paano ang pagsusuot ng mga mamahaling relo, demanda at alahas ng Governing Body at iba pa (tulad ng nakikita sa anumang Web broadcast) ay nakikipagkasundo sa pagpapakita ng pagmamalasakit sa mga mahihirap na kapatid siguro sa Africa o Asya, na nagpupumilit na pakainin ang kanilang mga pamilya at hindi makaya kahit na pangarap na pagmamay-ari ng mga mamahaling item?
  • Ang kaalaman na ibinigay dito ay tumpak ngunit nakalulungkot ang halimbawa ng samahan sa pagsunod sa prinsipyong ito ay napakahirap.
• “Sa katunayan, salamat sa tumaas na espirituwal na ilaw, mas makilala mo siya [Jehova] nang higit pa! Mga Kawikaan 4: 18 ” (Paragraph 21)
  • Ang manunulat ng artikulo ng bantayan ay hindi lamang mapigilan ang trotting ng matandang kastanyas na ito. Isa sa mga madalas na sinipi ng mga maling paggamit ng banal na kasulatan. Bakit hindi mai-refresh ang iyong kaalaman kung paano sa labas ng konteksto ang kasulatan na ito ay nakuha at hindi nagkamali. (Kawikaan 4: 1-27) Ito ay isang pakiusap sa mga anak na makinig sa disiplina ng mga magulang, kumuha ng karunungan at lumakad kasama ang mga matuwid, sa halip na mga masasama. Bakit? Ito ay sapagkat ang paglalakad kasama ng mga masasama ay humahantong sa isang mapanganib na landas patungo sa higit pang mga kasamaan, samantalang ang paglalakad kasama ang mga matuwid ay humahantong sa isa upang mapabuti ang mga gawi ng katuwiran.
  • Wala kahit saan, ngunit wala kahit saan ay nagpapahiwatig na ito ay tumutukoy sa espirituwal na ilaw. Bukod dito, ang pagdaragdag ng espirituwal na ilaw ay nagpapalagay na (a) ang isang tao ay nagbibigay ng pagtaas ng ilaw, (kung saan walang suporta sa banal na kasulatan) at (b) ang pagtaas ng espirituwal na ilaw ay dahil sa mas tumpak na kaalaman. Ang track record ng artikulong ito lamang ay nagpapakita na ang kaalaman na ibinigay ay mahirap at hindi tumpak sa pinakamahusay at malinaw na nakaliligaw sa pinakamalala.
  • Ang kaalaman na ibinigay dito ay hindi tumpak.

 Kaya bumalik sa paunang tanong "Naiintindihan mo ba ang lahat 'na kinakailangan upang mapasaya si Jehova? Ang susi ay ang pagkakaroon ng tumpak na kaalaman tungkol sa kanya. ".

Tiyak na ang mapagpakumbaba at makatotohanang sagot ay Hindi, hindi natin alam ang lahat na kinakailangan upang mapalugdan si Jehova. Maging sa isang artikulong ito lamang ay may sapat na ebidensya para sa mambabasa na gumawa ng kanyang sariling isipan kung gaano nauunawaan ang Samahan kung ano ang kinakailangan upang masiyahan si Jehova at kung gaano karaming tumpak na kaalaman na mayroon sila.

Kailangan namin ng tumpak na kaalaman tungkol kay Jehova, ngunit kailangan din namin ng kaalaman tungkol kay Jesucristo tulad ng Gawa 4: Nilinaw ng 8-12. "Bukod dito, walang kaligtasan sa sinumang iba pa, sapagkat walang ibang pangalan sa ilalim ng langit na ibinigay sa mga tao na dapat nating mailigtas." Awit 2: Kinukumpirma ito ng 12 nang sabihin nito na "Halik ang anak, na Siya [ Si Jehova] ay hindi maaaring magalit at hindi kayo maaaring mapahamak sa daan. ”

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.