Karanasan ni Jerome

Kamusta. Ang pangalan ko ay Jerome

Sa 1974 nagsimula ako ng matinding pag-aaral ng Bibliya sa mga Saksi ni Jehova at nabautismuhan noong Mayo ng 1976. Naglingkod ako bilang isang elder sa loob ng mga 25 taon at sa paglipas ng panahon ay nagsilbi bilang sekretarya, Theocratic Ministry School Overseer at bantayan sa Pag-aaral ng Bantayan sa Pag-aaral sa aking kongregasyon. Para sa inyo na naaalala ang pag-aayos ng Bookstation ng Kongregasyon, nasiyahan ako sa pagsasagawa ng isa sa aking tahanan. Talagang binigyan ako nito ng pagkakataong makikipagtulungan nang malapit at makilala ang mga malapit sa mga nasa aking pangkat. Bilang isang resulta, tunay akong naramdaman bilang isang pastol.

Sa 1977, nakilala ko ang isang masigasig na kabataang babae na kalaunan ay naging asawa ko. Kami ay nagkaroon ng isang anak na aming pinalaki upang mahalin si Jehova. Ang pagiging isang matanda na may lahat ng responsibilidad na kasama nito, tulad ng pagbibigay ng mga pampublikong usapan, paghahanda ng mga bahagi ng pagpupulong, pagpunta sa mga tawag sa pastol, mahabang oras sa mga pagpupulong ng matatanda, et cetera, naiwan ako ng kaunting oras upang makasama sa aking pamilya. Naaalala ko na nagsisikap na maging doon para sa lahat; upang maging tunay at hindi lamang magbahagi ng isang pares ng mga banal na kasulatan at nais nila nang maayos. Kadalasan, ito ay humantong sa aking paggugol ng mahabang oras huli ng gabi sa mga nakakaranas ng pagkabalisa. Sa mga panahong iyon maraming mga artikulo ang nakatuon sa mga responsibilidad ng mga matatanda na pangalagaan ang kawan at talagang sineryoso ko sila. Nakikiramdam ng pagkahabag sa mga nagdurusa mula sa pagkalumbay, naaalala ko ang pag-iipon ng isang naka-index na libro ng mga artikulo ng Bantayan sa paksa. Napansin ito ng isang bumibisita sa Circuit Overseer at humingi siya ng kopya. Siyempre, bawat ngayon at pagkatapos ay nabanggit na ang aming unang priyoridad ay sa aming pamilya, ngunit ang pag-asa sa likod, dahil ang maraming diin ay inilagay sa mga kalalakihan na umaabot para sa higit na responsibilidad, lumilitaw sa akin na ito ay lamang upang masiguro mo ang aming pamilya ay naghuhumindig sa linya upang hindi maipakita ang hindi nasisiyahan sa aming mga kwalipikasyon. (1 Tim. 3: 4)

Minsan, ang mga kaibigan ay magpahayag ng pag-aalala na maaari kong "masunog". Ngunit, bagaman nakita ko ang karunungan sa katamtamang hindi pagkuha ng labis, naramdaman kong kakayanin ko ito sa tulong ni Jehova. Ang hindi ko makita, gayunpaman, kahit na kaya kong pangasiwaan ang mga responsibilidad at mga atas na ginagawa ko, ang aking pamilya, lalo na ang aking anak na lalaki, ay napapabayaan. Ang pag-aaral sa Bibliya, paggugol ng oras sa ministeryo at sa mga pagpupulong, ay hindi maaaring palitan lamang ang pagiging isang ama. Bilang isang resulta, sa edad na 17, ipinahayag ng aking anak na hindi na niya naramdaman na maaari siyang magpatuloy sa relihiyon para lang mapalugdan kami. Ito ay isang napaka-emosyonal na oras. Nag-resign ako bilang isang elder na gumugol ng mas maraming oras sa bahay ngunit sa huli ay huli na ito at ang aking anak na lalaki ay gumalaw sa kanyang sarili. Hindi siya nabautismuhan at sa ganyang teknolohikal ay hindi dapat ituring bilang pinatalsik. Nagpapatuloy ito sa loob ng mga 5 taon na kasama namin ang nag-aalala tungkol sa kung ano ang ginagawa niya, nagtataka ako kung saan ako nagkakamali, nagagalit kay Jehova at talagang kinapopootan na makinig ng Kawikaan 22: 6. Matapos subukan na maging pinakamahusay na matanda, pastol, Kristiyanong ama at magagawa ko, nadama kong pinagtaksilan.

Gayunman, unti-unting nagbago ang kanyang saloobin at pananaw. Sa palagay ko nakakaranas siya ng isang krisis sa pagkakakilanlan at kailangang malaman kung sino siya at gumawa ng kanyang sariling personal na kaugnayan sa Diyos. Nang magpasya siyang muli na dumalo sa mga pagpupulong ay naramdaman kong ito ang pinakamasayang panahon ng aking buhay.

Sa 2013 muli akong kwalipikado at muling itinalaga bilang isang matanda.

Ang kampeon ng mga katotohanan sa Bibliya na itinuro sa pamamagitan ng tore ng Lipunan ay naging isang espesyal na pagnanasa sa akin ng maraming taon. Sa katunayan, ginugol ko ang tungkol sa 15 taon sa isang masidhing pag-aaral kung sinusuportahan ba ng Bibliya o pang-unawa na ang Diyos ay isang Trinidad. Sa loob ng isang panahon ng halos dalawang taon, nagpalitan ako ng mga titik sa isang debate sa isang lokal na ministro sa paksa. Ito, sa tulong mula sa pakikipag-ugnay sa departamento ng pagsulat, talagang pinahusay ang aking kakayahang mangatuwiran sa paksa mula sa Kasulatan. Ngunit sa mga oras ay may mga katanungan na nagtaas na humantong sa akin sa pananaliksik sa labas ng mga pahayagan, dahil natuklasan ko ang isang kakulangan ng pag-unawa sa bahagi ng Lipunan para sa pananaw ng Trinidad.

Kung wala ang malinaw na pag-unawa na ito ay nagtatapos ka sa pakikipaglaban sa isang tao at walang nagawa maliban sa ginagawa mong tanga ang iyong sarili. Samakatuwid, nabasa ko ang maraming mga libro na isinulat ng mga Trinitarians na nagsisikap na makita ang kanilang mga mata upang magbigay ng isang sapat, magkakaugnay na tugon sa banal na kasulatan. Ipinagmamalaki ko ang aking sarili sa aking kakayahang mangatuwiran nang lohikal at patunayan sa pamamagitan ng mga sanggunian na ang pinaniniwalaan ko ay ang katotohanan. (Mga Gawa 17: 3) Nais kong maging isang apologist ng Bantayan.

Gayunpaman, sa 2016 isang sister na nagpayunir sa aming kongregasyon ay nakatagpo ng isang lalaki sa ministeryo sa bukid na nagtanong sa kanya kung bakit sinabi ng mga Saksi ni Jehova na ang Jerusalem ay nawasak ng Babilonya noong taong 607 BCE nang sabihin ng lahat ng mga sekular na istoryador na ito ay sa taong 586 / 587. Yamang ang paliwanag niya ay hindi kasiya-siya sa kanya, hiniling niya akong sumama. Bago siya nakipagpulong sa kanya, nagpasya akong magsaliksik sa paksa. Nalaman ko sa lalong madaling panahon na wala talagang katibayan sa arkeolohiko para sa petsa ng 607 BCE.

Ang Oktubre 1, 2011 na Bantayan ay dumating sa petsa na ito sa pamamagitan ng paggamit ng 537 BCE, ang petsa na ang mga Hudyo ay umuwi umano sa Jerusalem, bilang isang anchor point at binibilang pabalik pitumpung taon. Habang natuklasan ng mga istoryador ang katibayan ng arkeolohiko para sa petsa ng 587 BCE, ang parehong artikulo pati na rin ang Nobyembre 1, 2011 na tore ng bantay na ito ang katibayan na ito. Gayunpaman, naguluhan ako na ang Lipunan ay tumatanggap ng katibayan mula sa parehong mga historyano para sa petsa ng 539 BCE para sa pagbagsak ng Babelonia bilang isang napakahalagang petsa sa kasaysayan. Bakit? Sa una, naisip ko, mabuti… malinaw naman na ito ay dahil malinaw na sinasabi ng Bibliya na ang mga Hudyo ay magiging pagkaalipin sa pitumpung taon simula sa panahong nawasak ang Jerusalem. Gayunpaman, sa pagtingin sa aklat ni Jeremias, may ilang mga pahayag na lumitaw upang ipahiwatig kung hindi man. Sinasabi ng Jeremias 25: 11,12 na, hindi lamang sa mga Hudyo ngunit, ang lahat ng mga bansang ito ay kailangang maglingkod sa hari ng Babelonia. Bukod dito, pagkatapos ng 70-taong panahong iyon, tatawagin ni Jehova ang bansa ng Babilonya. Hindi ba ito nangyari sa oras ng pagsulat ng kamay sa dingding, kaysa sa oras na bumalik ang mga Hudyo. Samakatuwid, ang 539 hindi 537 BCE ay markahan ang end point. (Dan. 5: 26-28) Iyon ay mabisang matatapos ang pagkaalipin sa Babilonya para sa lahat ng mga bansa. Hindi nagtagal ay nagsimula akong magtaka na mula noong 607 BCE ay napakahalaga upang makarating ang Lipunan sa 1914 kung ang kanilang paghuhusga at paggamit ng Banal na Kasulatan ay maaaring maapektuhan ng katapatan sa doktrina ng 1914 kaysa sa katotohanan.

Kapag maingat na binabasa ang Daniel kabanata 4, hindi ba ito nanawagan para sa isa na lumawak nang higit pa sa nasusulat upang sabihin na larawan ni Nabucodonosor si Jehova at ang pagbagsak ng puno ay naglilimita sa paglilimita ng pagpapahayag ng kanyang pamamahala sa mundo, na pitong beses ay dapat ituring bilang pitong mga sunud-sunod na taon ng 360 araw bawat halaga ng isang kabuuang 2,520 araw, na ang bawat araw ay nakatayo sa isang taon, na ang kaharian ng Diyos ay itatayo sa langit sa katapusan ng oras na ito at na si Jesus ay ito sa isipan nang siya ay gumawa ng kanyang puna tungkol sa pagkatao ng Jerusalem

tinapakan ng mga bansa? Wala sa mga interpretasyong ito ang malinaw na nakasaad. Sinasabi lamang ni Daniel na ang lahat ng ito ay nabihag ni Nabucodonosor. Mayroon bang malinaw na batayan sa banal na kasulatan para sa pagtawag sa account na ito ng Bibliya na isang makahulang drama ayon sa Marso 15, 2015 na artikulo ng Bantayan, "Isang Simpler, Mas Malinaw na Diskarte sa Mga Narratives ng Bibliya"? At sa halip na magbigay ng isang pahiwatig ng isang paraan upang makalkula ang oras ng pagdating ng kanyang kaharian, hindi pa rin paulit-ulit na hinikayat ni Jesus ang kanyang mga alagad na patuloy na magbantay, sapagkat hindi nila alam ang araw o ang oras hindi lamang sa katapusan ngunit kahit na ng pagpapanumbalik ng kaharian sa Israel? (Mga Gawa 1: 6,7)

Sa simula ng 2017, binubuo ko ang isang apat na pahinang liham na may mga tiyak na katanungan tungkol sa pagkakaiba-iba ng mga pahayag sa mga pahayagan at kung ano talaga ang sinabi ni Jeremias sa kanyang hula at ipinadala ito sa Lipunan na nagsasabi sa kanila kung gaano kalaki ang mga bagay na ito sa aking isip. Hanggang ngayon ay wala pa akong natatanggap na tugon. Bukod dito, ang Lupong Tagapamahala ay kamakailan-lamang na nai-publish ang isang nababagay na pag-unawa sa mga salita ni Jesus sa Mateo 24: 34 tungkol sa "henerasyong ito" bilang dalawang pangkat ng mga pinahiran na nabubuhay. Gayunpaman, nahihirapan akong maunawaan kung paano ang Exodo 1: 6 sa sanggunian kay Joseph at sa kanyang mga kapatid ay sumusuporta sa puntong iyon. Ang henerasyon na pinag-uusapan doon ay hindi kasama ang mga anak ni Jose. Muli, maaari bang maging ang katapatan sa doktrinang 1914 ang sanhi nito? Hindi nakakakita ng malinaw na suporta sa banal na kasulatan para sa mga turong ito na labis na nababagabag ang aking budhi kapag tinawag na turuan sila sa iba, kaya iniiwasan kong gawin ito, kasama ang pagbabahagi ng alinman sa aking mga alalahanin sa sinumang nasa kongregasyon upang hindi man maghasik ng alinlangan o lumikha paghahati sa iba pa. Ngunit ito ay lubhang nakakabigo sa pagsunod sa mga isyung ito sa aking sarili. Sa kalaunan ay kailangang mag-resign ako mula sa pagiging isang matanda.

May isang malapit na kaibigan at kapwa nakatatanda na naramdaman kong makakausap ko. Sinabi niya sa akin na nabasa niya mula kay Ray Franz na ang Lupong Tagapamahala sa isa sa mga sesyon nito ay maikakaalang-alang ang doktrinang 1914 at tinalakay ang iba't ibang mga kahalili na natapos na hindi aprubahan. Yamang siya ay itinuturing na pinakamasama sa mga apostata, wala pa akong nabasa mula kay Ray Franz. Ngunit ngayon, mausisa, kailangan kong malaman. Ano ang mga kahalili? Bakit pa nila isasaalang-alang ang mga kahalili? At, kahit na nakakagambala, posible bang malaman nila na hindi ito suportado ng Banal na Kasulatan at gayon pa man ay sinasadya nitong magpapatuloy?

Kaya, naghanap ako online para sa isang kopya ng Crisis of Conscience ngunit natagpuan na hindi na ito naka-print at sa oras na iyon sa ilalim ng ilang uri ng pagtatalo sa copyright. Gayunpaman, ako ay natitisod sa isang tao na nagdidikta ng mga file ng audio nito, na-download ang mga ito at, sa hinala sa una, ay nakinig sa ito, umaasang marinig ang mga salita ng isang galit na galit na JW na bumagsak na tumalikod. Nabasa ko na ang mga salita ng mga kritiko ng Lipunan noon, kaya sanay na pumili ng maling mga pagpapahayag at mga bahid sa pagtatalo. Gayunpaman, natuklasan na hindi ito ang mga salita ng isang tao na may isang palakol upang gumiling. Narito ang isang tao na gumugol ng halos 60 taon ng kanyang buhay sa samahan at malinaw naman na mahal pa rin ang mga tao na nahuli dito. Malinaw na alam niya nang mabuti ang mga banal na kasulatan at ang kanyang mga salita ay may singsing ng katapatan at katotohanan. Hindi ko napigilan! Pakinggan ko nang paulit-ulit ang tungkol sa 5 o 6 beses.

Pagkatapos nito, naging mas mahirap na mapanatili ang isang positibong espiritu. Habang nasa mga pagpupulong, madalas kong natagpuan ang aking sarili na nakatuon sa iba pang mga turo ng Lupong Tagapamahala upang malaman kung nagpakita sila ng ebidensya ng paghawak ng salita ng katotohanan nang wasto. (2 Tim. 2: 15) Napagtanto ko na pinili ng Diyos ang mga anak ng Israel noong una at inayos ang mga ito sa isang bansa, kahit na tinawag silang kanyang

mga saksi, ang kanyang tagapaglingkod (Isa. 43: 10). Ang isang bansa ng di-sakdal na mga lalaki at gayon pa man ang kanyang kalooban ay nagawa. Sa kalaunan ang bansang iyon ay naging tiwali at pinabayaan matapos ang pagpatay sa kanyang Anak. Tinuligsa ni Jesus ang mga pinuno ng relihiyon dahil sa kanilang pag-iingat ng kanilang mga tradisyon kaysa sa Banal na Kasulatan, subalit sinabi niya sa mga Hudyo na nabubuhay sa panahong iyon na magpapasakop sa pag-aayos. (Mat. 23: 1) Gayunpaman, pagkatapos nito, itinatag ni Jesus ang kongregasyong Kristiyano at inayos ito bilang espirituwal na Israel. Kahit na ang lahat ng mga alagad ay tiningnan ng mga pinuno ng mga Hudyo bilang mga apostata, sila ang mga pinili ng Diyos, ang kanyang mga saksi. Muli, isang bansa ng di-sakdal na mga kalalakihan na masugatan sa katiwalian. Sa katunayan, inihalintulad ni Jesus ang kanyang sarili sa isang tao na naghasik ng mabuting binhi sa kanyang bukid ngunit sinabi na isang kaaway ang maghahasik nito ng mga damo. Sinabi niya na ang sitwasyong ito ay magpapatuloy hanggang sa isang ani kapag ang mga damo ay magkakahiwalay. (Mateo 13: 41) Nagsalita si Pablo tungkol sa isang "tao ng kalabag" na lilitaw at sa kalaunan ay ipinahayag at magawa ni Jesus sa pagpapakita ng kanyang presensya. . mula sa kanyang Kaharian ang lahat ng mga bagay na nagdudulot ng katitisuran at mga taong nagsasagawa ng pagkakasala. Naantig ako sa halimbawa ni David. Nang hinabol siya ni Saul, determinado siyang huwag itago ang kanyang kamay laban sa pinahiran ni Jehova. (2 Sam. 2: 1) At ng Habakkuk na nakakita ng kawalang-katarungan sa pamumuno ng bayan ng Diyos ay determinado ring maghintay kay Jehova. (Hab. 12: 1)

Gayunpaman, ang mga pag-unlad sa ibang pagkakataon ay magbabago ng lahat ng iyon. Sa pagsisimula, dahil sa natutunan ko, naramdaman kong may malaking pananagutan sa aking pamilya at sa iba pa na sabihin ang katotohanan tungkol sa samahan. Pero paano?

Nagpasya akong lumapit sa aking anak na lalaki. Kasal na siya ngayon. Bumili ako ng isang mp3 player at na-download ang lahat ng mga audio file dito at ipinakita sa kanya na nagsasabi na mayroong isang bagay na napakahalaga dito na naisip kong dapat niyang malaman; isang bagay na maaaring magbago sa buong buhay niya; isang bagay na makakatulong upang maipaliwanag ang kanyang nakaraang kaguluhan at maaaring ipaliwanag ang kanyang mga boses ng pagkalungkot.

Sinabi ko kahit na naramdaman kong responsable na sabihin sa kanya, hindi ko ito ibabahagi maliban kung handa siyang makinig. Sa una, hindi niya alam kung paano kukunin ang sinasabi ko at naisip marahil na maaaring magkaroon ako ng cancer o may sakit na walang sakit at malapit nang mamatay. Tiniyak ko sa kanya na hindi katulad nito ngunit gayunpaman napakaseryoso na impormasyon tungkol sa mga Saksi ni Jehova at sa katotohanan. Nag-isip siya sandali at sinabing hindi pa siya handa ngunit nais kong matiyak sa kanya na hindi ako magiging apostate. Sinabi ko na sa ngayon ay nakikipag-usap lamang ako sa isa't isa at pareho nating pinapanatili ito sa ating sarili at sinisiyasat pa ang ating sarili. Sinabi niya na ipabatid niya sa akin, na ginawa niya mga anim na buwan mamaya. Mula noon ay tumigil na siya at ang kanyang asawa sa pagdalo sa mga pagpupulong.

Ang susunod kong diskarte ay sa aking asawa. Ilang oras na niyang nalaman na ang dahilan kung bakit ako nagbitiw sa tungkulin ay dahil nagkasalungat ako at labis na nasangkot sa pag-aaral sa pag-asang makamit ang isang malutas at, tulad ng asawa ng isang nakatatandang lalaki, magalang na binigyan ako ng puwang. Inihayag ko sa kanya na isinulat ko sa Lipunan ang tungkol sa kung ano ang nakakagambala sa akin at tinanong kung nais niyang basahin ang aking liham. Gayunpaman, pagkatapos ng anunsyo ng aking pagbibitiw, isang hangin ng hinala ang nagsimulang pumaligid sa akin. Ang mga matatanda at iba pa ay nagtanong tungkol sa dahilan, at mayroong isang tunay na posibilidad na itanong nila sa kanya kung ano ang alam niya. Samakatuwid, nagpasya kaming dalawa na maghintay at makita kung ano ang magiging tugon mula sa Lipunan.

Marahil ang kanilang sagot ay tatanggalin ang lahat. Gayundin, kung siya ay kailanman malapitan ng iba

hindi niya maipahayag ang anuman sa mga detalye - na hindi talaga mapanghawakan ng mga publisher. Sa puntong iyon, dumadalaw pa rin ako sa mga pagpupulong at sinubukan kong lumabas sa ministeryo ngunit may personal na presentasyon na nakatuon kay Jesus o sa Bibliya. Ngunit hindi nagtagal para sa akin na makaramdam ng pag-aalala na ako ay kinatawan ng isang maling relihiyon. Kaya napahinto ako.

Noong Marso 25, 2018 Dalawang matatanda ang humiling na makipagkita sa akin sa aklatan pagkatapos ng pulong. Ito ang araw ng espesyal na pag-uusap na "Sino ang Tunay na Jesucristo?"; ang kauna-unahan pang pahayag sa publiko sa video.

Nais nilang ipaalam sa akin na nababahala sila sa aking nabawasan na aktibidad at nais na malaman kung paano ko ginagawa.

Nakipag-usap ba ako sa ibang tao tungkol sa aking mga alalahanin? Sumagot ako hindi.

Tinawagan nila ang Lipunan at nalaman na hindi nila tama ang paglalagay ng aking liham. Sinabi ng isang kapatid na lalaki: “Habang nasa telepono sila, naririnig namin ang kapatid na dumaan sa mga file at pagkatapos ay hanapin ito. Sinabi niya na dahil ito sa pagsasama ng mga kagawaran. Tinanong ko ang dalawang nakatatandang ito kung paano nila nalaman ang tungkol sa aking liham? Bago ito, nakilala ko ang dalawang magkakaibang matatanda upang kahit papaano ay bigyan sila ng kaunting karagdagang impormasyon tungkol sa kung bakit ako nagbitiw. Sa pulong na iyon sinabi ko sa kanila ang sulat. Ngunit sinabi nila na narinig nila ang tungkol dito, hindi mula sa iba pang dalawang kapatid, ngunit mula sa mga matatanda sa kalapit na kongregasyon kung saan inihayag ng aking anak na lalaki at manugang na hindi na sila pupunta sa mga pagpupulong, at ang aking manugang na babae Sinabi sa ilang mga kapatid na babae na kinausap ko siya tungkol sa aking liham sa Kapisanan at na, mula noon, kapwa ang aking anak na lalaki at manugang ay tumanggi na talakayin ang anuman sa mga matatanda. Kaya, alam nila ang tungkol sa aking liham bago ako makipag-usap sa iba pang dalawang kapatid. Nais nilang malaman kung bakit ko kinausap ang aking manugang? Sinabi ko sa kanila na gusto niyang tanungin ako tungkol sa impormasyong natagpuan niya sa internet na ang mga Saksi ni Jehova lamang ang nag-angkin na ang Jerusalem ay nawasak ng Babylon noong 607 BCE. Lahat ng iba pang mga istoryador ay nagsasabi na ito ay noong 587 BCE. Maaari ko bang ipaliwanag kung bakit? Tinalakay ko ang ilan sa aking pagsasaliksik sa oras na iyon at isinulat ko ang Lipunan at ilang buwan na ang lumipas nang walang tugon.

Kung nakipag-usap ako sa aking asawa, tinanong nila. Sinabi ko sa kanila na alam ng aking asawa na nagbitiw ako bilang isang matanda dahil sa mga tanong sa doktrina at na isinulat ko ang Lipunan. Hindi niya alam ang mga nilalaman ng aking liham.

Paano nila ako paniwalaan kung nagsinungaling ako tungkol sa aking manugang?

Sinabi nila sa akin na ang isang pagsisiyasat ay isinasagawa (malinaw na bago makipag-usap sa akin). Tatlong mga kongregasyon at tagapangasiwa ng circuit ay kasangkot. Nakakaistorbo sa marami at nababahala ang mga matatanda. Ito ba ay isang gangrene na kumakalat? Kung ang mga buwan ay lumipas nang walang tugon mula sa Lipunan, bakit hindi ako tumawag at nagtanong tungkol sa liham? Sinabi ko sa kanila na hindi ko nais na lumitaw ang pushy at naghihintay na tugunan ang isyu sa susunod na pagbisita ng Circuit Overseer. Ang liham ay nagpataas ng mga katanungan na naramdaman kong ang mga lokal na kapatid ay hindi karapat-dapat na sagutin. Inisip nila kung paano ko maramdaman ang pangangailangang alagaan ang mga matatanda sa mga nilalaman ng aking liham at mayroon pa ring pag-uusap tungkol dito sa aking manugang. Malinaw na iginagalang niya ako at sa halip na pahintulutan ang kanyang mga pagdududa, ito

pinahusay ang mga ito hanggang sa kung saan siya ay nagpasya na ihinto ang pagdalo sa mga pagpupulong. Pumayag ako na marahil ay maaaring inirerekomenda ko lamang na hilingin niya ang isa sa kanyang mga matatanda.

Pagkatapos ang isa sa mga kapatid, na naging emosyonal, tinanong: "Naniniwala ka ba na ang tapat na alipin ay channel ng Diyos? "Hindi mo ba alam na nakaupo ka dito dahil sa samahan? Lahat ng iyong natutunan tungkol sa Diyos ay nagmula sa samahan. ”

"Well, hindi lahat", sagot ko.

Nais nilang malaman kung ano ang aking pag-unawa sa Mateo 24: 45? Sinubukan kong ipaliwanag na mula sa aking pag-unawa sa taludtod, nagtanong si Jesus tungkol sa kung sino talaga ang tapat at maingat na alipin. Ang alipin ay binigyan ng isang takdang-aralin at bibigyan ng tapat na pagsasakatuparan sa pagsasagawa ng atas na iyon sa pagbabalik ng panginoon. Samakatuwid, paano maisip ng alipin ang sarili nitong "matapat" hanggang sa ipinahayag ito ng panginoon? Ito ay lumitaw katulad sa talinghaga ni Jesus tungkol sa mga talento. (Mat. 25: 23-30) Naniniwala ang Lipunan na mayroong isang masamang uri ng alipin. Gayunpaman, naayos ito. Ang bagong pag-unawa ay ito ay isang hypothetical warning tungkol sa kung ano ang mangyayari kung ang alipin ay naging masama. (Tingnan ang Bantayan Hulyo 15, 2013 box sa pahina 24) Mahirap na maunawaan kung bakit bibigyan si Jesus ng gayong babala kung walang posibilidad na maging masasama ang alipin.

Tulad ng sa nakaraang pagpupulong sa iba pang dalawang kapatid ang tanong ay itinaas ng dalawang kapatid na ito kung saan saan tayo makakapunta? (John 6: 68) Sinubukan kong mangatuwiran na ang tanong ni Peter ay nakadirekta sa isang tao at ang salitang salitang "Lord, kanino tayo pupunta?", Hindi saan pa tayo makakapunta na parang mayroong isang lugar o samahan na ang isa kailangan upang iugnay ang sarili upang makamit ang pagsang-ayon ng Diyos. Ang pokus niya ay sa pamamagitan lamang ni Jesus ay makakakuha ng mga kasabihan ng buhay na walang hanggan. Sinabi ng isa sa mga matatanda, "Ngunit dahil ang alipin ay hinirang ni Jesus ay hindi lamang ito isang kaso ng semantika. Saan pa tayo pupunta - kanino tayo pupunta na nagsasabi lamang ng parehong bagay. Tumugon ako na nang magsalita si Peter, walang awtoridad sa kongregasyon, walang alipin, walang gitnang tao. Si Jesus lamang.

Ngunit, sinabi ng isang kapatid, si Jehova ay palaging mayroong isang samahan. Sinabi ko na, ayon sa tore ng bantay ay walang tapat na alipin para sa 1,900 taon. (Hulyo 15 2013 tore ng bantay, mga pahina 20-25, pati na rin ang pag-uusap sa Morning Morning Bethel, "Ang Alipin ay hindi 1,900 Year Old", ni David H. Splane.)

Muli, sinubukan kong mangatuwiran mula sa Kasulatan sa katotohanan na ang organisasyon ng Diyos, ang bansang Israel ay naligaw. Noong unang siglo, kinondena ng mga pinuno ng relihiyon ang sinumang makikinig kay Jesus. (John 7: 44-52; 9: 22-3) Kung ako ay isang Hudyo sa oras na iyon ay mahihirapan akong magpasiya. Dapat ba akong makinig kay Jesus o sa mga Pariseo? Paano ako makakapunta sa tamang konklusyon? Maaari ba akong magtiwala sa organisasyon ng Diyos at kukunin ang salita ng mga Pariseo para dito? Ang bawat tao na nahaharap sa pagpapasyang iyon ay kailangang makita para sa kanilang sarili kung tinutupad ni Jesus ang sinabi ng Kasulatan na gagawin ng Mesiyas.

Sinabi ng isang kapatid: "Hayaan akong makakuha ng karapatang ito, kaya ihambing mo ang tapat na alipin sa mga Fariseo? Ano ang kaugnayan mo sa pagitan ng tapat na alipin at ng mga Fariseo? "

Tumugon ako, "Mateo 23: 2." Tiningnan niya ito ngunit hindi niya nakita ang koneksyon na hindi katulad ni Moises na nagkaroon ng banal na appointment, inilagay ng mga Pariseo ang kanilang sarili sa upuan ni Moises. Ito ay kung paano ko nakikita ang alipin na isinasaalang-alang ang kanilang sarili na matapat bago ipinahayag ng Guro na sila ay ganyan.

Kaya, tinanong niya muli: “Kaya, hindi ka naniniwala na ang tapat na alipin ay hinirang ng Diyos na

ang kanyang channel? "Sinabi ko sa kanya na hindi ko nakita kung paano naaangkop sa paglalarawan ni Jesus tungkol sa trigo at mga damo.

Pagkatapos ay itinaas niya ang tanong: "Kumusta naman si Korah? Hindi ba siya naghimagsik kay Moises na ginamit ng Diyos sa oras na iyon bilang kanyang channel? "

Sumagot ako, "Oo. Gayunpaman, ang appointment ni Moises ay napatunayan sa pamamagitan ng malinaw na makahimalang katibayan ng pagsuporta sa Diyos. Gayundin, nang makitungo si Korah at ang iba pang mga rebelde, sino ang naglabas ng apoy mula sa langit? Sino ang nagbukas ng lupa upang lunukin sila? Si Moises ba ito? Ang ginawa ni Moises ay hilingin sa kanila na kunin ang kanilang mga may hawak ng apoy at mag-alok ng insenso at pipiliin ni Jehova. ”(Numero ng kabanata 16)

Binalaan nila ako na ang pagbabasa ng apostatang panitikan ay nakakalason sa isip. Ngunit tumugon ako, nakasalalay sa kung kanino ang kahulugan ng apostata na pinagdadaanan mo. Nakakatagpo kami ng mga tao sa ministeryo na nagsasabi sa amin na hindi nila matatanggap ang aming panitikan dahil sinabi sa kanila ng kanilang ministro na ito ay tumalikod. Ang isa sa mga kapatid ay tila nagpapahiwatig na noong siya ay nasa Bethel naririnig niya ang tungkol o nakitungo sa mga apostata. Lahat sila ay nagtatapos na hindi nagawa ang anumang bagay na naaayon sa Kasulatan na sinabi niya. Walang pag-unlad, walang mahusay na gawaing pangangaral. Si Ray Franz ay isang dating miyembro ng Governing Body at namatay siya ng isang sirang lalaki.

"Naniniwala ka pa ba na si Jesus ay anak ng Diyos?" Tanong nila.

"Ganap!", Sagot ko. Sinubukan kong ipaliwanag na dati nang ako ay isang Metodista. Nang magsimula akong mag-aral ng Bibliya sa mga Saksi ni Jehova, hinikayat akong suriin kung ano ang itinuro ng aking relihiyon sa kung ano ang itinuturo ng Bibliya. Ginawa ko ito, at hindi nagtagal ay nakumbinsi ako na ang itinuro sa akin ay ang katotohanan. Ngunit nang sinubukan kong ibahagi ang mga bagay na ito sa aking pamilya, nagdulot ito ng malaking kaguluhan. Ngunit ipinagpatuloy ko itong ituloy, dahil naramdaman ko na ang pag-ibig sa Diyos ay dapat na higit sa pagmamahal ng mga relasyon sa pamilya at katapatan sa simbahan ng Metodista.

Napansin ng isa sa kanila na ang aking pag-uugali sa Kingdom Hall ay nakakagambala sa marami sa loob ng ilang panahon. Mayroong pag-uusap tungkol sa aking nilikha ng isang pangkat sa ibang kapatid na malapit ako. Tinawag niya silang "Little meeting meeting" sa likuran ng Kingdom Hall. Napakinggan kami ng iba na pinag-uusapan ang mga magkakaibang pananaw. Sinabi niya na hindi ako nagsisikap na makisama sa ibang tao sa mga pulong.

Napansin ng iba na, sa pamamagitan ng aking mga ekspresyon sa mukha, lumilitaw ako sa kanila na nagpapakita ng hindi pagkakasundo kapag ang ilang mga puna ay ginagawa sa mga pagpupulong. Lubhang nakakagambala sa akin na ang aking mga ekspresyon sa mukha ay pinapanood at nasuri at ang mga tao ay nagsasagawa ng mga konklusyon mula sa sobrang pag-uusap ng aking pribadong pag-uusap. Itinuring kong hindi ako dadalo ngayon.

Sinabi ko sa kanila ang aking mga alalahanin ay hinarap sa Lipunan. Kahit na ipinaalam ko sa kanila na nakasulat ako, hindi ko inihayag sa kanila ang mga detalye ng aking isinulat. Kung hinanap ko ang panitikan ng Lipunan at hindi natapos, ang pagbabahagi ko sa kanila ay magiging mabigat lamang. Ano ang masasabi nila sa kabila ng naimprenta?

"Maaari kang makipag-usap sa amin tungkol sa iyong mga pagdududa," sabi nila. "Maaari naming ituro ang isang bagay na iyong napalagpas. Nais naming tulungan ka. Hindi ka namin i-disfellowship. "

Sa isang emosyonal na apela, ang isa sa kanila ay nakiusap: "Bago ka gumawa ng anumang bagay, mag-isip tungkol sa paraiso. Mangyaring subukan at ilarawan ang iyong sarili doon kasama ang iyong pamilya. Nais mo bang itapon ang lahat? "

Sinabi ko sa kanya na hindi ko makita kung paano sinusubukan ang paglilingkod kay Jehova kasuwato ng katotohanan. Ang hangarin ko ay hindi iwan si Jehova kundi upang paglingkuran siya sa espiritu at katotohanan.

Muli, iminungkahi nila na tawagan ko ang Lipunan tungkol sa liham. Ngunit muli, napagpasyahan kong mas mahusay na maghintay. Isang tawag ang nagawa makalipas ang ilang linggo, natagpuan nila ang liham. Sa palagay ko mas mainam na makita kung ano ang darating na tugon. Sinabi ko sa kanila kung hindi namin narinig mula sa kanila sa oras ng susunod na pagbisita ng tagapangasiwa ng circuit, mag-aalok ako upang ibahagi ang sulat sa kanila. Ang isa sa mga kapatid ay tila nagpapahiwatig na hindi siya interesado na marinig ang mga nilalaman ng liham. Ang isa pa ay nagsasabing hahanapin niya ito.

Napagkasunduan na dahil sa mga pangyayari mas mainam para sa akin na hindi hawakan ang mga mikropono. Sa puntong iyon, naramdaman ko ang kanilang pangangailangan upang maunawaan ang ilang uri ng parusa na maliit at talagang nakakatawa.

Dahil napagkasunduan na hindi na ako karapat-dapat na magkaroon ng mga pribilehiyo sa kongregasyon, kinabukasan ay pinadalhan ko ng isa sa mga kapatid ang isang text message na may sumusunod na tanong:

"Kung naramdaman ng mga kapatid na pinakamahusay na mag-ayos para sa isa pang lokasyon ng pangkat ng serbisyo, naiintindihan ko."

Sumagot siya:

"Hoy Jerome. Napag-usapan namin ang lokasyon ng pangkat ng serbisyo at sa palagay namin pinakamahusay na ilipat ang pangkat. Salamat sa pagiging mabait sa maraming taon. ”

Hindi ako naroroon sa sumusunod na pulong ng midweek ngunit sinabihan ako na ito ay inihayag sa kongregasyon kasama ang isang babala tungkol sa pagbabasa ng apostatang panitikan.

Simula noon, labis akong nabigla sa isang pag-aaral ng Bibliya kasama ang isang malawak na hanay ng mga mapagkukunan kasama ang mga komentaryo, orihinal na tool sa wika at iba pang mga tulong. Mga Beroean Pickets kasama ng Pag-usapan ang Katotohanan ay napakalaking tulong sa akin. Sa kasalukuyan, dumadalo pa rin ang mga asawa ko sa mga pagpupulong. Nararamdaman ko ang isang takot doon na pumipigil sa kanya na ayaw malaman ang lahat ng aking natutunan; ngunit matiyagang sinusubukan kong magtanim ng mga buto dito at doon umaasa na pukawin ang kanyang pagkamausisa at paganahin ang kanyang paggising na proseso. Gayunman, siya lamang at ang Diyos ang maaaring mangyari iyon. (1 Co 3: 5,6)

Meleti Vivlon

Mga artikulo ni Meleti Vivlon.