"Kung Alam mo ang mga bagay na ito, Masaya Ka Kung Ikaw ay Gawin Nimo"

"Ang aking pagkain ay upang gawin ang kalooban ng nagsugo sa akin at tapusin ang kanyang gawain." - Juan 4:34.

 [Mula sa ws 9 / 18 p. 3 - Oktubre 29 - Nobyembre 4]

Ang pamagat ng artikulo ay kinuha mula sa John 13: 17, ngunit tulad ng dati, napakaliit na pansin ang binabayaran sa konteksto ng banal na kasulatan. Ang konteksto ay nagpapakita na si Jesus ay naghuhugas ng mga paa ng mga alagad at nagturo ng lahat ng isang aralin sa pagpapakumbaba. Natapos niya ang aralin sa pamamagitan ng paghikayat sa kanila na ipakita ang parehong mapagpakumbabang pag-uugali sa isa't isa at sa iba. Nagtapos siya sa pamamagitan ng pagsabing "Kung nalalaman mo ang mga bagay na ito, masaya ka kung gagawin mo sila".

Kaya't makatuwiran nating tapusin na ang magpapasaya sa atin ay tulad ng isinulat ni Pablo sa Roma 12: 3 na "huwag mag-isip ng higit sa kanyang sarili kaysa sa kinakailangang mag-isip; ngunit mag-isip upang magkaroon ng maayos na pag-iisip, ang bawat isa na ipinamahagi sa kanya ng Diyos ng isang sukatan ng pananampalataya ”.

Ang Parapo 2 ay bubukas sa pamamagitan ng pagsasabi:

Kung nais nating gawin ang mga tapat sa ating mga huwaran, kailangan natin  upang siyasatin kung ano ang kanilang ginawa na nagdala ng ninanais na mga resulta. Paano nila nakamit ang pakikipagkaibigan sa Diyos, nasiyahan sa kanyang pagsang-ayon, at kumuha ng kapangyarihan upang maisakatuparan ang kanyang kalooban? Ang ganitong uri ng pag-aaral ay isang mahalagang bahagi ng aming espirituwal na pagpapakain.

Ang pangwakas na pangungusap ng talatang ito ay nakatuon sa pansin hindi sa mga huwaran at hindi kay Jesucristo, ngunit sa organisasyon. Kung pagdudahan mo ba na nais nilang tingnan namin ang kanilang mga salita at sulatin bilang isang "mahalagang bahagi ng aming pagpapakain", isaalang-alang mo lamang ang kanilang mga susunod na salita.

Espirituwal na pagkain, higit pa sa impormasyon (Par.3-7)

Sa talata 3 ang paghahabol ay ginawa na "Tumatanggap kami ng maraming mabuting payo at pagsasanay sa pamamagitan ng

• Ang Bibliya,
• aming Christian publication,
• aming mga website,
• JW Broadcasting,
• at ang aming mga pagpupulong at pagtitipon. ”

Oo, sa Bibliya na isang mapagkukunan ng mabuting payo, pagsasanay at espirituwal na pagkain, ngunit upang maisama ang iba pang apat na mapagkukunan, tiyakin naming hindi nila sinasalungat ang Bibliya; kung hindi man, ang kanilang "pagkain" ay maaaring talagang nakakalason. Paano natin masusuri ang mga ganitong bagay?

Bilang isang halimbawa, sa oras ng pagsulat ng artikulong ito ay nagsasaliksik ako ng mga ebidensya para sa mga pangyayaring naganap sa panahon ng pagpapako at pagkamatay ni Jesus. Nakatuon sa account ng lindol, ang dami ng magagamit na materyal sa labas ng mga publikasyon ng Samahan ay higit pa sa naihigit sa anumang inaasahan kong mayroon ako. Sa kaibahan, ang nakita ko lamang sa WT Library na bumalik sa 1950 sa paksang ito ay nagkakahalaga ng isang artikulong "Mga Tanong Mula sa Mga Mambabasa" kung saan ipinaliwanag nila ang posibleng pagkabuhay na muli ng mga banal; at sa isa pang artikulo, isang pagdaan na pagbanggit ng tala ni Phlegon ng lindol.

Ang pag-angkin ng Organisasyon na nagbibigay sila ng espirituwal na pagkain (impormasyon) sa tamang oras at kasaganaan, samakatuwid ay nag-ring guwang sa hindi lamang sa halimbawang ito, ngunit sa halos lahat ng mga artikulo. Gayon pa man ay hinihiling sa amin ng Lupong Tagapamahala na tanggihan ang lahat ng iba pang mga mapagkukunan ng pagsasaliksik sa Bibliya na nadungisan ng maling relihiyon, habang inaasahan naming tanggapin ang anumang isinulat nila bilang mapagkakatiwalaan at totoo. Ang katibayan ng kasaysayan ng Organisasyon ay hindi sumusuporta sa gayong konklusyon.

Parapo 3 pagkatapos ay quote ang tema banal na kasulatan ng John 4: 34 nagsasabing "Ano pa ang kasangkot? Sinabi ni Jesus: "Ang aking pagkain ay gawin ang kalooban ng nagsugo sa akin at tapusin ang kanyang gawain". Natapos ba ni Jesus ang gawaing iyon? Ayon sa mga banal na kasulatan na si John 19: Ang 30 ay nagtala: "Sinabi ni Jesus:" Ito ay naganap na! "At, pagyuko, at isinuko ang [kanyang] espiritu". Ang pagnanais na gawin ang Kanyang Ama ay mag-udyok o magpakain sa kanya, bibigyan siya ng lakas na magpatuloy, ngunit maaari ba talagang matawag na espirituwal na pagkain? Karaniwan nating tinitingnan ang espirituwal na pagkain na may kaugnayan sa aming mga paniniwala sa relihiyon. Narito ang artikulo ng WT ay ginagamit ito sa kahulugan ni Jesus na pinupuno ang isang sikolohikal na pangangailangan.

Bukod dito ay nagawa ni Jesus ang kanyang gawain. Samakatuwid, paano mailalapat sa atin ang mga personal na damdaming ito ni Jesus ngayon?

Ang Organisasyon ay nakahanap ng isang paraan, kapag sinabi nito sa susunod na talata "Gaano karaming beses kang napunta sa isang pagpupulong para sa paglilingkod sa bukid na hindi naramdaman ang iyong makakaya - sa pagtatapos ng pangangaral sa araw na iyon ay nagre-refresh at nakapagpalakas? ”(Par.4). Ito ay lohikal na samakatuwid ay tumutukoy sa pagpuno ng isang sikolohikal na pangangailangan, hindi pagpapatibay ng isang paniniwala sa relihiyon. Gayunpaman ang karamihan sa mga Saksi ay may isang sikolohikal na pangangailangan upang pumunta sa pagpapatotoo. Hindi sa aking karanasan, tiyak maliban kung ito ay isa dahil sa FOG factor (Takot sa Obligation Guilt).

Ang buong salita ng talata 5 ay dinisenyo upang iminumungkahi sa mambabasa na ang pangangaral sa talata 4 ay ang tinutukoy ni Jesus sa John 13: 17. Iyon ay, kung mangangaral tayo, mangangaral, mangangaral, tayo ay magiging "Ang pagsasagawa ng banal na tagubilin sa pagsasanay [na] ay mahalagang kahulugan ng karunungan ”, at sa gayon ay magiging masaya tayo sapagkat ginagawa natin ang nais ng Diyos.

Gayunpaman, tulad ng ipinakita namin sa scripturally sa aming pagpapakilala ito ay isang maling paggamit ng tekstong ito. Kaya't kapag ang susunod na pangungusap ay nagsasabing "Ang kaligayahan ng mga alagad ay tatagal kung patuloy nilang ginagawa ang iniutos sa kanila ni Jesus ”, makikita natin na ang kanilang kaligayahan ay bunga ng mga pakinabang ng pagkilos nang may pagpapakumbaba. Ang pagpapakumbaba ay ang paksang pinag-uusapan at ipinakita ni Jesus, hindi ang pangangaral na binibigyang diin ng artikulong ito.

Lamang upang lituhin ang higit pa sa amin, pagkatapos mag-aplay ng mga banal na kasulatan na nabanggit sa isang sikolohikal na pangangailangang mangaral, pagkatapos ay sa talata 7 bigla itong nagbabago ng tarugo upang talagang talakayin ang pagpapakumbaba, na aming ipinamalas ay ang tunay na mensahe ng mga banal na kasulatan sa John 13: 17. Sinasabi nito "Isaalang-alang natin ang ilang magkakaibang mga sitwasyon kung saan maaaring masubukan ang ating pagpapakumbaba at tingnan kung paano nahaharap ang mga katulad na hamon ng mga tapat ng una ”. Iminumungkahi ng artikulo na iniisip namin kung paano namin mailalapat ang mga sumusunod na puntos at pagkatapos ay personal na gawin ito. Gawin natin iyan.

Tingnan ang mga ito bilang katumbas (Par.8-11)

Susunod na paalalahanan tayo tungkol sa 1 Timothy 2: 4 kung saan sinasabi nito na "lahat ng uri ng tao ay dapat mai-save at magkaroon ng isang tumpak na kaalaman sa katotohanan." Kung gayon ang talata 8 ay nagsasaad na ginawa ni Pablo ang "hindi paghigpitan ang kanyang pagsisikap sa mga Hudyo ” na nakilala ang Diyos, ngunit nakipag-usap din sa "ang mga sumamba sa ibang mga diyos ”. Iyon ay isang maliit na understatement. Siya ay pinili ni Cristo upang tukoy na sumaksi sa mga Gentil tulad ng ipinakita sa Mga Gawa 9:15. Pinag-uusapan tungkol kay Paul, sinabi ni Jesus kay Ananias sa isang pangitain na "ang taong ito ay isang napiling sisidlan sa akin upang dalhin ang aking pangalan sa mga bansa pati na rin sa mga hari at mga anak ni Israel". (Tingnan din ang Roma 15: 15-16) Bukod dito kapag ang talata (8) ay sinasabing “Ang mga sagot na natanggap niya mula sa mga sumasamba sa ibang mga diyos ay sumusubok sa lalim ng kanyang pagpapakumbaba ” ito ay naiinis. Subukan ang kanyang pasensya marahil, o pananampalataya at lakas ng loob, ngunit ang kanyang pagpapakumbaba? Walang katibayan dito sa rekord ng Bibliya tulad ng aklat ng Mga Gawa. Siya ay hindi kailanman naitala bilang humihiling na muling itinalaga mula sa pangangaral sa mga Hentil pabalik sa pangangaral sa mga Hudyo lamang. Ni hindi man niya iniangat ang mga Kristiyanong Judiyo sa mga nakabalik na Hentil.

Sa kabaligtaran, nagbigay siya ng maraming payo sa mga Kristiyanong Judio tungkol sa pagtanggap sa mga Hentil bilang mga kapuwa Kristiyano at hindi hinihiling na sundin ang marami sa mga kinakailangan ng Kautusang Mosaiko. Sa Roma 2: halimbawa, 11, isinulat niya: "Sapagka't walang pagkapareho sa Diyos." Sa Mga Taga-Efeso 3: 6, ipinapaalala niya sa mga unang Kristiyano "ibig sabihin, na ang mga tao ng mga bansa ay dapat na magkakasamang tagapagmana at kapwa miyembro ng katawan at nakikibahagi sa amin ng pangako na kaisa kay Cristo Jesus sa pamamagitan ng mabuting balita ”

Mayroon bang alinman sa talaang ito ng banal na kasulatan na parang Paul ay nabigo at nangangailangan ng kababaang-loob upang mangaral sa mga Hentil? Kung mayroon man, mas malamang na hinihiling niya ang pagpapakumbaba upang hawakan ang kanyang mga kapuwa Kristiyanong Kristiyano na madalas na sinubukan na muling ipakita sa mga Hentil na Kristiyano ang hindi kinakailangang mga kinakailangan ngayon ng Batas ni Moises kung saan sila pinalaya. (Halimbawa ang pagtutuli, at ang iba't ibang mga pag-aayuno, pagdiriwang, at diyeta) (Tingnan ang 1 Mga Taga-Corinto 7: 19-20, Roma 14: 1-6.)

Ang mga talata 9 & 10 pagkatapos ay magpakasawa sa isang paboritong palipasan ng oras ng Organisasyon: Pag-isip sa mga motibo at pag-iisip ng mga tauhan sa Bibliya upang subukang gumawa ng ilang kaduda-dudang punto. Ang haka-haka sa linggong ito ay nagsasangkot kung bakit itinama nina Paul at Bernabas ang pananaw ng Lycaonian na sila Zeus at Hermes na naitala sa Gawa 14: 14-15. Ang katanungang tinanong sa Talata 10 ay "Sa anong kahulugan maisip ni Pablo at Bernabe ang kanilang sarili na katumbas ng mga taga-Lycaonian?" Bakit gumawa ng ganoong katanungan? Ang katotohanan ng bagay ay tiyak na mas simple. Si Pablo mismo ay nagbigay ng tumpak na sagot sa tanong na 'bakit sinabi ni Pablo sa mga taga-Lyca na sila ay mga di-sakdal na mga lalaki tulad nila'. Sa Mga Hebreo 13: 18 isinulat niya ang "Magdala sa panalangin para sa amin, dahil nagtitiwala kami na kami ay mayroong isang matapat na budhi, dahil nais nating gawin ang ating sarili nang matapat sa lahat ng bagay". Upang payagan ang mga taga-Lycaonian na maniwala na siya (Paul) at Bernabe ay mga Diyos kaysa sa di-sakdal na mga tao tulad ng karamihan ay magiging seryoso na hindi tapat. Ito ay samakatuwid ay hindi lamang nagkakamali, ngunit sa kalaunan ay masamang maapektuhan ang reputasyong Kristiyano kapag natanto ng mga tao ang katotohanan ng bagay na ito. Ito ay humantong sa isang kawalan ng tiwala sa natitirang mensahe ni Pablo.

Gayundin sa ngayon, ang isang kakulangan ng katotohanan at katapatan at pagiging bukas sa bahagi ng Governing Body at Organization sa mga problema tulad ng pang-aabuso sa bata, o ang pananalapi sa pananalapi na pagbebenta ng mga Kingdom Hall, lahat ay lumilikha ng isang pagkasira sa tiwala sa natitirang bahagi ng ang kanilang mensahe. Dahil tinatalakay natin ang mga papel na ginagampanan, paano ang tungkol sa Governing Body na ginagaya ang halimbawa dito nina Paul at Bernabe.

Isang mas mahusay na aplikasyon ng temang ito "tingnan ang iba bilang katumbas"Ay hindi ibigay ang Governing Body, Circuit Overseers, Elder at Pioneers, ang mga pandarambong at espesyal na pagkilala na maraming gusto (at kung minsan ay hinihingi). Gayundin dahil sila ay "ang mga tao ay nagkakaroon ng parehong mga pagkakasakit na mayroon ka" (Gawa 14: 15) kung gayon dapat nating tiyak hindi kumuha ng anumang bagay na sinasabi nila bilang katotohanan nang hindi una sundin ang halimbawa ng mga taga-Berea na "maingat na sinusuri ang mga Banal na Kasulatan kung ano ang mga bagay na ito". (Mga Gawa 17: 11)

Manalangin para sa iba sa pamamagitan ng Pangalan (Par.12-13)

Ang bahaging ito ay isang bihirang paksa sa mga pahayagan ng Bantayan: Iyon ay hinikayat na manalangin nang pribado para sa iba. Filipos 2: Malinaw na ipinakikita ng 3-4 na dapat nating laging magkaroon ng tamang motibo na makisali sa anumang pagkilos, tulad ng pagdarasal para sa iba, na nagsasabing "walang ginagawa sa labas ng pagkabahala o labas ng pag-iimbot, ngunit may kababaan ng pag-iisip na isinasaalang-alang na ang iba ay higit na mataas. sa IYO, na pinagmamasdan, hindi sa pansariling interes lamang sa IYONG sariling mga bagay, kundi pati na rin sa personal na interes sa iba.

Upang manalangin para sa isang tulad ni Epaphras na ginawa sa Colosas 4:12, ang isa ay dapat maging katulad ng talata na nagpapahiwatig na si Epapras ay. "Alam na alam ni Epafras ang mga kapatid, at siya’y nagmamalasakit sa kanila ng mabuti ”. Iyon ang susi. Maliban kung kilala natin ang isang tao at pag-aalaga sa kanila ay mahirap magkaroon ng sapat na damdamin para sa kanila na manalangin para sa kanila. Kaya ang mungkahi ng talata 12 na ating ipagdasal para sa mga nabanggit sa website ng JW.org ay hindi tumutugma sa mga mahahalagang puntong iyon tungkol kay Epaphras at kung bakit siya inudyukan na manalangin. Sa buod dapat nating sabihin, kumilos tulad ng ginawa ni Epaphras, ngunit hindi tulad ng iminumungkahi ng 12.

Bukod dito upang kumplikado ang mga bagay, ang isang lugar na hindi tinalakay sa ilalim ng paksang ito ay ang payo na ibinigay ni Jesus na "Patuloy mong ibigin ang iyong mga kaaway at manalangin para sa mga umuusig sa iyo" (Mateo 5: 44). Ang talatang ito ay nagpapahiwatig na ang pagpapakita ng tunay na pag-ibig sa iba ay higit sa mga gusto natin, maiugnay o hawakan ang parehong mga paniniwala tulad ng ating sarili.

Maging mabilis na makinig (Par.14-15)

Ang Parapo 14 ay naghihikayat sa "Ang isa pang lugar na nagpapahayag ng lalim ng ating pagpapakumbaba ay ang ating pagpayag na pakinggan ang mga tao. James 1: Sinasabi ng 19 na dapat tayong "mabilis na makinig." Kung titingnan natin ang iba na higit na mataas ay magiging handa tayong makinig kapag ang iba ay nagsisikap na tulungan tayo o magbahagi ng isang bagay sa atin. Gayunpaman, kung tayo ay "pakinggan ang mga tao ” hindi ito nangangahulugang kami ay mapagpakumbaba o tiningnan ang iba bilang higit na mataas. Sa halip maaari tayong maging walang tiyaga, o pakikinig, ngunit hindi tunay na pakikinig, hangga't nais natin silang tapusin upang magkaroon tayo ng ating sinabi. Ito ay magpapakita ng isang kakulangan ng pagpapakumbaba, kabaligtaran ng tamang pag-uugali.

James 1: Sinasabi ng 19 nang buo na "Alamin ito, mahal kong mga kapatid. Ang bawat tao ay dapat na matulin tungkol sa pakikinig, mabagal sa pagsasalita, mabagal tungkol sa poot; ”Ito ay malinaw na ang ating saloobin ay mahalaga upang matagumpay na maipakita ang kalidad ng pagpapakumbaba. Hindi ito tungkol sa "pakikinig sa isang tao", ngunit sa halip ay nais na marinig kung ano ang sasabihin o iminumungkahi ng isang tao, na makakatulong sa atin na maging mahinhin sa pagsasalita o galit, sapagkat nais nating maunawaan ang mga ito.

Marahil makikita ni Jehova ang aking pagdurusa (Par.16-17)

Tinatalakay ng mga talatang ito kung paano pinapayagan siya ng pagpapakumbaba ni David na magpakita ng pagpipigil sa sarili kapag sa ilalim ng pag-atake sa pisikal o pandiwang. Tulad ng sinasabi ng artikulong "Maaari rin tayong manalangin kapag nasa ilalim ng pag-atake. Bilang tugon, si Jehova ay nagbibigay ng kanyang banal na espiritu, na makakatulong sa atin upang makatiis ”(Par.16). Pagkatapos ay nagtanong ito sa "Maaari mong isipin ang isang sitwasyon kung saan kailangan mong mag-ehersisyo sa sarili o malayang patawarin ang hindi napipintong pagkagalit?"

Ang pagtalakay sa puntong ito sa isang mas seryosong paraan, kailangan nating pigilin ang sarili at / o malayang patawarin ang hindi natatakot na pagkapoot, o kahit na hindi banal na pagkasusulat. Gayunpaman, ito ay nasa isang balanseng paraan. Walang kinakailangan sa banal na kasulatan upang maiwasan ang pagsasalita kung may nag-abuso sa amin o sa isang miyembro ng pamilya, o gumawa ng mga kriminal na pagkilos o masakit na pisikal o sikolohikal na pag-atake sa atin o sa ating mga mahal sa buhay.

Ang karunungan ay ang pinakamahalagang bagay (Par.18)

Mga Kawikaan 4: Ipinapaalala sa atin ng 7 na "Ang karunungan ay ang pangunahing bagay. Kunin ang karunungan; at sa lahat ng iyong nakuha, kumuha ng pag-unawa ”. Kapag nauunawaan natin nang maayos ang isang bagay mas mahusay nating magamit at mailapat ito nang mas mahusay gamit ang karunungan. Na ang kaso, kailangan nating hindi lamang mailapat ang mga banal na kasulatan, bilhin din na maunawaan ang mga ito upang mailapat ang mga ito nang tama. Ito ay tumatagal ng oras at kasipagan, ngunit sa huli ay nagkakahalaga ito.

Tulad ng paglalapat ng basahin na banal na kasulatan ng Mateo 7: Maipalinaw sa amin ng 21-23, hindi ginagamit ang pagkakaroon ng mga makapangyarihang gawa ng mga website at milyon-milyong mga piraso ng panitikan, kung ang nilalaman ng mga bagay na iyon ay bahagi-kasinungalingan. Kailangan nating tiyakin na maunawaan natin nang malinaw at wasto ang mga banal na kasulatan upang ang anumang materyal na natipon at nai-publish ay totoo rin sa abot ng ating kaalaman.

"Ang paglalapat ng alam nating totoo ay nangangailangan ng oras at nangangailangan ng pasensya, ngunit ito ay isang marka ng pagpapakumbaba na humahantong sa kaligayahan ngayon at magpakailanman ”.

Sa konklusyon gawin nating makakaya upang maipakita ang pagpapakumbaba ayon sa konteksto ng John 13: 17, at hindi ayon sa artikulong WT na ito.

Tadua

Mga Artikulo ni Tadua.