İki Şahit, İkinci Vur, Nihai Yasa

Eğer okuduysanız İki Şahit hakkında makale Vahiy 7: 1-13, bu kehanetin henüz gerçekleşmediği fikrini destekleyen güçlü kanıtlar olduğunu hatırlayacaksınız. (Şu anki resmi konumumuz, 1914'ten 1919'a kadar yerine getirilmiş olmasıdır.) Aslında, Babil'in yıkılışıyla aynı zamana denk gelen bir gerçekleşmesi muhtemel görünüyor. Pekala, bu anlayış için daha fazla destek, bu kehanetin ikinci dertin çerçevesi ve zaman çizelgesi içine yerleştirilmesinden elde edilebilir. İki tanığın ortaya çıkışı, ikinci sıkıntıyı oluşturan bir dizi olayın sonuncusudur. Ondan önce gelen olaylar:

1. Büyük melek Fırat nehrine bağlanan dört meleği çözerek (Re 9: 13,14)
2. Bunlar erkeklerin üçte birini öldürüyor (Re 9: 15)
3. Süvarilerin serbest bırakılması; nefes alan atlar. (Re 9: 16-18)
4. Yedi gök gürültüsü sesi (Re 10: 3)
5. John acı tatlı tadı yiyor (Re 10: 8-11)

Şimdi bu olaylar, ilk dört trompet patlamasını takip eden ilk kederi takip eden ikinci dertin parçasıdır. İlk dört trompet patlaması, ilk olarak ilçe kongrelerinde okunan kararlar yoluyla ilan edilen güçlü mesajlara atıfta bulunur ve bunların tümü 1919'dan itibaren gerçekleşir. Konvansiyon kararları, bu tür dramatik bir şekilde tasvir edilen olayların büyük ölçüde az ifade edilen peygamberlik yerine getirilmesini temsil ediyor gibi görünse de, konuyla ilgili son söz güvenli bir şekilde düşünülemeyeceğini söylemek dışında, bu yorumun herhangi bir meydan okumasını bırakacağız. Ancak, tartışmamızın amaçları doğrultusunda, trompet patlamalarının gerçekleştiğini lütfen unutmayın. önce ilk acı.
İlk vahşet 1919'dan sonra da meydana gelir, bu nedenle Vahiy'de sırayla tasvir edilmiş olsa da, onun yerine getirilmesini trompet patlamalarıyla eşzamanlı yaparız. Sonra ikinci kedere geliyoruz. İkinci kederin (yukarıda sıralanan) ilk beş olayının tümü, 1919'dan sonra, iki tanığın ortaya çıkmasının, yalnızca ikinci kederle değil, aynı zamanda ilk dertle de sıra dışı olmasını gerektiren resmi hesaplamamıza göre meydana gelir. ilk dört trompet patlamasından. Bizim yorumumuza göre, bu beşinci görüntüde en son gösterilen iki tanık aslında burada gösterilen her şeyden önce gelmelidir.
Bunu bir düşün. Yuhanna, beşinci görüşünde, sürekli olarak artan peygamberlik olaylarının ardışık bir oluşumunu açıkça ortaya koymaktadır, ancak iki tanığı, 1914'ün anlamlı olmasını gerektiren teolojimize uydurmak için, Kutsal Yazılardan vazgeçmeli ve kendi emrimizi empoze etmeliyiz.
Birinci ve ikinci kederle bağlantılı kehanetlerin dramatik doğası, geleceğimizdeki bazı olağanüstü olaylara çok iyi uyabilir. Dört meleğin, eski Babil'in istilaya karşı ana savunması olan Fırat nehrine bağlı olması gerçeği, serbest bırakılmalarının büyük Babil'in yıkımına yol açan veya onu içeren olaylarla ilgili olduğunu gösterebilir. Öte yandan, bu olaylar tıpkı bizim onları yorumladığımız gibi olabilir. Vahiy Zirvesi kitap. Hangi durumda olursa olsun, gelmeli önce İki tanığın ortaya çıkması, bir 1914-1919'in bu kehaneti yerine getirmesini Scriptural kayıt ile uyuşmaz hale getirmesi ve dolayısıyla imkansız hale getirmesi.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.