Analizimizi sürdürüyoruz Vahiy Zirvesi tarihle ilgili kehanetler için kitapta, Malachi 6: 3'ten 1 bölümüne ve “ahit elçisi” kehanetine ilk kez geldik. Rab'bin gününün 1914'ta başladığı öğretimizin dalgalanma etkilerinden biri olarak, bu kehanetin yerine getirilmesini 1918'a uygularız. (Henüz incelemediyseniz Rab'bin Günü ve 1914, devam etmeden önce bunu yapmak isteyebilirsiniz.) Malachi 3: 1’in yerine getirildiğine dair yorumumuzun bir sonucu olarak, Büyük Babil’in düşüşü için bir tarih belirlememiz gerekir. Diyoruz ki, 1919'ta oldu. O zaman Büyük Babil’in yıkılışı ... sadık hostes değiştirilebileceği için, tüm ustalıklarına 1919'te de atandığı sonucuna vardık. (Rev. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
İşte bu yazıda tartışacağımız kehanetin tam metni.

(Malachi 3: 1-5) "Bak! Habercimi gönderiyorum ve benden önce bir yol bulması gerekiyor. Ve aniden, SİZİN halkının aradığı [gerçek] Efendisi, ve SİZİN hoşuna gittiğin sözleşmenin elçisi olacak. Bak! Kesinlikle gelecek ”dedi. Ordulardan Yehova. 2 “Ama geleceği güne kim katlanacak ve o ortaya çıktığında kim ayakta olacak? Çünkü bir arıtıcı ateşi gibi ve çamaşırcıların suyu gibi olacak. 3 Ve arıtıcı ve gümüş temizleyici olarak oturmalı ve Le? Vi'nin oğullarını temizlemelidir; ve onları altın ve gümüş gibi açıklığa kavuşturması gerekir ve kesinlikle doğruluk içinde bir hediye teklifi sunan Yehova halkına dönüşeceklerdir. 4 Yahuda ve Kudüs'ün armağanı, aslında uzun zamanların ve eskilerin olduğu gibi Yehova'ya da memnuniyet duyacak. 5 “Karar vermek için SİZİN halkına yaklaşacağım ve büyücülere, zina yapanlara, sahte küfür edenlere karşı ve bir ücret çalışanının ücretleriyle hileli davrananlara karşı hızlı bir tanık olacağım. [dul] ve [babasız] oğlanla ve benden korkmazken yabancıları sakat bırakanlar, ”dedi orduların Yehovası.

İncil'e göre, ilk haberci Vaftizci Yahya'dır. (Mt. 11: 10; Luke 1: 76; John 1: 6) Anlayışımız “[gerçek] Lord” Yehova Tanrı ve antlaşmanın habercisi İsa Mesih.
İşte bu kehanetin hem birinci yüzyılda hem de modern günümüzde gerçekleştiğini nasıl anladığımızı.

(yeniden bölüm. 6 s. 32 Kutsal Bir Sırrın Kilidini Açma [Kutu, sayfa 32])
Test ve Yargılama Zamanı

İsa, vaftiz edildi ve Ürdün Nehrinde Ekim ayına kadar Ürdün Nehrinde Kral-Atan olarak seçildi. Üç buçuk yıl sonra, 29 CE'de Kudüs'ün tapınağına geldi ve onu soyguncular mağarası yapanları attı. Buna, MEM'in 33 ekim ayındaki cennete girmesiyle, Tanrı'nın evi ile başladığında, Hristiyanları teftiş etmeye gelinceye kadar, üç buçuk yıllık bir dönemde, buna paralel olduğu görülmektedir. (Matthew 1914: 21, 12; 13 Peter 1: 4) 17'in başlarında Yehova halkının Krallık aktivitesi büyük bir muhalefetle buluştu. Dünya çapında test etme zamanıydı ve korkutucu olanlar elendi. Mayıs ayında 1918 Christendom din adamları, Watch Tower Society yetkililerinin hapis cezasına çarptırıldı, ancak dokuz ay sonra bunlar serbest bırakıldı. Daha sonra, onlara karşı sahte suçlamalar düştü. 1918'ten, Tanrı halkının örgütü, denenmiş ve rafine edilmiş, insanlık için umut olarak Mesih İsa tarafından Yehova'nın Krallığını ilan etmek için gayretle ileriye doğru ilerlemiştir. - Malachi 1919: 3-1.

İsa, 1918'te incelemeye başladığında, Christendom din adamları hiçbir şüpheye yer vermedi. Sadece Tanrı halkına karşı zulüm arttırmakla kalmayıp, aynı zamanda birinci dünya savaşı sırasında savaşan ulusları destekleyerek de ağır kan sürdüler. (Vahiy 18: 21, 24) Bu din adamları daha sonra ümitlerini insan yapımı Milletler Cemiyeti'ne yerleştirdiler. Tüm dünya sahte din imparatorluğu ile birlikte, Christendom, tamamen 1919 tarafından Tanrı'nın lehine düştü.

Biri öncül kabul ederse mantıklı görünebilir. İşte öncül: “Orada gibi görünmektedir buna paralel olarak [29 CE'den 33 CE'ye kadar geçen süre], üç buçuk yıllık dönemde, İsa'nın 1914'taki cennetteki büyülenmesinden, XNUMX'taki cennetteki Hürriyetleri teftişe gelinceye kadar, yargının evi olarak başladı. Tanrı. “
İlk olarak, bu yorumların herhangi birinin işe yaraması için, 1914’i kuramsal olarak anlamlı bir yıl olarak kabul etmek zorundayız. Zaten bu konuda ciddi şüpheleri dile getirdik önceki sonrası. Ama şimdilik bunu bırakalım. Diyelim ki 1914, Mesih'in varlığının başlangıcı olarak son derece sağlam. Daha sonra, İsa ve Yehova'nın 1918'taki manevi Tapınağa geldiğini kabul etmemiz, Christendom'u olumsuz bir şekilde değerlendirdi, görevlendirilen zamana test etme ve iyileştirme zamanı verdi, görevlendirilen İsa'nın tüm eşyalarına otorite tanınmaya layık olduğunu buldu ve Christendom'un lehine durdu. Bu nedenle, hem Christendom, hem Yahudilik, İslam ve Paganizm gibi dünya imparatorluğunun çöküşüne neden oldu - yani, Büyük Babil - önce 3 X ile 29 CE ve 33 CE arasındaki bazı modern peygamberliklere tekabül eden tek öncül kabul etmeliyiz. antitype.
Bunlar önemsiz olaylar değil! Bütün bu kehanetlerin yerine getirilmesinin önemi çok büyük. Elbette geçmek için gelmek zorundalar. Ama ne zaman? Onların yalnızca insan spekülasyonlarına dayanarak gerçekleştiğine inanmak istemeyiz. Devam etmemiz için daha somut bir şey var mı?
33 CE’de olan, İsa’nın Tapınağa girmesi ve para değiştiricilerini sürdüğüdür. Bu olayı kullanarak, Antlaşma'nın ve gerçek Rab'bin (yani İsa ve Yehova) elçisinin 33 CE'deki tapınağa geldiğini ve Malachi 3: 1'in günümüzdeki uygulamasını anlamamız için çok önemlidir. Tabii ki, Yehova'nın 33 CE'deki tapınağa nasıl geldiğini asla açıklayamayız. Bu nokta tamamen göz ardı edilir. Yani biz diyoruz - İncil'in aklını değil, ama diyoruz ki - İsa tapınağa girdiğinde ve para değiştiriciyi attığında, Malachi 3: 1 yerine getirildi. Tamam, bir anlığına bununla gidelim. Bu bize 3 ½ yıllarımızı veriyor gibi gözüküyor; önemli bir gerçeği göz ardı ediyoruz.
Bu, İsa'nın tapınağa ilk geldiği ve para değiştiricilerini sürdüğü zaman değildi. John 2'e göre: 12-22, İsa önce 30 CE'nin ilkbaharındaki para değiştiriciler Tapınağı'nı temizledi.
O yıl neden bu olayı görmezden geliyoruz? Açıkça Rabbimizin bu eylemi Malachi 3: 1'in yerine getirilmesini teşkil ediyorsa, Mesih ilk kez tapınağa geldiğinde ve temizlendiğinde, bu yerine getirme ile uyuşmalıdır. Bu, 29 CE'den altı ay sonra çok az oldu 3 ½ yıllarımız geçti. Eğer bu gerçekten bir paralellik ise, o zaman sözleşmenin ve gerçek Rab'bin elçisi, 1915'in baharında Onun manevi tapınağına geldi ve sonra Tanrı'nın evinin yargısını başlattı. (1 Pe. 4: 17; yeniden 31-32, 260; w04 3 / 1 16)
Sorun şu ki, o yıl için yaptığımız varsayımları desteklememize izin verecek tarihi bir olay olmaması. Bu yüzden onun tapınağa gelmesinin ilk oluşumunu göz ardı etmeliyiz ve ikincisine gitmeliyiz. Anlaşılan sonuçtan geriye doğru muhakkak anlaşıyoruz. Bu hiçbir zaman gerçeği ayırt etmek için iyi bir politika değildir.
Bununla birlikte, resmi tartışmamıza mümkün olan en yüksek bilgiyi vermek için, geçici olarak İsa tarafından tapınağa yapılacak ikinci ziyaretin, önemli olan tek şey olduğunu kabul edelim. Diyelim ki 33 CE’deki hazır ziyaret, Malachi 3: 1’in ilk yüzyılın gerçekleştirilmesidir. Şimdi günümüzün bu kehanet başvurumuzu Kutsal Kitap'a ve ampirik kanıtlara uyabilir miyiz? Bir deneyelim.
Yargılamanın 1918'ta Tanrı'nın evinde başladığına inanıyoruz. O zaman bize Büyük Babil'e esir olduğumuz söylendi.

(w05 10 / 1 s. 24 par. 16 “İzlemeye Devam Et” - Yargılama Saati Geldi!)
1919’te Yehova’nın görevlendirilmiş görevlileri, binyılların halklarına ve milletlerine hâkim olan Babil doktrinlerinin ve uygulamalarının esirliğinden kurtarıldı.

Hangi doktrinlerden ve uygulamalardan kurtulduk? Geçtiğimiz 60 yıllarında bu konuyla ilgili tartışmalarda yayınlanmış hiçbir ayrıntı verilmemiştir. Anlaşılan, 1919'teki bu doktrinlerden ve uygulamalardan kurtulduk. Üçlü gibi büyük olanlar, ruhun ölümsüzlüğü, cehennem ateşi, vs. olamazdı. O zamandan beri onlardan kurtulduk. Belki Noel ve doğum günleri? Hayır, Noel'i 1926 kadar geç saatlerde New York Bethel'de kutladık. Bundan sonra doğum günleri terk edildi. Belki Haç? Hayır, bu kapağında yer aldı Gözetleme kulesi 1931’e kadar. Belki de bizden kurtulan Egyptology'nin etkisiydi? Hayır, Kasım ve Aralık’ın yayınlandığında en az 1928’a kadar oyalandı. Gözetleme kulesi Mısır piramidinin gerçek ibadet ile ilgisi olmadığını açıkladı.
1914’te, üst düzey otoritelerin ulusal hükümetler olduğunu ve onlara tamamen itaat borçlu olduğumuzu anladık. Anlaşılan bu, savaş yıllarında bazılarının Hıristiyan tarafsızlıklarını tehlikeye atmasına neden oldu. (jv p.191 par. 3 - p.192 par. 2) Merkez personelinin sekiz üyesi 1919'taki hapishaneden tahliye edildiğinde, anlayışımızı değiştirdik mi? Hayır. 1938’e kadar, Kutsal Kitap’taki bu bölüm hakkındaki anlayışımızı gözden geçirmedik. 1938’te yanlış anlaştık, üst düzey yetkililerin Yehova ve İsa olduğunu; ancak İkinci Dünya Savaşı sırasında bizi tamamen tarafsız tutmak yeterliydi. II. Dünya Savaşı'ndan sonra, bugün üst düzey otoriteleri ulusal hükümetler olarak tanıdığımız anlayışı değiştirdik, ancak onlara yalnızca göreceli bir şekilde sunduğumuzda, Acts 5: 29'te bulunan uyumu gözetmek zorunda kaldık. İnsanlardan ziyade hükümdar olarak Tanrı.
1919’teki tüm eşyalarına anons atanmasına gelince, Hristiyan tarafsızlığı konusundaki tavrımızdan bahsetmemek yerine, hala doğum günleri ve Noel'i uygularsak, haç ve Mısır piramitlerine inanıyorsak, İsa'nın neden yaptığını merak etmek gerekir. Dünyadaki tüm kirlenmeleri henüz tamamen rafine edilmemiş, arıtılmış ve temizlenmiş değilsek, yüce bir rol almaya layık olacağımız için garip görünüyor. 1919’te yaptığımız gibi test ve arıtma gerçekten de yapıldı mı? Yoksa Tanrı'nın evi hakkındaki karar hala geleceğimizde miydi?
Görünüşe göre, Babil doktrinleri ve 1919'ta bırakılan uygulamalar yoktu. Öyleyse ya Büyük Babil’e esaret altındaydık ya da o esaret bir süre daha devam etti. Her iki durumda da, 1919'teki bu tutsaklıktan kurtulduğumuza dair ampirik bir kanıt yoktur, bu nedenle Babil'in o yıl düştüğüne veya o yıl manevi bir cennete girdiğimize inanmak için hiçbir neden yoktur. (ip-1 380; w91 5 / 15 16) Bu, şu an manevi bir cennette olmadığımızı söylemek değildir. 1919’teki Hristiyanların, onlarca yıldır manevi bir cenneti yaşadığı söylenebilir.
Ayrıca yayınlarımızda tutsak olduğumuzu da öğrendik çünkü 1914’tan 1919’e zulmü azaltmak için zulme izin verdik. Aslında, iki tanığın vizyonuna dair anlayışımıza göre, 1918'ta vaaz etme işi neredeyse ölmüştü. (Rev. 11: 1-12; re 169-170) O zaman neden 1919’te layık olarak değerlendirilelim. O zamana kadar bu coşku eksikliğini düzeltmemiştik, değil mi? Doğru ve layık olarak yargılanmadan önce tövbe yakışır işlerle kendimizi kanıtlamak zorunda kalmaz mıyız?

Malachi 3'in Alternatif Bir Uygulaması: 1-5

Soru şu ki, Malachi hangi tapınağa atıfta bulundu? Bizim savunduğumuz gibi gerçek olabilir. Öte yandan, hem Yehova hem de İsa, tam anlamıyla gerçekleşmeyen bu Tapınağa geliyor. Bunu düşün:

(it-2 s. 1081 Tapınağı)
“Gerçek çadırın” özellikleri, Tanrı'nın büyük manevi tapınağı, zaten CE birinci yüzyılda mevcuttu. Bu, Musa'nın inşa ettiği tavernacle referansla, Paul'un “belirlenen zaman için bir örnek olduğunu” yazdığını gösteriyor. işte şimdi burada, ”yani Paul yazarken varolan bir şey için. (Heb 9: 9) Bu tapınak, İsa, cennetin kendisinde En Kutsal Kutsal fedakarlığının değerini sunduğunda kesinlikle vardı. Aslında, İsa Yehova'nın büyük Baş Rahibi olarak hizmet etmek için kutsal ruhla görevlendirildiği 29 CE'de ortaya çıkmış olmalı. - Heb 4: 14; 9: 11, 12.

Burada hem İsa hem de Yehova'nın var olduğu belirlenen zamanda ortaya çıkan bir tapınak var. Aşağıdaki, test etme ve ayrıntılandırma zamanıdır. Bu bütün İsrail milletine bağlı. Herhangi bir arıtma işleminde, işlenen maddenin çoğunluğu cüruftur ve atılır. Geride kalan, Malachi'nin 3 ayetinde belirttiği gümüş ve altın. İlk yüzyılda, büyük bir rahip kalabalığının inanca itaatkar olduğu bildirildi. Böylece, Levi'nin edebi oğullarından bazıları da ışık yoluna geçti. (Elçilerin 6: 7)
Malaki'nin üçüncü ve dördüncü bölümleri, birinci yüzyılda gerçekleşmeyen olaylardan bahsediyor. Ardından, bu kehanetin gerçekleşmesinin 2,000 tarihinin bir kısmını kapsadığını izler. Paralel bir yerine getirme arayışı yerine, Yehova ve İsa'nın 29 CE'deki Tapınaklarına gelmeleri olamazdı. O günden bu güne dek, günümüzün büyük harikası sırasında gelecek olan dine dair kesin bir karar vermeden önce, cennette rahip olacak olan görevli Levi'nin oğullarını arındırıyorlardı.
Büyük sıkıntı sırasında, Babil düşecek. 1919 gibi keyfi bir yılda, bu inancı destekleyecek herhangi bir görsel ya da ampirik kanıt olmadan düştüğüne inanmak zorunda kalmayacağız. Kanıt herkesin görebileceği kadar açık olacak. Sonun sonunda, karar Tanrı'nın eviyle başlar. Yakın zamanda “kutsal yerde duran iğrenç şey” bakış açımızı “kutsal yeri” Christendom olarak görecek şekilde ayarladık. Tanrı'nın evinin kutsal olduğunu iddia eden ve Rab İsa Mesih'in takipçisi olduğunu iddia eden herkes olacağını takip etmiyor mu? Yargı varsa, layık görülenler ve dişlerinin gıcırdadığı yerlerin dışına atılanlar vardır. (1 Pe. 4: 17; Mt. 24: 15; 8: 11, 12; 13: 36-43)
İşin aslı, 20. Yüzyıl boyunca ve şimdi de 21st'de test edilmeye ve rafine edilmeye devam ettik. Bu test ve arıtma devam ediyor. Karar saati, geçmişimizdeki 100 yılı değil. En büyük sıkıntı sırasında önümüzde yatıyor (Yunanca: thlipsis; Zulüm, ızdırap, sıkıntı) her zaman.

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.