Size demişti Ey toprak adam, neyin iyi olduğunu. Peki Yehova sizden geri soruyor, adalet kullanmak ve nezaketten ve Tanrı ile yürümekte mütevazı olmaktan ne istiyor? - Micah 6: 8

Ayrışma, Ayrılma ve İyilik Sevgisi

Dünyadaki insan için Tanrı'nın üç gerekliliğinden ikincisinin kardeşlikten ayrılmayla ne ilgisi var? Buna cevap vermek için, bir süre önce dikkatimi çeken tesadüfi bir karşılaşmadan bahsetmeme izin verin.
İki Yehova'nın Şahidi ilk kez bir Hristiyan toplantısında buluşur. Ardından gelen sohbet sırasında eski bir Müslüman olduğu ortaya çıkıyor. Şaşıran ilk erkek kardeş, onu Yehova'nın Şahitlerine çeken şeyin ne olduğunu sorar. Eski Müslüman, cehennemdeki duruşumuz olduğunu açıklıyor. (Cehennem ateşi aynı zamanda İslam dininin bir parçası olarak da öğretilir.) O, öğretinin Tanrı'yı ​​fena halde adaletsiz olarak tasvir ettiğini her zaman nasıl hissettiğini açıklıyor. Onun mantığı, doğmayı hiç istemediğine göre, Tanrı ona nasıl sadece iki seçenek verebildi: “İtaat et ya da sonsuza dek işkence gör”. Neden Tanrı ona hiç istemediği bir hayat vermeden önce içinde bulunduğu hiçlik durumuna geri dönemedi?
Hellfire'ın sahte doktrinine karşı koymak için bu roman yaklaşımını duyduğumda, kardeşimin ne kadar büyük bir keşif olduğunu fark ettim.

Senaryo A: Adil Tanrı: Sen yoksun. Tanrı sizi varoluşa getirir. Varolmaya devam etmek için, Tanrı'ya itaat etmelisin, yoksa olduğun şeye geri dönersin.

Senaryo B: Adaletsiz Tanrı: Sen yoksun. Tanrı sizi varoluşa getirir. İsteseniz de istemeseniz de var olmaya devam edeceksiniz. Tek seçeneğiniz itaat veya bitmeyen işkencedir.

Zaman zaman Örgütümüzün bazı üyeleri geri çekilmek istiyor. Günah işlemezler, anlaşmazlığa ve bölünmeye neden olmazlar. Onlar sadece istifa etmek istiyorlar. Senaryo A ile bir paralellik yaşayıp Yehova'nın Şahidi olmadan önceki haline dönecekler mi yoksa tek seçenekleri B senaryosunun bir versiyonu mu?
Bunu, Yehova'nın Şahitlerinin bir ailesinde büyüyen genç bir kızın varsayımsal bir örneğiyle açıklayalım. Ona "Susan Smith" diyeceğiz.[I]  Susan, 10 yaşındayken anne babalarını ve arkadaşlarını memnun etmek isteyen vaftiz edilme arzusunu dile getiriyor. Sıkı çalışıyor ve 11 yaşına geldiğinde dileği cemaatteki herkesin zevkine göre gerçek oluyor. Yaz aylarında Susan yardımcı öncüdür. 18 yaşında daimi öncülüğe başlar. Bununla birlikte, hayatında işler değişir ve Susan 25 yaşına geldiğinde artık Yehova'nın Şahidi olarak tanınmak istemez. Nedenini kimseye söylemiyor. Onun yaşam tarzında Yehova'nın Şahitlerinin bildiği temiz, Hıristiyan uygulamalarıyla çelişen hiçbir şey yok. Artık olmak istemiyor, bu yüzden yerel ihtiyarlardan ismini cemaat üyelik listesinden çıkarmalarını istiyor.
Susan vaftiz edilmeden önceki durumuna geri dönebilir mi? Susan için bir senaryo A var mı?
Bu soruyu tanık olmayan birine soracak olsaydım, cevap için muhtemelen jw.org'a giderdi. Google'da "Yehova'nın Şahitleri aileden kaçıyor mu?" Link kelimelerle açılan:

“Yehova'nın Şahitleri olarak vaftiz edilen ancak artık başkalarına vaaz vermeyen, belki de inanan arkadaşlarla birliktelikten uzaklaşanlar, değil kaçındı. Aslında, onlara ulaşıyoruz ve onların manevi çıkarlarını yeniden artırmaya çalışıyoruz. ”

Bu, iyi niyetli insanların resmini çiziyor; Dinini kimseye zorlamayan. Bir insana tam itaat veya ebedi azaptan başka seçenek vermeyen Hıristiyan leminin / İslam'ın Cehennem Ateşi Tanrısı ile kesinlikle karşılaştırılacak hiçbir şey yoktur.
Sorun şu ki, web sitemizde resmi olarak söylediklerimiz, hoş olmayan gerçeği gizlerken olumlu bir tablo sunmak için tasarlanmış klasik bir siyasi dönüşüm örneğidir.
Susan ile olan varsayımsal senaryomuz gerçekten varsayımsal değil. Binlerce kişinin durumuna uyar; hatta onbinlerce. Gerçek dünyada, Susan'ınki gibi bir yol izleyenler dışlanmış mıdır? Jw.org web sitesine göre değil. Ancak, Yehova'nın Şahitlerinin herhangi bir dürüst üyesi yankılanan bir "Evet" ile yanıt vermek zorunda kalacaktı. Tamam, belki yankılanan biri değil. Daha çok, başı asılı, gözleri kapalı, ayaklarını karıştıran, yarı mırıldanan bir “Evet”; ama yine de bir "Evet".
Gerçek şu ki, yaşlılar Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu tarafından belirlenen kurallara uymak ve Susan'ı ilişkisiz olarak kabul etmek zorunda kalacaklardı. İlişkisinin kesilmesi ile kardeşliğin kesilmesi arasındaki fark, bırakma ve kovulma arasındaki farka benzer. Her iki şekilde de sokağa çıkarsın. Kardeşliği kesilmiş veya ilişkisi kesilmiş olsun, aynı duyuru İbadet salonu platformundan yapılır:  Susan Smith artık Yehova'nın Şahitlerinden biri değil.[Ii]  O andan itibaren tüm ailesi ve arkadaşlarından koparılacaktı. Artık kimse onunla konuşmayacaktı, sokakta onu geçseler ya da bir cemaat toplantısında görseler kibarca merhaba bile demeyecekti. Ailesi ona bir dışlanmış gibi davranırdı. Yaşlılar, kendisiyle en gerekli olan herhangi bir teması kurmaktan vazgeçirirlerdi. Basitçe söylemek gerekirse, o bir dışlanmış olacaktı ve eğer aile veya arkadaşların onunla konuşarak bile bu Örgütsel prosedürü ihlal ettikleri görülürse, Yehova'ya ve Teşkilatına sadakatsiz olmakla suçlanacaklar; ve eğer öğüdü dikkate almamaya devam ederlerse, aynı zamanda uzak durma (kardeşlikten çıkarma) riskini de alacaklardır.
Şimdi Susan vaftiz edilmemiş olsaydı bunların hepsi olmayacaktı. Yetişkinliğe erişebilirdi, hatta sigara içmeye başlayabilirdi, sarhoş olabilirdi, etrafta uyuyabilirdi ve JW topluluğu yine de onunla konuşabilir, vaaz verebilir, yaşam tarzını değiştirmesi için cesaretlendirebilir, Mukaddes Kitabı onunla birlikte çalışabilirdi. hatta onu bir aile yemeğine davet edin; hepsi yankı olmadan. Ancak vaftiz edildikten sonra Cehennem Ateşi Tanrısı B senaryomuzdaydı. O andan itibaren tek seçeneği Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu'nun tüm talimatlarına uymak ya da sevdiği herkesten uzaklaşmaktı.
Bu alternatif göz önüne alındığında, Örgüt'ten ayrılmak isteyenlerin çoğu, fark edilmemeyi umarak sessizce uzaklaşmaya çalışır. Ancak burada bile, web sitemizin ilk paragrafında yer alan iyi seçilmiş, nazik sözler, "Eski Dininizden Kaçıyor musunuz?" Sorusuna cevap veriyor. utanç verici bir önyargı oluşturur.
Bunu düşünün Tanrı Sürüsü Çoban kitap:

Yıllarca İlişkili Olmayanlar[III]

40. Yargı komitesinin kurulup kurulmayacağına karar verirken, yaşlıların organı aşağıdakileri dikkate almalıdır:

    • Hala bir Şahit olmak istiyor mu?
    • Genel olarak cemaatte veya toplulukta bir Şahit olarak tanınıyor mu?
    • Kişinin bir mayalanma veya yozlaşma etkisinin olması için cemaatle bir temas ölçüsü veya ilişkisi var mı?

Yönetim Kurulundan gelen bu talimat, cemaatin üyeleri ve dolayısıyla onun yetkisi altında olanları hâlâ değerlendiremediğimiz sürece bir anlam ifade etmiyor. Eğer toplumda Şahit olmayan biri günah işliyor olsaydı - diyelim ki zina yapıyor - bir yargı komitesi kurmayı düşünür müydük? Bu ne kadar saçma olurdu. Bununla birlikte, aynı kişi vaftiz edilip uzaklaştıysa, yıllar önce bile her şey değişir.
Varsayım kız kardeşimiz Susan'ı düşünün.[IV] ' Diyelim ki 25 yaşında basitçe uzaklaştı. Sonra 30 yaşında sigara içmeye başladı veya belki bir alkolik oldu. Yine de onu eski bir üye olarak kabul edip sitemizin ima ettiği gibi durumla nasıl başa çıkacaklarını aileye bırakır mıydık? Belki de aile desteğine ihtiyacı vardır; bir müdahale bile. Eğitimli Hıristiyan vicdanlarına dayanarak, uygun gördükleri şekilde davranmalarını onlara bırakabilir miyiz? Ne yazık ki hayır. Bu onlara bağlı değil. Bunun yerine, yaşlıların harekete geçmesi gerekiyor.
Sürüklenenlerin eski üyeler gibi ele alınmadığına dair son kanıt, eğer büyükler, Susan'ın davasında yukarıda belirtilen kriterlere dayanarak adli bir komite oluşturduysa ve onunla arkadaşlık kurmaya karar verdiyse, aynı açıklama yapıldığı zaman yapıldığı gerçeğidir. ayrıldı: Susan Smith artık Yehova'nın Şahitlerinden biri değil.  Susan zaten JW topluluğunun bir üyesi değilse bu duyuru hiçbir anlam ifade etmiyor. Açıkçası, 'uzaklaşan' olarak tanımlanan senaryoya uysa da, web sitemizin ima ettiği gibi onu eski bir üye olarak görmeyeceğiz.
Eylemlerimiz, uzaklaşanları ve yayınlamayı bırakanları hala cemaatin yetkisi altında gördüğümüzü ortaya koyuyor. Gerçek bir eski üye, üyeliğinden istifa eden kişidir. Artık cemaatin yetkisi altında değiller. Ancak, onlar gitmeden önce, cemaatin tüm üyelerine onlardan uzak durmaları için alenen talimat veriyoruz.
Bu şekilde davranarak Yehova'nın iyiliği sevme şartını karşılıyor muyuz? Yoksa sahte Hıristiyanlık ve İslam'ın cehennem ateşi Tanrısı gibi mi davranıyoruz? Mesih böyle mi davranırdı?
Yehova'nın Şahitlerinin inancına katılmayan bir aile üyesi yine de JW aile üyeleriyle konuşabilir ve ilişki kurabilir. Ancak, JW haline gelen ve ardından fikrini değiştiren bir aile üyesi, Yehova'nın Şahitlerinin imanını uygulayan ailedeki diğer tüm kişilerden sonsuza kadar kesilecektir. Eski üye bir Hristiyan olarak örnek bir hayat yaşasa bile durum böyle olacaktır.

“İyiliğin Sevgisi” Nedir?

Modern kulağa tuhaf bir ifade, değil mi?… “İyiliği sevmek”. Sadece nazik olmaktan çok daha fazlasını ima eder. Micah 6: 8'deki üç şart kelimemizin her biri bir eylem kelimesine bağlıdır: egzersiz adalet, mütevazı olmak yürüyüş Tanrı ile ve Aşk iyilik. Biz sadece bunlar olmak değil, onları yapmak zorundayız; her zaman bunları uygulamak için.
Bir adam beyzbolu gerçekten sevdiğini söylerse, onun hakkında sürekli konuştuğunu, beyzbol maçlarına gittiğini, maç ve oyuncu istatistiklerini okuduğunu, televizyonda izlediğini, hatta şansı bulduğunda oynadığını duymayı beklersiniz. Bununla birlikte, onun bundan bahsettiğini, izlediğini veya yapmadığını asla duymazsanız, sizi ve muhtemelen kendisini aldattığını bileceksiniz.
Nezaket sevmek, tüm ilişkilerimizde hatasız bir şekilde nezaketle hareket etmek demektir. Nezaket kavramını sevmek demektir. Her zaman nazik olmayı istemek demektir. Bu nedenle, adaleti uyguladığımızda, her şeyden önce gelen nezaket sevgimiz tarafından yumuşatılacaktır. Adaletimiz asla sert ve soğuk olmayacak. Nazik olduğumuzu söyleyebiliriz, ancak doğruluğumuza veya doğruluğumuzdan yoksunluğumuza tanıklık eden, ürettiğimiz meyvelerdir.
Nezaket, en çok ihtiyacı olanlara ifade edilir. Tanrı'yı ​​sevmeliyiz, ancak Tanrı'nın ona karşı nazik olmamıza ihtiyaç duyacağı bir durum olur mu? En çok acı çekildiğinde nezaket gereklidir. Bu nedenle merhamete benzer. Çok ince bir noktaya değinmemek gerekirse, merhametin eylemdeki nezaket olduğunu söyleyebiliriz. İyilik sevgisi ve merhamet uygulaması, Örgütün ilişkisiz olanlar hakkındaki politikasıyla bireysel olarak nasıl başa çıktığımızda bir rol oynayabilir mi? Buna cevap vermeden önce, ayrılığın Kutsal Yazılara dayanan temelini - eğer varsa - anlamamız gerekir.

Disfellowshipping Scriptural ile Ayrışma Ayrılması mı?

1981'e kadar cemaatten ceza korkusu olmadan ayrılabilmeniz ilginçtir. "Ayrışma", yalnızca siyasete veya orduya girenlere uygulanan bir terimdi. Bize çok fazla zulüm getirebilecek yasalara aykırı davranmamak için bu türlere "kardeşlik yapmadık". Bir yetkili tarafından orduya katılan üyeleri ihraç edip etmeyeceğimiz sorulduğunda, “Kesinlikle hayır! Ülkelerine orduda ya da siyasette hizmet etmeyi seçen cemaat üyelerini ayırmıyoruz. " Yine de, platformdan duyuru yapıldığında, bunun ne anlama geldiğini hepimiz biliyorduk; veya Monty Python'un dediği gibi, “Falan filan birbiriyle ilişkisiz. Ne demek istediğimi biliyorsun? Ne demek istediğimi biliyorsun? Dürt, dürt. Göz kırpmak. Daha fazla konuşma. Daha fazla konuşma."
1981'de, Raymond Franz'ın Bethel'den ayrıldığı sırada işler değişti. O noktaya kadar, istifa mektubu veren bir kardeş, "dünyada" olduğunu düşündüğümüz herhangi biri gibi muamele görüyordu. Bu, A senaryosuydu. 100 yıl yayınlandıktan hemen sonra Gözetleme kulesi, İddiaya göre Yehova, Yönetim Kurulu aracılığıyla ayrılma konusunda şimdiye kadar gizlenmiş gerçekleri ifşa etmek için bu noktayı zaman içinde seçti? Bundan sonra, tüm ilişkileri kopmuş olanlar aniden ve hiçbir uyarı olmadan senaryo B'ye itildi. Bu yön geriye dönük olarak uygulandı. 1981'den önce istifa edenler bile, sanki kendileriyle ilişkilerini kesmişler gibi muamele görüyordu. Sevgi dolu bir nezaket mi?
Bugün ortalama bir JW'ye kardeş Raymond Franz'ın neden burslu olduğunu soracak olursanız, cevap "İrtibat için" olacaktır. Durum bu değildi. Gerçek şu ki, 1981 pozisyonu yürürlüğe girmeden önce Örgüt ile ilişkisini kesmiş olan bir arkadaşı ve işvereniyle öğle yemeği yediği için burssuzdu.
Yine de, bu eylemi adaletsiz ve kaba olarak etiketlemeden önce, Yehova'nın söyleyeceklerini görelim. Kutsal Yazılardan ayrılma konusundaki öğretimizi ve politikamızı kanıtlayabilir miyiz? Bu sadece son ölçüm çubuğu değil, aynı zamanda tek.
Kendi ansiklopedilerimiz, Kutsal Yazılarla İlgili İçgörü, Volume I başlamak için iyi bir yerdir. "Dostluktan çıkarma", "Çıkarma" başlığı altında ele alınmaktadır. Ancak, "Ayrışmayı" tartışan herhangi bir alt konu veya alt başlık yoktur. Her şey bu paragrafta bulunabilir:

Bununla birlikte, Hıristiyan olup daha sonra Hıristiyan cemaatini reddedenlerle ilgili olarak ... elçi Pavlus şöyle buyurdu: "Birlikte karışmayı bırakın" böyle biriyle; ve elçi Yuhanna şöyle yazdı: “Onu asla evlerinize kabul etmeyin ya da ona selam söyleyin” (1.Ko 5:11); 2Jo 9, 10. (it-1 s. 788)

Tartışma adına, Yehova'nın Şahitleri Örgütü'nden ayrılmanın 'Hıristiyan cemaatini reddetmek' ile eşdeğer olduğunu varsayalım. Bahsedilen iki kutsal yazı, "ona bir selam bile" bile olmamak kaydıyla, bu tür kişilere kardeşlikten yoksun muamelesi yapılmasını destekliyor mu?

(1 Corinthians 5: 11) 11 Ama şimdi sizi, cinsel ahlaksız veya açgözlü biri ya da bir putperest ya da bir reviler ya da bir sarhoş ya da bir gaspçı olarak adlandırılan biriyle, böyle bir adamla yemek yemeyen biriyle tutmayı bırakıyorum.

Bu açıkça bir yanlış uygulamadır. Paul burada pişmanlık duymayan günahkarlardan bahsediyor, Hıristiyan bir yaşam tarzını sürdürürken Örgüt'ten istifa eden insanlardan değil.

(2 John 7-11) . . İsa Mesih'in bedeni olarak geldiğini kabul etmeyen birçok aldatıcı dünyaya gitti. Bu aldatıcı ve deccaldir. 8 Kendinize dikkat edin, böylece üretmek için çalıştığımız şeyleri kaybetmezsiniz, ancak tam bir ödül alabilirsiniz. 9 Mesih'in öğretisinde ilerlemeye devam etmeyen ve Tanrı'ya sahip olmayan herkesin Tanrı'sı yoktur. Bu öğretide kalan, hem Baba hem de Oğul'a sahip olandır. 10 Eğer biri size gelirse ve bu öğretiyi getirmezse, onu evinize almayın veya ona selamlama demeyin. 11 Çünkü onun için bir selamlama demesi onun kötü işlerinde daha keskindir.

The Raporlar kitap sadece 9. ve 10. ayetlerden alıntılar, ancak bağlam, Yahya'nın aldatıcılardan ve deccallerden bahsettiğini, kötü işler yapan, ilerleyen ve Mesih'in öğretisinde kalmayan insanlar hakkında konuştuğunu göstermektedir. Örgütten sessizce uzaklaşan insanlardan bahsetmiyor.
Cemaatle olan ilişkisini basitçe koparmak isteyenlere bu iki ayeti uygulamak, bu tür kişilere hakarettir. Dolaylı olarak isim takmakla meşgul, onları zinacılar, putperestler ve deccallerle etiketliyoruz.
Bu yeni anlayışı başlatan orijinal makaleye gidelim. Elbette, bu köklü düşünce değişikliğinin kaynağı olarak, Kutsal Kitapta bulduğumuzdan çok daha fazla kutsal kitap desteği olacaktır. Raporlar kitap.

w81 9 / 15 s. 23 par. 14, 16 Disfellowshiping - Nasıl Görüntülenir?

14 Gerçek bir Hristiyan olan kişi, kendisini artık Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak görmediğini veya bir kişi olarak bilinmek istediğini belirterek gerçeğin yolundan vazgeçebilir. Bu nadir olay gerçekleştiğinde, kişi kendisini bir topluluktan kasıtlı olarak ayıran bir Hristiyan olarak duruşundan vazgeçmektedir. Elçi John şöyle yazdı: “Bizden dışarı çıktılar, ama bizim türümüz değildi.; çünkü bizim türümüzden olsalardı, bizimle kalırlardı. ”- 1. Yuhanna 2:19.

16 Kendimizi "bizim türümüzden değil" yapan kişiler Yehova'nın Şahitlerinin inançlarını ve inançlarını kasıtlı olarak reddederek yanlış yapmaktan memnun olmayanlar gibi uygun şekilde görülmeli ve muamele edilmelidir.

Bu politikayı değiştirmek için on binlerce kişinin hayatını kökten etkileyecek tek bir kutsal kitabın kullanıldığını muhtemelen fark edeceksiniz. Bu kutsal yazıya iyice bir göz atalım, ama bu sefer bağlam içinde.

(1 John 2: 18-22) . . Küçük çocuklar, bu son saat ve tam da Deccal'in geldiğini duyduğunuz gibi, şimdi bile birçok Deccal ortaya çıktı, ki bundan son saat olduğunu biliyoruz. 19 Bizden dışarı çıktılar, ama bizim türümüz değildi; Çünkü bizim türümüzden gelselerdi, bizimle kalırlardı. Ama dışarı çıktılar ki, hepsinin bizim türümüz olmadığı gösterildi. 20 Ve siz kutsal olandan bir anons aldınız ve hepiniz bilginiz var. 21 Size yazıyorum, gerçeği bilmediğiniz için değil, bildiğiniz için ve hiçbir gerçek yalandan kaynaklanmadığı için. 22 Yalancı kim ama İsa'nın Mesih olduğunu inkar eden kişi? Bu, Deccal, Baba ve Oğul'u inkar eden kişidir.

Yuhanna cemaati basitçe terk eden insanlardan değil, deccallerden söz ediyor. Mesih'e karşı olan insanlar. Bunlar 'İsa'nın Mesih olduğunu reddeden yalancılardır.' Baba ve Oğul'u inkar ediyorlar.
Görünüşe göre yapabileceğimizin en iyisi bu. Bir kutsal kitap ve bunda yanlış uygulanmış bir tane.
Bunu neden yapıyoruz? Ne kazanılacak? Cemaat nasıl korunur?
Bir kişi isminin listeden çıkarılmasını istiyor ve bizim cevabımız onu hayatı boyunca sevdiği herkesten keserek cezalandırmak olacak - anne, baba, büyükanne, büyükbaba, çocuklar, yakın arkadaşlar? Ve bunu Mesih'in yolu olarak sunmaya cesaret edebilir miyiz? Ciddi anlamda???
Birçoğu, bizim gerçek motivasyonumuzun cemaatin korunmasıyla ve her şeyin dini otoritenin korunmasıyla ilgisi olmadığı sonucuna varmıştır. Bundan şüphe duyuyorsanız, makaleler çıktığında - gittikçe daha sık bir şekilde - fellowshipping düzenlemelerini destekleme ihtiyacımızla uğraşan tekrar tekrar ne tür tavsiyeler aldığımızı bir düşünün. Cemaatin birliğini desteklemek için bunu yapmamız gerektiği söylendi. Yehova'nın teokratik teşkilatına boyun eğmemiz ve ihtiyarların yönünü sorgulamamamız gerektiğini. Bağımsız düşünmekten vazgeçtik ve Yönetim Kurulu'nun yönüne meydan okumanın ilerlemeye devam ettiği ve Korah'ın isyankar adımlarını takip ettiği söylendi.
Çoğu zaman oradan ayrılanlar, Yehova'nın Şahitlerinin bazı temel öğretilerinin yanlış olduğunu görmeye gelirler. Mesih'in hüküm sürmeye başladığını öğretiyoruz 1914, bu forumda doğru olmadığını gösterdiğimiz. Hıristiyanların çoğunun cennet ümidi olmadığını öğretiyoruz. Tekrar, yanlış. Dirilişin yaklaşmasıyla ilgili yanlış kehanetlerde bulunduk 1925. Milyonlara yanlış umut verdik kusurlu kronoloji. Verdik erkeklere aşırı şerefonlara isim dışında liderlerimiz gibi davranıyoruz. Biz sandık Kutsal Yazıları değiştirmek, sadece spekülasyona dayanarak Tanrı'nın ismini ait olmadığı yerlere eklemek. Belki de en kötüsü bizde devalüe atanan kralımızın haklı yeri, Hıristiyan cemaatinde oynadığı rolü vurgulayarak.
Bir erkek kardeş (veya kız kardeş) az önce belirtilen örneklere göre Kutsal Yazılarla çelişen öğretinin devam eden öğretisinden rahatsız olursa ve sonuç olarak cemaatle arasına mesafe koymak isterse, bunu çok dikkatli ve sessizce yapmalı, Başınızın üzerinde büyük bir kılıç asılı. Maalesef, söz konusu kardeş, öncü ve yaşlı olarak hizmet vermiş, yüksek profilli diyebileceğimiz şeyse, fark edilmeden geri adım atmak o kadar kolay değildir. Örgüt'ten stratejik bir şekilde çekilme, ne kadar sağduyulu olursa olsun, bir iddianame olarak görülecektir. İyi niyetli yaşlılar, kardeşini “ruhsal sağlığa” kavuşturmak için -belki de gerçekten samimi olan- bir ziyarette bulunacaklarından eminler. Kardeşin neden uzaklaştığını anlamak isteyecekler ve belirsiz cevaplarla tatmin olmayacaklar. Muhtemelen sivri uçlu sorular soracaklar. Bu tehlikeli kısımdır. Erkek kardeş, bu tür doğrudan sorulara dürüstçe cevap vermenin cazibesine direnmek zorunda kalacak. Bir Hristiyan olduğu için yalan söylemek istemeyecektir, bu yüzden tek seçeneği utanç verici bir sessizliği sürdürmektir, ya da sadece yaşlılarla buluşmayı reddedebilir.
Bununla birlikte, bazı öğretilerimizle aynı fikirde olmadığını ifade ederek dürüstçe cevap verirse, maneviyatı için sevgi dolu ilgi atmosferinin soğuk ve sert bir şeye dönüşmesi şok olacaktır. Yeni anlayışlarını geliştirmediği için kardeşlerin onu rahat bırakacağını düşünebilir. Ne yazık ki, durum bu olmayacak. Bunun nedeni, Yönetim Kurulu'nun tüm Çevre ve Bölge Gözetmenlerine yazdığı 1 Eylül 1980 tarihli bir mektuba kadar uzanıyor - bugüne kadar hiçbir zaman iptal edilmedi. 2. sayfadan, par. 1:

Gönderilmemesi gerektiğini aklınızda bulundurun, Bir apostat, bir apostat görüşünün destekleyicisi olmak zorunda değildir.. Watchtower'ın 17 Ağustos 1 tarihli ikinci paragrafının 1980. sayfasında belirtildiği gibi, “'irtidat' kelimesi 'uzak durma', 'düşme, kaçma', 'isyan, terk etme' anlamına gelen Yunanca bir terimden gelir. Bu nedenle, vaftiz edilmiş bir Hıristiyan, sadık ve sağgörülü köle tarafından sunulan Yehova'nın öğretilerini terk ederse ve Senaryo reprodüksiyonuna rağmen diğer doktrinlere inanmaya devam ediyor, sonra kayıtsız kalıyor. Düşüncesini yeniden düzenlemek için genişletilmiş, nazik çabalar gösterilmelidir. Bununla birlikte, düşüncesini yeniden düzenlemek için bu tür uzun çabalar gösterildikten sonra, mürted fikirlerine inanmaya devam ederse ve 'köle sınıfı aracılığıyla kendisine sağlananları reddederse, o zaman uygun adli işlem yapılmalıdır.

Sırf kendi zihninizin mahremiyetine farklı bir inanca sahip olduğunuz için, sen bir mürtedsin. Burada kalp, zihin ve ruhun tam bir teslimiyetinden bahsediyoruz. Yehova Tanrı'dan bahsediyor olsaydık bu iyi olurdu, hatta övgüye değerdi. Ama biz değiliz. Tanrı adına konuştuğunu iddia eden insanların öğretilerinden bahsediyoruz.
Elbette, yaşlılar ilk önce hatalı olanı kutsal metin olarak azarlamaya yönlendirilir. Buradaki varsayım, böylesi bir "Kutsal Yazılardaki kınama" nın yapılabileceği yönündeyken, test edilen gerçeklik, 1914 doktrinlerimizi ve Tanrı'nın ilham edilmiş Sözünü kullanarak iki aşamalı kurtuluş sistemini savunmanın bir yolu olmadığıdır. Yine de bu, yaşlıların adli işlem yapmasını engellemeyecektir. Aslında, hesaptan sonra, bize, sanığın Kutsal Yazılardaki inanç farklılıklarını tartışmaya istekli olduğu, ancak yargıda oturan kardeşlerin onunla meşgul olmayacağı söylendi. Üçlü Birlik ya da ölümsüz ruh gibi öğretiler üzerine tamamen yabancılarla oldukça isteyerek uzun kutsal yazı tartışmalarına giren erkekler, bir kardeşle benzer bir tartışmadan kaçacaklardır. Neden fark?
Basitçe söylemek gerekirse, gerçek sizin tarafınızda olduğunda, korkacak hiçbir şeyiniz yok. Örgüt, yayıncılarını, Kutsal Üçleme, Cehennem Ateşi ve ölümsüz ruhu Hıristiyan leminin kiliselerinin üyeleriyle tartışmak için kapı kapı dolaşmaya göndermekten korkmuyor, çünkü onların ruhun kılıcı olan Tanrı'nın Sözünü kullanarak kazanabileceklerini biliyoruz. Bunu nasıl yapacağımız konusunda iyi eğitildik. Bu sahte öğretilere gelince, evimiz bir kaya kütlesi üzerine inşa edilmiştir. Ancak inancımıza özgü bu öğretilere gelince, evimiz kum üzerine inşa edilmiştir. Kutsal yazıların soğuk muhakemesi olan su akıntısı vakfımızı yer ve evimizin etrafımıza yıkılmasına neden olur.[V]  Bu nedenle, tek savunmamız, Yönetim Kurulunun sözde “ilahi olarak atanmış” otoritesine başvurmaktır. Bunu kullanarak, kardeşten çıkarma sürecini kötüye kullanarak muhalefeti bastırmaya ve karşıt görüşleri susturmaya çalışıyoruz. Kardeşimizin ya da kız kardeşimizin figüratif alnına "Mürted" etiketini koyuyoruz ve eski İsrail'in cüzamlıları gibi, hepsi de temastan kaçınacak. Aksi takdirde, Mürted damgasını ikinci kez çıkarabiliriz.

Kan Korumamız

Bizden çekilenlere nasıl davrandığımıza dair politikamızı geriye dönük olarak değiştirdiğimizde, on binlerce kişiyi olumsuz etkileyecek bir düzenleme başlatıyorduk. Kimini intihara sürüklediğini kim söyleyebilir; ama pek çoğunun tökezlediğini ve bunun daha kötü bir ölüme yol açtığını biliyoruz: ruhsal ölüm. İsa küçük olanı tökezlememiz durumunda bizi kaderimiz konusunda uyardı.[Vi]  Kutsal Yazıların bu yanlış uygulanmasının bir sonucu olarak artan bir kan suçu var. Ama bunun sadece aramızda başı çekenler için geçerli olduğunu düşünmeyelim. Sizi yöneten bir adam, mahkum ettiği kişiye taş atmanızı talep ederse, sadece emirlere uyduğunuz için onu fırlattığınız için mazur görmeniz gerekir mi?
Biz iyiliği sevmeliyiz. Bu, Tanrımızın bir gereğidir. Şunu tekrarlayalım: Tanrı "iyiliği sevmemizi" ister. İnsanların emirlerine itaatsizlik ettiğimiz için cezalandırılacağımızdan korktuğumuz için kardeşinize sert davranırsak, kendimizi kardeşimizden daha çok severiz. Bu adamların gücü sadece biz onlara verdik. Onlara bu gücü verdiğimiz için kandırılıyoruz, çünkü bize onun tayin edilmiş kanalı olarak Tanrı adına konuştukları söylendi. Bir an için duralım ve kendimize sevgili Babamız Yehova'nın bu tür kaba ve sevgisiz eylemlere ortak olup olmayacağını soralım. Oğlu, Baba'yı bize açıklamak için dünyaya geldi. Rabbimiz İsa böyle mi davrandı?
Peter, Pentekost'taki kalabalığı azarladığında liderlerini Mesih'in öldürülmesinde destekledikleri için kalbe kesildi ve tövbe edildi.[VII]  Vicdanıma uymak ve Tanrı'ya itaat etmek yerine insanların sözüne iman ve güven duyduğum için zamanımda doğru olanı kınamaktan suçlu olduğumu itiraf ediyorum. Böyle yaparak kendimi Yehova için iğrenç bir şey haline getirdim. Artık yok.[VIII] Peter'ın Yahudileri gibi, tövbe etmenin zamanı geldi.
Doğru, bir bireyi cemaatten uzaklaştırmak için kutsal metinlere dayalı geçerli nedenler vardır. Bir kişiye merhaba bile demeyi reddetmenin kutsal bir temeli vardır. Ama bana ya da size kime kardeş gibi davranabileceğimizi ve kimi dışlanmış olarak muamele etmemiz gerektiğini söylemesi başkasının işi değildir; bir parya. Bir başkasının bana bir taş verip, kendim için karar vermem için ihtiyacım olan her şeyi bana sağlamadan başka birine atmamı söylemesi işe yaramaz. Artık ulusların gidişatını takip etmemiz ve vicdanımızı salt bir insana veya bir grup insana teslim etmemeliyiz. Her tür kötülük bu şekilde yapılmıştır. Milyonlarca insan kardeşlerini savaş meydanlarında öldürdü, çünkü vicdanlarını daha yüksek bir insan otoritesine teslim ettiler ve Tanrı'nın önünde kendi ruhlarının sorumluluğunu almalarına izin verdiler. Bu büyük bir kendini kandırmadan başka bir şey değil. "Ben sadece emirleri uyguluyordum", Yehova ve İsa'nın önünde Nürnberg'de olduğundan daha az ağırlık taşıyacak.
Bütün insanların kanından kurtulalım! Şefkat sevgimiz makul merhamet uygulamasıyla ifade edilebilir. O gün Tanrımızın önünde durduğumuzda, defterde lehimize büyük bir merhamet kredisi olmasına izin verin. Yargımızın Tanrı'nın merhameti olmadan olmasını istemiyoruz.

(James 2: 13) . . Merhamet göstermeyen kimse, merhamet göstermeden yargılanacaktır. Merhamet, yargıya galip gelir.

Bu serideki bir sonraki makaleyi görüntülemek için tıklayın. okuyun.


[I] Bu isimde gerçek bir kişiyle olan herhangi bir bağlantı tamamen tesadüfidir.
[Ii]  Tanrı Sürüsü Çoban (ks-10E 7: 31 s. 101)
[III] (ks10-E 5: 40 s. 73)
[IV] ' Gerçek şu ki, Susan'ın durumu varsayımsal olmaktan uzaktır. Onun durumu, Yehova'nın Şahitlerinin dünya çapındaki toplumunda yıllar içinde binlerce kez tekrarlandı.
[V] Mat. 7: 24-27
[Vi] Luke 17: 1, 2
[VII] Elçilerin 2: 37, 38
[VIII] Atasözleri 17: 15

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.
    59
    0
    Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
    ()
    x