Tema Metni: “'Siz benim şahidimsiniz,” Yehova'yı ilan etti ”- İsa. 43: 10”

Bu, açıkça Yehova'nın Şahitlerinin adımızın ilahi kökenine olan inancımızı güçlendirmeyi amaçlayan iki bölümden oluşan bir çalışmanın ilkidir.
Paragraf 2 belirtir:Bu tanığın çalışmasına önceliğimizi vererek, doğru olduğumuzu kanıtlıyoruz. bizim tanrımız, Isaiah 43'te belirtildiği gibi: 10: “'Sen benim şahidimsin,' Yehova'yı ilan etti,“ evet, seçtiğim hizmetçim ”.” Bir sonraki paragrafta bize “Yehova'nın Şahitleri” adının 1931'te kabul edildiğini söylüyor.
Herhangi bir grup için Tanrı'nın kendisinin adını verdiği iddiasında bulunması cesurca olacaktır. Birini isimlendirmek, o kişi üzerinde büyük bir otorite talep etmektir. Ebeveynler çocuklarına isim verir. Yehova, Abram'ın adını İbrahim ve Yakup'un adını İsrail olarak değiştirdi, çünkü onlar onun hizmetkarıydı ve bunu yapmak onun hakkıydı. (Ge 17: 5; 32: 28) Bu, şu soruyu gündeme getirir: Bize bu ismi veren Tanrı olduğunu nasıl bilebiliriz?
İşaya'nın 43. bölümünde Yehova İsrail ulusuna hitap ediyor. Kayıt, İsrail'in yeryüzündeki milletlerin önünde Yehova hakkında şahitlik yapması için çağrıldığı mecazi bir mahkeme salonunu tasvir ediyor. Onun hizmetkarı oldukları için tanıklarının rolünü oynayacaklar. Onlara “Yehova'nın Şahitlerinin” adını mı veriyor? Onlara, belki de "Yehova'nın Hizmetkarı" adını mı veriyor? Bu kayıtta her ikisine de hitap ediyor, ancak İsrailliler hiçbir zaman iki isimle de çağrılmadı. Bu mecazi dramada tanık rolünü üstlenirken, yüzyıllar boyunca Yehova'nın Şahitleri değil, İsrailoğulları olarak tanınmaya devam ettiler.
2,500 yıl önce İsrail ulusuna yönelik bir kutsal kitabı hangi hakla seçeriz ve bunun bizim için geçerli olduğunu iddia ederiz - genel olarak Hıristiyanlar için değil, sadece bizim için? Bir çocuk kendi adını vermez. Ailesi ona isim veriyor. Daha sonraki yaşamında adını değiştirirse, bu genellikle ailesine hakaret olarak görülmez mi? Babamız bize isim mi verdi? Yoksa ismimizi kendi başımıza mı değiştiriyoruz?
İncil'in konuyla ilgili söylediklerini görelim.
Bir süre cemaate “Yol” denildi. (Elçilerin 9: 2; 19: 9, 23) Ancak, bu bir atama kadar bir isim gibi görünmüyor; Mesela kendimize İncil Öğrencileri diyorduk. İlk olarak bize Tanrı tarafından bir isim verildi Antakya'da.

"... Antakya'da ilk olarak havarilerin ilahi takdirle Hıristiyanlar denildi." (El 11:26)

Kabul edildiğinde, “ilahi teminatla” ifadesi, NWT'ye özgü olan yorumlayıcı bir yayılmadır, ancak “Hristiyan” ın, ilham veren Tanrı sözünde başka bir yerde kullanılması gerçeği, adın ilahi olarak onaylanmış olduğunu belirtir.
Bunu göz önüne alındığında, neden kendimize Hristiyan demiyoruz? Neden olmasın, South Bronx, NY’in Hristiyan Cemaati veya Londra’nın Greenwich Cemaati Cemaati? Neden kendimizi diğer bütün Hıristiyan mezheplerden ayıran bir isim aldık?

Yehova'nın Şahidi olmak ne demektir?

Belirsiz makale, altyazıdan kasıtlı olarak eksiktir, çünkü soru Yehova'nın Şahitleri Örgütü'ne üye olmakla ilgili değildir, ancak bu durumda Yehova için bir tanık olma niteliğinin kendisidir. Ortalama JW'ye Şahit olmanın ne demek olduğunu sorun ve o, krallığın iyi haberi duyurmak anlamına geldiğine cevap verecektir. Büyük olasılıkla ispat olarak Matthew 24: 14'ten alıntı yapacak.
Bu haftanın çalışması onu bu düşünceden mahrum bırakmak için çok az şey yapacaktır, çünkü şu kelimelerle açılır:

Tanık olmak ne demektir? Bir sözlük bu tanımı veriyor: “Bir olayı gören ve olanları rapor eden biri.”

Bir Yehova Şahidinin aklına, "gördüğümüz" ve dünyaya tanık olduğumuz şeyler, İsa'nın Kral olarak 1914'te görünmez tahta oturması ve onun varlığını "işaretleyen" olaylar ve son günlerin başlangıcıdır. savaşlar, kıtlıklar, salgınlar ve depremler. (Bu tür inançların İncil olup olmadığına dair bir inceleme için, "1914" bu bölgede.)
Bu adın özellikle bizim için ilahi bir şekilde düzenlendiğini iddia ettiğimizden, İncil'de ne anlama geldiğine bakmalı mıyız?
Gözetleme Kulesi ne tanık tanımı olarak verdiği şey Luke 1: 2 de gösterilmiştir:

“. . sadece bunlar başından beri olanlar tarafından bize verildi. tanıklar ve mesajın görevlileri. . . ”(Lu 1: 2)

“Bir olay gören ve rapor eden” kişi, bir görgü tanığıdır. Burada kullanılan Yunanca kelime autoptes. Ancak, Matthew 24: 14 kelimesinde “tanık” ifadesi şöyledir: marturion. Elçilerin 1'inde: 22, Yahuda'nın yerine, İsa'nın dirilişinin “şahidi” aranıyor. Orada kelime martyraTürkçe'den “şehit” kelimesini alıyoruz. Marturion “tanık, delil, tanıklık, delil” anlamına gelir ve her zaman adli anlamda kullanılır. Bir görgü tanığıautoptes) olabilir martyra Gördüğü şeylerin adli davada tanıklık teşkil etmesi halinde. Aksi takdirde, o sadece bir seyirci.
Bazı Yehova Şahitleri, eskilerin ne zaman günleri hatırladığını Gözetleme kulesi Çalışma, bu günlerde olduğu gibi yüzeysel değildi, soruyu farklı şekilde cevaplayacaktır. Şeytanın Tanrı'nın yönetimine meydan okuduğu büyük davada tanıklık ettiğimizi söyleyecekler. Davranışlarımızla Şeytanın yanlış olduğuna dair kanıt sağlarız.
Yine de, bir mahkeme davasında bir tanığın yalan söyleyerek yakalanması, tüm ifadesini altüst eder. İfadesinin büyük kısmı doğru olsa bile, şüphelidir: mantık, eğer bir kez yalan söyleyebilseydi, tekrar yalan söyleyebilirdi; ve yalanın nerede bittiğini ve gerçeğin nerede başladığını nasıl bilebiliriz? Bu nedenle, bize bu ismi Tanrı'nın kendisinin verdiğine dair cesur iddiada bulunduğumuz temeli incelemekte yarar var. Bir yalana dayanıyorsa, Yehova adına tüm tanıklığımızı lekeler.

İsmimizin Kökeni Nedir?

Devam etmeden önce, Allah'a tanıklık etme eyleminin asil bir davranış olduğu belirtilmelidir. Söz konusu olan, yalnızca kendimizi “Yehova'nın Şahitleri” olarak adlandırmak için ilahi bir hakkımız olup olmadığıdır.
Bu adın dört olası kaynağı vardır:

1. “Hristiyan” ismi kadar Kutsal Kitapta da açıkça belirtilmiştir.
2. Bize doğrudan Tanrı tarafından ifşa edildi.
3. Bu bir insan icadıdır.
4. Şeytanlar tarafından ortaya çıkarıldı.

Verilen tek kutsal metin gerekçesinin - İşaya 43: 10 - Hıristiyan cemaatine uygulanamayacağını daha önce görmüştük. Bu ne özellikle ne de dolaylı olarak mümkün değildir.
Bu bizi ikinci noktaya götürür. Yehova Hakim Rutherford'a ilham verici bir vahiy verdi mi? Hakim öyle düşündü. İşte tarihsel gerçekler:
(Devam etmeden önce, Apollos tarafından yazılmış “anlayışlı bir makaleyi gözden geçirmek isteyebilirsiniz”Ruh İletişimi")
İsa bize gerçeğin anlaşılmasının kutsal ruh vasıtasıyla geleceğini söyledi. (John 14:26; 16:13-14) Ancak Rutherford aynı fikirde değildi. 1930'te, kutsal ruhun savunuculuğunun sona erdiğini iddia etti. (w30 9 / 1 “Kutsal Ruh” par. 24)
Şimdi İsa ile birlikte, kutsal ruhu değil melekler ilahi gerçeği ortaya çıkarmak için kullanıldı.

"Bir yardımcı olarak kutsal ruh işi yönetiyor olsaydı, o zaman melekleri işe almak için iyi bir sebep olmazdı. Kutsal Yazılar açıkça, Rab’nin meleklerine ne yapacaklarını yönlendirdiklerini ve Rab’nin denetiminde hareket ettiklerini öğretiyor gibi görünüyor. Alınacak eylemin seyri ile ilgili dünyadaki kalıntı. ”(w30 9 / 1 s. 263)

Bu meleklerin ilahi gerçeği ortaya çıkarmak için nasıl kullanıldı? Makale devam ediyor:

"'Hizmetkarın' kutsal ruh gibi bir savunuculuğa sahip olması gerekmeyecek gibi görünüyor çünkü 'hizmetçi' Yehova ile doğrudan iletişime geçti Yehova'nın enstrümanı olarak Mesih İsa tüm beden için hareket eder.”(W30 9 / 1 s. 263)

Bahsettiği "hizmetçi" sadık ve sağduyulu köledir. Rutherford'un zamanında bu hizmetçi kimdi?
Bazı yeni gerçeklere göre son zamanlarda ortaya koydu Gözetleme kulesisadık ve gizli köle, 1919’e atandı ve “Mesih'in varlığında manevi yiyeceklerin hazırlanmasına ve dağıtımına doğrudan katılan küçük bir görevli kardeşler grubu.” (w13 7 / 15 p. 22 par. 10) Aynı makale, şu anda bu grubun Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Organını oluşturan erkeklerden oluştuğunu açıkladı. Rutherford'un gününde, Gözcü Kulesi'ne girenlerin çoğunu yazdı, ancak tartışmalı bir şekilde, bu “küçük atanmış kardeşler grubuna” ya da Rutherford'un söylediği şekilde dahil edilebilecek beş kişilik bir yayın kurulu vardı. "hizmetçi". En azından, 1931'e kadar bu şekilde tartışılabilirdi, çünkü o yıl - yeni ismimizi aldığımız yıl - Yargıç Rutherford, yayın komitesini dağıtmak için yürütme yetkilerini kullandı. Bundan sonra artık sadece baş editör değil, yayınlanan her şeyin tek editörü oldu. Tek olarak “Doğrudan manevi yiyecek hazırlama ve dağıtımına dahil”, yeni tanımıyla, hizmetkar veya sadık hostes oldu.
Sizin için bir Şahit olarak kabul etmeniz zor ise, şunu hatırlamalısınız:Yehova bizi istiyor Kuruluşunu desteklemek ve düzenlemeleri kabul et İncil hakikati anladığımız şekilde… ” (w14 5 / 15 p.25 Basitleştirilmiş Sürüm)
Bu, Rutherford'un - kendi yazılı sözcüğü ve “rafine gerçek” ile, Yönetim Kurulu’nun sayfalarında Gözetleme kulesi daha geçen yıl - 'hizmetçi' idi Yehova ile doğrudan iletişimde.

Rutherford, 'Hizmetkar'ın, Tanrı ile doğrudan iletişim halinde olduğuna inanıyordu.

 
Bu, Rutherford'un bu haftanın başında fotoğrafta gösterilen kalabalığın çözünürlüğünü okuduğu 1931 iklimiydi. Gözetleme kulesi çalışma makalesi Zamanın bu noktasında, kutsal ruhun Tanrı'nın sözünden hakikatin açığa çıkmasındaki rolü reddedilmişti; Rutherford'un yayınladıklarını yöneten editör komitesini oluşturan görevlendirilmiş kardeşlerin kontrolü; Şu anda Hakim Rutherford'da yeni gerçeğimize göre somutlaşan hizmetçi, Tanrı ile doğrudan iletişimde olduğunu iddia ediyordu.
Bu nedenle bize üç seçeneğimiz kaldı: 1) Yehova'nın Rutherford'a bize bu ismi vermesi için ilham verdiğine inanabiliriz; veya 2) Rutherford'un kendisinin geldiğine inanabiliriz; veya 3) şeytani kaynaklardan geldiğine inanabiliriz.
Tanrı Rutherford'a ilham verdi mi? Aslında Tanrı ile doğrudan iletişim halinde miydi? Rutherford, o zamanki dönemde Kutsal Ruh'un Kutsal Kitap hakikatinin Hristiyanlara açıklandığı bir araç olduğunu açık bir şekilde öğretmediği için Kutsal Kitabın artık geçerli olmadığını reddettiğinden, ilahi ilhamlara inanmak zor. Ne de olsa, Yehova Rutherford'a Yehova'nın Şahitlerinin ismini benimsemesi için ilham verdiyse, ona kutsal ruhun rolü hakkındaki gerçeği yazması için ilham vermez mi - şimdi yayınlarımızda uyduğumuz bir gerçek mi? Ek olarak, sadece altı yıl önce Rutherford, Büyük Tribüasyon'un geleceğini söylediği aynı yıl, 1925'ta gerçekleşecek olan eski inançlı erkeklerin dirilişini öngördü. Tanrı ile konuşsa neden söylesin ki? “Bir çeşme, tatlı ile acı arasında aynı açıklıktan kabarmaya neden olmaz, değil mi?” (James 3: 11)
Bu, bize adın kökeni için iki seçenek sunar.
Bunun sadece insan icadı olduğunu söylemek hayırlı görünebilir; halkını diğer Hıristiyan mezheplerinden ayırmak ve liderliği altında benzersiz bir örgütlenme oluşturmak isteyen bir insanın eylemi. Tarihin bu noktasında bütün bunların önemli olup olmadığını kesin olarak bilemeyiz. Bununla birlikte, Mukaddes Kitabın uyardığı için diğer olasılığı elden çıkarmak, akıllıca olmaz:

". . Bununla birlikte, ilham edilen söz kesinlikle, daha sonraki dönemlerde bazılarının yanıltıcı ilham verici sözlere ve iblislerin öğretilerine dikkat ederek imandan uzaklaşacağını söylüyor ”(1Ti 4: 1)

Bu ayeti ve bir sonraki ayeti özellikle Katolik dinine ve tüm Hıristiyan mezheplerine dernek yoluyla hızlıca uyguluyoruz. Öğretilerinin şeytanlardan ilham aldığına inanmakta hiçbir sorunumuz yok. Neden? Çünkü yanlışlar. Tanrı, insanlara yalanı öğretmeleri için ilham vermez. Sessiz doğru. Ancak bu pozisyonu almaya istekliysek, o zaman adil olmalı ve Rutherford'un öğretilerinin birçoğunun yanlış olduğu gerçeğini iyi belgelenmiş gerçeğini kabul etmeliyiz. Aslında, bizim özel doktrinsel yapımız dediğimiz gibi, “sağlıklı kelimeler kalıbı” nın bir parçası olarak bugüne kadar çok az kişi hayatta kalmaktadır.
Bu 1930'in alıntılarından gördüğümüz gibi Gözetleme kulesi Makalede Rutherford, meleklerin Tanrı'nın mesajlarını iletmek için kullanıldığına inanıyordu. Rutherford, Mesih'in varlığının çoktan meydana geldiğini öğretti. Ölen anılanın cennette zaten Mesih ile toplandığını öğretti. Rab'bin gününün 1914'ta başladığını öğretti (ve hala yapıyoruz).

“Ancak, Rabbimiz İsa Mesih'in varlığı ve onunla bir araya toplandığımızla ilgili kardeşler, sizden neden çabucak sarsılmamanızı ya da ilham verici bir ifadeyle ya da sözlü bir mesajla ya da bir mektupla endişe duymanızı istemeyiz. bizden geldiğine göre, aslında Yehova'nın gününün [aslında, asıl “Rab” olduğu] burada. ”(2Th 2: 1, 2)

Eğer ayakkabı uyarsa….
Rutherford, ismimizin doğrudan Tanrı'dan geldiğini ve Tanrı ile doğrudan iletişim halinde olduğunu iddia etti. Bunun doğru olamayacağını biliyoruz. Ayrıca, o andan itibaren, göksel ümidin tüm Yehova'nın Şahitlerinin% 99.9'undan sıyrıldığı noktaya kadar vurgulanmadığını da biliyoruz. Bununla el ele, Rabbimiz İsa'nın rolü yavaş ama istikrarlı bir şekilde azaldı. Artık her şey Yehova ile ilgili. Ortalama bir Yehova'nın Şahidi bu idrakla hiçbir sorunu olmayacak. Yehova'nın İsa'dan daha önemli olduğunu düşünecek, bu yüzden ismini duyurmalıyız. Günlük sohbette bile Tanrı'nın oğluna çok fazla vurgu yapılırsa, gözle görülür bir rahatsızlık duyacaktır. (Buna bizzat şahit oldum.) Ama bir çocuk babasının kendisine verdiği ismi reddedecek kadar istekli olursa, orada durur mu? O halde, daha iyi bildiğini varsayarak ve böylece bir öz iradesinin peşinde koşarak, babasının iradesini reddetmesi daha muhtemel olmaz mıydı?
Tanrı'nın iradesi Hıristiyan Kutsal Yazılarında açıkça ifade edilmiştir ve her şey İsa ile ilgilidir. Bu nedenle, Yehova'nın yokluğunda İsa'nın adı Hıristiyan kayıtlarında tekrarlanır. Bu Tanrı'nın isteğidir. Biz kimiz buna itiraz edeceğiz?
Elbette, Baba çok büyük öneme sahiptir. Kimse bunu inkar etmiyor, en azından İsa. Ama Baba'ya giden yol Oğul'dan geçer. Bu nedenle Kutsal Yazılarda Yehova'nın değil İsa'nın şahitleri olarak adlandırılıyoruz. (Elçilerin 1: 7; 1 Co 1: 4; Re 1: 9; 12: 17() Yehova bile İsa'ya tanıklık etti. (John 8: 18) Rabbimizin etrafında bir son koşmaya kalkışmamalıyız. O kapıdır. Başka bir yoldan girmeye çalışırsak, Kutsal Kitap ne olduğumuzu söyler? (John 10: 1)
Rutherford, meleklerin artık Tanrı'nın iletişimini ona taşıdığına inanıyordu. İsmimiz ister insan icatından ister şeytani ilhamdan geliyor olsun, kanıtı pudingdedir. Bizi gerçek misyonumuzdan ve iyi haberin gerçek anlamından uzaklaştırdı. Kutsal Kitap hepimiz için şu uyarıyı taşır:

“Bununla birlikte, biz ya da cennetten bir melek, size bildirmiş olduğumuz iyi haberin ötesinde bir haber olarak size iyi bir haber vermiş olsaydık, ona lanet olsun.” (Ga 1: 8)

Meleti Vivlon

Meleti Vivlon'un Makaleleri.