Mesih'e uymak

Asma ve dallar metaforuna bir bakış John 15: 1-8

Ben asmayım; sen vardır Şubeler. bir bende ve ben onda uyarak çok meyve verir. Çünkü Benden başka hiçbir şey yapamazsın. " - John 15: 5 Berean Edebi İncil

 

Rabbimiz “içimde kalan” ile ne demek istedi?

Bir süre önce, Nicodemus benden bu konudaki fikrimi sordu ve itiraf ediyorum, iyi bir cevap vermeye hazırlıksızdım.

Burada 'uymak' olarak ifade edilen kelime Yunanca fiilden, menóStrong'un Kapsamlı Uyumluluğuna göre şu anlama gelir:

"Kal, devam et, yaşa, kal"

"Bir birincil fiil; kalmak (belirli bir yerde, durumda, ilişkide veya beklentide) - bağlı kalmak, devam etmek, oturmak, tahammül etmek, mevcut olmak, kalmak, ayakta durmak, oyalanmak (için), kendi X senin. "

Kelimenin sıradan bir kullanımı şu adreste bulunur: 21 uyarısı: 7-8

“Daha sonra Tire'den yolculuğu tamamladık ve Ptol · e · maʹis'e vardık ve kardeşlerimizi selamladık ve kaldı [Emeinamen elde edilen menó] onlarla bir gün. ⁸ Ertesi gün ayrıldık ve Caes-a-reʹa'ya geldik ve yedi kişiden biri olan müjdeci Philip'in evine girdik ve biz kaldı [Emeinamen] onunla." (Ac 21: 7, 8)

Ancak, İsa bunu mecazi olarak kullanıyor John 15: 5 zira bir Hıristiyan'ın İsa'nın içinde kalması veya yaşaması için gerçek bir yol yok gibi görünüyor.

İsa'nın ne demek istediğini anlamadaki zorluk, "birisine bağlı kalmanın" İngiliz kulağı için büyük ölçüde anlamsız olmasından kaynaklanıyor. Yunan dinleyicisine de öyle gelmiş olabilir. Durum ne olursa olsun, İsa'nın Hıristiyanlıkla gelen yeni fikirleri ifade etmek için alışılmadık şekillerde ortak sözcüklerden yararlandığını biliyoruz. Örneğin, 'ölüm' kastedildiğinde 'uyku'. (John 11: 11) Ayrıca, ağzı açık kalmış, yeni ve benzersiz bir şekilde Hıristiyan hale gelen şekillerde, aşk için nadir bir Yunanca sözcük.

Onun anlamını belirlemek, İsa'nın 'uymak' kelimesini, yaptığı gibi sık sık bıraktığını düşündüğümüzde daha da zorlaşıyor. John 10: 38:

"Ama inanıyorsam, bana inanmasanız da, çalışmalara inanın: Babanın is bende ve ben onda. " (John 10: 38 KJV)

Önceki teolojik eğitimim, "bağlı kalmanın" doğru bir şekilde "birlikte" yapılabileceğine inanmamı sağlardı, ancak kutudan çıkmış düşünceye geri dönmekten nefret ediyorum, bunun ne kadar kolay bir şekilde insanları takip etmeye yol açabileceğini bilerek. . (Görmek ek) Bu yüzden, günlük Kutsal Kitap okumam beni 15. Bölüme getirene kadar birkaç hafta aklımın arkasına bu soruyu sordum. Orada, asma ve dalların benzetmesini buldum ve her şey yerine oturdu. [I]

Gelin birlikte düşünelim:

Ben gerçek asmayım ve Babam bağcıdır. ²Bende meyve vermeyen her dal onu alır. Herkes meyve verirse, daha çok meyve versin diye onu budadı. ³Size söylediğim söz yüzünden zaten temizsiniz. ⁴Bende kal, ben de sende. Dal, asmada kalmadıkça kendi meyvesini veremeyeceği gibi, siz de bende kalmadıkça siz de değilsiniz.

⁵Ben asmayım; sen vardır Şubeler. bir bende ve ben onda uyarak çok meyve verir. Çünkü Benden başka hiçbir şey yapamazsınız. ⁶Bir kimse bende kalmazsa, dal gibi dışarı atılır ve kurur, onları toplar ve atarlar. onları ateşe atılır ve yakılır. ⁷Eğer bende kalırsanız ve sözlerim sizde kalırsa, dilediğinizi sorarsınız ve size olur. ⁸Bunda Babam yüceltildi, çok meyve vermelisin ve öğrencilerim olacaksın. (John 15: 1-8 Berean İncil Çalışması)

Bir dal asmadan ayrı yaşayamaz. Bağlandığında asma ile birdir. Asmada yaşar ya da yaşar, meyve üretmek için besinlerini ondan alır. Bir Hıristiyan hayatını İsa'dan alır. Bizler asmadan beslenen dallarız, ve Tanrı uygulayıcı veya bağcıdır. Bizi kuru eritir, temizler, bizi daha sağlıklı, daha güçlü ve daha verimli hale getirir, ancak yalnızca asmaya bağlı kaldığımız sürece.

Biz sadece İsa'da kalmıyoruz, aynı zamanda o Baba'da da kalıyor. Aslında, Tanrı ile olan ilişkisi, O'nunla olan ilişkimizi anlamamıza yardımcı olabilir. Örneğin, kendi inisiyatifiyle hiçbir şey yapmaz, yalnızca Baba'nın yaptığını gördüğü şeyi yapar. O Tanrı'nın görüntüsü, karakterinin tam ifadesi. Oğlu görmek, Babayı görmektir. (John 8: 28; 2 Corinthians 4: 4; İbraniler 1: 3; John 14: 6-9)

Bu, İsa'yı Baba yapmaz, tıpkı bir Hıristiyan'ın 'Mesih'te bulunması' onu İsa'ya dönüştürdüğü gibi. Yine de İsa'ya bağlı olmamız, hedefler, düşünceler ve faaliyetlerde O'nunla bir olmaktan daha fazlasını ifade eder. Sonuçta, eğer biriyle birleşirsem veya onunla birlik olursam, aynı hedefleri ve motivasyonu paylaşacağım, ancak o kişi vefat ederse, eskisi gibi aynı düşünceleri, motivasyonları ve hedefleri ifade etmeye devam edebilirim. Ona güvenmiyorum. Bizde ve İsa'da durum böyle değil. Bir asmadaki dal gibi, ondan çekiyoruz. Verdiği ruh bizi devam ettirir, ruhen yaşatmamızı sağlar.

İsa Baba'da olduğuna göre, o zaman İsa'yı görmek Baba'yı görmektir. (John 14: 9Bundan, İsa'ya bağlı kalırsak, bizi görmek O'nu görmektir. İnsanlar bize bakmalı ve eylemlerimizde, tutumlarımızda ve konuşmamızda İsa'yı görmelidir. Bunların hepsi ancak asmaya bağlı kalırsak mümkün.

Tıpkı İsa'nın Tanrı'nın imajı olması gibi, Hristiyan da İsa'nın imajı olmalıdır.

". . .ilk tanındığını kime vereceğini de önceden belirledi Oğlunun görüntüsünden sonra desenlibirçok erkek kardeş arasında ilk doğan olabileceğini söyledi. ”(Ro 8: 29)

Tanrı aşktır. İsa, Babasının mükemmel yansımasıdır. Bu nedenle İsa sevgidir. Aşk, tüm eylemlerini motive eden şeydir. Asma ve dal örneklerini tanıttıktan sonra İsa yine menó : söyleyerek

“Baba Beni sevdiği gibi ben de seni sevdim. Uymak (menó) aşkımda. ¹⁰Emirlerimi yerine getirirseniz, Babamın emirlerini yerine getirdiğim ve O'nun sevgisine bağlı kaldığım için Sevgime sadık kalacaksınız. ¹¹Bunları size söyledim, sevincim sizde olsun ve neşeniz dolu olsun. " (John 15: 9-11)

Mesih'in sevgisinde yaşayarak, bağlı kalarak veya yaşayarak, onu başkalarına yansıtırız. Bu bize Yuhanna kitabından da benzer başka bir ifadeyi hatırlatıyor.

Size, birbirinizi sevmeniz için yeni bir emir veriyorum. Seni sevdiğim gibi, siz de birbirinizi sevmelisiniz. ³⁵Eğer birbiriniz arasında sevgi varsa, herkes bununla benim öğrencilerim olduğunuzu bilecek. " (John 13: 34-35)

Mesih'in sevgisi, bizi öğrencileri olarak tanımlayan şeydir. Bu sevgiyi gösterebilirsek, Mesih'e bağlı kalırız. 

Bunu farklı görebilirsiniz, ama benim için Mesih'e ve onun içimde kalması, Mesih'in imajı haline geldiğim anlamına geliyor. Kesinlikle zayıf bir yansıma, çünkü mükemmel olmaktan çok uzağım, ama yine de bir görüntü. Mesih içimizdeyse, o zaman hepimiz onun sevgisinden ve ihtişamından bir şeyler yansıtacağız.

ek

Benzersiz Bir Görüntü Oluşturma

Bu siteyi ziyaret edenlerin birçoğu Yehova'nın Şahidi olduğundan ya da onlar olduğundan, NWT'nin benzersiz şekilde nasıl yorumladığına aşina olacaklar. menó 106 olaydan her birinde göründüğü veya olmadığı ancak ima edildiği. Böylece John 15: 5 dönüşür:

Ben asmayım; sen dallarsın. Her kim benimle birlik içinde kalır (menon en emoi, 'içimde kalır') ve Ben onunla birlikteyim (Kagō en Oto, 'Onun içindeyim'), bu çok meyve veriyor; çünkü benim dışımda hiçbir şey yapamazsın. " (Joh 15: 5)

"Mesih'te kalmanın" veya basitçe "Mesih'te" yerine "Mesih ile birlikte" kelimelerinin eklenmesi aslında anlamı değiştirir. Bir kişinin, o kişiye bağımlı olmadan bir başkasıyla birleşebileceğini zaten görmüştük. Örneğin, kültürümüzde birçok 'sendikamız' var.

• Ticaret Birliği
• İşçi sendikası
• Kredi Birliği
• Avrupa Birliği

Hepsi amaç ve hedeflerde birleşmiştir, ancak her üye diğerinden hayat almaz ve her birinin amaca bağlı kalma yeteneği diğerlerine bağlı değildir. Bu İsa'nın verdiği mesaj değil John 15: 1-8.

NWT'nin Konumunu Anlamak

Bu özel yorumlamanın biri kasıtlı, diğeri kasıtsız olmak üzere iki nedeni var gibi görünüyor.

Birincisi, Örgüt'ün kendisini Trinity doktrininden uzaklaştırmak için aşırılıklara gitme eğilimidir. Çoğumuz, Üçlü Birliğin Yehova ile onun biricik Oğlu arasındaki eşsiz ilişkiyi doğru bir şekilde yansıtmadığını kabul edeceğiz. Yine de, bir inanç doğru olsa bile, Kutsal Yazıların metnini bir inancı daha iyi desteklemek için değiştirmenin hiçbir gerekçesi yoktur. Başlangıçta yazıldığı şekliyle İncil, Hakikatin gerçeği tespit etmek için ihtiyaç duyduğu tek şeydir. (2 Timothy 3: 16-17; İbraniler 4: 12) Herhangi bir çeviri, orijinal anlamı olabildiğince yakın bir şekilde korumaya çalışmalıdır, böylece hiçbir önemli anlam nüansı kaybolmaz.

İkinci neden muhtemelen bilinçli bir karardan kaynaklanmıyor - bu konuda yanılıyor da olabilirim. Her iki durumda da, tüm Hristiyanların% 99'unun Kutsal Ruh ile meshedilmediği inancına kapılmış bir tercümana doğal görünecektir. 'Mesih'e bağlı kalmak' ve 'Mesih'te' olmak, özellikle yakın bir ilişkiyi tasvir ediyor, biri, Mesih'in kardeşleri, yani JW Diğer Koyun olduğuna inanılmayanları reddetti. Bu pasajları sürekli olarak okumak zor olurdu - sonuçta 106 tane var - ve Diğer Koyunların Tanrı ve İsa ile olan ilişkisinin - çocuklar veya kardeşler değil, arkadaşlar - olması gerektiği fikrinden uzaklaşmamak. t oldukça uygun.

Bu nedenle, tüm bu yerlerde "birlikte" kılarak, daha yayalara yönelik bir ilişki fikrini satmak daha kolaydır, Hristiyan'ın amaç ve düşünce olarak Mesih'le birleştiği, ancak başka pek bir şey değil.

Yehova'nın Şahitlerinin hepsi birleşmekle ilgilidir, bu da yüksek talimatlara itaat etmek anlamına gelir. Ek olarak, İsa örneğimiz ve her dizinin eğilmesi gereken rolüne çok az vurgu yapılarak rol modelimiz olarak tasvir edilmiştir. Yani onunla birlik içinde olmak bu zihniyetle güzel bir şekilde örtüşüyor.

____________________________________________

[I] Uyanmış JW'ler tarafından sıkça yapılan bir yorum, artık hiç yaşamadıkları bir özgürlüğü hissettikleridir. Bu özgürlük duygusunun, ruha açık olmanın doğrudan bir sonucu olduğuna ikna oldum. Kişi önyargıları, önyargıları ve insanların öğretilerine köleleştirmeyi bıraktığında, ruh harikalarını çalıştırmakta özgürdür ve hakikat ortaya çıktıktan sonra aniden hakikat ortaya çıkar. Bu övünecek bir şey değil, çünkü bu bizim işimiz değil. Bunu iradenin veya aklın zorlamasıyla elde etmiyoruz. Bu, Tanrı'nın ücretsiz bir armağanıdır, sevgi dolu bir Baba, çocuklarının kendisine yaklaşmasına sevinir. (John 8: 32; Elçilerin 2: 38; 2 Corinthians 3: 17)