Zamanda Keşif Yolculuğu - Bölüm 6

Yolculuk Yakınlaşıyor, Ancak Keşifler Devam Ediyor

Dizimizdeki bu altıncı makale, önceki iki makalede başlatılan “İncil Bölümlerinin özetlerini (2) ve (3) bu dizideki makalelerden topladığımız tabelaları ve çevre bilgilerini kullanarak başlattığımız“ Zaman İçinde Keşif Yolculuğu ”devam ediyor. ve makaledeki yansıma soruları (3).

Önceki makalelerde olduğu gibi, yolculuğun takip edilmesinin kolay olmasını sağlamak için, analiz edilen ve tartışılan yazılar genellikle kolay referans için tam olarak alıntılanacak, böylece bağlam ve metnin tekrar tekrar okunması mümkün olacaktır. Tabii ki, okuyucu mümkünse İncil'deki bu pasajları doğrudan okumaya teşvik edilir.

Bu yazıda aşağıdakileri inceleyeceğiz ve yol boyunca ek keşifler yapacağız:

• Anahtar Kutsal Yazıların bireysel bölümleri (devam)
  • Daniel 9 - Daniel'in yaşı, Kudüs'ün Yıkımından Cyrus'a kadar olan süreyi sınırlıyor
  • 2 Chronicles 36 - Yıllarca değil, Şabatların ücretini ödemek
  • Zechariah 1 - 70 hizmet süresine göre 70 yıllık ihbar süresi
  • Haggai 1 ve 2 - Tapınak yeniden inşası yeniden başlatıldı
  • Zechariah 7 - 70 hizmet yılı farklı olan 70 yıl boyunca oruç tutmak
  • Isaiah 23 - Başka bir 70 yılı için unutulmuş lastik

11. Daniel 9: 1-4 - Daniel'in Düşünceleri ve Daniel Yaşı

Yazılan Zaman: Babil'in Cyrus ve Darius'a Düşüşünü İzleyen Aylar

Kutsal: "Da'rius'un ilk yılında, A'nın oğlu, Challar'ın krallığı üzerinde kral olmuş olan Medlerin tohumlarına sahipti; ² Ben saltanatının ilk yılında kendim, Daniel, kitaplara göre, yetmiş yıl Kudüs'ün yıkımlarını yerine getirdiği için Yehova'nın sözünün Yeremya peygambere geçtiği yılların sayısını görmüştü. ³ Ve kendimi dua etmek, haksızlık etmek, oruç tutmak, çul ve külleri bulmak için [gerçek] Tanrı'yı ​​Yehova'ya koymaya devam ettim. ⁴ Ve Yehova'ya Tanrı'm için dua etmeye, itiraf etmeye ve şöyle demeye başladım:başlıklı bir kılavuz yayınladı

Çölleri gerçekleştirecek / tamamlayacak / sona erdirecek yıl sayısı[I] Babil bağlamında Yeruşalim'i mahveden, (a) Jeremiah 25 “Babylon 70 yıllarına hizmet” ve (b) Jeremiah 27 “Babylon 70 yıl boyunca”[Ii] şimdi yeni bitmişti. Daniel'in ayırt ettiği şey buydu. Yehova'nın kutsaması ve kutsal ruhunun açıkça Daniel üzerinde olduğu göz önüne alındığında, aşağıdaki soruları sormamız istenir:

Daniel neden 1'ten önce anlamadı?^st 70 Yeremya yıllarının biteceği Mede Darius Yılı (Babil'in düşmesinden sonra)? Öyle olabilir mi?

• Kehanet genellikle yerine getirildikten sonra, daha önce değil,
• 70 yıllarının başlangıç ​​tarihi açık değil, Kudüs’ün 19’te ne zaman imha edildiğini açıkça bildiği halde^th yıl (18^th regnal yıl) Nebukadnetsar? (Hezekiel Babil'deydi ve Hezekiel'de kaydedildiği gibi bir kaçıştan rapor aldığında Kudüs'ün yıkımının gerçekleştiğini kaydediyor 33:21[III]Ve açıkça açıkça Daniel, bu kaynaktan ve Kral Nebuchadnezzar’ın hizmetinde olmasından da haberdar olurdu.)
• (İi) sonucunda, başlangıç ​​tarihinin açık olmaması, bitiş tarihini önceden hesaplamanın yolu yoktu. Daniel, 70 yıllarının Kudüs'ün son yıkımı ile başladığını bilseydi, kolayca ileriye hesaplamış olabilirdi.

Yapmadı çünkü:

(a) 70 yılın MÖ 539'da sona erdiğini, olaydan sonra Babil'in düşüşüyle ​​anladı. Gerçekten de, duvardaki yazıyı Daniel 5:26'da kaydettiği Belshazzar'a yorumlayarak Yeremya'nın kehanetini yerine getirirken aktarmakta etkili olduğunu yansıtmış olmalı: “Bu, kelimenin yorumudur: Mene, Tanrı vardır sayılı krallığının ve bitirdi (sonuna kadar getirdi) ”.

(b) 70 yılı periyodu belirtilen tahribatlarla ilgili olsaydı Daniel 9: 2en az iki başlangıç ​​noktası vardı (1), 11'unda Jehoiakim'in ölümüne yol açan kuşatma zamanıydı.^th yıl ve Jehoiachin’in sürgününe ve (2) Kudüs’ün son yıkıma uğramasına neden olacak. Ayrıca muhtemelen üçte biri vardı, 4^th Jehoiakim yılı. (Bkz. Jeremiah 25: Bu serinin 17. Bölümündeki 26-5)

Son olarak (c) Babil'in kulluk ve kontrolü ile ilgili süre, hangi tarihte sayılacağıyla ilgili net değildi.

• Babil Asur'un başkentini aldığında ve egemen dünya gücü olunca mıydı?
• Yoksa Nebuchadnezzar, son Asur kralı Assur-uballit III'ü öldürdüğünde?
• Veya Babil, Yahuda'yı Jehoiakim'e üstünlüğünü sağlamak için istila ettiğinde?
• Ya da Babil, Jehoiakim isyanını ezdiğinde?
• Ya da Babil ilk sürgünleri aldığında ya da sürgünlerin en fazla 3'i öldürdüğü Jehoiakim'in ölümünden aylar sonra mı?
• Veya Babil, sonunda 19’ta Kudüs’ü tamamen yıktığında^th Nebuchadnezzar yılı.

Daniel, 70 yıllık sürenin yerine getirildiğini veya tamamlandığını fark ederken, Yahudilerin geri dönmesini sağlamak için daha fazlasının gerekli olduğunu fark etti. Daniel halkı affettiği için dua etmeye devam etti. Tesniye 4: 25-31[IV] ', 1 Kings 8: 46-52[V], ve Jeremiah 29: 12-29Böylece Yahudiler serbest bırakılacak ve anavatanlarına dönebilecekti. Yehova, Yahudiler adına duasını işitti ve kabul etti ve Cyrus'u Kudüs'ün geri dönüşüne ve yeniden inşa edilmesine izin veren kararını vermeye sevk etti. Bu 1^st Cyrus yılı Babil'e saltanat sürdü. Bunun 539 BCE / 538 BCE olduğu anlaşılmaktadır. Aynı zamanda 1 oldu^st Babil'e göre en az bir yıl hüküm süren Mede Darius Yılı.

Soru: Babil Cyrus'a düştüğünde Daniel kaç yaşındaydı?

Daniel 1: 1-6, Daniel'in 3'ta Babil'e götürüldüğünü belirtir^rd veya 4^th Jehoiakim Yılı. Muhtemelen en az 8 yaşındaydı ya da o zamanın anılarına sahip olmak ve seçilmek için daha fazla yaşındaydı.

• 48 yıllık ıssızlığın senaryosu altında, Babil düştüğünde, 75 yaşındaydı (8 + 8 + 11 + 48 = 75). (8 yaşında + 8 yaşında kalan Jehoiakim'in saltanatı + 11 yıl Zedekiah'ın Kudüs'teki saltanatı + 48 Kudüs'ün yıkılmasından sonraki yılları (586 BCE'den Babylon 539 BCE'ye kadar).
• 68 yıllık bir ıssızlık senaryosu altında 95 yaşındaydı (8 + 8 + 11 + 68 = 95). Bu yaşlılıkta Daniel Dede Mede Krallığı ve Pers Cyrus'ta başarılı olamayacaktı. (Daniel 6:28).

Şekil 4.11 Daniel'in iki senaryo altında yaşı.

Ana Keşif Numarası 11: Daniel, Babil'e 70 yıllık köleliğin artık duvardaki yazıyı Babil Kralı Belshazzar'a yorumladığında (2 yıl sonra değil) bittiğini fark etti. Eğer Kudüs'ün nihai yıkımı, İncil hesabına göre zenginleşmek yerine 607 yıllık bir sürgünle MÖ 68 olsaydı, muhtemelen Cyrus'un Babil'i yok ettiği sırada ölmüş olacaktı.

12. 2 Tarihler 36: 15-23 - Önceden söylenen 70 yılı doldurmak için kulluk, Şabatlar ödenecek

Zaman Dönemi: Kudüs'ün Yıkılmasından Önce, Babil'in Cyrus ve Darius'a Düşüşü Üzerine Özet

Kutsal: "Atalarının Tanrısı Yehova, habercileri aracılığıyla kendilerine göndermeye devam etti, tekrar tekrar gönderdi, çünkü halkına ve mesleğine karşı şefkat duyuyordu. ¹⁶ Fakat onlar [gerçek] Tanrı'nın elçilerine sürekli olarak jest yapıyorlardı ve sözlerini küçümsüyorlar ve Yehova'nın öfkesi gelene kadar halkına karşı çıkana kadar peygamberlerine alay ediyorlardı.

¹⁷ Bu yüzden onlara, kutsal alanlarındaki evlerinde kılıçla genç erkeklerini öldürmeye devam eden Halâller Kralı'nı onlara karşı büyüttü, genç adam veya bakire, yaşlı ya da eskimiş için şefkat hissetmedi. Eline verdiği her şey. ¹⁸ Ve gerçek ve küçük tüm kapları, [gerçek] Tanrı'nın evi ve Yehova'nın evi hazineleri ve kralın ve onun prenslerinin hazineleri, Babil'e getirdiği her şey. ¹⁹ Ve [gerçek] Tanrı'nın evini yakmaya ve Kudüs duvarını yıkmaya devam etti; ve tüm konut kuleleri ateşle birlikte yakıldılar ve ayrıca tüm arzulanan eşyalarını, yıkıma neden olacaktı. ²⁰ Dahası, kılıç esirinden kalanları Babil'e götürdü ve Pers krallığı hüküm sürmeye başlayana kadar kendisine ve oğullarına hizmetçi olmaya başladılar; ²¹ Yehova'nın sözlerini Yeremya'nın sabbatlarını ödeyene kadar Yeremya'nın ağzında yerine getirmek. Yalan söylemiş bütün günler yetmiş yıl yerine getirmek için sabbath tuttu.başlıklı bir kılavuz yayınladı

 Bu bölüm geçmiş olayların geçmişi veya özeti gelecekteki olayların kehaneti yerine.

İsraillilerin / Yahudilerin Yehova'nın gözünde kötü olanı yapmaya ve Nebukadnetsar'a karşı isyan etmeye nasıl devam ettiklerini vurgular. Bu Yahuda'nın son üç kralının hepsinde oldu: Jehoiakim, Jehoiachin ve Zedekiah. Hem Krallar hem de halk Yehova'nın peygamberlerinin uyarı mesajlarını reddetti. Sonuç olarak Yehova nihayet Nebukadnetsar'ın Kudüs'ü yok etmesine ve sürgüne gönderilmemiş olanların çoğunu öldürmesine izin verdi. Hayatta kalanların kalıntıları, Babil'in Persler tarafından Yeremya'nın kehanetlerini yerine getirmek için ele geçirmesine kadar Babil'e götürüldü. Bu arada, toprak göz ardı edilen çok sayıda Şabat'ı ödedi[Vi] 70’in Babil’e hizmet ettiği yılların sonuna kadar.

20-22 ayetlerinin daha yakından incelenmesi, aşağıdakileri ortaya koyuyor:

Ayet 20 diyor ki: “Ayrıca, kılıçtan esir kalanlardan Babil'e kalanları çıkardı ve Pers krallığı hüküm sürmeye başlayana kadar kendisine ve oğullarına hizmetçi oldular.”. Bu, Zedekiah zamanında bu sürgünde az sayıda esaretin alındığını gösteriyor. Yargıçların büyük bir kısmı daha önce Jehoiachin’in sürgününde sürgün edilmişti ve şimdi o zamandan kalanların büyük bir kısmı şimdi Jeremiah 24. Ayrıca, Medo-Persler Babil'i aldığında ve sonrasında Babil'e hüküm sürdüğünde, hizmetkârlık sona erdi.

Ayet 21 belirtir: “Arazi Şabatlarını ödediği ana kadar Yehova'nın sözlerini Yeremya'nın ağzında yerine getirmek. Tüm yalan söyleyen günler, 70 yıllarını yerine getirmek için Sabbath'ı tuttu.“Chronicles (Ezra) yazarı, neden Babylon'a hizmet etmeleri gerektiğine dair bir yorumda bulundu. İki kat oldu,

(1) Yeremya'nın Yehova'dan kehanetlerini yerine getirmek ve

(2) arazinin, Leviticus 26: 34'in gerektirdiği şekilde Sabbath'larını ödemek için o zaman ıssız kalmasına neden oldu.

Sabbath'larını ödemek, 70 yıllarının sonunda gerçekleşecek ya da tamamlanacaktı. Hangi 70 yıl? Jeremiah 25: 13 “diyor70 yılı gerçekleştiğinde (tamamlandığında), Babil Kralı'nı ve o milleti hesaba katmaya çağıracağım.”. Böylece, 70 yılı, Yahuda'ya geri dönüş değil, Babil Kralı olarak Cyrus'u Babil'in Babası olarak görmeye çağırma çağrısıyla sona erdi.

Kutsal yazıların geçişi “ıssız 70 yıl” veya “sürgün edilmiş 70 yıl” dememektedir, bkz. Jeremiah 42: 7-22 Yeruşalim'in yıkılmasından sonra bile Yahudiye'de kalmış olabilirler. Daha ziyade, Yeremya'nın 70 yıllık zaman dilimini tamamlayana kadar Sabbath'ı tuttu, Sabbath'larını tutmadı. Geçidin inşası ve ifadesi, Şabat tutma süresinin 70 yıl olarak zorunlu kılınmasını gerektirmez, sadece Yahuda'nın ıssız olduğu sürenin ihmal edilen Şabatlara geri ödeme için yeterli olması gerekir.

Şabatları ödemek için belirli bir süre gerekli miydi? Eğer öyleyse, hangi temelde hesaplanmalı?

Gerekli süre olarak 70 yılı alırsak, aşağıdakileri buluruz: MÖ 587 ile MÖ 1487 arasında (Kenan'a giriş zamanı civarında) 900 yıl ve 18 Jübile döngüsü vardır. Her döngüde 18 x 8 Şabat yılı 144 yıldır. MÖ 987 (Rehoboam'ın hükümdarlığının başlangıcı) ile MÖ 587 (Kudüs'ün yıkımı) arasında 400 yıl ve 8 yıla (64 × 8) eşit olan 8 Jübile döngüsü vardır ve bu Şabat yıllarının her biri için göz ardı edildiğini varsayar. bu yıllar. Bu, ödenmesi gereken yılların tam sayısını hesaplamanın mümkün olmadığını ve kaçırılan 70 veya 50 Şabat yılını eşleştirmek için uygun veya bariz bir başlangıç ​​dönemi olmadığını açıkça ortaya koymaktadır. Bu, kesinlikle Şabat günlerinin ödenmesinin belirli bir geri ödeme olmadığını, daha ziyade ıssızlık döneminde borçlu olunanı geri ödemek için yeterli zaman geçtiğini gösterirdi.

Son fakat hayati bir nokta, 50 yıllarından daha uzun bir süredir, 70 yıllarında bir ıssızlık uzunluğuna sahip olmanın daha önemli olduğudur. 50 yıl süren ıssızlık ve sürgünle birlikte, Jubilee Yılı'nda (50) serbest bırakılmalarının ve Yahuda'ya geri dönmelerinin önemi^thSürgündeki Yahudilerin, sürgündeki Sabbath yıllarının tam döngüsüne hizmet etmiş olan Yahudilerin sürgünleri kaybedilmez. 587 BCE ila 538 BCE, 49 yıldı. 538 BCE, Büyük Cyrus'un ilk (normal) yılı ve onları yayınladığı yıldı. Jubilee yılı (50^th yıl) Yahuda'ya geri döndükleri ve yeniden inşa etmeye başladıkları yıldı.[VII]

2 Chronicles 26: 22,23 belirtildiği gibi “Yehova'nın Yeremya'nın sözleriyle yerine getirilebileceği Cyrus'un ilk kralı olan Pers Kralı, Yehova, bütün krallığının içinden geçmesine neden olarak, Yehova'nın Pers Kralı Kralı Cyrus'un ruhunu uyandırdı. “Pers Kralı Cyrus'un söylediği şey budur:“ Yeryüzünün bütün krallıkları, Göklerin Tanrısı bana verdi……. Tüm halkında aranızda olan her kimse, Yehova Tanrı'yla beraber olsun. Öyleyse gitmesine izin ver. ”

Figür 4.12 Jubilee Yıl Döngüsü toprağın Sabbath yıllarını ödemesi için kaçırıldı ve serbest bırakılması Jubilee yılında gerçekleşti.

Ana Keşif Numarası 12: Judah ülkesi, kaçırılan Sabbath yıllarını yerine getirmek için yeterince dinlenebildi. Sürgün ve Kudüs'ün son sonbaharında Babil'e gönderilen Yahudilerin serbest bırakılması, bir Yahudi 50 yılı Jubilee Yılı döngüsünün başlangıcı ve kapanışı ile aynı zamana denk geldi.

13. Zekeriya 1: 1, 7, 12, 16 - 70 yıldır kızdığın Yeruşalim ve Yahuda'ya merhamet et

Yazılı: - 19, Babil'in Cyrus ve Darius'a Düşmesinden Yıllar Sonra

Kutsal: "Sekizinci ayda, Daus'un ikinci yılında Yehova kelimesi, Zech'e, “Ber” nin oğlu olarak kabul edildi ve “Id ·do'nun oğlu chiʹah” diyerek şöyle dedi: ² “Yehova, SİZİN babanızda kızdı.”, “Onbirinci ayın yirmi dördüncü gününde, yani Daʹrat’ın ikinci yılında Sheʹbat’ın Çeçen a · Ber sonin oğlu olan riʹah, Idʹdo’nun oğlu olan chiʹah, “ ^'12 Böylece Yehova'nın meleği cevapladı ve şöyle dedi: “Ordular Yehova, Kudüs'e ve bu yetmiş yıldan kınaştığınız Yahuda kentlerine ne kadar rahmet göstermeyeceksiniz?” ^'16 “Bu nedenle Yehova'nın söylediği şey bu” “Kudüs'e kesinlikle merhametle döneceğim. Kendi evim onun içinde inşa edilecek, “orduların Yehova'nın ifadesidir,“ ve bir ölçüm çizgisi Kudüs'ün üzerine uzanacak. ”başlıklı bir kılavuz yayınladı

Bu, 11'te yazılmış^th 2 ayı^nd Yaklaşık 520BC’de Büyük Darius Yılı[VIII]. Bu bağlamda Zekeriya şöyle yazıyor:Böylece Yehova'nın meleği, “Ey ordu ordusu Yehova, merhametini Kudüs'ten ve bu 70 yıllarında kızdığın Yahuda kentlerinden ne kadar süre koruyacaksın?“”

Zekeriya'nın hesabının içeriği neydi? Tapınak, henüz muhaliflerin kaydettiği engellemeden dolayı yeniden inşa edilmedi. Ezra 4: 1-24. Bu, Cyrus saltanatının (Babil'e göre 9 yıllarının 11'i), Ahasuerus saltanatının (belki de Cyrus'un oğlu Cambyses II'nin tahtının adı, 8 yıllarının) ve Artaxerxes'in (muhtemelen Bardiya tarafından alınan tahtın adı) devam etti. Muhtemelen Cambyses’in bir kardeşi ya da erkek kardeşi, Perslerin (Büyük) Darius saltanatına en fazla 7 ay. Cyrus tarafından serbest bırakılmıştı ve Kudüs ve Yahuda ile tapınağı yeniden inşa etmek için büyük bir coşku ile geri döndüler, ancak bu coşku sürekli müdahale ve muhalefet karşısında hızla buharlaştı.

Dahası, ayet 16 ““ Kudüs'e kesinlikle merhametle döneceğim. Kendi evim onun içine inşa edilecek ” Yehova'nın Kudüs'e rahmet göstereceği ve tapınağının yeniden inşa edilmesini sağlamanın o tarihten itibaren geleceğe dönüşeceğini belirtiyor.

Bu nedenle, bu 70 yıl, mantıksal olarak, yazı tarihinden itibaren 70 yıla atıfta bulunacaktır. 520 MÖ 11'den XNUMX'e dönersek^th ay 589 BCE, 69 yıl, 11 yıl^th ay 590 BCE 70 olduğunu^th yıl. Laik kronoloji altında, 11 arasında ilgili bir şey yaptım^th ay 590 BCE ve 11^th Bu periyodun eşleşeceği ay 589 BCE?

Evet, Zedekiah'ın 9'inde Kudüs kuşatmasının başlangıcı^th 589'ta (10 BCE laik kronoloji) yıl^th 70'teki ay^th yıl.[IX] Eğer Babilon'un Kudüs'ün yıkımına düşmesinden 68 yıllık Sürgün ve Çoraklık dönemi kullanmaya çalışırsak, Yahuda ülkesi ıssız olduğu için 589 BCE'de herhangi bir önemi veya ilgili bir olay olmamıştır.

Bu, Jeremiah'un bahsettiği 70 yıllık dönem miydi? Çıkarmamız gereken makul sonuç NO! Bu Zekeriya geçidinde, bu 70 yılı dönemini doğrudan Jeremiah 70 veya Jeremiah 25'te belirtilen 29 yıllarına bağlayan veya hatta bağlayan hiçbir şey yoktur. Geçiş geçmiş zamandaysa (bu 70 yılları) Jeremiah'ın 70 yıllarına atıfta bulunuyor olabilirdi, ancak ayetler şöyle diyor:bunlar[X] 70 yıl ” 70 yılını şu andan itibaren ima etmek.

Şekil 4.13 Yehova, Yahuda ve İsrail'e 70 yıl kızgın

Ana Keşif Numarası 13: Zekeriya'da belirtilen 70 yılı dönemi, kulluk için değil, fesih anlamına gelir.

14. Haggai 1: 1, 2, 4 & Haggai 2: 1-4 - Tapınağın yeniden inşasını yeniden başlatmak için teşvik edildi

Yazılı: 19 Babil'in Cyrus ve Darius'a Düşmesinden Yıllar Sonra

Kutsal: "Davut’un ikinci yılında kral, altıncı ayda, ayın ilk gününde, Yehova’nın sözleri, Hazretleri’nin oğlu Ze · rubʹba · bel’in oğlu olan Hz. Yahuda valisi ve Yüce oğlu Hazar · Yüce papaz ² “Orduların Yehova'sının söylediği şey buydu,” Bu insanlara gelince, “İnşa edilmek için zaman gelmedi, Yehova'nın evi zamanı”.

'Yedinci ayda, ayın yirmi birinci günü, Yehova'nın sözü peygamberce Hagʹgai aracılığıyla gerçekleşti: ² “Diyelim ki, lütfen, Yahuda Valisi’nin oğlu,“ Yahuda Valisi’nin oğlu ”ve“ Yahya Valisi’nin oğlu olan Yeşu’ya, “rahibe kimseyle takılmasın. , ³ 'Bu evin eski ihtişamında gören evi geride bırakan SİZİN arasında kim var? Ve siz insanlar şimdi onu nasıl görüyorsunuz? Buna kıyasla, SİZİN gözlerinizde hiçbir şey yok mu? '

⁴ “'Ama şimdi güçlü ol, Ey Ze, rubʹba · bel,' Yehova'nın ifadesidir 've güçlü ol, Ey Yehova'nın oğlu, Yüce Tanrının oğlu.

“'Güçlü ol, tüm toprak insanları SEN', Yehova'nın ifadesidir 've iş.'

“'SİZİN halkı olduğum için' orduların Yehova'nın ifadesidir.”başlıklı bir kılavuz yayınladı

Haggai, 2'te yazıyor^nd Büyük Darius Yılı. Bunu (13) den biliyoruz. Zekeriya 1: 12. Haggai ve Zekeriya'ya Yahudileri, sadece temelleri atılan Tapınağın yeniden inşasına devam etmek ve bitirmek için geri dönmeleri için canlandırmaları için mesajlar verildi. Babil'in düşüşünden bu yana geçen 18 yıl içinde, Yahudiler evlerini (son rötuşları) yeniden inşa etmeye ve panellemeye devam ettiler, ancak Tapınak'a geri dönmediler. Haggai bölüm 2: 3'te, “Bu evi eski ihtişamında görmüş olanların arasında kalan kim var? Siz insanlar şimdi nasıl görüyorsunuz? Buna kıyasla, gözlerinde hiçbir şey yok mu? ”

Bunlar şimdi kaç yaşındaydı? Evet, eski tapınağı görmüş ve nasıl olduğunu hala hatırlayabilen Yahudiler kaç yaşındaydı? 2^nd Darius Yılı yaklaşık 520 BCE idi. Eski tapınağı yeterince iyi hatırlamak için, en azından 10 yaşındaymışlardı. Zekeriya'nın yazdığı zaman şimdi Babil'in düşüşünden sonra 19 yıldı = 29 yıl (10 + 19). Bu süre tapınağın tahrip edilmesinden Babil'in yıkılmasına kadar geçen 68 yıl (607 BCE - 539 BCE) olsaydı, şimdi 97 (29 + 68) olurlardı. Kudüs'ün yıkılışında bir 5 yaşındaki bile (eğer 607 BCE'de) 92 zamanında 2 olur.^nd büyük Darius yılı. Kaç 92 yaşındaki, 97 yaşındaki veya hatta daha yaşlı, o zaman ve daha önemlisi, tapınağı kaç kişiyi hatırlayabilirdi? Günümüzün Batı Dünyasında bile, iyi tıbbi bakıma sahip, çok az sayıda 92 - 100 yaşındakiler var. Ancak, Haggai'nin o noktaya değinmesi için orada toplanan yeterli sayıda kurtulan vardı: Solomon'un tapınağını hatırlıyorsunuz, yaptığınız şeye kıyasla nasıl bir şey yapıyor?

Ya Kudüs'ün yıkımı 587 BCE'deydi? Bu hala Haggai'nin 77 sorusundaki konuyu artıracaktı. (10 + 48 + 19), yine de mümkün olacak[XI]pratik değil ve olası değildir. (10 yaşında + 48 yaşında (Kudüs'ün Babil Düşmesinden Önce Düşüşünden Sonra) + 19 yaşında (Babylon'un Darius 2. Yılı'na düşmesi).

Kudüs'ün yok edilmesinden 11 yıl önce, Yehoiachin'le daha fazla sürgünün Babil'e götürüldüğünü de unutmamalıyız ki, bu da onları 88 yaşında artı yapıyor (10 + 11 + 48 + 19). (10 yaşında +11 yaş (Zedekiah'ın hükümdarlığı Kudüs'ün düşüşüne kadar) + 48 yıl (Kudüs'ün Babil'in düşüşüne kadar düştükten sonra) + 19 yaş (Babil'in Darius'a 2. yıl düşüşü) Bu gerçek, güçlü bir durum kanıtı verir. Kudüs'ün imha edilmesinden Cyrus'un yaptırım uyguladığı geri dönüşe kadar geçen sürenin 48 değil, sadece 68 yıl olduğunu belirtti.

Fig 4.14 Süleyman'ın Tapınağının Zaferi'ni Hatırlamak

Ana Keşif Numarası 14: Pek çok yaşlı Yahudi, Darius'ta Büyük 2'tan başlayarak Tapınağın yeniden inşa edildiğini görüyor^nd yıl, yıkılmadan önce Süleyman'ın Tapınağını hala hatırlayacak kadar gençti. Bu, yalnızca Kudüs'ün son yıkımı ile Babil'in Cyrus'a düşmesi arasındaki 48 yıllık bir boşluktan ziyade, bir 68 yıllık süreye izin verir.

15. Zekeriya 7: 1, 4-7 - 5'te Oruç^th Ay ve 7^th ay ve bu 70 Yıl için

Yazılı: 21 Babil'in Cyrus ve Darius'a Düşmesinden Yıllar Sonra

Kutsal: "Dahası, Dai'nin dördüncü yılında, kralı Yehova kelimesinin dokuzuncu ayın dördüncü gününde [yani] Kişinev'de Zech · a 'ri' ye geldiği ortaya çıktı.⁴ Ve orduların Yehova sözü bana şöyle devam etti: ⁵ “Topraktaki tüm insanlara ve rahiplere, 'SEN oruç tuttuğunda ve beşinci ayın ve yedinci ayın içinde bir felaket varken, bu yetmiş yıl boyunca SİZE gerçekten oruç tuttu mu? ben bile? ⁶ SİZ ne zaman yemek yiyeceğiniz ve ne zaman içeceğiniz, SİZ yemek yiyenler değil, SİZ içmeyenler değil miydi? ⁷ Kudüs'ün yaşadığı ve rahat ettiği, etrafındaki şehirleriyle ve [ve] Negʹeb ve O-phe citieslah'ı sakinleştirdiği sırada, Yehova'nın eski peygamberler aracılığıyla söylediği sözlere [SİZMEYİN] yaşadılar? '”başlıklı bir kılavuz yayınladı

Bu bölüm 9'te yazılmıştır.^th 4 ayı^th Yaklaşık 518 BCE'deki Kral Darius Yılı (Büyük)[XII].

Geri gönderilen Yahudilerin rahiplere sorduğu soru şuydu: 5’te ağlamaya ve oruç tutmaya devam etmeleri durumunda mı^th yıllardır yaptıkları gibi ay? Ayet 5'ta Yehova'nın cevabı rahiplere ve halka anlatmaktı “(5) 5'te oruç tuttuğunda ve uyandığında^th ay (Kudüs ve Tapınağın yıkılışının yıldönümü) ve 7’te^th ay (Gedaliah cinayetinin yıldönümü ve kalan Mısır'a taşınması) için[XIII] 70 yıl, benim için gerçekten oruç tuttun mu? (6) Ve ne zaman yemek ve içmek istersen, kendin için yemek yemedin ve kendin için içmedin mi? (7) Yehova'nın eski peygamberlerle ilan ettiği sözlere itaat etmemelisiniz, Kudüs ve çevresindeki şehirler yerleşir ve barış içinde…? ”

Burada Yehova 1 Samuel 15: 22 “de kaydedilmiş olan noktayı işaret ediyordu.Yehova, Yehova'nın sesine uymakta olduğu kadar yakılmış tekliflerden ve fedakarlıklardan (ve ekleyebileceğimiz oruç tutup ağlamaktan) zevk alıyor mu? Bak! İtaat etmek fedakarlıktan iyidir ve koç yağından daha dikkatli olmaktır. ” Başka bir deyişle, oruç tutmaları ve ağlamaları Yehova tarafından istenmedi, istenmedi, fakat itaat edildi.

Bu 70 yılı hangi dönemi kapsıyordu? Hala oruç tutuyor ve ağlıyorlardı ve durmaları gerekip gerekmediğini bilmek istediler. Bu nedenle, o dönemde süre devam etmekteydi ve bu nedenle mantıksal olarak, 70 yılı, söz konusu yazma ve soruyu sorma döneminden geriye dönüyordu.

Neredeyse 20 yıllarında 539 BCE'de tamamlanmış bir zaman diliminde olamazdı. Eğer 9’e geri dönersek^th ay 587 BCE, 69 yıl, 9 yıl^th ay 588 BCE 70 olduğunu^th yıl. Laik kronoloji altında, 9 arasında ilgili bir şey yaptım^th ay 588 BCE ve 11^th MÖ 587 bu döneme uyuyor mu? Laik kronolojiye göre, MÖ 587'de Kudüs yıkıldı. Kutsal yazılar, oruç tutuşmada hatırlanan olayları 5^th ay (Kudüs'ün yıkımı) ve 7^th ay (Gedaliah cinayeti ve topraklar boş kaldı),[XIV] yani, 70’te^th soru sorulmakta olduğu yıldan geriye çalışmaktadır.

70 BCE'da başlayan bir Kudüs Tahribatından 607 yıllık Sürgün ve Çoraklık süresi kullanmaya çalışırsak, 588 BCE / 587 BCE'de, 70 yıllarında çalışacak olursak geldiğimiz tarih veya önem taşıyan herhangi bir olay gerçekleşmedi. 4’tan^th 518 BCE'de Darius Yılı. Zekeriya, Jeremiah'ın öngördüğü aynı 70 yılı dönemini mi tartışıyordu? Çıkarmamız gereken makul sonuç NO! Bu Zekeriya geçidinde, bu 70 yılı periyodunu Jeremiah 70 veya Jeremiah 25'te belirtilen 29 yıllarına doğrudan bağlayan hiçbir şey yoktur.

Fig 4.15 - 70 yıl oruç tutulması

Ana Keşif Numarası 15: Zechariah 70'te belirtilen 7 oruç yılı, 70 hizmet süresi yıllarıyla ilgili değildir. 4'taki yazı tarihinden itibaren^th Büyük Darius yılı, Kudüs'ün son yıkımına geri döndü.

16. Yeşaya 23: 11-18 - Tire 70 yıldır unutulacak

Yeruşalim'in yıkımından 100 yıldan daha uzun bir süre önce yazıldı.

Kutsal: "¹¹ Yehova'nın kendisi, kalelerini yok etmek için Phoe · niʹcia'ya karşı bir emir vermiştir. ¹² Ve dedi ki: “Bir daha asla hakaret etmemelisin, Ey Siʹdon'un bakire kızı ezilmiş biri. Kalk, Kitʹtim'e geç. Orada bile senin için huzursuz olmayacak ”dedi. ¹³ Bak! Chal · deʹans’ın ülkesi. Bu insanlar — syrʹi · a'nın [bir] olduğunu kanıtlamamışlardı — onu çöl avcıları için kurmuşlardı. Kuşatma kulelerini kurdular; konut kulelerini çıplak bıraktılar; biri onu çökmekte olan bir harabe olarak ayarladı. ¹⁴ Howl, SİZ Tartashish gemileri, SİZİN kaleniz bozulmuştur. ¹⁵ Ve o gün gerçekleşmesi gerekir ki Lastik yetmiş yıl unutulmuş olmalı, bir kralın günleriyle aynı. Yetmiş yıl sonunda, bir fahişenin şarkısında olduğu gibi Tire'ye olacak.: ¹⁶ “Arp al, şehre git, Ey unutulmuş fahişe. Dizelerde oynarken elinizden geleni yapın; Şarkılarınızı hatırlamanız için çok fazla yapın. ” ¹⁷ Ve gerçekleşmesi gerekir yetmiş yıl sonunda Yehova'nın dikkatini Tire'ye vereceğini ve işe alınmasına geri dönmesi ve yeryüzünün tüm dünya krallıkları ile fuhuş yapması gerekiyor. ¹⁸ Karı ve kirası da Yehova için kutsal bir şey olmalı. Saklanmayacak, yatırılmayacak, kiralanmayacak çünkü kiraları Yehova'nın önünde yaşayanlar için, yemeğe doyumsuz yemek ve zarif bir örtü için olacak.başlıklı bir kılavuz yayınladı

İşte İşaya, o sırada Babil’in Asur’un egemenliği altındaki o dönemde Babil’in Tire’ye imha getirecek insanlar olacağını söyledi. (V13). Tire'nin 70 yıl boyunca unutulması öngörülmüştü. Bununla birlikte, bu, 70 yılı, Jeremiah'taki 70 yılı dönemine özel olarak bağlanmaktan ziyade, Tyre'ye uygulanır. İşaya ayrıca bunun bir kralın günleri (yaşam boyu) olduğu anlamına da geliyor. Bu nedenle mutlaka tam olarak 70 yıl değil. Mezmur, benzer şekilde Mezmur 90: 10’te de ömrümüzü anlattığını söyledi. “Kendilerimizde yıllarımızın günleri yetmiş yıl. Ve eğer özel bir güçlülük yüzünden 80 yılıdırlar ”. Açıkçası, Mezmur, belirli uzunluklarda konuşmuyor, ancak yaklaşık bir ömür boyu konuşuyordu.

Ek olarak, yetmiş yıl sonunda ne olacağını da bize söyler. Yehova dikkatini çekecek ve Lastik'in ticaretini sürdürmesine izin verecek ve kar ve gelir Yehova için ayrılacaktı. Ezekiel 26, Kudüs'ün (Zedekiah yönetimi altında) Nebuchadnezzar'a düştüğü yılda Tire'ye karşı bu uyarıyı tekrar ediyor: "³ bu nedenle, Egemen Rab Yehova'nın söylediği şey buydu: 'İşte sana karşıyım O Tire ve denizin dalgalarını açtığı gibi birçok millete karşı geleceğim. ⁴ Ve kesinlikle Lastiklerin duvarlarını kulelerini yıkıp yıkmak için getirecekler, ve ben de tozunu ondan sıyırıp onu bir boğanın parlak, çıplak bir yüzeyi haline getireceğim. ⁵ Dragnets için bir kurutma bahçesi denizin ortasında olacağı şey. ”

“Ben kendim konuştuğum için”, Egemen Rab Yehova'nın sözleridir ”ve milletlere yönelik yağmalama nesnesi haline gelmesi gerekiyor. ⁶ Ve tarladaki bağımlı kasabaları - kılıçla öldürülecekler ve insanlar Yehova olduğumu bilmek zorunda kalacaklar. ”

⁷ “Bu yüzden, Egemen Lord Yehova'nın söylediği şey buydu: 'İşte İşte Lastik Neb'a karşı çıkıyorum, kuzeyden Babil kralı, krallar kralı, atlar ve savaş arabaları ve süvari askerleri ve bir cemaat, çok yönlü insanlar bile. ⁸ Alandaki bağımlı şehirleriniz kılıçla bile öldürecek ve size karşı bir kuşatma duvarı yapmalı ve size karşı bir kuşatma suru fırlatmalı ve size karşı büyük bir kalkan açmalı; ⁹ Saldırı motorunun grevi, duvarlarınıza ve kulelerinizden aşağı doğru kılıcınıza doğru yönlendirecek. ”

Laik tarihte ne buluruz?

Seküler tarihte somut bir şey yoktur, ancak Josephus, sekel tarihin muhtemel 605 BCE / 604 BCE olan Nebuchadnezzar'ın babasının (ve dolayısıyla Nebuchadnezzar'ın saltanatının başlangıcı olduğu süre boyunca) tutsak olduğu gibi, Phoenicia'dan bahseder. Tyre'nin düşüşü, 596’tan geri dönen yaklaşık 14 BCE’de sona ermesiyle sonuçlanan, Eth'baal / I'tho'baal’ın saltanatındaydı^th Cyrus Pers üzerinden hüküm sürmeye başladığında 560 BCE olan Hiram yılı. 68 yılı (kesin bir 70 değil) eklemek, bizi Tapınağın Cyrus altında yeniden inşa edilmeye başlaması, sadece birkaç yıl içinde muhalefet nedeniyle durması için 537 BCE'ye getirecekti. Görünüşe göre bu, İşaya tarafından öngörülen muhtemel yerine getirme süresiydi.

Bunun bir alternatifi, Kudüs'teki Tapınağın, Lastik'ten mal istemek için gerekli olan ana inşaatın ancak 2'ta başlamasıdır.^nd Kutsal yazıların MÖ 520 yıllarına sahip olduğu kutsal yazılara göre Pers Darius Yılı (Büyük). 70 yıl daha eklemek, Kudüs'ün son kez Zedekiah altında düştüğü bir yıl önce MÖ 589 / MÖ 590'a geliyor, ancak kuşatma altındayken ve Tire ile ticaret yapamıyorken. Her iki durumda da İşaya'nın kehanetinin gerçekleştiğinden ve geri dönen Yahudiler tarafından gerçek bir peygamber olarak görüldüğünden emin olabiliriz.

Ana Keşif Numarası 16: Tyre'nin 70 yılı, ilişkisiz başka bir 70 yılı ve kehanetin gerekliliklerini yerine getiren iki olası süreye sahipti.

Bu neredeyse “Zamanla Keşif Yolculuğu” nu sonuçlandırıyor. Bununla birlikte, tüm keşiflerin kısa incelemesini ve özellikle de bu bulguların sonuç bölüm 7'deki potansiyel olarak hayatı değiştiren sonuçlarını gözden kaçırmak istemeyeceksiniz.

Zamanda Keşif Yolculuğu - Bölüm 7

[I] Not: ıssızlıklar - çoğul, Kudüs, 4 döneminde büyük olasılıkla atık atılmıştı.^th 11'ta Jehoiakim yılı^th Jehoiakim'in ölümüyle sonuçlanan ve 3 aylarında Jehoiachin’in sürgüne yol açan, ayrıca Zedekiah’ın 11’indeki sürgününde^th yıl.

[Ii] Yerimizi Jeremiah 27: 7, 17.

[III] Ezekiel 33: 21, 23, 24 "Uzun süre onikinci yılda, onuncu ayda, sürgünümüzün beşinci gününde, Kudüs'ten kaçan birisinin bana geldiğini söyledi: “Şehir yıkıldı!”  ²³ Ve Yehova'nın sözü bana şöyle dedi: ²⁴ “İnsanın oğlu, bu harap olmuş yerlerin sakinleri, İsrail toprağı ile ilgili bile olsa söylüyorlar” diyor İbrahim, sadece bir kişi oldu ve yine de toprağı ele geçirdi. Ve biz çokuz; bize göre toprak sahip olması gereken bir şey olarak verildi. ”

[IV] ' Östronomi 4: 25-31. Bkz. Bölüm 4, Bölüm 2, “Yahudi Sürgününün Olayları Tarafından Yerine Getirilmiş Eski Kehanetler ve İade”.

[V] 1 Kralları 8: 46-52. Bkz. Kısım 4, Bölüm 2, “Yahudi Sürgününün Olayları Tarafından Yerine Getirilen Eski Kehanetler ve dönüş”.

[Vi] Leviticus 26: 34'daki Kehanete bakınız. Bkz. Kısım 4, Kısım 2, “Yahudi Sürgün ve İadesi Olaylarının Yerine Getirdiği Önceki Kehanetler” e bakınız.

[VII] İşleri basit tutmak için ana metinde aylar atlanmıştır. 2 Kings 25: 25, arazinin 7'ten herhangi birinin boş olduğunu gösterir.^th ay veya kısa bir süre sonra 587 BCE içerisinde. Bu nedenle, 49 yılı 7'ta sona erdi^th ay 538 BCE, 50 ile^th ve Jubilee yılı 8'ta başlıyor^th 538'a kadar olan BCE Ayı^th 537 BCE Ayı.

[VIII] Yerimizi Ezra 4: 4, 5, 24 Bu kutsal yazının Mede Darius yerine Büyük Darius (Farsça) anlamına geldiğini doğrulamak için. Daniel'in kitabı her zaman onu Darius'tan veya Perslerden Darius'tan ayıran “Darius the Mede” ibaresini kullanır. Kabul edilen laik kronoloji Darius Persleri 1’e koyar^st 521BC yaklaşık olarak yıl. (bkz. Kapsamlı Zaman Çizelgesi)

[IX] Bkz.^th gün 10^th ay, 9^th Jehoiachin sürgün yılı / Zedekiah'ın yönetimi.

[X] “Bunlar” olarak çevrilmiş olan İbranice kelime, Strong'un 2088 ürünüdür.“Zeh. Bunun anlamı “Bu”, “Burada”. Yani şimdiki zaman, geçmiş değil.

[XI] Mezmur 90: 10 “Kendilerimizde, yıllarımızın günleri yetmiş yıllardır; Ve eğer özel güçlülük yüzünden seksen yıl. ”

[XII] Alıntı yapmak laik kronoloji tarihin bu zaman döneminde ortaya çıktığında, belirli bir yılda meydana gelen belirli bir olayda nadiren tam bir fikir birliği olduğu için kategorik olarak tarihleri ​​belirlerken dikkatli olmamız gerekir. Bu belgede, aksi belirtilmediği sürece İncil dışı olaylar için popüler seküler kronoloji kullandım.

[XIII] Zekeriya'da 7 birçok çeviri "70 yıldır" yerine "bu 70 yıl" diyor. İbranice "wə · zeh" dir. Dipnotlara göre (22) ve (44) "Zeh”=“ Bu ”,“ burada ”, dolayısıyla“ bunlar ”.

[XIV] Ayrıca bakınız 2 Kings 25: 8,9,25,26

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.