Bu, serimizdeki “Zaman Yoluyla Keşif Yolculuğu” nu içeren yedinci ve son makale. Bu, yolculuğumuz sırasında gördüğümüz tabelaların ve yer işaretlerinin keşiflerini ve bunlardan alabileceğimiz sonuçları gözden geçirecektir. Ayrıca, bu sonuçların potansiyel olarak hayat değiştiren önemli sonuçlarını kısaca tartışacaktır.

Bu ana keşiflerin herhangi biri için burada verilen sonucu ispatlayan detayları gözden geçirmek için, lütfen “Zaman İçinde Keşif Yolculuğu” makalelerinin önceki bölümlerinde yer alan ilgili bölüme bakınız.

İncil kayıtları, kendi Kehanetleri ve Seküler Kronoloji ile aynı fikirde.

1. Esas sürgün Yehoyakin ile Yeruşalim'in Sidkiya komutasındaki nihai yıkımından 11 yıl önce başladı - (Hezekiel, Ester 2, Yeremya 29, Yeremya 52, Matta 1), (bkz. Bölüm 4)

Bu durum, egemen sınıfın ve vasıflı işçilerin çoğunun elinden alındığı sırada Kral Jehoiachin'in sürgünüyle birlikte Nebuchadnezzar'dan kaynaklanıyordu.

2. Tövbe, Yahuda'nın sürgünden geri getirilmesi için temel şarttı - (Levililer 26, Tesniye 4, 1 Krallar 8), (bkz.Bölüm 4)

Bir zaman sürecinin sonucu değildi.

3. Yahudiye Kralı Yehoyakim'in saltanatının başlarında Babil'e 70 yıllık kölelik önceden bildirilmişti ve çoktan devam etmekteydi - (Yeremya 27), (bkz. Bölüm 4)

Hizmet, Neo-Babil İmparatorluğu, Nebuchadnezzar ve oğlu ve halefleriydi. Medo-Persia'ya ya da Babil'in kendisine.

4. Bu milletler (Yahuda dahil) hesap sorulduğunda (Ekim 70'da) Babil'e 539 Yıl hizmet etmek zorunda kalacaklar - (Yeremya 25: 11-12, 2. Tarihler 36: 20-23, Daniel 5:26, Daniel 9: 2), (bkz. Bölüm 4)

Zaman Aralığı: MÖ 609 - MÖ 539 Ekim = 70 Yıl

Kanıt: MÖ 539 - Cyrus tarafından Babil'in yıkılması, Yahuda'nın Babil Kralı ve soyundan gelenler tarafından kontrolüne son verir. 70 yıl geriye gitmek bizi MÖ 609'a getiriyor - Harran'ın düşüşüyle ​​birlikte Asur, Babil İmparatorluğu'nun bir parçası oldu ve dünya gücü oldu. Babil, eski İsrail'i istila edip kontrolünü ele geçirerek ve Yahuda'yı kontrol altına alarak dünya gücünü kullanıyor.

5. Yeruşalim pek çok yıkıma uğradı, sadece bir değil - (Yeremya 25, Daniel 9), (bkz. Bölüm 5)

Jehoiakim'in 4'inde^th Yıl, Jehoiakim'in Jehoiachin'in 3 aylık saltanatı boyunca ve Zedekiah'ın 11'inde saltanatının sonunda^th En az yıl.

6. Zedekiah'ın 4'ünde Yehova'ya direndiği için Babil'in boyunduruğu sertleşti (odun yerine demir)^th Yıl - (Jeremiah 28), (bkz. Bölüm 5)

7. Babil egemenliği devam edecek ve 70 yıl sürecek (Zedekiah'ın 4^th Yıl) - (Yeremya 29:10), (5. Bölüme bakın)

Zaman Dönemi: 539 BCE'den Geri Çalışma, 609 BCE'ye verir.

Kanıt: "For", Yeremya 25 (bkz. 2) tarafından belirlenen bağlama ve Bölüm 3'teki dipnotlara ve metne uyması nedeniyle kullanılmıştır ve neredeyse tüm İncillerde tercümedir. Diğer alternatifler gerçeklerle ve bağlamla uyuşmuyor.

8. Mısır'ın 40 yıldır ıssız kalması - (Hezekiel 29), (bkz. Bölüm 5)

Kudüs'ün yıkımı ile Babil'in yıkılması arasındaki 48 yılı arasındaki fark hala mümkün.

9. Düştüğü güne kadar Yeruşalim'in yok edilmesinden kaçınılabilir - (Yeremya 38), (bkz. Bölüm 5)

Eğer Zedekiah teslim olsaydı, Kudüs'ü yıkmayacaktı, ancak Yahuda, öngörülen 70 yıllarının tamamlanması için Babil'e hizmet etmeye devam edecekti.

10. Yahuda, Gedaliah öldürüldükten sonra bile oturulabilir - (Yeremya 42), (bkz. Bölüm 5)

11. Daniel, Babil Kralı Belshazzar'a duvardaki yazıyı yorumladığında Babil'e 70 yıllık esaretin bittiğini fark etti. Eğer Kudüs'ün nihai yıkımı, Mukaddes Kitabın hesabına göre zenginleşmek yerine 607 yıllık bir sürgünle MÖ 68 olsaydı, Babil Kiros'un yıkımı sırasında Daniel ölmüş olacaktı - (Daniel 6:28), (bkz.Bölüm 5)

70’in Kudüs’ün düşmesinden 11 yılı sürgün^th Zedekiah yılı, Daniel'in Mede Darius Krallığı ve Persli Cyrus Krallığı'nda gelişmek için çok yaşlı (95 yaşında) anlamına gelir. Daniel, Babylon'un 70 BCE’de iki yıl sonra 539 BCE’de Cyrus’a düştüğü zaman 537 hizmetinin sona ermiş olduğunu fark etti.

12. Yahuda ülkesi, kaçırılan Şabat yıllarını dolduracak kadar dinlenebildi. Babil'e Sürgün ve Kudüs'ün son sonbaharında Babil'e götürülen Yahudilerin Serbest Bırakılması, Yahudilerin 50 yıllık Jübile Yılı döngüsünün başlangıcı ve kapanışıyla aynı zamana denk geldi - (2. Tarihler 36: 20-23), (bkz.Bölüm 6)

Zaman Dönemi: 7^th Ay 587 BCE ila 7^th Ay 537 BCE = 50 yıl.

Kanıt: Kudüs, 5’te ıssız^th Ay 587 BCE ve 7 tarafından arazi boşaltıldı^th Gedaliah öldürüldükten ve Mısır'a uçtuktan sonra 587 BCE Ayı, Cyrus'un serbest bırakılmasıyla bir zamanlar 538 BCE - 7 tarafından vatanlarına geri dönen Jubilee Yılı^th ay 537 BCE (bkz. Ezra 3: 1,2[I]). Serbest bırakılmaları ve geri dönüşlerinin geldiği 50 yıllık bir Şabat yılı döngüsüydü. Bu, ihlal edilen tüm Şabat yıllarını telafi etmek için toprağın dinlenmesini sağlayacaktır.

13. Zekeriya'da bahsedilen 70 yıllık dönem, köleliğe değil, kınamaya atıfta bulunur - (Zekeriya 1:12), (bkz.Bölüm 6)

Zaman Dönemi: 11^th ay 520 BCE a 10^th ay 589 BCE = 70 Yıl

Kanıt: Zekeriya, 11 yazıyor^th ay 2^nd Büyük Darius Yılı (MÖ 520). Kudüs ve Yahuda'nın kuşatmanın başlangıcından ve Yahuda şehirlerinin yıkılmasının Nebukadnetsar tarafından 17^th Yıl ve 10^th ay 9^th Zedekiah Yılı. (Bkz. Jeremiah 52: 4)

14. Pek çok yaşlı Yahudi, Darius the Great 2'de tapınağın yeniden inşasını görüyor^nd yıl, Süleyman'ın Tapınağını yıkılmadan önce hatırlayacak kadar gençti. Bu, Kudüs'ün nihai yıkımı ile Babil'in Kiros'a düşüşü arasında 48 yıllık bir boşluk yerine sadece 68 yıllık bir süreye izin verir - (Haggai 1 ve 2), (bkz.Bölüm 6)

Tapınağın yeniden inşası, Babil'in Cyrus'a düşmesinden yaklaşık 20 yıl sonra düzgün bir şekilde yeniden başladı. Dolayısıyla, Kudüs MÖ 90'de yıkılırsa, bu yaşlı Yahudiler 607'lı yaşlarında olacaktı. 70'lerinde olmak, MÖ 587'deki Kudüs yıkımına dayanılarak mümkündü.

15. Zekeriya 70'de bahsedilen 7 yıllık oruç, 70 yıllık kölelikle ilgili değildir. 4. yazının yazıldığı yıldan itibaren^th Büyük Darius'un Kudüs'ün nihai yıkımına dönüş yılı - (Zekeriya 7: 1,5), (bkz.Bölüm 6)

Zaman Dönemi: 9^th ay 518 BCE a 7^th ay 587 BCE = 70 Yıl

Kanıt: Tapınak, 587 BCE'yi imha etti, yeniden başlatılan 520 BCE, 2^nd Darius Yılı. Zechariah, 4 yazıyor^th Büyük Darius Yılı (518 BCE). 516 BCE, 6 tarafından tapınağın yeniden inşası tamamlandı^th Darius Yılı.

16. Tire için 70 yıllık dönem, bir başka ilgisiz 70 yıllık dönemdi ve kehanetin gereklerini yerine getiren iki olası dönem vardır - (İşaya 23: 11-18), (bkz. Bölüm 6)

Zaman Dönemi: 10^th MÖ 589? - 11^th ay 520 BCE? = 70 Yıl

Kanıt: Kudüs, 589 BCE'nin ticaretini kesti. Temple, 587 BCE'yi imha etti, yeniden başlatıldı 520 BCE, 2^nd Büyük Darius Yılı.

Ortaya çıkan hayati sonuçlar ve bu 16 keşiflerinin sonuçları

• Gözcü Kulesi Örgütü, Kudüs’ün 607 BCE’de meydana gelen Babil’ler tarafından nihai yıkıma maruz kaldığına dair öğretiler açıkça yanlıştır.
• Kudüs'ün imhası için 607 BCE yanlışsa, Örgütün Gentile Times of 7 sürelerinin hesaplanması 607 BCE ile başlayamaz ve 1914 CE ile bitemez.
• Bu, 1914 CE'nin cennette İsa'nın Krallığının kuruluş tarihi olamayacağı anlamına gelir.
• Daniel 7'teki 4 kez / yıl peygamberliği Babil Kralı Nebuchadnezzar'ın çektiği cezada yerine getirildi. Bundan daha fazlası olması için İncil'e destek yoktur. Yehova'nın putperest bir Kral'ın restorasyonunu İsa'nın cennete gömülmesini temsil etmek için tahtına kullanması için geçerli bir sebep yoktur.
• İsa, 1914 CE’de İncil kehaneti temelinde entre kılmadığından,[Ii] öyleyse, sadık ve gizli kölenin birkaç yıl sonra 1919 CE'de denetlendiğini ve atandığını iddia etmek için bir temel yoktur. Temmuz 2013 Çalışması Gözetleme Kulesi çalışma makalesinde dipnotlara bakın.
• İsa'nın teftişi ve ataması olmadan ve dolayısıyla İsa'nın yetkisi olmadan Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu açıkça kendi kendini tayin eder ve bu nedenle Yehova'nın Dünyevi Teşkilatı değildir.
• İsa, kendisine gelecek olanları yanlış yönlendirmesi için kimseyi teşvik eder mi? Tabii ki değil. Öyleyse, İsa, insanları İsa aldatma tarihi konusunda açıkça yanıltıcı olduğunda Gözetleme Kulesi İncil ve Tract Topluluğu / Yehova'nın Şahitlerine nasıl destekleyebilir?
• Tema kutsal kitabımızın gerçeği, “Her insan bir yalancı bulunsa da, Tanrı'nın gerçek olmasına izin verin” dır. (Romalılar 3: 4)

 

[I] Ezra 3: 1, 2 “Yedinci ay geldiğinde İsrail'in oğulları [kendi] şehirlerinde idi. Ve insanlar kendilerini Kudüs’e tek adam olarak toplamaya başladılar. ² Ve Jeshʹu · Je · hozʹa · dak ve kardeşlerinin oğlu rahipler ve Ze · rubʹba · Bel · al · el · ve erkek kardeşleri ayağa kalkıp İsrail Tanrı'nın sunağını inşa etmeye başladılar. [gerçek] Tanrı’nın adamı olan Musa’nın kanunda yazılı olanlara göre, bunun üzerine yanmış fedakarlıklarda bulunmak. ”

[Ii] Tartışılan ayrı makaleye bakın - İsa'nın Kral olduğunu nasıl ispatlayabiliriz?