Daniel 11: 1-45 ve 12: 1-13'ün incelenmesi

Giriş

"Gerçeklerden korkmuyorum. Ben hoş geldiniz. Fakat tüm gerçeklerimin uygun bağlamlarında olmalarını diliyorum.”- Gordon B. Hinckley

Ayrıca, Alfred Whitehead'in bir teklifini yeniden yönlendirmek için, “Şu ya da bu cümlesinden alıntı yapan yazarlardan çok acı çektim [kutsal yazılar] ya bağlamı dışında ya da oldukça çarpıtılmış bazı uyumsuz maddelere bitişik olarak [onun] anlamını yitirir ya da tamamen yok eder.başlıklı bir kılavuz yayınladı

Yani bu nedenle, “Benim için bağlam anahtardır - bundan her şeyin anlaşılması gelir.” -Kenneth Noland.

İncil'i özellikle kehanetle ilgili herhangi bir kutsal metni incelerken, kutsal metni bağlam içinde anlamak gerekir. İncelenen bölümün her iki tarafında birkaç ayet veya birkaç bölüm olabilir. Ayrıca, hedef kitlenin kim olduğunu ve ne anlayacaklarını da tespit etmeliyiz. Ayrıca Mukaddes Kitabın normal insanlar için yazıldığını ve onlar tarafından anlaşıldığını da unutmamalıyız. İncil zamanlarında ya da günümüzde ya da gelecekte, bilgi ve anlayışı elinde bulunduran tek bir küçük entelijansiya grubu için yazılmamıştı.

Bu nedenle, incelemeye exeget olarak yaklaşmak, Mukaddes Kitabın kendisini yorumlamasına izin vermek önemlidir. Kutsal yazıların, önyargılı fikirlerle yaklaşmak yerine bizi doğal bir sonuca götürmesine izin vermeliyiz.

Aşağıdakiler, önceden tasarlanmış fikirler olmadan, Daniel 11'in İncil Kitabı'nın böyle bir incelemesinin sonuçları, onu nasıl anlayabileceğimizi görmeye çalışıyor. Yaygın olarak bilinmeyen geçmiş olaylara, bunları doğrulamak için referans (lar) ve dolayısıyla önerilen anlayış sağlanacaktır.

Yukarıda belirtilen bu ilkelere göre aşağıdakileri buluruz:

  • Birincisi, seyirciler ya Babil'de hala sürgünde olan ya da sürgünde neredeyse ömür boyu süren Yahuda topraklarına geri dönen Yahudilerdi.
  • Bu nedenle, doğal olarak, kaydedilen olaylar, Tanrı'nın seçtiği insanlar olan Yahudi ulusuyla en alakalı olaylar olacaktır.
  • Kehanet, Babil'in Medei Darius'a ve Farsça Cyrus'a düşmesinden kısa bir süre sonra bir melek tarafından Daniel'e, bir Yahudi'ye verildi.
  • Doğal olarak, Daniel ve diğer Yahudiler uluslarının geleceğiyle ilgileniyorlardı, şimdi Nebukadnetsar ve oğulları altındaki Babil'e kulluk bitti.

Bu arka plan noktaları göz önünde bulundurulduğunda, ayetimize ayet sınavıyla başlayalım.

Daniel 11: 1-2

"1 Bana gelince, Da ·riʹus'un ilk yılında Mede'yi güçlendirici ve kalesi olarak ayağa kalktım. 2 Ve şimdi size gerçeği anlatacağım:

"Bak! İran için henüz üç kral ayakta kalacak ve dördüncüsü diğerlerinden daha büyük zenginlikler toplayacak. Ve zenginliklerinde güçlenir olmaz Yunanistan krallığına karşı her şeyi canlandıracak.

İran tarafından yönetilen Judea

Hatırlatma olarak, ayet 1'e göre, bir melek, Babil'i ve imparatorluğunu aldıktan sonraki ilk yıl içinde şimdi Mede Darius ve Pers Kralı Cyrus'un yönetimi altında Daniel ile konuşur.

Peki, burada bahsi geçen Perslerin 4 kralıyla kim özdeşleşmelidir?

Bazıları Büyük Cyrus'u ilk Kral olarak tanımladı ve Bardiya / Gaumata / Smerdis'i görmezden geldi. Ancak bağlamı hatırlamalıyız.

Neden bunu söylüyoruz? Daniel 11: 1 bu kehanetin zamanlamasını 1'de olduğu gibi verirst Darius Yılı. Ancak Daniel 5:31 ve Daniel 9: 1'e göre Mede Darius'un Babil Kralı ve Babil İmparatorluğu'ndan geriye kalanlar olduğunu belirtmek önemlidir. Dahası, Daniel 6:28 Darius [Babil üzerinden] krallığında ve Farsça Cyrus krallığında başarılı olan Daniel hakkında konuşuyor.

Cyrus, yaklaşık 22 yıldır Kral'ı İran üzerinden yönetiyordu[I] Babil'i ele geçirmeden önce ve 9 yıl sonra ölümüne kadar Pers Kralı olarak kaldı. Bu nedenle, kutsal kitap derken,

"Bak! henüz üç kral olacak ”,

ve geleceğe atıfta bulunarak, sonraki İran Kralı ve bu kehanetin ilk Pers kralıPers tahtını almak Büyük Cyrus'un oğlu II. Cambyses'ti.

Bu demek ki kehanetin ikinci kralı Bu kral II. Cambyses'den sonra Bardiya / Gaumata / Smerdis olur. Bardiya, sırayla, yerine üçüncü kral olarak tanımladığımız Büyük Darius geldi..[Ii]

Bardiya / Gaumata / Smerdis'in bir sahtekâr olup olmadığı çok az önemlidir ve gerçekten onun hakkında çok az şey bilinir. Gerçek adıyla ilgili belirsizlik bile var, bu yüzden burada verilen üçlü ad.

Büyük Darius, üçüncü kralı yerine Xerxes I (Büyük) aldı, bu nedenle dördüncü kral olacaktı.

Kehanet dördüncü kral hakkında şunları söylüyor:

"ve dördüncüsü, diğerlerinden daha büyük zenginlikler toplar. Ve zenginliklerinde güçlenir olmaz Yunanistan krallığına karşı her şeyi canlandıracak ”

Tarih ne gösteriyor? Dördüncü Kral açıkça Xerxes olmalıydı. Açıklamaya uyan tek Kral o. Babası Darius I (Büyük) düzenli bir vergilendirme sistemi getirerek servet biriktirmişti. Xerxes bunu miras aldı ve ona ekledi. Herodot'a göre Xerxes, Yunanistan'ı istila etmek için devasa bir ordu ve filo topladı. "Xerxes ordusunu bir araya getirerek kıtanın her bölgesini araştırıyordu. 20. Mısır'ın fethinden itibaren dört tam yıl boyunca orduyu ve orduya hizmet eden şeyleri hazırlıyordu ve beşinci yıl boyunca kampanyasına büyük bir çeşitlilikle başladı. Bildiğimiz tüm ordular için bunun çok büyük olduğu kanıtlandı; ” (Bkz. Herodot, Kitap 7, paragraf 20,60-97).[III]

Dahası, bilinen tarihe göre Xerxes, Büyük İskender'in Pers'i işgal etmesinden önce Yunanistan'ı işgal eden son Pers Kralı oldu.

Xerxes açıkça 4 olarak tanımlandığındath Kral, o zaman bu, babası Büyük Darius'un 3rd kral ve Cambyses II diğer kimlikler 1st kral ve Bardiya 2nd kral haklı.

Özetle, Mede Darius ve Büyük Cyrus'u takip edecek dört kral

  • Cambyses II, (Cyrus'un oğlu)
  • Bardiya / Gaumata / Smerdis, (? Cambyses'in kardeşi veya sahtekâr?)
  • Darius I (Büyük) ve
  • Xerxes (I. Darius'un oğlu)

Geri kalan Pers Kralları, Yahudi ulusunun ve Yahuda ülkesinin statükosunu etkileyen hiçbir şey yapmadı.

Daniel 11: 3-4

3 “Ve güçlü bir kral kesinlikle ayağa kalkacak ve geniş bir hakimiyetle yönetecek ve iradesine göre yapacak. 4 Ve ayağa kalktığında, krallığı kırılacak ve cennetin dört rüzgara doğru bölünecek, ancak yönettiği egemenliğine göre değil, gelecek nesline göre değil; çünkü krallığı bunlardan başkaları için bile kökünden sökülecek.

"3Ve güçlü bir kral kesinlikle ayağa kalkacak ”

Yahuda topraklarını ve Yahudileri etkileyecek bir sonraki Kral Büyük İskender ve ortaya çıkan dört imparatorluktu. Bu ayetlerin Büyük İskender'e atıfta bulunma anlayışı hakkındaki en şüpheci tartışma bile değildir. İskender'in Pers'i istila etmesinin nedenlerinden birinin, çünkü Nicomedian Arrian'a göre (2'nin başlarında)nd Century), “Alexander bir cevap yazdı ve Darius'tan gelen erkeklerle ThariusSus'u, Darius'a mektubu vermek için talimatlar gönderdi, ancak hiçbir şey hakkında sohbet etmemek için talimatlar gönderdi. İskender'in mektubu şöyle koştu: “Atalarınız Makedonya'ya ve Yunanistan'ın geri kalanına geldi ve bizden daha önce herhangi bir zarar görmeden hastalandık.. Ben, Yunanlıların başkomutanlığına atandım ve Perslerden intikam almak istiyorum, sizin tarafınızdan başlatılan düşmanlıklar başladı. ...". [IV] '. Bu nedenle dördüncü Pers Kralı ile Büyük İskender arasında da bir bağımız var.

“Ve geniş bir egemenlikle yönetin ve iradesine göre yapın”

Büyük İskender ayağa kalktı ve on yıl içinde Yunanistan'dan kuzey-batı Hindistan'a uzanan ve Mısır ve Yahudiye'yi içeren yenilmiş Pers İmparatorluğu'nun topraklarını içeren büyük bir imparatorluk yaptı.

Judea Yunanistan tarafından yönetildi

“Ne zaman ayağa kalkacaksa, krallığı kırılacak”

Ancak, fetihlerinin zirvesinde İskender, Pers İmparatorluğu'nu işgalini başlattıktan 11 yıl sonra ve Yunanistan Kralı olduktan sadece 13 yıl sonra kampanyasını durdurduktan kısa süre sonra Babil'de öldü.

“Krallığı kırılacak ve göklerin dört rüzgara doğru bölünecek” ve "krallığı kökünden sökülecek, bunlardan başkaları için bile ”

Yaklaşık yirmi yıllık bir kavga sürecinden sonra, krallığı 4 General tarafından yönetilen 4 krallığa ayrıldı. Biri batıda, Cassander, Makedonya ve Yunanistan'da. Biri kuzeyde, Küçük Asya ve Trakya'da Lysimachus, biri doğuda, Mezopotamya ve Suriye'de Seleukos Nicator, diğeri güneyde Mısır ve Filistin'de Ptolemy Soter.

“Ama onun düşmanlığına değil, yönettiği egemenliğine göre değil”

Onun gelecek kuşakları, yavruları, hem meşru hem de gayri meşru, savaş döneminde öldü ya da öldürüldü. Bu nedenle, İskender'in yarattığı imparatorluğun hiçbiri aile soyuna veya gelecek nesline gitmedi.

Hâkimiyeti de istediği gibi sonuç veremedi. Birleşik bir imparatorluk istiyordu, bunun yerine şimdi dört savaşan gruba bölündü.

İskender'e ve krallığına olanların gerçeklerinin Daniel 11'deki bu ayetlerde o kadar doğru ve açık bir şekilde tanımlanması, ironik bir şekilde, bazılarının yazılı olarak değil gerçekten sonra yazıldığını iddia etmek için kullanıldıkları bir ilgi noktasıdır. önceden!

Ancak Josephus'un açıklamasına göre, Daniel Kitabı zaten Büyük İskender zamanında yazılmış olmalıydı. İskender'e atıfta bulunan Josephus, "Ve Daniel Kitabı ona Daniel'in Yunanlılardan birinin Perslerin imparatorluğunu yok etmesi gerektiğini ilan ettiğinde, kendisinin amaçlanan kişi olduğunu varsayıyordu. ” [V]

Bu bölünme Daniel 7: 6'da da öngörüldü [Vi] leoparın dört başı ve Daniel 4: 8'in keçisinde 8 önemli boynuz var.[VII]

Güçlü Kral, Yunanistan'ın Büyük İskenderidir.

Dört krallık dört general tarafından yönetiliyordu.

  • Cassander Makedonya ve Yunanistan'ı aldı.
  • Lysimachus Küçük Asya ve Trakya'yı aldı,
  • Seleucus Nicator Mezopotamya ve Suriye'yi aldı,
  • Batlamyus Soter, Mısır ve Filistin'i aldı.

Judea güney kralı tarafından yönetildi.

Daniel 11: 5

5 “Ve güneyin kralı, prenslerinden biri bile güçlenecek; ve ona karşı hüküm sürecek ve muhakkak ki hükümdarın gücünün [üzerinde] geniş bir hakimiyetle hüküm sürecek.

25 Krallığın kurulmasından sonraki 4 yıl içinde işler değişti.

“Güneyin kralı güçlenecek”

Başlangıçta Güney Kralı, Mısır'daki Batlamyus daha güçlüydü.[VIII]

“Ve aynı zamanda prenslerinden biri”

Seleucus, Batlamyus'un generali [prensi] idi. Seleukya, Suriye ve Mezopotamya'nın kendisi için Yunan İmparatorluğu'nun bir bölümünü oydu. Seleucus'un Cassander ve Lysimachus'un diğer iki krallığını da emmesi uzun zaman almamıştı.

“Ve ona karşı hüküm sürecek ve kesinlikle o kişinin egemen gücünden daha büyük bir hakimiyetle hüküm sürecek”.

Bununla birlikte, Ptolemy Seleucus'a karşı galip geldi ve daha güçlü olduğunu kanıtladı ve sonunda Seleucus, Ptolemy'nin oğullarından birinin elinde öldü.

Bu, Ptolemy 1 Soter olarak Güney'in güçlü Kralı ve Seleucus I Nicator olarak Kuzey'in Kralı'nı verdi.

Güneyin Kralı: Batlamyus I

Kuzeyin Kralı: Seleukos I

Güney kralı tarafından yönetilen Yahudiye

Daniel 11: 6

6 “Ve [bazı] yılların sonunda birbirleriyle müttefik olacaklar ve güney kralının kızı, eşitlikçi bir düzenleme yapmak için kuzey kralına gelecek. Fakat kolunun gücünü elinde tutmayacak; ve ayağa kalkmayacak, ne kolu; ve kendisinden ve onu getirenlerden vazgeçecek, doğumuna neden olan ve onu [o] zamanlarda güçlü kılan kişi. ”

"6Ve [bazı] yılların sonunda birbirleriyle müttefik olacaklar ve güney kralının kızı, eşitlikçi bir düzenleme yapmak için kuzey kralına gelecek. ”

Daniel 11: 5 olaylarından birkaç yıl sonra II. Ptolemy Philadelphus (I. Ptolemy oğlu)güney kralının kızı ” Berenice, Seleukos'un torunu Antiochus II Theos'a eş olarak “adil bir düzenleme. ” Bu Antiochus'un mevcut karısı Laodice'i “birbirleriyle müttefik olduklarını ”. [IX]

Güneyin Kralı: Batlamyus II

Kuzeyin Kralı: II. Antiokhos

Güney kralı tarafından yönetilen Yahudiye

“Ama kolunun gücünü elinde tutmayacak;”

Ancak II. Batlamyus'un kızı Berenice “kolunun gücünü korumaz ”, Kraliçe olarak pozisyonu.

“Ve o da ayağa kalkmayacak, ne kolu;”

Babası Berenice'den korunmadan ayrıldıktan kısa bir süre sonra öldü.

“Ve kendisinden ve onu getirenlerden vazgeçecek, doğumuna neden olan ve onu [o] zamanlarda güçlü kılan kişi”

Antiochus Berenice'den karısı olarak vazgeçti ve karısı Laodice'i geri aldı ve Berenice'yi korumasız bıraktı.

Bu olayların sonucunda Laodice, Antiochus'u öldürmüş ve Berenice, onu öldüren Laodice'e teslim edilmiştir. Laodice oğlu Seleucus II Seleucia Kralı Callinicus'u yapmaya başladı.

Daniel 11: 7-9

7 Ve köklerinin filizinden biri kesinlikle pozisyonunda duracak ve askeri güce gelecek ve kuzey kralının kalesine karşı gelecek ve kesinlikle onlara karşı hareket edecek ve hüküm sürecek. 8 Ve ayrıca tanrılarıyla, erimiş imgeleriyle, arzu edilen gümüş ve altın eşyalar ile [ve] esirlerle Mısır'a gelecek. Ve kendisi [birkaç] yıl boyunca kuzey kralından uzak duracak. 9 “Ve aslında güney kralının krallığına girip kendi toprağına geri dönecek.”

Ayet 7

“Ve köklerinin filizinden biri kesinlikle onun yerinde duracak,”

Bu, Batlamyus III Euergetes olan öldürülen Berenice'in erkek kardeşine atıfta bulunuyor. Batlamyus III, ailesinin oğluydu, “Kökleri”.

“Ve askeri kuvvete gelecek ve kuzey kralının kalesine karşı gelecek ve kesinlikle onlara karşı hareket edecek ve hüküm sürecek”

Batlamyus III “ayağa kalktı ” babası konumunda ve Suriye'yi istila etmeye devam etti “kuzey kralının kalesi ” ve Kuzeyin Kralı II. Seleukos'a galip geldi".[X]

Güneyin Kralı: Batlamyus III

Kuzeyin Kralı: Seleukos II

Güney kralı tarafından yönetilen Yahudiye

Ayet 8

“Ve ayrıca tanrılarıyla, erimiş imgeleriyle, arzu edilen gümüş ve altın eşyalar ile [ve] esirleriyle Mısır'a gelecekbaşlıklı bir kılavuz yayınladı

Batlamyus III, Cambyses'in yıllar önce Mısır'dan çıkardığı birçok ganimeti ile Mısır'a döndü. [XI]

“Ve kendisi [birkaç] yıl boyunca kuzey kralından ayrılacak.”

Bundan sonra Ptolemy III'ün Edfu'da büyük bir tapınak inşa ettiği barış vardı.

Ayet 9

9 “Ve aslında güney kralının krallığına girip kendi toprağına geri dönecek.”

Barıştan sonra Seleukos II Callinicus misillemede Mısır'ı istila etmeye çalıştı ancak başarısız oldu ve Seleucia'ya geri dönmek zorunda kaldı.[XII]

Daniel 11: 10-12

10 “Şimdi oğullarına gelince, kendilerini heyecanlandıracak ve gerçekte büyük askeri güçlerden oluşan bir kalabalığı bir araya getirecekler. Ve gelince kesinlikle gelip akacak ve geçecek. Ama geri dönecek ve kendini kalesine kadar heyecanlandıracak. 11 “Ve güneyin kralı kendini kucaklayacak ve ileriye gidip onunla, yani kuzeyin kralıyla savaşmak zorunda kalacak; ve kesinlikle büyük bir kalabalığın ayağa kalkacağını ve kalabalığın aslında onun eline verileceğini söyledi. 12 Ve kalabalık kesinlikle taşınacak. Kalbi yüceltilecek ve aslında on binlerce insanın düşmesine neden olacak; ama güçlü pozisyonunu kullanmayacak. ”

Güneyin Kralı: Batlamyus IV

Kuzeyin Kralı: Seleukos III sonra Antiochus III

Güney kralı tarafından yönetilen Yahudiye

"10Şimdi oğullarına gelince, kendilerini heyecanlandıracak ve gerçekte büyük bir askeri güç kalabalığını bir araya getirecekler ”

II. Seleucus'un Seleucus III ve küçük kardeşi Antiochus III olmak üzere iki oğlu vardı. III. Seleukos kendini uyandırdı ve karışık bir şekilde babasının kaybettiği Küçük Asya bölgelerini kurtarmaya çalışmak için askeri güçler yetiştirdi. Saltanatının sadece ikinci yılında zehirlendi. Kardeşi Antiochus III onu başardı ve Küçük Asya'da daha başarılı oldu.

“Gelecekte kesinlikle gelip akacak ve geçecek. Ama geri dönecek ve kendini kalesine kadar heyecanlandıracak. ”

Antakya III daha sonra Batlamyus IV Filopator'a (güney kralı) saldırdı ve Antakya limanını fethetti ve Tire'yi yakalamak için güneye gitti “Taşkın ve geçip geçme” Güney Kralı toprakları. Yahuda'dan geçtikten sonra Antiochus, Raptoia'daki Mısır sınırına ulaştı ve IV. Batlamyus tarafından yenildi. Antiochus daha sonra eve döndü, sadece Antakya limanını daha önceki kazanımlarından korudu.

"11Ve güneyin kralı kendini kucaklayacak ve onunla, yani kuzeyin kralıyla savaşmak zorunda kalacak; ve kesinlikle büyük bir kalabalığın ayağa kalkacağını ve kalabalığın aslında onun eline verileceğini söyledi.

Bu, olayları daha ayrıntılı olarak doğrular. IV. Batlamyus çok sayıda askere kapılır ve dışarı çıkar ve kuzeyin birçok askerinin kralı katledilir (yaklaşık 10,000) veya ele geçirilir (4,000) “bunun eline verilmesi ” (güneyin kralı).

"12 Ve kalabalık kesinlikle taşınacak. Kalbi yüceltilecek ve aslında on binlerce insanın düşmesine neden olacak; ama güçlü pozisyonunu kullanmayacak. ”

IV. Güney Kralı Ptolemy galip geldi, ancak güçlü pozisyonunu kullanamadı, bunun yerine Kuzey Kralı Antiochus III ile barışı sağladı.

Daniel 11: 13-19

13 “Ve kuzeyin kralı geri dönmeli ve birinciden daha büyük bir kalabalık oluşturmalı; ve zamanın sonunda, [birkaç] yıl, bunu büyük bir askeri güçle ve bir sürü malla yapacak. ”

Güneyin Kralı: Batlamyus IV, Batlamyus V

Kuzeyin Kralı: Antakya III

Güney kralı tarafından yönetilen Yahudiye

15 yıl sonra Kuzey Kralı, III. Antiokhos, başka bir ordu ile döndü ve gençlere saldırdı Ptolemy V Epiphanes, güneyin yeni kralı.

14 “Ve o zamanlar güney kralına karşı ayağa kalkacak birçok kişi olacak.”

O zamanlarda Makedonya'dan V. Philip, saldırı gerçekleşmeden önce ölen IV. Ptolemy'ye saldırmayı kabul etti.

“Ve halkınıza ait soyguncuların oğulları, bir vizyonu gerçeğe dönüştürmek için onların yanına taşınacaklar; ve yanılmak zorunda kalacaklar. ”

III. Antiokhos, Yahuda tarafından Ptolemy V'e saldırmak için geçtiğinde, birçok Yahudi Antiochus malzemeleri sattı ve daha sonra Kudüs'teki Mısır garnizonuna saldırmasına yardım etti. Bu Yahudilerin amacı bağımsızlık kazanmak olan “bir vizyonu gerçekleştirmeye çalışmak için sürdürüldü”, ancak bu konuda başarısız oldular. III. Antiokhos onlara iyi davrandı, ancak istedikleri her şeyi vermedi.[XIII]

15 “Ve kuzeyin kralı gelip bir kuşatma suru fırlatacak ve aslında tahkimatı olan bir şehri ele geçirecek. Ve güneyin kollarına gelince, ne seçtiklerini, ne de halkının; ve ayakta durma gücü olmayacak. ”

Kuzeyin kralı Antiochus III (Büyük), MÖ 200 civarında Sidon'u kuşattı ve ele geçirdi; burada Ptolemy'nin (V) general Scopas'ı Ürdün Nehri'ndeki yenilgisinden sonra kaçtı. Batlamyus en iyi ordusunu ve generallerini Scopas'ı rahatlatmaya çalıştı, ama onlar da yenildi, “Ayakta durma gücü olmayacak”.[XIV]

16 “Ve ona karşı gelen, kendi isteğine göre yapacak ve önünde duran kimse olmayacak. Ve Dekorasyonun topraklarında duracak ve elinde imha olacak. ”

Yukarıda belirtildiği gibi MÖ 200-199 yıllarında III. Antiokhos işgal etmişti. “Dekorasyon Ülkesi”, kimse ona başarılı bir şekilde karşı çıkmayı başaramadı. Judea'nın bir kısmı, Güney Kralı ile yapılan birçok savaşın sahneleriydi ve sonuç olarak kayıplar ve ıssızlık yaşadı.[XV] III. Antiokhos, Alexander gibi “Büyük Kral” unvanını ondan önce kabul etti ve Yunanlılar da ona “Büyük” soyadını verdi.

Judea kuzey kralının egemenliğine girer

17 “Ve yüzünü tüm krallığının güçlülüğü ile gelecek şekilde ayarlayacak ve onunla eşitlikli [şartlar] olacak; ve etkili bir şekilde hareket edecektir. Ve kadın türünün kızı ile ilgili olarak, onu mahvetmek için ona verilecek. Ve ayakta durmayacak ve onun olmaya devam etmeyecek. ”

III. Antiokhos, kızını Ptolemy V Epifhanes'e vererek Mısır ile barış istedi, ancak bu barışçıl bir ittifak sağlayamadı.[XVI] Aslında Kleopatra, kızı babası III. Antiokhos yerine Batlamyus'un yanında yer aldı. “Onun olmaya devam etmeyecek”.

18 “Ve yüzünü sahil alanlarına geri döndürecek ve aslında birçoğunu yakalayacak”.

Kıyı bölgelerinin Türkiye'nin kıyılarına (Küçük Asya) atıfta bulunduğu anlaşılmaktadır. Yunanistan ve İtalya (Roma). MÖ 199/8 yıllarında Antiokhos Kilikya'ya (Güney Doğu Türkiye) ve daha sonra Likya'ya (Güney Batı Türkiye) saldırdı. Ardından Trakya (Yunanistan) birkaç yıl sonra izledi. Bu sırada Ege'nin birçok adasını da aldı. Sonra yaklaşık 192-188 yılları arasında Roma'ya, Pergamon ve Rhodos müttefiklerine saldırdı.

“Ve bir komutan ondan sitemini kendisinin durdurması gerekecek, böylece sitem de olmayacak. Ona geri dönmesini sağlayacak. 19 Ve yüzünü kendi topraklarının kalelerine geri döndürecek ve kesinlikle yanacak ve düşecek ve bulunamayacak. ”

Bu, bir Roma generali Lucius Scipio Asiaticus'un "bir komutanı" MÖ 190'larda Magnesia'da Antiokhos III'ü yenerek siteyi kendisinden kaldırmasıyla yerine getirildi. Sonra Romalı general Romalılara saldırarak “yüzünü kendi topraklarının kalelerine geri çevirdi”. Ancak, Scipio Africanus tarafından hızla yenildi ve kendi halkı tarafından öldürüldü.

Daniel 11: 20

20 “Ve bir exactor'un görkemli krallıktan geçmesine neden olan bir pozisyonda ayağa kalkmalı ve birkaç gün içinde kırılacak, ancak öfke veya savaşta kırılmayacak.

Uzun bir saltanattan sonra Antiochus III öldü ve “Konumunda”, oğlu Seleucus IV Filoater halefi olarak ayağa kalktı.

Bir Roma tazminatını ödemek için IV. Seleukos komutanı Heliodorus'a Kudüs tapınağından para almasını emretti. “Muhteşem krallıktan geçmek için exactor” (bk. 2 Maccabees 3: 1-40).

IV. Seleukos sadece 12 yılını yönetti "birkaç gün" babasının 37 yıllık saltanatı ile karşılaştırıldığında. Heliodorus vefat eden Seleucus'u zehirledi “Öfkeyle ya da savaşta değil”.

Kuzeyin Kralı: IV. Seleukos

Judea kuzey kralı tarafından yönetildi

Daniel 11: 21-35

21 “Ve onun yerine hor görülecek bir kişi olmalı ve kesinlikle ona krallığın onurunu getirmeyecekler; ve aslında bakımdan özgürlüğüne girecek ve yumuşaklık vasıtasıyla krallığı ele geçirecek. ”

Kuzeyin bir sonraki kralı, Antiochus IV Epifanes olarak adlandırıldı. 1 Maccabees 1:10 (İyi Haber Çevirisi) hikayeyi ele alıyor “Suriye'nin Üçüncüsü Kral Antiochus'un oğlu olan kötü hükümdar Antiochus Epiphanes, İskender'in generallerinden birinin soyundan geliyordu. Antiochus Epifhanes, Suriye kralı olmadan önce Roma'da bir rehineydi… ” . “Ünlü” anlamına gelen “Epifhanes” adını aldı ancak “deli” anlamına gelen “Epimanes” lakaplı oldu. Taht, IV. Seleucus'un oğlu Demetrius Soter'a gitmiş olmalı, ancak Antiochus IV tahtını ele geçirdi. IV. Seleukos'un kardeşiydi. “Ona kesinlikle krallığın haysiyetini koymayacaklar”bunun yerine Bergama Kralı'nı gururlandırdı ve sonra Bergama Kralı'nın yardımıyla tahtını ele geçirdi.[XVII]

"22 Ve selin kolları ile ilgili olarak, onlar yüzünden sular altında kalacak ve kırılacaklar; aynı zamanda sözleşmenin lideri de olacaktır. ”

Ptolemy VI Filometre, güneyin yeni kralı, daha sonra Seleukos İmparatorluğu'na ve kuzey Antiochus IV Epifanes'in yeni kralı'na saldırır, ancak sel ordusu kovulur ve kırılır.

Antakya, daha sonra Yahudi başrahip Onias III'ü de büyük olasılıkla “Sözleşmenin lideri”.

Güneyin Kralı: Batlamyus VI

Kuzeyin Kralı: IV. Antiokhos

Güney kralı tarafından yönetilen Yahudiye

"23 Kendilerini onunla ittifak etmeleri nedeniyle aldatmaya devam edecek ve aslında küçük bir ulus aracılığıyla ortaya çıkacak ve kudretli hale gelecektir. ”

Josephus, bu arada Yahuda'da Başrahip Oniya'nın [III] o sırada kazandığı bir güç mücadelesi olduğunu belirtiyor. Ancak Tobias'ın oğulları olan bir grup, “küçük bir ulus ”Antiochus ile ittifak kurdu. [XVIII] '

Josephus, “Şimdi, iki yıl sonra, kral Kudüs'e geldi ve barışı taklit etmek, ihanetle kente sahip oldu; o sırada tapınağın içinde yatan zenginliklerden dolayı onu içine alanlardan çok fazla şey ayırmadı ”[XIX],. Evet, aldatmacayı sürdürdü ve Kudüs'ü “Küçük ulus” hain Yahudilerin

"24 Bakım özgürlüğü sırasında, yargı bölgesinin şişmanlığına bile girecek ve aslında babalarının ve babalarının yapmadığı şeyleri yapacak. Aralarına saçacak yağma ve yağma ve mallar; ve müstahkem yerlere karşı, ancak bir zamana kadar planlarını çıkaracak. ”

Josephus ayrıca “; ama, onun cesur eğilimi tarafından yönetildi, (çünkü içinde çok fazla altın olduğunu gördü ve ona çok değerli olan birçok süs eşyaları gördü) ve servetini yağmalamak için, lig yapmıştı. Bu yüzden tapınağı çıplak bıraktı ve altın şamdanları ve altın tütsü [tütsü] ve tablo [çavdar ekmeği] ve sunağı [yanmış teklif] götürdü; ve ince keten ve kırmızıdan yapılmış perdelerden bile kaçınmadı. Ayrıca gizli hazinelerini boşalttı ve hiçbir şey bırakmadı; ve bu yolla Yahudileri büyük bir ağıt haline getirdi, çünkü yasaya göre Tanrı'ya sundukları günlük fedakarlıkları sunmalarını yasakladı. ” [XX]

Sonuçlarına dikkat etmeden Antiokhos IV, Yahudi Tapınağı'nın hazinelerinin boşaltılmasını emretti. Bu bir şeydi “babaları ve babalarının babaları yapmadılar ”, Kudüs'ü geçmiş günlerde birçok kralın ele geçirmesine rağmen. Buna ek olarak, Tapınak'taki günlük fedakarlıkları yasaklarken, yasaklarının yaptığı her şeyin ötesine geçti.

25 “Ve gücünü ve kalbini güney kralına karşı büyük bir askeri güçle uyaracak; ve güney kralı, kendi adına, son derece büyük ve güçlü bir askeri güçle savaş için heyecanlandıracaktır. Ve ayağa kalkmayacak, çünkü ona karşı düzenlerler. 26 Ve lezzetlerini yiyenler arızalarını getirecekler. ”

Eve döndükten ve krallığının işlerini çözdükten sonra, 2 Maccabees 5: 1, Antiochus'un güney kralı olan ikinci bir Mısır işgaline devam ettiğini kaydediyor.[XXI], Antiokhos ordusu Mısır'a akın etti.

“Ve askeri gücüne gelince, sular altında kalacak,

Pelusium'da, Mısır'da, Batlamyus güçleri Antiokhos'tan önce buharlaştı.

ve birçoğu kesinlikle katledilecek.

Bununla birlikte, Antiochus Kudüs'te savaş raporları duyduğunda, Judea'nın isyan ettiğini düşünür (2 Maccabees 5: 5-6, 11). Bu nedenle Mısır'dan ayrıldı ve Yahudiye gelip tapınağı çuvallarken birçok Yahudiyi katletti. (2 Maccabees 5: 11-14).

İşte bu katliam “Judas Maccabeus, yaklaşık dokuz kişiyle birlikte vahşi doğaya kaçtı” Maccabees isyanını başlattı (2 Maccabees 5:27).

27 “Ve bu iki kralla ilgili olarak, kalpleri kötü olanı yapmaya eğilimlidir ve bir masada bir konuşma konuşmaya devam edeceklerdir. Ama hiçbir şey başaramayacak, çünkü son henüz atanan zaman için.

Bu, Anttokus IV ve Ptolemy VI arasındaki, Ptolemy VI, Memphis'te aralarındaki savaşın ilk bölümünde yenildikten sonra anlaşmaya atıfta bulunuyor gibi görünüyor. Antiochus kendini Kleopatra II ve Ptolemy VIII'e karşı genç Ptolemy VI'nın koruyucusu olarak temsil eder ve birbirleriyle savaşmaya devam etmelerini umar. Bununla birlikte, iki Ptolemi barış yapar ve bu nedenle Antiochus, 2 Maccabe 5: 1'de kaydedildiği gibi ikinci bir işgal yapar. Bkz. Yukarıdaki Daniel 11:25. Bu anlaşmada her iki kral da ikna ediciydi ve bu yüzden başarılı olmadı, çünkü güney kralı ve kuzey kralı arasındaki savaşın sonu daha sonraki bir süredir, “Son henüz belirlenen zaman için”.[XXII]

28 “Ve büyük miktarda malla ülkesine geri dönecek ve kalbi kutsal antlaşmaya karşı olacak. Ve etkili bir şekilde hareket edecek ve kesinlikle ülkesine geri dönecek.

Bu, aşağıdaki ayetlerde (30b ve 31-35) daha ayrıntılı olarak açıklanan olayların bir özetine benziyor.

29 “Atandığı zaman geri dönecek ve aslında güneye karşı gelecek; ama sonunda ilkinde olduğu gibi olmayacak. 30 Ve kesinlikle ona karşı Kitʹtim gemileri gelecek ve kederli olmak zorunda kalacak.

Bu, kuzey kralı Antiochus IV'ün güney kralı Ptolemy VI'ya karşı ikinci saldırısını tartışıyor gibi görünüyor. Ptolemy'e karşı başarılı olurken, bu vesileyle İskenderiye'ye ulaşırken, Romalılar, “Kittim gemileri”geldi ve Mısır'daki İskenderiye'den emekli olması için baskı yaptı.

"Roma senatosundan, Popillius Laenas Antiochus'a Mısır ile savaşmasını yasaklayan bir mektup aldı. Antiochus düşünmek için zaman istediğinde, elçi Antiochus çevresindeki kumda bir daire çizdi ve daireden çıkmadan önce cevabını vermesini istedi. Roma'nın direniş taleplerine sunulan Antakya, Roma'ya savaş ilan etmek olacaktır. ” [XXIII]

"30bVe aslında geri dönecek ve kutsal antlaşmaya karşı fesihleri ​​fırlatacak ve etkili bir şekilde hareket edecektir; ve geri dönmesi gerekecek ve kutsal antlaşmadan ayrılanları dikkate alacak. 31 Ve ondan hareket ederek ayağa kalkacak silahlar olacak; ve aslında kutsal alanı, kaleyi canlandıracak ve sabiti kaldıracaklar.

  • .

    "Ve kesinlikle ıssızlığa neden olan iğrenç şeyi yerine koyacaklar."

    Josephus, Yahudiler Savaşlarında şunları anlatıyor: Kitap I, Bölüm 1, para 2, “Artık Antiochus, kenti beklenmedik şekilde almasından veya yağmalamasından ya da orada yaptığı büyük katliamdan memnun değildi; ancak şiddetli tutkularının üstesinden gelip kuşatma sırasında ne acı çektiğini hatırlayarak Yahudileri ülkelerinin yasalarını çözmeye ve bebeklerini sünnetsiz tutmaya ve domuz eti sunağını feda etmeye zorladı; ” Josephus, Yahudiler Savaşı, Kitap I, Bölüm 1, paragraf 1 de bize şunu söyler: “[Antiochus IV] tapınağı şımarttı ve üç yıl altı ay boyunca günlük bir kurban fedakarlığı sunmanın sürekli pratiğini durdurdu.”

    32 “Ve ahlaka aykırı bir şekilde davrananlar, yumuşak sözlerle şaşkınlığa yol açacaktır. Ancak Tanrılarını tanıyan insanlara gelince, etkili olacaklar ve etkili davranacaklar. ”

    Bu ayetler, biri antlaşmaya (Mozaik) karşı kötü davranan ve Antiochus'la siding olan iki grubu tanımlar. Kötü grup, Yahudileri Yunan yaşam tarzıyla tanıştıran Başrahip Jason'ı (Onias'tan sonra) içeriyordu. Bkz. 2 Maccabees 4: 10-15.[Xxiv] 1 Maccabees 1: 11-15 bunu şu şekilde özetler: " O günlerde İsrail'den belirli dizginler çıktı ve birçok kişiyi yanıltarak, “Gidip çevremizdeki Gentiller ile bir anlaşma yapalım, çünkü onlardan ayrıldığımızdan beri birçok felaket bize geldi” diyerek. 12 Bu teklif onları memnun etti, 13 ve bazı insanlar hevesli bir şekilde Yahudi olmayanların yönetmeliklerini gözlemleme yetkisine sahip olan krala gittiler. 14 Gentile geleneklerine göre Kudüs'te bir spor salonu inşa ettiler, 15 ve sünnet izlerini çıkardı ve kutsal antlaşmayı terk etti. Yahudi olmayanlara katıldılar ve kötülük yapmak için kendilerini sattılar. ”

    Bu “ahlaka aykırı davranmaya” karşı diğer rahipler Mattathias ve biri Judas Maccabeus olan beş oğlu vardı. İsyanda yükseldiler ve yukarıda açıklanan olayların çoğundan sonra nihayet galip geldiler.

    33 Ve insanlar arasında kavrayışa sahip olanlar ile ilgili olarak, çoğuna anlayış kazandıracaklardır. Ve kesinlikle [birkaç] gün boyunca kılıç ve alevle, esaretle ve yağmalayarak yanacaklar.

    Yahuda ve ordusunun büyük bir kısmı kılıç tarafından öldürüldü (1 Maccabees 9: 17-18).

    Bir başka oğlu da Jonathan, bin adamla öldürüldü. Antiochus'un baş vergi tahsildarı Kudüs'ü ateşe verdi (1 Maccabees 1: 29-31, 2 Maccabees 7).

    34 Fakat yanılmak için yapıldıklarında, onlara küçük bir yardımla yardım edilecektir; ve birçoğu kesinlikle pürüzsüzlük yoluyla kendilerine katılacak.

    Yahuda ve kardeşleri defalarca kendilerine gönderilen çok sayıda büyük orduyu az sayıda yardımla yendi.

    35 Ve kavrayışa sahip olanlardan bazıları, onlar yüzünden bir arıtma çalışması yapmak ve bir temizlik yapmak ve bir beyazlatma yapmak için, bitene kadar yanılmak; çünkü henüz atanan zaman için.

    Mattathias ailesi, Herod tarafından öldürülen Aristobulus ile Hasmonean döneminin sonuna kadar birkaç nesil boyunca rahip ve öğretmen olarak hizmet etti.[Xxv]

    Yahudi halkını etkileyen kuzey krallarının ve güney krallarının eylemlerinde duraklama.

    Yahudiye, kuzey kralı altında yarı özerk olarak Yahudi Hasmon Hanedanı tarafından yönetildi

    “Çünkü henüz atanan zaman için.”

    Kuzeyin kralı ile güneyin kralı arasındaki bu savaşları izleyen dönem Yahudiler ile yarı-bağımsız bir yönetime sahipti, çünkü bu kralların hiçbiri, Yahudileri etkilemeyecek veya kontrol edecek kadar güçlü değildi. Bu, MÖ 140 ila 110 yılları arasındaydı, bu sırada Seleukos İmparatorluğu dağıldı (kuzeyin kralı). Yahudi tarihinin bu dönemine Hasmon Hanedanı denir. Judea'yı bir Roma müşteri devleti yapan Büyük bir İdol olan MÖ 40 - MÖ 37 civarında düştü. Roma, MÖ 63'te Seleukos İmparatorluğu'nun kalıntılarını emerek kuzeyin yeni kralı olmuştu.

    Şimdiye kadar Xerxes, Büyük İskender, Seleukidler, Batlamyuslar, Antiochus IV Epifanes ve Maccabees'e önem verildiğini gördük. Bulmacanın son parçası, Mesih'in gelişine ve Yahudi sisteminin son yıkımına kadar, çözülmeye ihtiyacı var.

    Daniel 11: 36-39

    Güneyin kralı ile kuzeyin kralı arasındaki çatışma “kral” ile birlikte yenilenmektedir.

    36 “Ve kral aslında kendi iradesine göre yapacak ve kendini yüceltecek ve her tanrının üzerinde büyüyecek; ve tanrıların Tanrı'sına karşı muhteşem şeyler söyleyecektir. Fesih sona erene kadar kesinlikle başarılı olacaktır; çünkü kararlaştırılan şey yapılmalıdır. 37 Ve babalarının Tanrı'sına hiçbir şey vermeyecek; ve kadınların arzusuna ve diğer tüm tanrılara hiç önem vermeyecek, ama herkes üzerinde kendini büyütecek. 38 Fakat kalelerin tanrısına, onun pozisyonunda zafer verecek; ve babalarının altın ve gümüş, kıymetli taş ve arzu edilen şeylerle zafer vereceğini bilmediği bir tanrıya. 39 Ve yabancı bir tanrı ile birlikte en güçlendirilmiş kalelere karşı etkili bir şekilde hareket edecek. Kim onu ​​tanıdıysa, ihtişamla bolca dolduracak ve aslında onları birçokları arasında yönetecek; ve bedelini paylaştırdığı yere.

    Bu bölümün "Kral" kuzeyin kralı mı yoksa güneyin kralı mı olduğunu belirtmeden. Aslında 40. ayete dayanarak, ne kuzeyin kralı ne de güneyin kralı, güneyin kralı kuzeyin kralıyla birleştiği için. Bu onun Judea'ya karşı bir kral olduğunu gösterir. Herhangi bir notanın tek kralı ve Mesih'in gelmesi ve Judea'yı etkilemesi ile ilgili çok önemli bir kral Büyük Herod'dur ve MÖ 40 civarında Judea'nın kontrolünü ele geçirmiştir.

    Kral (Büyük Herod)

    "Ve kral aslında kendi isteğine göre yapacak ”

    Bu kralın ne kadar güçlü olduğu da bu ifadeyle gösterilmiştir. Birkaç kral tam olarak istediklerini yapacak kadar güçlüdür. Bu kehanette kralların peşinde bu güce sahip olan diğer krallar Büyük İskender (Daniel 11: 3) idi. “Büyük hakimiyetle yönetecek ve iradesine göre yapacak” ve Daniel 11:16'dan Büyük Antakya (III) hakkındave ona karşı gelen kişi kendi iradesine göre yapacak ve önünde duran kimse olmayacak ”. Judea'ya sorun getiren Antiochus IV Epifhanlar bile, Maccabees'in devam eden direnişinin gösterdiği gibi bu miktarda güce sahip değildi. Bu, Büyük Herod'u “Kral anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

    “Ve kendini yüceltecek ve her tanrının üzerinde büyüyecek; ve tanrıların Tanrı'sına karşı muhteşem şeyler konuşacak ”

    Josephus, Herod'un Antipater tarafından 15 yaşında Celile valisi yaptığını kaydeder.[XXVI] Hesap, kendini geliştirme fırsatını nasıl hızlı bir şekilde ele geçirdiğini anlatmaya devam ediyor.[XXVII] Şiddetli ve cesur bir adam olduğu için çabucak ün kazandı.[XXVIII]

    Tanrıların Tanrı'sına karşı nasıl muhteşem şeyler konuştu?

    İşaya 9: 6-7 önceden "Çünkü doğduğumuz bir çocuk var, bize bir oğul verildi ve ilk kural onun omzuna gelecek. Ve adı Harika Danışman olarak adlandırılacak, Kudretli tanrı, Ebedi baba, Barış Prensi. Asıl kuralın bolluğuna ve barışa son verilemez,”. Evet, Hirodes tanrıların Tanrısına (güçlü olanların tanrısı İsa Mesih, ulusların tanrılarının üstünde) konuştu. Askerlerine bebeği İsa'yı öldürmesini emretti. (Matta 2: 1-18'e bakınız).

    Bir yan düşünce olarak, masum bebekleri öldürme eylemi de kişinin işleyebileceği en iğrenç suçlardan biri olarak kabul edilir. Bu, özellikle Tanrı'nın verdiği vicdanımızı rahatsız ettiği için ve böyle bir eylemde bulunmak, Tanrı ve İsa'nın yaratıcılarımız tarafından verilen vicdana karşı çıkmaktır.

    “Her tanrı” büyük olasılıkla kendini yukarıda yetiştirdiği diğer vali ve hükümdarlara (kudretli) atıfta bulunur. Diğer şeylerin yanı sıra kendi kayınbiraderi Aristobulus'u yüksek rahip olarak atadı ve kısa bir süre sonra onu öldürdü. [XXIX]

    Judea, kuzey Roma'nın yeni kralına hizmet eden Kral tarafından yönetildi

    “Ve fesih sona erene kadar kesinlikle başarılı olacak; çünkü kararlaştırılan şey yapılmalıdır. ”

    Herod ne şekilde “[Yahudi ulusunun] fesihleri ​​sona erene kadar başarılı olduklarını kanıtlayın.” Torunlarının, 70 CE'deki yıkımlarına kadar Yahudi ulusunun bazı kısımlarına hükmettiği konusunda başarılı olduğunu kanıtladı. Vaftizci Yahya'yı öldüren Herod Antipas, James'i öldüren ve Peter'ı hapseden I. Herod Agrippa I, II.

    37 “Ve babalarının Tanrı'sına hiçbir şey vermeyecek; ve kadınların arzusuna ve diğer tüm tanrılara hiç önem vermeyecek, ama herkes üzerinde kendini büyütecek. ”

    İncil genellikle “Babalarının Tanrısı” İbrahim, İshak ve Yakup'un Tanrısına atıfta bulunmak (örneğin bkz. Çıkış 3:15). Büyük Herod bir Yahudi değildi, bir Idumean'dı, ancak Edomitler ve Yahudiler arasındaki karışık evlilikler nedeniyle, Idumalılar genellikle Yahudiler olarak kabul edildi, özellikle de progeste olduklarında. Edomite Antipater'in oğluydu. Josephus ona yarı Yahudi dedi.[XXX],

    Ayrıca Edomites, Yakup'un kardeşi Esav'dan ve dolayısıyla İbrahim ve İshak Tanrısı'ndan geliyordu. Dahası, Josephus'a göre, Hirodes Yahudilere hitap ederken kendisini genellikle Yahudi olarak tanımladı.[XXXI] Aslında, bazı Yahudi takipçileri onu Mesih olarak görüyordu. Bu nedenle Hirodes, babalarının Tanrısı, İbrahim'in Tanrısı'nı dikkate almalıydı, bunun yerine Sezar'a ibadet etti.

    Her Yahudi kadının ateşli arzusu Mesih'i taşıyordu, ancak aşağıda göreceğimiz gibi, İsa'yı öldürmek için Beytüllahim'deki tüm çocukları öldürdüğünde bu arzulara kulak asmadı. Potansiyel bir tehdit olarak gördüğü herkesi öldürdüğü için başka bir “tanrı” da dikkate almamıştır.

    38 “Ama kalelerin tanrısına, onun pozisyonunda zafer verecek; ve babalarının altın ve gümüş ve kıymetli taş ve arzu edilen şeylerle zafer vereceğini bilmediği bir tanrıya. ”

    Hirodes sadece Roma Dünyasının gücüne boyun eğdi, militarist, demir benzeri “Kale tanrısı”. Önce Julius Caesar'a, daha sonra Antony'ye, sonra Antony ve Kleopatra VII'ye, sonra Augustus'a (Octavian) pahalı hediyeler veren heyetlerle zafer verdi. Caesarea'yı Caesar onuruna adlandırılan muhteşem bir liman olarak inşa etti ve daha sonra Samiriye'yi yeniden inşa etti ve Sebaste (Sebastos Augustus'a eşdeğer) olarak adlandırdı. [XXXII]

    Babaları da, yakın zamanda dünya gücü haline geldiği için bu tanrıyı, Roma Dünyasının gücünü bilmiyordu.

    39 “Ve yabancı bir tanrı ile birlikte en güçlendirilmiş kalelere karşı etkili bir şekilde hareket edecek. Kim onu ​​tanıdıysa, ihtişamla bolca dolduracak ve aslında onları birçokları arasında yönetecek; ve bir bedel karşılığında pay dağıtma zemini. ”

    Josephus, Sezar'ın Herod'u yönetmesi için başka bir eyalet vermesinden sonra, Herod'un çeşitli müstahkem yerlerde ibadet edilmesi için Sezar'ın heykellerinin kurulmasını ve Caesarea adlı bir dizi şehir inşa etmesini kaydeder. [XXXIII] Bunda “ona tanınan her kimse…. ihtişamla doludur ”.

    Judea topraklarındaki en müstahkem kale, Temple dağıydı. Hirodes, yeniden inşa ederek ve aynı zamanda kendi amaçları için bir kaleye dönüştürerek ona karşı etkili bir şekilde hareket etti. Aslında, Tapınağın kuzey tarafına bakan, Antonia Kulesi (Mark Antony'den sonra) adını verdiği güçlü bir kale inşa etti. [XXXIV]

    Josephus ayrıca Herod'un karısı Mariamne'yi öldürdükten kısa bir süre sonra bir olaydan bahsediyor.Alexandra şu anda Kudüs'te ikamet ediyor; ve Herod'un hangi koşulda olduğu konusunda bilgi sahibi olarak, kentle ilgili olan, kentin kendisine ait, diğeri tapınağa ait olan müstahkem yerlere sahip olmaya çalıştı; ve onları ellerine alabilecek olanlar bütün ulusu kendi güçleri altına almıştı, çünkü onların emri olmadan fedakarlıklarını sunmak mümkün değildi; ” [XXXV] '

    Daniel 11: 40-43

    40 “Ve sonun zamanında güney kralı onunla bir itişmeye girişecek ve kuzeyin kralı ona savaş arabaları, atlılar ve birçok gemi ile fırtına atacak; ve kesinlikle topraklara girip üzerinden geçip geçecek.

    güney kralı: Mark Antony ile Mısır VII. Kleopatra

    Kuzeyin Kralı: Roma'nın Augustus'u (Octavianus)

    Judea, kuzey kralı tarafından yönetiliyor (Roma)

    “Ve sonun zamanında”, bu olayları, Yahudi halkının, Daniel halkının sona erdiği zamana yaklaştırıyor. Bunun için, Antony'nin Mısır VII.Kleopatra'dan (Hirodes'in Judea'ya hakimiyetinin yedinci yılında) ağır şekilde etkilendiği Actian Savaşı'nda eşleşen paralellikler buluyoruz. Bu savaştaki ilk baskı, şu anda desteklenen güney kralı tarafından yapıldı. “Onunla meşgul ol” malzeme veren Büyük Herod tarafından.[XXXVI] ' Piyade genellikle savaşlara karar verir, ancak bu, Augustus Sezar'ın kuvvetlerinin, deniz kıyısı tarafından Yunanistan kıyılarında büyük deniz savaşı kazanan Donanması tarafından baskınlanması ve hakim olması bakımından farklıydı. Plutarch'a göre Antony, Kleopatra VII tarafından karadan ziyade donanmasıyla savaşmaya itildi.[XXXVII] 'nin

    41 “Ayrıca aslında Dekorasyonun diyarına girecek ve tökezleyecek birçok toprak olacak. Ama bunlar elinden kaçacak olanlar, Eʹdom ve Moʹab ve Amon'un oğullarının ana kısmı. ”

    Augustus daha sonra Antony'i Mısır'a kadar takip etti, ancak karadan Suriye ve Judea'dan geçerek “Herod onu kraliyet ve zengin eğlencelerle karşıladı ” yön değiştirerek Augustus ile barışmak. [XXXVIII]

    Augustus doğruca Mısır'a giderken, Augustus bazı erkeklerini Aelius Gallus'a göndererek, Herod'un bazılarının Edom, Moab ve Ammon'a (Amman, Ürdün çevresindeki bölge) karşı katıldı, ancak bu başarısız oldu. [Xxxix]

    42 “Ve topraklara karşı elini dışarı itmeye devam edecek; ve Mısır toprağı ile ilgili olarak, kaçış olduğunu kanıtlamayacak. ”

    Daha sonra savaş İskenderiye yakınlarında devam ederken, Antony donanması onu terk etti ve Augustus filosuna katıldı. Süvarileri Augustus'un yanına da terk edildi. Gerçekten de, birçok gemi ve birçok araba ve atlı, kuzey kralı Augustus'un daha sonra intihar eden Mark Antony'nin üstesinden gelmesine izin verdi.[Xl] Augustus şimdi Mısır'a sahipti. Kısa bir süre sonra, Kleopatra'nın Hirodes'ten aldığı Toprak Herod'a geri verdi.

    43 “Ve aslında altın ve gümüşün gizli hazinelerine ve Mısır'ın tüm arzu edilen şeylerine hükmedecek. Ve Libya ve Eı thi · oʹpi ans onun adımlarında olacak. ”

    Kleopatra VII hazinesini Augustus'un kontrolünü ele geçirdiği Isis tapınağının yakınındaki anıtlara sakladı. [Xli]

    Libyalılar ve Etiyopyalılar şimdi Augustus'un merhametindeydiler ve 11 yıl sonra Cornelius Balbus'u Libya'yı ve Mısır'ın güney ve güneybatısındaki yakalamalarını gönderdi.[XLII]

    Augustus ayrıca Yahudiye çevresindeki birçok vilayeti Hirodes'in kontrolüne vermeye devam etti.

    Sonra Daniel'in açıklaması “kral” a döner Herod.

    Daniel 11: 44-45

    44 “Ama onu güneşten ve kuzeyden rahatsız edecek raporlar olacak ve kesinlikle yok etmek ve birçoğunu imha etmeye adamak için büyük bir öfkeyle ilerleyecek.

    Kral (Büyük Herod)

    Judea, kuzey kralı tarafından yönetiliyor (Roma)

    Matta 2: 1'in açıklaması bize şunu söyler: “İsa, Kral Herod günlerinde Yahudiye Beytüllahimi'nde doğduktan sonra, doğu bölgelerinden astrologlar Kudüs'e geldi”. Evet, Büyük Hirodes'i büyük ölçüde rahatsız ettiğine dair raporlar doğudan (astrologların köken aldığı) doğuştan çıktı.

    Matta 2:16 devam ediyor “O zaman astrologlar tarafından kuşatılmış olduğunu gören Herod, büyük bir öfkeye kapıldı ve Beylehem'deki tüm çocuklarını ve iki yaşından küçük olan tüm bölgelerini gönderdi.” Evet, Büyük Herod, yok etmek ve birçoğunu imha etmeye adamak için büyük bir öfkeyle ortaya çıktı. Matta 2: 17-18 devam ediyor “Sonra peygamber Yeremya ile söylenen bu gerçekleşti: 'Ramah'ta bir ses duyuldu, ağladı ve çok ağladı; Rachel çocukları için ağlıyordu ve rahatlamak istemiyordu, çünkü artık yoklar ”. Daniel'in kehanetindeki bu yerine getirme, bu hesabın Matta kitabına dahil edilmesi için bir neden verecektir.

    Aynı zamanda, muhtemelen sadece 2 yıl kadar önce, büyük ölçüde rahatsız olan Herod'un da kuzeyden geldiğini bildiriyor. Başka bir oğlu (Antipater), Mariamne'den iki oğlunun ona karşı komplo kurduklarını öne sürdü. Roma'da yargılandılar ama beraat ettiler. Ancak bu, Hirodes onları öldürmeyi düşünmeden önce değildi.[XLIII]

    Hirodes'in büyük öfke eğilimini doğrulayan başka olaylar da var. Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XVII, Bölüm 6, Paragraf 3-4'te, Herod'un Tapınağa yerleştirdiği Roma Kartalı'nı aşağı çekip parçalayan belirli bir Matthias ve arkadaşlarını öldürdüğünü kaydeder.

    45 Ve büyük çadırları ile kutsal Dekorasyon dağı arasındaki saray çadırlarını dikecek; ve sonuna kadar gelmesi gerekecek ve onun için hiçbir yardımcı olmayacak.

    Herod iki saray inşa etti “Saray çadırları” Kudüs'te. Biri batı tepesinde Kudüs'ün Üst Şehri'nin Kuzey-Batı Duvarı'nda. Burası ana ikametgahıydı. Ayrıca Tapınağın hemen batısındaydı. ”büyük deniz arasında”[Akdeniz] ve “Dekorasyonun kutsal dağı” [Tapınak]. Herod ayrıca, günümüzde Ermeni Mahallesi olarak bilinen bölgede, batı duvarında, bu ana konutun biraz güneyinde başka bir saray kalesine sahipti. "çadırs anlayışının sonucu olarak, buzdolabında iki üç günden fazla durmayan küçük şişeler elinizin altında bulunur.

    Herod, tedavisi olmayan iğrenç bir rahatsızlığın nahoş bir ölümüyle ölmeye devam etti. Hatta intihar girişiminde bulundu. Şüphesiz, vardı “Onun için bir yardımcı yok”.[Xliv]

    Daniel 12: 1-7

    Daniel 12: 1 bu peygamberliği Mesih'e ve Yahudi şey sisteminin sonuna işaret etmek için neden ve neden dahil edildiğini vererek devam ediyor.

    Büyük Prens: İsa ve “Her şey bitiyor”

    Judea, kuzey kralı tarafından yönetiliyor (Roma)

    "1Ve bu süre zarfında Michael, halkınızın oğulları adına duran büyük prens ayağa kalkacak. ”

    Daniel 11 boyunca izlediğimiz olaylar sırasında, Matta 1 ve 2 bölümlerinin gösterdiği gibi, İsa Mesih “büyük prens ”, “Michael, Tanrı gibi kim?” şu anda ayağa kalktı. İsa, Büyük Kral Herod'un yaşamının ve yönetiminin son bir veya iki yılında doğdu. Kurtarmak için ayağa kalktı “{Daniel's] halkının oğulları ” yaklaşık 30 yıl sonra Ürdün'de Vaftizci Yahya tarafından [MS 29'da] vaftiz edildiğinde (Matta 3: 13-17).

    “Ve kesinlikle o zamana kadar bir ulus olduğu için meydana gelmemiş gibi bir sıkıntı dönemi yaşanacak”

    İsa öğrencilerini sıkıntıların geleceği zamanı konusunda uyardı. Matta 24:15, Markos 13:14 ve Luka 21:20 uyarısını kaydeder.

    Matta 24:15 İsa'nın sözlerini, “Bu nedenle, peygamber Daniel'den konuştuğu, kutsal bir yerde duran (okuyucunun sezgiyi kullanmasına izin verin), ıssızlığa neden olan iğrenç şeyleri yakaladığınızda, Judea'dakilerin dağlara kaçmasına izin verin.”

    Mark 13:14 kayıtlar “Ancak, ıssızlığa neden olan iğrenç şeyi görmeye başladığınızda, olmaması gerektiği yerde durun (okuyucunun sezgiyi kullanmasına izin verin), o zaman Judea'dakilerin dağlara kaçmaya başlamasına izin verin.”

    Luka 21:20 bize “Dahası, Kudüs'ü kamplarla çevrili ordularla çevrili gördüğünüzde, onun terk edilmesinin yaklaştığını bilin. Sonra Yahudilerin dağlara kaçmasına izin verin ve onun [Kudüs] 'ün ortasındaki insanların geri çekilmesine ve ülke içindeki kişilerin ona girmemesine izin verin. ”

    Bazıları Daniel 11: 31-32'yi İsa'nın bu kehanetine bağlar, ancak Daniel 11'in sürekli bağlamında ve Daniel 12'nin devam ettirdiği (modern bölümler yapay bir zorunluluktur), İsa'nın kehanetini Daniel ile bağlamak çok daha mantıklıdır. 12: 1b, o zamana kadar Yahudi ulusunu rahatsız etmek için diğerlerinden daha kötü bir sıkıntı zamanını gösterdi. İsa ayrıca böyle bir sıkıntı ve sıkıntı döneminin Yahudi ulusuna bir daha asla gelmeyeceğini belirtti (Matta 24:21).

    Daniel 12: 1b ve Matta 24:21 arasındaki çarpıcı benzerliği fark edemiyoruz.

    Daniel 12: “Ve kesinlikle o zamana kadar bir ulus olduğu için meydana gelmemiş gibi bir sıkıntı dönemi yaşanacak”

    Matthew 24: “O zamandan beri, dünyalar bugüne kadar başlamamış gibi büyük bir sıkıntı / sıkıntı yaşanacak”

    Josephus'un Yahudiler Savaşı, Kitap Sonu II, Kitap III - Kitap VII, Kudüs'ün Nebukadnetsar tarafından imha edilmesini hesaba katarak, Yahudiye ulusun başına gelen bu sıkıntı zamanını, daha önce onlara gelen herhangi bir sıkıntıdan çok daha kötü ve Antakya hükümdarı IV.

    “Ve bu süre zarfında insanlarınız kaçacak, kitapta yazılı bulunan herkes.”

    İsa'yı Mesih olarak kabul eden ve yaklaşmakta olan yıkıma ilişkin uyarılarına kulak veren Yahudiler gerçekten hayatlarından kaçtılar. Eusebius yazıyor “Ama Kudüs'teki kilisenin halkına bir vahiy emretti, savaştan önce orada onaylanan erkeklere, şehri terk etmek ve Pella denilen belirli bir Perea kasabasında yaşamak için kefil oldular. Mesih'e iman edenler Kudüs'ten oraya geldiğinde, sanki Yahudilerin kraliyet kenti ve tüm Yahudiye toprakları tamamen kutsal adamların yoksunuydu, Tanrı'nın yargılaması, bu tür saldırılara maruz kalanları aştı Mesih ve elçileri ve bu küstah insan neslini tamamen yok etti. ” [XLV]

    İsa'nın sözlerini okurken sezgiyi kullanan Hıristiyan okuyucular hayatta kaldı.

    "2 Ve dünyanın tozunda uyuyanların birçoğu uyanacak, bunlar ömür boyu sürecek ve utanç duyan ve sonsuz olanlara. ”

    İsa 3 diriliş gerçekleştirdi, İsa'nın kendisi dirildi ve Havariler başka bir 2 dirildi ve Matta 27: 52-53'ün İsa'nın ölümü sırasında dirilişleri gösterebilecek açıklaması.

    "3 Ve içgörüsü olanlar, genişliğin parlaklığı gibi parlayacaklar ve birçoğunu yıldızlara süresiz, sonsuza kadar zaman gibi sürekliliğe getiren insanlar ”

    Daniel 11 ve Daniel 12: 1-2'nin kehanet anlayışı bağlamında, kötü Yahudi kuşakları arasındaki genişliğin parlaklığı gibi içgörüleri olan ve parlayanlar, İsa'yı Mesih olarak kabul eden Yahudiler olurdu. ve Hıristiyan oldu.

    "6 … Bu harika şeylerin bitmesi ne kadar sürecek? 7 … Belirlenmiş bir zaman, tayin edilmiş zamanlar ve bir buçuk zaman olacak.başlıklı bir kılavuz yayınladı

    İbranice tercüme "olağanüstü" olağanüstü, anlaşılması zor ya da Tanrı'nın halkı ile ilişkilerinin ya da Tanrı'nın yargı ve kurtuluş eylemlerinin anlamını taşır.[XLVI]

    Yahudilerin kararı ne kadar sürdü? Kudüs Romalılarının geri çekilmesinden düşme ve yıkıma kadar üç buçuk yıllık bir dönem vardı.

    "Ve kutsal insanların gücünün parçalara ayrılışı biter bitmez, tüm bunlar bitecek. ”

    Celile'nin ve Yahudinin Vespasian ve sonra oğlu Titus tarafından Kudüs'ün yıkımıyla doruğa ulaşan Tapınağın bir taş üzerine bırakılmamasıyla yıkılması, Yahudi ulusunu bir ulus olarak bitirdi. O andan itibaren artık ayrı bir ulus değildiler ve Tapınağın yıkılmasıyla kaybedilen tüm şecere kayıtları ile hiç kimse Yahudi olduklarını veya hangi kabilenin geldiklerini kanıtlayamazdı, Mesih. Evet, kutsal insanların [İsrail ulusu] iktidarının çöküşü kesindi ve bu peygamberliği tamamlanmasına ve gerçekleşmenin son kısmına getirdi.

    Daniel 12: 9-13

    "9 Ve o [melek] demeye devam etti: Git Daniel, çünkü kelimeler gizli hale getirildi ve sonuna kadar mühürlendi.

    Bu sözler Yahudi ulusunun sona ermesine kadar mühürlendi. Ancak o zaman İsa, birinci yüzyılın Yahudilerini Daniel'in kehanetinin yerine getirilmesinin son kısmının geleceği ve nesillerinin gerçekleşeceği konusunda uyardı. Bu nesil, MS 33 ve 37 MS arasındaki yıkımdan sadece 66-70 yıl daha devam etti.

    "10 Birçoğu kendilerini temizler ve beyazlatır ve rafine edilir. Ve kötü olanlar kesinlikle kötü davranacaklar ve hiçbir kötü insan anlamayacak, ama içgörüsü olanlar anlayacaktır. ”

    Birçok sağ yürekli Yahudi Hıristiyan oldu, kendilerini su vaftiziyle ve eski yöntemlerinin tövbe ederek temizledi ve Mesih gibi olmaya gayret etti. Onlar da zulümle rafine edildi. Ancak Yahudilerin çoğunluğu, özellikle Ferisiler ve Sadukiler gibi dini liderler, Mesih'i öldürüp öğrencilerine zulmederek kötü davranıyorlar. Ayrıca, İsa'nın kendilerine gelecek olan Daniels kehanetinin yıkımına ve nihai yerine getirilmesine ilişkin uyarılarının önemini anlayamadılar. Bununla birlikte, içgörüsü olanlar, ayırt edenler, İsa'nın uyarısına kulak verdiler ve putperest Roma ordularını ve tanrılarının nişanlarını, Tapınakta durması gerekmediğinde gördükten sonra Yahudiye ve Kudüs'ten kaçtılar. ve Roma ordusu bilinmeyen bir nedenden dolayı geri çekildiğinde kaçma fırsatını kullandı.

    "11 Ve sürekli özelliğin kaldırıldığı ve ıssızlığa neden olan iğrenç şeyin yerleştirildiği andan itibaren bin iki yüz doksan gün olacak. ”

    Bu pasajın amaçlanan anlamı tamamen açık değildir. Bununla birlikte, sürekli özellik Tapınak'taki günlük fedakârlıklardan bahsediyor gibi görünmektedir. Bunlar Herod'un tapınağında 5th Ağustos 70, MS. [XLVII] rahiplik bunu sağlayacak kadar erkeğe sahip olamadığında. Bu, Josephus, Yahudi Savaşları, Kitap 6, Bölüm 2, (94) 'e dayanmaktadır. “[Titus] o gün,th Panemus günü[XLVIII] (Tammuz), “Günlük Kurban” olarak adlandırılan fedakarlık başarısız olmuştu ve Tanrı'nın erkeklerin sunmasını istemesi için teklif edilmemişti. ” Roma orduları ve onların tanrıları, lejyon nişanları olarak anlaşılan ıssızlığa neden olan iğrenç şey, birkaç yıl önce 13 yıl arasındaki bir yerde Tapınak'ta duruyordu.th ve 23rd Kasım 66, MS.[XLIX]

    1,290'ten 5 günth MS 70 Ağustos, sizi 15th MS 74 Şubat. Masada kuşatmasının ne zaman başladığı ve bittiği bilinmemektedir, ancak MS 73 yılına ait sikkeler bulunmuştur. Ancak Roma kuşatmaları nadiren birkaç ay sürdü. 45 gün muhtemelen seige için doğru boşluk (1290 ve 1335 arasında) olacaktır. Josephus, Yahudi Savaşları tarafından verilen tarih, Kitap VII, Bölüm 9, (401) 15th Xanthicus'un (Nisan) 31 Mart 74 günü. Yahudi takviminde.[I]

    Kullandığım takvimler farklı olsa da (Tire, sonra Yahudi), aradaki farkın 1,335 ile 5 gün arasında olması büyük bir tesadüf gibi görünüyor.th Ağustos 70, MS. ve 31st MS 74 Mart., Yahudi isyanının son direnişinin ve düşmanlıkların etkili sonunun düşmesine kadar.

    "12 Beklentiyi koruyan ve bin üç yüz otuz beş güne gelen mutlu! ”

    Elbette, 1,335 günün sonuna kadar hayatta kalan Yahudiler tüm ölüm ve yıkımdan kurtulmaktan mutlu olabilirlerdi, ama özellikle, bu olayları beklemek, en iyi durumda olacak olan Hıristiyanlar mutlu.

    "13 Ve kendinize gelince, sona doğru gidin; ve dinleneceksiniz, ancak günlerin sonunda partinizi destekleyeceksiniz. ”

    Daniel'e gelince, sona [doğru] zamana doğru yaşamaya devam etmesi için teşvik edildi[Li], [Yahudi sisteminin yargılanma zamanı], ancak o zamana gelmeden önce [ölümde uyuyacağı] söylendi.

    Ancak, kendisine verilen son teşvik, mirasını, ödülünü [partisini] almak için ayağa kalkacaktı [bir ulus olarak Yahudi sisteminin] zamanında değil, günün sonunda, gelecekte de daha da ilerleyecekti.

    (Son Gün: Yuhanna 6: 39-40,44,54, Yuhanna 11:24, Yuhanna 12:48)

    (Kıyamet Günü: Matta 10:15, Matta 11: 22-24, Matta 12:36, 2 Petrus 2: 9, 2 Petrus 3: 7, 1 Yuhanna 4:17, Yahuda 6)

    70 AD'de,[LII] Titus yönetimindeki Romalılarla Yahudiye ve Kudüs'ü yok etti “bütün bunlar bitecek ”.

    Yahudi ve Celile, Vespasian ve oğlu Titus'un altında kuzey kralı (Roma) tarafından yok edildi

    Gelecekte, Tanrı'nın kutsal insanları, hem Yahudi hem de Yahudi olmayan kökenden gelen gerçek Hıristiyanlar olacaktır.

    Daniels Prophecy Özeti

    Daniel Kitabı Güney Kralı Kuzeyin kralı Judea tarafından yönetildi Diğer
    11: 1-2 İran Yahudi Milletini Etkilemek İçin 4 Pers Kralı Daha

    Xerxes 4.

    11: 3-4 Yunanistan Büyük İskender,

    4 General

    11: 5 Batlamyus I [Mısır] Seleukos I [Seleukosid] Güney Kralı
    11: 6 Batlamyus II Antakya II Güney Kralı
    11: 7-9 Batlamyus III Seleukos II Güney Kralı
    11: 10-12 Batlamyus IV III. Seleukos,

    Antakya III

    Güney Kralı
    11: 13-19 Batlamyus IV,

    Batlamyus V

    Antakya III Kuzeyin kralı
    11: 20 Batlamyus V Seleukos IV Kuzeyin kralı
    11: 21-35 Batlamyus VI Antakya IV Kuzeyin kralı Maccabees'in Yükselişi
    Yahudi Hasmon Hanedanı Maccabees Dönemi

    (Kuzeyin Kralı döneminde yarı özerk)

    11: 36-39 Herod, (Kuzeyin Kralı altında) Kral: Büyük Herod
    11: 40-43 Kleopatra VII,

    (Mark Antony)

    Augustus [Roma] Herod, (Kuzeyin Kralı altında) Güney Krallığı Kuzey Kralı tarafından emilir
    11: 44-45 Herod, (Kuzeyin Kralı altında) Kral: Büyük Herod
    12: 1-3 Kuzeyin Kralı (Roma) Büyük Prens: İsa,

    Hıristiyan olan Yahudiler kurtardı

    12:1, 6-7, 12:9-12 Vespasian ve oğlu Titus Kuzeyin Kralı (Roma) Yahudi ulusunun sonu,

    Kehanetin sonucu.

    12: 13 Günlerin Sonu,

    Son gün,

    Kıyamet Günü

    Referanslar:

    [I] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle Nabonidus kronik kayıtları “Cyrus'un Astyages'in başkenti Ecbatana'yı yağmalaması Nabonidus'un altıncı yılında kaydedildi. … Cyrus tarafından bir başka kampanya kaydedildi, muhtemelen Lydia'ya saldırısını ve Sardeis'in ele geçirilmesini temsil ediyor. ” Anlaşıldığı gibi Babil 17th Cyrus'u Babil'in yenilgisinden en az 12 yıl önce Pers Kralı olarak yerleştiren Nabonidus yılı. Medyanın Kralı Astyaj'lara saldırmadan yaklaşık 7 yıl önce İran tahtına geldi. Üç yıl sonra Nabondius kroniklerinde kaydedildiği şekilde yenildi. Babil'in düşüşünden yaklaşık 22 yıl önce.

    Göre Cyropaedia Xenophon, otuz iki yıllık göreceli istikrarın ardından, Astyages, Xenophon'un Astyages'in torunu olduğunu anladığı Cyrus'a karşı savaş sırasında soylularının desteğini kaybetti. Bu, Pers imparatorluğunun Cyrus tarafından kurulmasına neden oldu. (bkz. Xenophon, 431 BCE-350? BCE in Cyropaedia: Cyrus Eğitimi - Gutenberg Projesi aracılığıyla.)

    [Ii] https://www.livius.org/articles/place/behistun/ Büyük Darius'un başarılı olduğunu doğrulamak için Bardiya / Gaumata / Smerdis, Darius'un [I] iktidara yükselişini belgelediği Behistun yazıtına bakın.

    [III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

    [IV] ' ALEXANDER ANABAZİSİ, Nicomedianlı Arrian çevirisi, Bölüm XIV, http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm, Arrian hakkında bilgi için bkz. https://www.livius.org/sources/content/arrian/

    [V] Josephus'un Bütün Eserleri, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XI, Bölüm 8, paragraf 5. S.728 pdf

    [Vi] Daniel'in 7. bölümünün incelemesi bu makaleyle ilgili olarak kapsam dışıdır.

    [VII] Daniel'in 8. bölümünün incelemesi bu makaleyle ilgili olarak kapsam dışıdır.

    [VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator Encyclopaedia Britannica'ya göre Seleucus, Babil'in kontrolünü ele geçirmeden ve Kutsal Kitap Kehanetini yerine getiren 4 yollu dökülmeden önce Ptolemy'ye Ptolemy general olarak hizmet etti. Seleucus, Antigonus'u yendiklerinde Cassander ve Lysimachus tarafından Suriye'ye verildi, ancak bu arada Ptolemy güney Suriye'yi işgal etti ve Seleucus bunu Ptolemy'e verdi, böylece daha güçlü kral Ptolemy'yi kanıtladı. Seleukos da daha sonra Batlamyus'un oğlu tarafından öldürüldü.

    [IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “Batlamyus, Seleukos İmparatorluğu ile savaşı sona erdirdi, kızı Berenice - büyük bir çeyiz ile sağlandı - düşman Antiochus II ile evlendi. Bu politik ustalığın büyüklüğü, Antiochus'un Ptolemaic prensesi ile evlenmeden önce eski karısı Laodice'yi reddetmesi gerçeğiyle ölçülebilir. ”

    [X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “Batlamyus, Seleukos kralı II. Antiokhos'un dul kardeşi cinayetinin intikamını almak için Coele Suriye'yi işgal etti. Ptolemy donanması, belki de şehirlerdeki isyancıların yardımıyla, Hellispont üzerinden Trakya'ya kadar Seleucus II güçlerine karşı ilerledi ve ayrıca Küçük Asya kıyılarındaki bazı adaları ele geçirdi, ancak kontrol edildi c. 245. Bu arada Ptolemy, orduyla birlikte Mezopotamya'ya derinlemesine nüfuz ederek Dicle'de Babil yakınlarındaki en az Seleucia'ya ulaştı. Klasik kaynaklara göre, iç sıkıntılar nedeniyle ilerlemesini durdurmak zorunda kaldı. Kıtlık ve düşük bir Nil ile Makedonya, Seleukos Suriye ve Rodos arasındaki düşman ittifak belki de ek nedenlerdi. Küçük Asya ve Ege'deki savaş, Yunan konfederasyonlarından biri olan Achaean League olarak yoğunlaşırken, Seleukos II, Karadeniz bölgesinde iki müttefiki güvence altına aldı. Batlamyus 242-241'de Mezopotamya'dan ve Kuzey Suriye'nin bir kısmından çıkarıldı ve ertesi yıl barış sağlandı. ”

    [XI] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/, Özellikle, bir 6th Yüzyıl keşiş Cosmas Indicopleustes “Kral Ptolemy [II Philadelphus] oğlu Büyük Kral Ptolemy ve Kraliçe Arsinoe, Kardeş ve Kardeş Tanrılar, Kral Ptolemy [I Soter] ve Kraliçe Berenice, Kurtarıcı Tanrıların çocukları Zeus'un oğlu Herakles, Zeus'un oğlu Dionysos'un annesinde, babasından Mısır ve Libya krallığı ve Suriye ve Fenike ile Kıbrıs ve Likya ve Karia ve Kiklad Adaları adalarından miras kaldı. süvari ve filo ile kendisi ve babası bu topraklardan ilk avlanan ve onları Mısır'a geri getiren askerlik hizmetine uyan Troglodytic ve Etiyopya filleridir.

    Fırat ve Kilikya ve Pamphylia ve İyonya ile Hellespont ve Trakya'nın bu tarafındaki tüm toprakların efendisi ve bu topraklardaki tüm kuvvetlerin ve Hint fillerinin efendisi olan ve (çeşitli) bölgelerdeki tüm prensleri konu alan, Fırat nehrini geçti ve Mezopotamya, Babil ve Sousiana ve Pers ve Medya ile tüm toprakları Baktriya'ya kadar tabi tuttuktan sonra, Mısırlılar tarafından Persler tarafından taşınan ve getirilen tüm tapınak eşyalarını aradı. onları (çeşitli) bölgelerdeki hazinenin geri kalanıyla birlikte, güçlerini kazılmış kanallar aracılığıyla Mısır'a gönderdi. ” Alıntı sahibi [[Bagnall, Derow 1981, No. 26.]

    [XII] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/ MÖ 242/241 yılına bakın

    [XIII] Yahudilerin Savaşları, Josephus Kitabı 12.3.3 p745 of pdf “Ama daha sonra Antiochus, Scopas'ın mülkiyetine girdiği Celesyria kentlerini bastırdığında ve Samaria, Yahudiler, kendi isteğiyle ona geçti. ve onu [Kudüs] şehrine aldı ve tüm ordusuna ve fillerine bol miktarda karşılık verdi ve Kudüs Kalesi'ndeki garnizonu kuşattığında ona kolayca yardım etti ”

    [XIV] Jerome -

    [XV] Yahudilerin Savaşı, Josephus tarafından, Kitap 12.6.1 pg.747 pdf “Bu Antioküs Ptolemy ile bir dostluk ve lig kurduktan sonra kızı Kleopatra'yı karısına verdi ve ona Celesyria, Samaria ve Judea'yı verdi. ve Phoenicia, çeyiz yoluyla. Ve iki kral arasındaki vergilerin bölünmesi üzerine, tüm anapara adamları birkaç ülkenin vergilerini çerçeveledi ve kendileri için ödenen meblağı toplayarak aynı şeyi [iki] kral için ödedi. Şimdi o zaman Samiriyeliler gelişen bir durumdaydı ve Yahudileri çok üzdü, topraklarının bir kısmını kesti ve köleler taşıdı. ”

    [XVI] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ Bkz. 200BC Yılı.

    [XVII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

    [XVIII] ' Yahudilerin Savaşları, Josephus, Kitap I, Bölüm 1, paragraf 1. s. 9 pdf sürümü

    [XIX], Yahudilerin Eski Eserleri, Josephus, Kitap 12, Bölüm 5, Para 4, s.754 pdf versiyonu

    [XX] Yahudilerin Eski Eserleri, Josephus, Kitap 12, Bölüm 5, Para 4, s.754 pdf versiyonu

    [XXI], https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "Bu sefer Antiochus ikinci Mısır işgalini yaptı. ”

    [XXII] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ özellikle MÖ 170-168 olayları.

    [XXIII] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ Bkz. MÖ 168. https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 3 paragrafı

    [Xxiv] "Kral kabul ettiğinde ve Jason[d] göreve geldiğinde, yurttaşlarını bir an önce Yunan yaşam tarzına kaydırdı. 11 Romalılarla dostluk ve ittifak kurma görevini üstlenen Eupolemus'un babası John aracılığıyla güvence altına alınan Yahudilere mevcut kraliyet tavizlerini bir kenara bıraktı; yasal yaşam biçimlerini yok etti ve yasalara aykırı yeni adetler getirdi. 12 Kalenin hemen altında bir spor salonu kurmanın zevkini aldı ve gençlerin en soylularını Yunan şapkası takmaya teşvik etti. 13 İlahi olmayan ve doğru olmayan Jason'ın kötülüğünden ötürü, Helenleşme ve yabancı yolların benimsenmesinde aşırı bir artış vardı.[e] Başrahip, 14 rahiplerin artık sunaktaki hizmetlerine niyetlenmediği. Kutsal alanı hor gören ve fedakarlıkları ihmal ederek, tartışma atma sinyalinden sonra güreş alanındaki yasadışı işlemlere katılmak için acele ettiler, 15 ataları tarafından ödüllendirilen onurları küçümsemek ve Yunan prestij biçimlerine en yüksek değeri vermek. ”

    [Xxv] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 3, paragraf 3.

    [XXVI] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XIV, Bölüm 2, (158).

    [XXVII] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XIV, Bölüm 2, (159-160).

    [XXVIII] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XIV, Bölüm 2, (165).

    [XXIX] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 5, (5)

    [XXX], Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 15, (2) “Ve bir Idumean, yani yarı Yahudi”

    [XXXI] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 11, (1)

    [XXXII] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 8, (5)

    [XXXIII] Josephus, Yahudilerin Savaşları, Kitap I, Bölüm 21 paragraf 2,4

    [XXXIV] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 11, (4-7)

    [XXXV] ' Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XV, Bölüm 7, (7-8)

    [XXXVI] ' Plutarch, Antony Hayatı, Bölüm 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

    [XXXVII] 'nin Plutarch, Antony Hayatı, Bölüm 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

    [XXXVIII] Josephus, Yahudi Savaşları, Kitap I, Bölüm 20 (3)

    [Xxxix] Eski Evrensel Tarih Cilt XIII, s 498 ve Plineaux, Strabo, Dio Cassius, Prideaux Connections Vol II. pp605 sonrası.

    [Xl] Plutarch, Antony Hayatı, Bölüm 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

    [Xli] Plutarch, Antony Hayatı, Bölüm 78.3 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

    [XLII] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

    [XLIII] Josephus, Yahudilerin Savaşları, Kitap I, Bölüm 23 Paragraf 2

    [Xliv] Josephus, Yahudilerin Eski Eserleri, Kitap XVII, bölüm 6, paragraf 5 - Bölüm 8, paragraf 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

    [XLV] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm Eusebius, Kilise Tarihi III, Bölüm 5, paragraf 3.

    [XLVI] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

    [XLVII] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ bu dönem için kesin tarihlendirme ile ilgili sorunlar için. Burada Lastik tarihini aldım.

    [XLVIII] Panemus bir Makedon ayı - Haziran ayı (ay takvimi), Yahudi Tammuz'a eşdeğerdir, yaz ayının ilk ayı, dördüncü ay, dolayısıyla Haziran ve Temmuz ayları, Nisan'ın tam başlangıcına bağlı olarak - Mart veya Nisan'a kadar.

    [XLIX] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ bu dönem için kesin tarihlendirme ile ilgili sorunlar için.

    [I] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/ bu dönem için kesin tarihlendirme ile ilgili sorunlar için. Burada Yahudi tarihini aldım.

    [Li] Aynı ifadeler için Daniel 11:40'a bakın

    [LII] Alternatif olarak, 74 AD. Masada'nın çöküşü ve Yahudi devletinin son kalıntıları ile.

    Tadua

    Tadua tarafından Makaleler.
      8
      0
      Düşüncelerinizi ister misiniz, lütfen yorum yapın.x
      ()
      x