İncelenecek bir sorun

Bu dizinin birinci ve ikinci bölümlerinde ulaşılan sonucun ışığında, yani Matta 28:19'un lafzının "onları benim adıma vaftiz ediyorum ”Şimdi Hristiyan Vaftizini Yehova'nın Şahitlerinin yeryüzünde Yehova'nın Teşkilatı olduğuna inanılan Watchtower Bible and Tract Society bağlamında inceleyeceğiz.

Öncelikle kuruluşun kuruluşundan bu yana kullandığı vaftiz sorularının tarihini incelemeliyiz.

Örgütün 1870'den beri Vaftiz Soruları

Vaftiz Soruları 1913

Bro CT Russell zamanında, vaftiz ve vaftiz soruları mevcut durumdan çok farklıydı. Aşağıdaki kitabın ne olduğuna dikkat edin "Papaz Russell Ne Dedi" s.35-36[I] diyor ki:

“BAPTİZM – Sorulan Sorular Adaylar. S35: 3 :: SORU (1913-Z) –3 – Suya daldırma adayları alırken genellikle Kardeş Russell tarafından sorulan sorular nelerdir? CEVAP. - İtirafı ne olursa olsun, herhangi bir Hristiyan, Mesih'in Kilisesi'nin bir üyesi olarak kabul edilmeye uygunsa tereddüt etmeden olumlu yanıt verebilmesi gereken geniş hatlarda olduklarını fark edeceksiniz: {Sayfa S36}

 (1) Elinizden geldiğince telafi ederek günahtan tövbe ettiniz mi ve günahlarınızın bağışlanması ve gerekçenizin temeli için Mesih'in fedakarlığının erdemine mi güveniyorsunuz?

 (2) Sahip olduğunuz tüm güçlerle - yetenek, para, zaman, nüfuz - tümü Rab'be, O'nun hizmetinde, hatta ölümüne kadar sadakatle kullanılmak üzere tam bir kutsandınız mı?

 (3) Bu itiraflara dayanarak, sizi İnanç Hanesi'nin bir üyesi olarak kabul ediyor ve size herhangi bir mezhep veya parti veya inanç adına değil, adıyla kardeşliğin sağ kolunu veriyoruz. Kurtarıcı'nın, yüce Rabbimiz'in ve O'nun sadık takipçilerinin. "

Aynı zamanda, başka bir Hıristiyan dininde vaftiz edilmiş olan birinden tekrar vaftiz edilmesinin istenmemesi de söz konusuydu, çünkü daha önceki vaftiz kabul edildi ve geçerli olarak kabul edildi.

Ancak zamanla vaftiz soruları ve gereksinimleri değişti.

Vaftiz Soruları: 1945, 1 Şubat, Gözcü Kulesi (s44)

• Kendinizi günahkar olarak tanıdınız ve Yehova Tanrı'dan kurtulmaya ihtiyacınız var mı? ve bu kurtuluşun O'ndan ve Ransomeri Mesih İsa aracılığıyla gerçekleştiğini kabul ettiniz mi?
• Tanrı'ya olan bu iman ve onun kurtuluş hükmüne dayanarak, kendinizi Tanrı'nın isteğini Mesih İsa aracılığıyla ve Kutsal ruhunun açıklığa kavuşturduğu gibi Tanrı'nın Sözü aracılığıyla açıklayacak şekilde, bundan böyle Tanrı'nın iradesini yapmak için kayıtsız bir şekilde adadınız mı?

Yine de en az 1955 yılına kadar, daha önce Hıristiyanlık âleminde vaftiz edilmiş olsaydı, Yehova'nın Şahidi olmak için vaftiz edilmesine gerek yoktu, ancak şimdiye kadar buna bazı şartlar eklenmişti.

"²⁰ Birisi, geçmişte vaftiz edildim, suya daldırıldım veya üzerime su serpildi diyebilir, ancak yukarıdaki sorularda ve yukarıdaki tartışmada içerildiği gibi bunun önemi hakkında hiçbir şey bilmiyordum. Tekrar vaftiz edilmeli miyim? Böyle bir durumda, cevap Evet, eğer hakikati öğrendiğinizden beri Yehova'nın isteğini yerine getirmeye adadıysanız ve daha önce bir adakta bulunmadıysanız ve bu nedenle önceki vaftiz bir özveri sembolü. Kişi geçmişte bir adakta bulunduğunu bilse bile, sadece bazı dini törenlerde üzerine serpilirse veya üzerine su dökülürse, vaftiz edilmemiştir ve hala tanıkların önünde Hıristiyan vaftizinin sembolünü yerine getirecektir. yaptığı bağlılığın kanıtı. " (Bkz. 1 Temmuz 1955, s. 412 par. 20.)[Ii]

Vaftiz Soruları: 1966, 1 Ağustos, Gözcü Kulesi (s. 465)[III]

• Kendinizi Yehova Tanrı'nın önünde kurtuluşa ihtiyaç duyan bir günahkar olarak tanıdınız mı ve bu kurtuluşun O'nun, yani Baba'nın Oğlu İsa Mesih aracılığıyla geldiğini ona kabul ettiniz mi?
• Tanrı'ya olan bu inancınız ve onun kurtuluş hükmüne dayanarak, kendinizi Tanrı'ya, bundan böyle İsa Mesih aracılığıyla ve Kutsal ruhun aydınlatıcı gücü altında Kutsal Kitap aracılığıyla size açıkladığı gibi, iradesini yapmak için Tanrı'ya adadınız mı?

Vaftiz Soruları: 1970, 15 Mayıs, Gözcü Kulesi, s. 309 para. 20[IV] '

• Kendinizi günahkar olarak tanıdınız ve Yehova Tanrı'dan kurtulmaya ihtiyacınız var mı? Ve bu kurtuluşun ondan ve fidye yazarı Mesih İsa aracılığıyla gerçekleştiğini kabul ettiniz mi?
• Tanrı'ya olan bu inancınız ve onun kurtuluş hükmü temelinde, kendinizi kayıtsız şartsız Yehova Tanrı'ya adadınız mı, bu iradenin size İsa Mesih aracılığıyla ve Tanrı'nın Sözü aracılığıyla, kutsal ruhu açıklığa kavuşturduğu gibi, bu şekilde gösterilecek mi?

Bu sorular 1945 sorularına geri dönmedir ve 3 küçük varyasyon haricinde ifadelerde aynıdır, "kutsanmış", "adanmış" olarak değiştirilmiştir, "kurtuluş" a "kurtuluş" ve ikinci soruda "Yehova Tanrı" nın eklenmesi.

Vaftiz Soruları: 1973, 1 Mayıs, Gözcü Kulesi, s. 280 para 25 [V]

• Kendinizi Yehova Tanrı'nın önünde kurtuluşa ihtiyacı olan mahkum bir günahkar olarak tanıyarak günahlarınızdan tövbe edip döndünüz mü ve bu kurtuluşun Oğlu İsa Mesih aracılığıyla Baba'dan geldiğini ona kabul ettiniz mi?
• Tanrı'ya olan bu inancınız ve onun kurtuluş hükmüne dayanarak, kendinizi Tanrı'ya, bundan böyle İsa Mesih aracılığıyla ve Kutsal ruhun aydınlatıcı gücü altında Kutsal Kitap aracılığıyla size açıkladığı gibi, iradesini yapmak için Tanrı'ya adadınız mı?

Vaftiz Soruları: 1985, 1 Haziran, Gözcü Kulesi, s.30

• İsa Mesih'in fedakarlığına dayanarak, günahlarından tövbe edip, iradesini yerine getirmesi için kendini Yehova'ya adadın mı?
• Adanmışlığınızın ve vaftizinizin sizi Tanrı'nın ruhaniyet odaklı örgütü ile bağlantılı olarak Yehova'nın Şahitlerinden biri olarak tanımladığını anlıyor musunuz?

Vaftiz Soruları: 2019, Düzenlenmiş Kitaptan (od) (2019)

• Günahlarınızdan tövbe ettiniz, kendinizi Yehova'ya adadınız ve İsa Mesih aracılığıyla kurtuluş yolunu kabul ettiniz mi?
• Vaftizinizin sizi Yehova'nın teşkilatıyla bağlantılı bir Yehova'nın Şahidi olarak tanımladığını anlıyor musunuz?

Ortaya çıkan sorunlar

Vaftiz sorularındaki yavaş yavaş ifade ve vurgu değişikliğine dikkat edeceksiniz, böylece Örgüt 1985'ten beri vaftiz yeminlerine dahil edildi ve 2019'un en son yeminleri Kutsal Ruh'u bıraktı. Ayrıca, İsa Mesih, 1973 sorularından bugüne kadar Tanrı'nın iradesini (1985 sorularında olduğu gibi) açıklamaya katılmıyor. Yehova ve (yeryüzündeki) teşkilatı vurgulanırken bunun İsa adına vaftiz edildiği nasıl söylenebilir?

Sonuç:

• İncil'i yakından takip ettiğini iddia eden bir Örgüt için vaftizi üçlü üslupla devam etmiyor Matta 28:19, 2019 itibariyle kutsal ruhtan bahsedilmiyor.
• İkincil olarak İsa ile birlikte Yehova'ya vurgu yapıldığından, Örgüt "benim adımla" / "İsa adına" orijinal kutsal yazı modelini takip etmemektedir.
• 1985’ten bu yana vaftiz soruları sizi bir Mesih'in takipçisi veya öğrencisi yerine organizasyon.
• Matta 28: 19'da öğrencilerine talimat verirken İsa'nın aklında olan bu muydu? Kesinlikle DEĞİL!

Yeni Dünya Çevirisi

Yazar, bu dizinin önceki bölümlerinin araştırması sırasında, Matta 28: 19'un orijinal metninin "onları benim adıma vaftiz ediyorum ” veya "onları İsa adına vaftiz etmek”. Bu, Örgüt'ün Yeni Dünya Çevirisi'ni çevirirken Matta 28: 19'u neden revize etmediği sorusunu gündeme getirdi. Bu özellikle, uygun gördükleri yerde çevirinin okunuşunu "düzelttikleri" için böyledir. NWT çeviri komitesi "Rab" yerine "Yehova" koymak, artık sahte olduğu bilinen pasajları atlamak gibi şeyler yaptı. Matta 28: 19'un olağan okumasından bu yana NWT'de olduğu gibi bu daha da şaşırtıcıdır. Trinity öğretisine sınırlı destek.

Bununla birlikte, sadece vaftiz sorularının zaman içindeki eğilimini incelemek, Matta 28: 19'a hiçbir şey yapılmamış olmasının muhtemel nedeni hakkında güçlü bir ipucu verir. Bro Russell'ın zamanında, İsa üzerinde çok daha fazla vurgu vardı. Ancak, özellikle 1945'ten bu yana, bu, İsa'nın rolü yavaş yavaş en aza indirilerek Yehova'ya güçlü bir vurgu yapmaya başladı. Bu nedenle, NWT çeviri komitesinin Matta 28: 19'u düzeltmek için kasıtlı olarak hiçbir çaba sarf etmemesi çok güçlü bir olasılık var. ('Rab'bi' haklı gösterilmese bile 'Yehova' ile değiştirmenin aksine) çünkü bu, mevcut vaftiz sorunlarına ve onların Yehova ve Örgüt'e her zamankinden daha güçlü odaklanmalarına aykırı olacaktır. Örgüt Matta 28: 19'u düzeltmiş olsaydı, vaftiz soruları şimdi tersi doğru olduğunda İsa'yı güçlü bir şekilde vurgulamalıydı.

Ne yazık ki, önceki makalenin gösterdiği gibi, Matta 28: 19'un tarihsel yozlaşmasına dair hiçbir kanıt yokmuş gibi değil. Modern zamanlarda bilim adamları bunu biliyor ve daha önce değilse en azından 1900'lerin başından beri yazıyorlar.

• Conybeare adlı bir bilim adamı 1902-1903'te bu konu hakkında bol miktarda yazdı ve o tek kişi değil.
• Matta 28: 19'u üçlü formülle tartışırken, 1901'de James Moffatt kitabında Tarihsel Yeni Ahit (1901) p648'de belirtilen, (681 çevrimiçi pdf) “Vaftiz formülünün kullanımı, İsa adına basit vaftiz ifadesini kullanan havarilerinkinden sonraki bir çağa aittir. Bu cümle var olsaydı ve kullanılsaydı, bazı izlerinin hayatta kalmamış olması inanılmazdı; Bu pasajın dışındaki en eski atıf, Clem Rom'da. Ve Didache (Justin Martyr, Apol. İ 61). "[Vi] Hem Eski hem de Yeni Ahit tercümesi, diğer şeylerin yanı sıra İlahi adını kullanması ve Yuhanna 1: 1'in tercümesi nedeniyle Örgüt içinde favoridir, bu nedenle diğer konulardaki yorumlarından haberdar olmalıdırlar.

Bebek ve Çocuk Vaftizi

Size "Organizasyon bebek veya çocuk vaftizini öğretir mi?" Sorusu sorulsa, nasıl cevap verirsiniz?

Cevap: Evet, Organizasyon çocuk vaftizini öğretiyor.

Buna bir örnek, Mart 2018 Watchtower dergisinin “Çocuğunuzun Vaftiz'e ilerlemesine yardım ediyor musunuz? ”. (Ayrıca bkz. Aralık 2017 İnceleme Gözcü Kulesi "Ebeveynler - Çocuklarınızın 'Kurtuluş Bilge' olmasına yardım edin" ".

Aşağıdaki çevrimiçi makaleden şu alıntıya dikkat etmek çok ilginçtir: "Vaftiz doktrini nasıl değiştibaşlıklı bir kılavuz yayınladı[VII]

"TEMEL DİN ETKİLERİ

İkinci yüzyılın postapostolik çağında, Hıristiyan doktrinlerinin çoğuna dokunan, tek bir Kutsal Kitap hakikatini Yahudi veya pagan içeriklerden arındıran bir irtidat başladı.

Bu sürece birçok faktör yardımcı oldu. Başlıca bir etki batıl inançtı ve kendisini çok sayıda pagan gizem kültleriyle ilişkilendirdi; burada mistik bir etkiye sahip yeni başlayan bir rahiplik tarafından gerçekleştirilen kutsal ayinler "ruhsal" arınmayı iletiyordu. Vaftiz suyunun materyalist bir kavramı kiliseye girdikçe, alıcının hayatındaki kutsal tövbe öğretisinin önemi azaldı. Vaftizin mekanik etkisine olan artan inanç, Yeni Ahit'in kurtuluş kavramını yalnızca lütufla anlamadaki başarısızlıkla el ele gitti.

Vaftizin mistik, büyülü gücüne inanan Hıristiyan ebeveynler, çocuklarının hayatlarında mümkün olduğu kadar erken "kutsal kılma" suyu verdiler. Öte yandan, aynı kavram bazı ebeveynlerin vaftiz sonrası günah korkusuyla vaftiz eylemini ertelemesine neden oldu. Bu nedenle imparator Konstantin ilk olarak ölüm döşeğinde vaftiz edildi, çünkü ölümlü bir adam olarak yaptığı her türlü hatadan mistik sözlerin ve vaftizin sağlıklı sularının etkisiyle ruhunun arınacağına inanıyordu. Bununla birlikte, bebek vaftizi uygulaması, özellikle kilisenin babası Augustine (MS 430'da öldü), bebek vaftizinin mistik etkinliğini orijinal günah doktrini ile destekledikten sonra, giderek daha sağlam bir şekilde yerleşti.

NICENE SONRASI BABALAR

İznik sonrası babalar döneminde (yaklaşık 381-600), yetişkin vaftizi bebek vaftiziyle birlikte, ikincisi beşinci yüzyılda yaygın uygulama haline gelene kadar devam etti. Milan Piskoposu Ambrose (397 öldü), Hıristiyan ebeveynlerin oğlu olmasına rağmen ilk olarak 34 yaşında vaftiz edildi. Hem Chrysostom (407 öldü) hem de Jerome (420 öldü) vaftiz edildiklerinde yirmilerindeydiler. MS 360 hakkında Basil, "Bebekleri vaftiz edelim mi?" Sorusuna cevap verirken "kişinin hayatındaki her an vaftiz için uygundur" ve Nazianzus'lu Gregory (390 öldü) demişti. “Elbette tehlike tehdit ediyorsa. Çünkü bu hayattan mühürsüz ve başlatılmadan ayrılmaktansa bilinçsizce kutsallaştırılmak daha iyidir. " Ancak, ölüm tehlikesi olmadığında, onun yargısı, “kutsal ile ilgili bir şey duyup cevap vermeleri mümkün olduğunda 3 yaşına kadar beklemeleri gerektiğiydi. O zaman, tamamen anlamasalar bile, ana hatları alacaklar. "

Bu ifade, hem vaftiz için Yeni Ahit önkoşullarına (kişisel duruşma ve müjdenin inançla kabul edilmesi) hem de vaftiz suyunun kendisinin büyülü bir etkinliğine olan inancına bağlı kalmaya çalışıldığında, her zaman mevcut olan teolojik ikilemi yansıtır. İkinci kavram, Augustine'in bebek vaftizini orijinal günahın suçunu ortadan kaldırmasını sağladığında üstünlük kazandı ve kilise kutsal lütuf fikrini geliştirdikçe daha sağlam bir şekilde yerleşti (kutsalların ilahi lütfun araçları olarak hizmet ettiği görüşü).

Antik kilisede bebek vaftizinin tarihsel gelişimi, Kartaca Konseyi'nde (418) bir dönüm noktası oldu. İlk defa bir konsey bebek vaftiz törenini buyurdu: "Eğer herhangi bir adam yeni doğan çocukların vaftiz edilmesine gerek olmadığını söylüyorsa ... onu lanet olsun."

Kabul edilmeye ve ardından zorunlu çocuk vaftizine neden olan bazı noktaları fark ettiniz mi? Cemaatinizde veya tanıdıklarınızda bunları veya benzer noktaları fark ettiniz mi?

• Vaftizin mekanik etkisine artan inanç
  • Mart 2018 İnceleme Gözcü Kulesi p9 paragraf 6, “Bugün, İsa'nın takipçisi ebeveynler de çocuklarının akıllıca kararlar almasına yardımcı olmaya benzer bir ilgiye sahip. Vaftizi ertelemek veya gereksiz yere ertelemek manevi sorunları da beraberinde getirebilir. "
• Yeni Ahit'in kurtuluş kavramını yalnızca lütufla anlamaktaki başarısızlıkla el ele gitti.
  • Örgüt'ün öğretilerinin tüm itkisi şudur: eğer vaaz vermezsek, yapılması gerektiğini tanımladıkları gibi, o zaman kurtuluş elde edemeyiz.
• Vaftizin mistik, büyülü gücüne inanan Hıristiyan ebeveynler, çocuklarının hayatlarında mümkün olduğu kadar erken "kutsal kılma" suyu verdiler.
  • Hıristiyan ebeveynlerin çoğu vaftizin mistik veya büyülü gücüne inandığını inkar ederken, yine de çocuklarının vaftizini erken yaşta kabul etme eylemi ve çoğu durumda çocuklara “cemaatte geride bırakılmamaları için baskı yapma tek vaftiz edilmemiş genç olarak ”yine de gerçekte bir şekilde (görüşlerini destekleyecek bir madde olmadan ve dolayısıyla mistik olarak) çocuklarının erken vaftizle kurtarılabileceğine inandıklarını ifade eder.
• Öte yandan, aynı kavram bazı ebeveynlerin vaftiz sonrası günah korkusuyla vaftiz eylemini ertelemesine neden oldu.
  • Mart 2018 İnceleme Gözcü Kulesi p11 paragraf 12, “Bir Hıristiyan anne, kızının vaftiz edilmesine yönelik cesaretini kırma nedenlerini açıklarken, "En büyük nedenin, kardeşten ayrılma düzenlemesi olduğunu söylemekten utanıyorum" dedi. O kız kardeş gibi, bazı ebeveynler çocuklarının aptalca davranma eğilimini aşıncaya kadar çocuklarının vaftizi ertelemesinin daha iyi olacağını düşünmüşlerdir.".

Örgütte, gençken vaftiz edilmenin onları büyüdüklerinde koruyacağına dair yaygın bir görüş yok mu? Aynı Gözcü Kulesi Çalışması makalesi, sadece 10 yaşındayken vaftiz edilen Blossom Brandt'ın deneyimini vurguluyor.[VIII]. Örgüt, sık sık bazılarının vaftiz edildiği genç yaşın altını çizerek, örtük destek veriyor ve küçük çocuklara, vaftiz edilmedikleri takdirde bir şeyi kaçıracakları konusunda baskı yapıyor. 1 Mart 1992 tarihli Gözcü Kulesi 27. sayfada yazıyordu. “1946 yazında, Cleveland, Ohio'daki uluslararası kongrede vaftiz edildim. Henüz altı yaşında olmama rağmen Yehova'ya adanmışlığımı yerine getirmeye kararlıydım ”.

Örgüt, az önce alıntı yaptığı tarih kayıtlarını bile görmezden geliyor. Soruyu sorduktan sonra "Çocuklar zekice bir adanmışlık yapabilecek durumda mı? Kutsal Yazılar vaftiz için yaş şartı vermez.", 1 Nisan 2006 Watchtower s.27 paragrafında. 8, Watchtower makalesi daha sonra bir tarihçinin  Tarihçi Augustus Neander, Birinci yüzyıldaki Hıristiyanlar ile ilgili olarak, General History of the Christian Religion and Church adlı kitabında şöyle der: "Vaftiz ilk başta sadece yetişkinlere verildi, erkekler vaftiz ve inancı birbirine sıkı sıkıya bağlı olarak algılamaya alışmışlardı. "[ix]. Ancak Watchtower makalesi hemen şunu söylemeye devam ediyor: "⁹ Gençler söz konusu olduğunda, bazıları nispeten hassas bir yaşta bir maneviyat ölçüsü geliştirirken, diğerleri daha uzun sürer. Bununla birlikte, bir gencin vaftiz edilmeden önce Yehova ile kişisel bir ilişkisi, Kutsal Yazıların temelleri hakkında sağlam bir anlayışa sahip olması ve yetişkinlerde olduğu gibi adamanın neleri içerdiğini net bir şekilde anlaması gerekir. "  Bu çocuk vaftizini teşvik etmiyor mu?

Bu kez doğrudan Augustus Neander'in birinci yüzyıldaki Hıristiyanlar hakkında bir alıntıyı okumak ilginçtir: “Bebek vaftizi bu dönemde bilinmiyordu. . . . Bu, Irenaeus gibi (en azından kesinlikle daha erken olmayan) bir döneme kadar değil [c. 120/140-c. 200/203 CE], bebek vaftizinin bir izi ortaya çıkıyor ve ilk olarak üçüncü yüzyılda bir havarisel gelenek olarak kabul edildi, havarisel kökeninin kabul edilmesinden çok aleyhte bir kanıt. "-Havariler tarafından Hıristiyan Kilisesinin Dikilmesi ve Eğitimi Tarihi, 1844, s. 101-102. ”[X]

Gerçek Hıristiyanlığın birinci yüzyıldaki Hıristiyanların açık öğretilerine ve uygulamalarına geri dönme girişimini içerdiğini söylemek doğru olmaz mı? Küçük çocukların (özellikle yetişkinliğin yasal yaşının altında - çoğu ülkede genellikle 18 yaşın altında) vaftiz edilmelerini teşvik etmenin ve buna izin vermenin, havarilerin birinci yüzyıl uygulamalarına uygun olduğu gerçekten söylenebilir mi?

Yehova'ya Adanmak, Vaftiz için bir ön koşul mudur?

Adanma, kutsal bir amaç için ayrılmak demektir. Bununla birlikte, Yeni Ahit / Hristiyan Yunanca Kutsal Yazılarının araştırılması, bu konuda Tanrı'ya veya Mesih'e hizmet etmeye yönelik kişisel adanmışlık hakkında hiçbir şey göstermez. İthaf kelimesi (ve onun türevleri, adanmış, adanmış) yalnızca Tanrı'ya adanmış hediyeler olan Corban bağlamında kullanılır (Markos 7:11, Matta 15: 5).

Bu nedenle, bu, Örgüt'ün vaftiz için gereksinimleri hakkında başka bir soruyu ortaya çıkarır. Vaftiz için kabul edilmeden önce Yehova Tanrı'ya adanmamız gerekiyor mu? Kesinlikle bunun bir gereklilik olduğuna dair Kutsal Yazılardaki hiçbir kanıt yoktur.

Yine de Organize kitap p77-78 diyor ki “Tanrısal gereksinimleri karşılayarak ve tarla hizmetinde paylaşarak Yehova'yı tanımaya ve sevmeye başladıysanız, onunla kişisel ilişkinizi sağlamlaştırmanız gerekir. Nasıl? Hayatınızı ona adayarak ve bunu su vaftiziyle sembolize ederek. — Matt. 28:19, 20.

¹⁷ Adanmışlık, kutsal bir amaç için ayrı bir ortam anlamına gelir. Tanrı'ya adanmak, ona dua ederek yaklaşmak ve hayatınızı onun hizmetinde kullanacağına ve onun yolunda yürümeye ciddiyetle söz vermek demektir. Ona sonsuza kadar özel bir bağlılık vermek anlamına gelir. (Tesniye 5: 9) Bu kişisel, özel bir konudur. Bunu senin için kimse yapamaz.

¹⁸ Ancak Yehova'ya O'na ait olmak istediğinizi gizlice söylemekten daha fazlasını yapmalısınız. Kendinizi Tanrı'ya adadığınızı başkalarına göstermelisiniz. İsa'nın yaptığı gibi suda vaftiz edilerek bunu duyuruyorsunuz. (I. Pet. 1:2; 21:3) Yehova'ya hizmet etmeye karar verdiyseniz ve vaftiz edilmek istiyorsanız, ne yapmalısınız? Arzunuzu ihtiyarların bedeninin koordinatörüne bildirmelisiniz. Vaftiz için ilahi gereklilikleri yerine getirdiğinizden emin olmak için birkaç ihtiyarın sizinle konuşmasını ayarlayacaktır. Daha fazla bilgi için, lütfen bu yayının 21-182. Sayfalarında bulunan "Vaftiz Edilmemiş Yayıncıya Bir Mesaj" ve 184-185. Sayfalarda bulunan "Vaftiz Edilmek İsteyenler İçin Sorular" ı inceleyin.

Kendimize sormalıyız, kim önceliklidir? Teşkilat mı yoksa kutsal yazılar mı? Tanrı Sözü olarak kutsal yazılar ise, cevabımızı aldık. Hayır, Yehova'ya adanmak, bir Hıristiyan olmak için "Mesih adına" Kutsal Kitap vaftizinin ön koşulu değildir.

Örgüt, kişinin Örgüt tarafından vaftiz edilmeye hak kazanabilmesi için önce birçok şart belirlemiştir.

Mesela:

1. Vaftiz edilmemiş bir yayıncı olun
2. Yehova'ya Adanma
3. 60 soruyu yerel büyüklerin memnuniyetine cevap vermek
   14. "14. Yehova'nın Şahitlerinin Yönetim Kurulu'nun, İsa tarafından atanan "sadık ve sağgörülü köle" olduğuna inanıyor musunuz? "

4. Toplantılara düzenli katılım ve katılım

Kutsal yazılara göre Yahudilere, Samiriyelilere ve Cornelius'a ve ailesine böyle bir gereklilik getirilmedi (bkz. Elçilerin İşleri 2, Elçilerin İşleri 8, Elçilerin İşleri 10). Gerçekten de, Elçilerin İşleri 8: 26-40'daki anlatıda, müjdeci Filipus savaş arabasıyla Etiyopyalı hadımlara vaaz verdiğinde, hadım ""Bak! Bir su kütlesi; vaftiz edilmemi ne engelliyor? " ³⁷ - ³⁸ Bununla birlikte arabaya durmasını emretti ve ikisi de Philip ve hadım suya düştü; ve onu vaftiz etti. " Çok basit ve Örgütün kurallarına çok benzemiyor.

Sonuç

Teşkilatın var olduğu yıllar boyunca vaftiz sorularının değişimini inceledikten sonra şunları buluyoruz:

1. Yalnızca Bro Russell'ın zamanındaki vaftiz soruları “İsa adına” olarak nitelendirilebilir.
2. Mevcut vaftiz soruları ne üçlü tarzı ne de üçlü olmayan tarzı takip etmekte, ancak İsa'nın rolünü en aza indirirken Yehova'ya gereksiz yere vurgu yapmaktadır ve kişiyi belirli bir insan yapımı Örgüt'e bağlamaktadır ve Kutsal Yazılardan hiçbir desteği yoktur.
3. NWT'de 1 Yuhanna 5: 7'yi, Kutsal Üçleme doktrinini desteklemek için kullanılan sahte "Baba, Söz ve Kutsal Ruh" ifadesini kaldırarak düzeltirken, Matta 28'i düzeltmeye hazır olmadıkları sonucuna varılabilir: 19 Baba ve… 'nin neredeyse kesinlikle sahte olanını kaldırarak. ve mukaddes ruh ”çünkü bu, İsa Mesih'in zararına Yehova'ya olan artan vurgularını bir anda zayıflatacaktır.
4. 2 ortasından önce Çocuk vaftizine dair bir kanıt yok^nd Yüzyıl ve 4'ün başlarına kadar sıradan değildi^th Yine de Örgüt, yanlış bir şekilde, çocuk vaftizine (6 yaş kadar küçük!) Açık ve zımni destek veriyor ve gençlerin vaftiz edilmesini sağlamak için, görünüşte onları Örgüt içinde zımni olarak tuzağa düşürmeye çalışmak için bir akran baskısı iklimi yaratıyor. Ayrılmak isterlerse ya da Örgütün öğretilerine katılmazlarsa, arkadaşlıktan çıkarılma ve aile ilişkilerini kaybetme tehdidi.
5. Vaftiz edilmeden önce Yehova'ya adanma ve 60 soruya tatmin edici cevaplar, tarla hizmetine katılma, tüm ibadetlere katılma ve toplantılara katılma gibi Mukaddes Kitap kayıtlarının hiçbir kanıt veya destek sağlamadığı vaftiz edilmek için katı şartların eklenmesi. onları.

Çıkarabileceğimiz tek sonuç, olası Yehova'nın Şahitleri için vaftiz sürecinin amaca uygun olmadığı ve kapsam ve uygulama açısından Kutsal Yazılara aykırı olduğudur.

[I] https://chicagobible.org/images/stories/pdf/What%20Pastor%20Russell%20Said.pdf

[Ii]  w55 7/1 s. 412 par. 20 Yeni Dünya Topluluğu için Hıristiyan Vaftiz - WT Kütüphanesi CD-Rom'da Bulunmaktadır

[III]  w66 8/1 s. 464 par. 16 Baptism İnancı Gösterir - WT Library CD-Rom'da Mevcut

[IV] ' w70 5/15 s. 309 par. 20 Yehova'ya Karşı Vicdanınız - WT Library CD-Rom'da Mevcut

[V] w73 5/1 s. 280 par. 25 Vaftiz Etmeyi Terbiye Ediyor - WT Library CD-Rom'da mevcut

[Vi] https://www.scribd.com/document/94120889/James-Moffat-1901-The-Historical-New-Testament

[VII] https://www.ministrymagazine.org/archive/1978/07/how-the-doctrine-of-baptism-changed

[VIII] Deneyim 1 Ekim 1993 Gözcü Kulesi s. 5. Nadir bir Hıristiyan Mirası.

[IX] Watchtower makalesinde referans verilmemiştir. Bebek Vaftizi altında Cilt 1, sayfa 311'dir. https://archive.org/details/generalhistoryof187101nean/page/310/mode/2up?q=%22baptism+was+administered%22

[X] https://archive.org/details/historyplanting02rylagoog/page/n10/mode/2up?q=%22infant+baptism%22

Tadua

Tadua tarafından Makaleler.