"Kutsal Ruh Tarafından Mesh Edildiğinizi Nasıl Biliyorsunuz?" Başlıklı önceki bir videoda. Teslis'ten sahte bir doktrin olarak söz ettim. Üçleme'ye inanıyorsanız, Kutsal Ruh tarafından yönlendirilmediğinizi, çünkü Kutsal Ruh'un sizi bir yanlışlığa yönlendirmeyeceğini iddia ettim. Birileri buna gücendi. Yargılayıcı olduğumu hissettiler.

Şimdi daha fazla ilerlemeden önce bir şeyi açıklığa kavuşturmam gerekiyor. Kesin konuşmuyordum. Sadece İsa mutlak terimlerle konuşabilir. Örneğin şunları söyledi:

“Benden yana olmayan bana karşıdır ve benimle birlikte toplamayan dağıtıyor.” (Matta 12:30 Yeni Uluslararası Versiyon)

“Yol, gerçek ve yaşam benim. Benim aracılığım olmadan Baba'ya kimse gelemez.” (Yuhanna 14:6 NIV)

"Dar kapıdan girin. Çünkü yıkıma götüren kapı geniş ve yol enlidir ve birçokları oradan girer. Ama kapı küçüktür ve hayata götüren yol dardır ve sadece birkaçı onu bulur." (Matta 7:13, 14 BSB)

Bu birkaç ayette bile kurtuluşumuzun siyah ya da beyaz, lehte ya da aleyhte, yaşam ya da ölüm olduğunu görüyoruz. Gri yok, orta yol yok! Bu basit bildirimlerin bir yorumu yoktur. Tam olarak söylediklerini kastediyorlar. Bir adam bazı şeyleri anlamamıza yardım etse de, eninde sonunda, işin ağır yükünü çeken Tanrı'nın ruhudur. Elçi Yuhanna'nın yazdığı gibi:

“Ve sen, O'ndan aldığın mesh sende yaşıyorve kimsenin sana öğretmesine ihtiyacın yok. Ama tıpkı aynı mesh size her şeyi öğretir ve doğrudur ve yalan değildir ve sana öğrettiği gibi, yapacaksın ona uymak” (1 Yuhanna 2:27 Berean Yazılı İncil)

Elçi Yuhanna tarafından birinci yüzyılın sonunda yazılan bu pasaj, Hıristiyanlara ilhamla verilen son talimatlardan biridir. İlk okuyuşta anlamak zor gelebilir ama daha derine baktığınızda Allah'tan aldığınız meshin size nasıl her şeyi öğrettiğini tam olarak anlayabilirsiniz. Bu meshedilme senin içinde yaşıyor. Bu, senin içinde yaşadığı, senin içinde yaşadığı anlamına gelir. Böylece ayetin devamını okuduğunuzda mesh ile meshedilmiş olan İsa Mesih arasındaki bağlantıyı görürsünüz. Diyor ki, “[içinizde yaşayan meshin] size öğrettiği gibi, ona bağlı kalacaksınız.” Ruh sende yaşıyor ve sen de İsa'da yaşıyorsun.

Bu, kendi inisiyatifimizle hiçbir şey yapmadığınız anlamına gelir. Bunun nedeni benimle lütfen.

“İsa halka şunları söyledi: Size kesinlikle söylüyorum, Oğul kendi başına hiçbir şey yapamaz. Yalnızca Baba'nın yaptığını gördüğü şeyi yapabilir ve Baba'nın yaptığını gördüğü şeyin aynısını yapar." (Yuhanna 5:19 Çağdaş İngilizce Versiyonu)

İsa ve Baba birdir, yani İsa Baba'da yaşar veya orada yaşar ve bu nedenle kendi başına hiçbir şey yapmaz, yalnızca Baba'nın yaptığını gördüğü şeyi yapar. Bizde daha mı az olmalı? İsa'dan daha mı büyüküz? Tabii ki değil. Bu nedenle, kendi başımıza hiçbir şey yapmamalıyız, sadece İsa'nın yaptığını gördüğümüz şeyi yapmalıyız. İsa Baba'da kalır ve biz de İsa'da kalırız.

Şimdi görebiliyor musun? 1 Yuhanna 2:27'ye geri dönersek, içinizde bulunan meshin size her şeyi öğrettiğini ve Babanız Tanrı'dan aynı ruhla meshedilmiş olan İsa'da kalmanıza neden olduğunu görürsünüz. Bu, tıpkı Babasıyla birlikte İsa gibi, kendi başınıza hiçbir şey yapmadığınız, yalnızca İsa'nın yaptığını gördüğünüz şeyi yaptığınız anlamına gelir. O bir şey öğretiyorsa sen de öğret. O bir şey öğretmiyorsa sen de öğretemezsin. İsa'nın öğrettiklerinin ötesine geçmiyorsunuz.

Kabul? Bu mantıklı değil mi? Bu, içinde yaşayan ruh için doğru değil mi?

İsa Üçleme'yi öğretti mi? Üçlü bir Tanrı'daki ikinci kişi olduğunu hiç öğretti mi? Kendisinin Her Şeye Gücü Yeten Tanrı olduğunu öğretti mi? Başkaları ona Tanrı diyebilirdi. Muhalifleri ona pek çok şey dediler, ama İsa kendisine hiç "Tanrı" dedi mi? Tanrı dediği tek kişinin Babası RAB olduğu doğru değil mi?

İsa'nın asla öğretmediği şeyleri öğretirken, biri nasıl İsa'da kaldığını veya O'nda yaşadığını iddia edebilir? Eğer biri, ruhla meshedilmiş Rabbimiz'in öğretmediği şeyleri öğretirken ruh tarafından yönlendirildiğini iddia ederse, o kişiyi yönlendiren ruh, İsa'nın üzerine güvercin şeklinde inen ruhla aynı değildir.

Birisi doğru olmayan bir şey öğretirse, böyle bir kişinin mukaddes ruhtan tamamen yoksun olduğunu ve tamamen kötü bir ruh tarafından yönetildiğini mi söylüyorum? Bu, duruma basit bir yaklaşım olacaktır. Bu kadar kesin bir yargının gözlemlenebilir gerçeklerle bağdaşmadığını kişisel deneyimlerime dayanarak biliyorum. Bizi kurtuluşa götüren bir süreç var.

Elçi Pavlus, Filipililere “…devam edin” talimatını verdi. egzersiz yapmak kurtuluşunuz korku ve titremeyle…” (Filipililer 2:12 BSB)

Yahuda da aynı şekilde şu öğüdü verdi: “Şüphe içinde olanlara gerçekten acıyın; ve diğerlerini ateşten kaparak kurtarın; ve et tarafından lekelenmiş olan giysilerden bile nefret ederek başkalarına korkuyla merhamet edin.” (Yahuda 1:22,23 BSB)

Bütün bunları söyledikten sonra, hatalarımızdan ders almamız, tövbe etmemiz ve büyümemiz gerektiğini hatırlayalım. Örneğin, İsa bize düşmanlarımızı, hatta bize zulmedenleri bile sevmemizi söylerken, “göklerde olan, çünkü güneşini üzerine doğuran” Babamızın oğulları olduğumuzu kanıtlamak için böyle yapmamız gerektiğini söyledi. hem kötünün hem de iyinin üzerine yağmur yağdırır, hem doğrunun hem de haksızın üzerine." (Matta 5:45 NWT) Tanrı mukaddes ruhunu istediği zaman ve yerde ve onu memnun eden amaç için kullanır. Bu önceden fark edebileceğimiz bir şey değil ama eyleminin sonuçlarını görüyoruz.

Örneğin, (Havari Pavlus olan) Tarsuslu Saul, Hıristiyanları kovalamak için Şam yolundayken, Rab ona görünerek şöyle dedi: “Saul, Saul, neden bana zulmediyorsun? Üzümlere tekme atmak senin için zor.” (Resullerin İşleri 26:14) İsa, sığır gütmek için kullanılan sivri uçlu bir değnek olan üvendire mecazını kullandı. Paul'ün durumundaki üvendirelerin ne olduğunu bilemeyiz. Mesele şu ki, Tanrı'nın mukaddes ruhu bir şekilde Pavlus'u kışkırtmak için kullanıldı, ama o buna direniyordu, ta ki sonunda Rabbimiz İsa Mesih'in mucizevi bir tezahürüyle kör olana kadar.

Yehova'nın Şahidiyken, ruhun bana yol gösterdiğine ve bana yardım ettiğine inandım. Tanrı'nın ruhundan tamamen yoksun olduğuma inanmıyorum. Eminim aynı şey, benim şahitliğimdeki gibi, batıl olan şeylere inanan ve bunları uygulayan diğer dinlerdeki sayısız insan için de geçerlidir. İsa'nın Matta 5:45'teki Dağdaki Vaazında öğrettiği gibi, Tanrı hem doğruların hem de kötülerin üzerine yağmur yağdırır ve parlatır. Mezmur yazarı, şunları yazarak aynı fikirde:

“RAB herkese karşı iyidir; şefkati yaptığı her şeye dayanıyor. (Mezmur 145:9 Hıristiyan Standart İncil)

Bununla birlikte, ruhla meshedilmemiş, sadece Tanrı'nın dostları olan doğru Hıristiyanlar için ikincil bir kurtuluş ümidi olduğu inancı gibi, Yehova'nın Şahitlerinin birçok sahte öğretisine inandığımda, ruh beni buna mı yöneltti? Hayır tabii değil. Belki de beni nazikçe bundan uzaklaştırmaya çalışıyordu, ama erkeklere olan yersiz güvenimden dolayı, onun liderliğine direniyordum - kendi tarzımdaki "üvendiricilere" tekme atıyordum.

Ruhun yönlendirmesine direnmeye devam etmiş olsaydım, eminim ki, tıpkı İsa'nın dediği gibi, diğer ruhlara, daha az lezzetli olanlara yer açmak için akışı yavaş yavaş kuruyacaktı: "Sonra gider ve beraberinde yedi ruh daha alır. kendisinden daha kötü ve içeri girip orada yaşıyorlar. Ve o kişinin son hali ilkinden beterdir.” (Matta 12:45 NIV)

Bu nedenle, kutsal ruhla ilgili önceki videomda, bir kişinin Kutsal Üçleme'ye veya 1914 gibi diğer sahte öğretilere Mesih'in görünmez varlığı olarak inanması halinde, kutsal ruhtan tamamen yoksun olduklarını ima etmiyordum. Söylediğim ve hala söylemekte olduğum şey şu ki, kutsal ruhun size özel bir şekilde dokunduğuna inanıyorsanız ve sonra gidip hemen yanlış öğretilere, İsa'nın asla öğretmediği üçleme gibi doktrinlere inanmaya ve öğretmeye başlarsanız, o zaman iddianız şudur: kutsal ruh seni oraya getirdi düzmece çünkü kutsal ruh seni yanlışa sürüklemeyecek.

Bu tür açıklamalar ister istemez insanların küsmesine neden olacaktır. İnsanların duygularını incittiği için bu tür beyanlarda bulunmamamı tercih ederler. Diğerleri, hepimizin ifade özgürlüğü hakkına sahip olduğunu iddia ederek beni savunur. Açıkçası, ifade özgürlüğü diye bir şeyin olduğuna gerçekten inanmıyorum, çünkü özgür, bir şeyin maliyeti ve sınırı olmadığını ima eder. Ama ne zaman bir şey söylesen, birini gücendirme riskiyle karşı karşıyasın ve bu da sonuçlara yol açıyor; dolayısıyla maliyet. Ve bu sonuçlardan duyulan korku, birçok kişinin söylediklerini kısıtlamasına, hatta sessiz kalmasına neden oluyor; dolayısıyla konuşmalarını sınırlıyor. Dolayısıyla, en azından insani açıdan sınırsız ve bedelsiz konuşma yoktur ve bu nedenle ifade özgürlüğü diye bir şey yoktur.

İsa'nın kendisi şöyle dedi: “Fakat ben size derim ki, insanlar söyledikleri her boş söz için yargı gününde hesap verecekler. Çünkü kendi sözlerinle aklanacaksın ve kendi sözlerinle mahkûm edileceksin.” (Matta 12:36,37 BSB)

Sadelik ve açıklık açısından, "sevgi söylemi" ve "nefret söylemi" olduğunu görebiliriz. Sevgi söylemi iyidir, nefret söylemi ise kötüdür. Doğru ile yanlış, iyi ile kötü arasındaki kutuplaşmayı bir kez daha görüyoruz.

Nefret söylemi dinleyiciye zarar vermeyi amaçlarken, sevgi söylemi dinleyicinin büyümesine yardımcı olmayı amaçlar. Şimdi aşk konuşması derken, kulağa hoş gelse de insanı iyi hissettiren konuşmalardan bahsetmiyorum. Paul'ün ne yazdığını hatırlıyor musun?

"Çünkü öyle bir zaman gelecek ki, insanlar sağlam doktrine müsamaha göstermeyecek, kulakları kaşınarak kendi arzularına göre öğretmenler toplayacaklar. Bu yüzden gerçeklerden kulaklarını tıkayacaklar, efsanelere yüz çevirecekler.” (2 Timoteos 4:3,4)

Hayır, sana iyi gelen konuşmalardan bahsediyorum. Çoğu zaman, aşk konuşması sizi kötü hissettirir. Seni üzecek, gücendirecek, kızdıracak. Bunun nedeni aşk konuşmasının gerçekten agape konuşma olmasıdır, aşk için kullanılan dört Yunanca kelimeden birinden, bu bir ilkeli aşk; özellikle, nesnesi için, sevilen kişi için iyi olanı arayan aşk.

Yani yukarıda bahsettiğim videoda söylediklerim insanlara yardımcı olmak amaçlıydı. Ama yine de bazıları karşı çıkacak, “Tanrı'nın doğası hakkında neye inandığınız gerçekten önemli değilken neden insanları gücendiriyorsunuz? Eğer siz haklıysanız ve Teslisçiler haksızsa, ne olmuş yani? Her şey eninde sonunda çözülecek.”

Tamam, güzel soru. Şunu sorarak cevap vereyim: Tanrı bizi sadece bir şeyleri yanlış anladığımız için mi yoksa Kutsal Yazıları yanlış yorumladığımız için mi suçluyor? Tanrı hakkında doğru olmayan şeylere inandığımız için mi mukaddes ruhunu esirgemektedir? Bunlar basit bir “Evet” veya “Hayır” ile cevaplanabilecek sorular değil çünkü cevap kişinin kalbinin durumuna bağlıdır.

Tanrı'nın bizi tüm gerçeklerden habersiz olduğumuz için mahkum etmediğini biliyoruz. Bunun doğru olduğunu Havari Pavlus'un Areopagus'ta vaaz verirken Atina halkına söylediği şu sözlerden biliyoruz:

“O halde, biz Tanrı'nın soyu olduğumuza göre, ilahi doğanın altın, gümüş ya da taş, insan sanatı ve hayal gücü tarafından biçimlendirilmiş bir görüntü gibi olduğunu düşünmemeliyiz. Bu nedenle cahiliye çağını gözden kaçırarak, Tanrı şimdi her yerde tüm insanlara tövbe etmelerini emrediyor, çünkü atadığı adam aracılığıyla dünyayı doğrulukla yargılayacağı günü belirledi. O, onu ölümden dirilterek herkese bunun kanıtını sağlamıştır.” (Elçilerin İşleri 17:29-31 Hıristiyan Standart İncil)

Bu da bize Allah'ı doğru bilmenin çok önemli olduğunu göstermektedir. Tanrı'yı ​​bildiklerini sanan ve putlara tapanların, Tanrı'nın doğası hakkında bilgisizce tapınmalarına rağmen kötü şeyler yaptıklarını düşündü. Ancak RAB merhametlidir ve bu yüzden o cehalet dönemlerini gözden kaçırmıştır. Yine de, 31. ayetin gösterdiği gibi, onun bu tür cehalete karşı tahammülünün bir sınırı vardır, çünkü dünya üzerinde gelmekte olan bir yargı, İsa tarafından infaz edilecek bir yargı vardır.

İyi Haber Çevirisi'nin 30. ayeti yorumlama biçimini seviyorum: "Tanrı, insanların O'nu tanımadığı zamanları görmezlikten geldi, ama şimdi her yerde hepsine kötü yollarından dönmelerini emrediyor."

Bu, Tanrı'ya O'nun kabul ettiği şekilde ibadet etmek için O'nu tanımamız gerektiğini gösterir. Ancak bazıları karşı çıkacak, "Tanrı bizim anlayışımızın ötesinde olduğuna göre, kim Tanrı'yı ​​​​nasıl bilebilir?" Bu, Teslis taraftarlarından doktrinlerini haklı çıkarmak için duyduğum türden bir argüman. "Teslis insan mantığına meydan okuyabilir ama hangimiz Tanrı'nın gerçek doğasını anlayabiliriz?" Böyle bir ifadenin gökteki Babamızı nasıl aşağıladığını görmüyorlar. O Tanrı'dır! Çocuklarına kendini anlatamıyor mu? Bir şekilde sınırlı mı, onu sevebilmemiz için bilmemiz gerekenleri bize söylemekten aciz mi? İzleyicilerinin çözülemez bir muamma olduğunu düşündükleri bir şeyle karşı karşıya kaldıklarında, İsa onları şöyle azarladı:

“Tamamen yanılıyorsunuz! Kutsal Yazıların ne öğrettiğini bilmiyorsunuz. Ve sen Tanrı'nın gücü hakkında hiçbir şey bilmiyorsun." (Matta 22:29 Çağdaş İngilizce Versiyonu)

Her şeye gücü yeten Tanrı'nın bize Kendisi hakkında bizim anlayabileceğimiz bir şekilde bilgi veremeyeceğine mi inanacağız? Yapabilir ve sahip. O, mukaddes peygamberleri ve en başta biricik Oğlu vasıtasıyla vahyettiği şeyleri anlamamıza rehberlik etmesi için mukaddes ruhu kullanıyor.

İsa'nın kendisi de mukaddes ruhtan bir yardımcı ve rehber olarak söz eder (Yuhanna 16:13). Ama bir rehber yol gösterir. Bir rehber bizi onunla gitmeye zorlamaz veya zorlamaz. O, elimizden tutar ve bize yol gösterir, ancak teması kesersek -o yol gösteren eli bırakırsak- ve farklı bir yöne dönersek, o zaman hakikatten uzaklaşırız. O zaman biri ya da başka bir şey bize rehberlik edecek. Allah buna göz yumar mı? Mukaddes ruhun rehberliğini reddedersek, mukaddes ruha karşı günah mı işliyoruz? Tanrı bilir.

Kutsal ruhun beni, Baba RABbin ve Oğul Yeshua'nın her ikisinin de Her Şeye Kadir Tanrı olmadığı ve üçlü bir Tanrı diye bir şeyin olmadığı gerçeğine götürdüğünü söyleyebilirim. Ancak bir başkası, aynı kutsal ruhun onları Baba, Oğul ve kutsal ruhun hepsinin bir tanrılığın, bir üçlülüğün parçası olduğuna inandırdığını söyleyecektir. En azından birimiz yanılıyoruz. Mantık bunu emrediyor. Ruh ikimizi de iki karşıt gerçeğe götüremez ve yine de ikisinin de doğru olmasını sağlayamaz. Yanlış inanca sahip olan birimiz cahillik iddiasında bulunabilir mi? Pavlus'un Atina'da Yunanlılara anlattıklarına göre artık değil.

Cehalete tahammül etme zamanı geçti. "Allah, insanların kendisini tanımadığı zamanları görmezlikten geldi, şimdi ise her yerde hepsine kötü yollarından dönmelerini emrediyor." Ciddi sonuçları olmadan Tanrı'nın bir emrine karşı gelemezsiniz. Kıyamet günü geliyor.

Başka biri inancının yanlış olduğunu söylediği için kimsenin gücenme zamanı değil. Bunun yerine, inancımızı alçakgönüllülükle, makul bir şekilde ve hepsinden önemlisi, rehberimiz olarak mukaddes ruhla inceleme zamanıdır. Cehaletin kabul edilebilir bir mazeret olmadığı bir zaman gelir. Pavlus'un Selanik'e yaptığı uyarı, Mesih'in her samimi takipçisinin çok ciddi bir şekilde dikkate alması gereken bir şeydir.

“Kanun tanımaz olanın gelişine, her tür güç, belirti ve sahte harikayla ve mahvolanlara yöneltilen her kötü aldatmacayla Şeytan'ın işleyişi eşlik edecek; çünkü onları kurtaracak olan hakikat sevgisini reddettiler. Bu nedenle Allah, yalana inanmaları için onlara güçlü bir yanılsama gönderecek ki, hakikati inkar eden ve kötülükten zevk alan herkesin üzerine hüküm gelsin.” (2 Selanikliler 2:9-12 BSB)

Onları kurtaranın gerçeğe sahip olmamak ve gerçeği anlamamak olduğuna dikkat edin. Onları kurtaran “gerçeğin sevgisi”dir. Bir kişi ruh tarafından daha önce bilmediği bir gerçeğe, önceki bir inancını - belki de çok sevilen bir inancı - terk etmesini gerektiren bir gerçeğe yönlendirilirse, o kişiyi eski inancını terk etmeye motive edecek şey nedir? tövbe) şimdi doğru olduğu gösterilen şey için mi? Mümini zor seçimi yapmaya motive edecek olan hakikat sevgisidir. Ancak yalanı severlerse, onları gerçeği reddetmeye ve yanlışı kucaklamaya ikna eden "güçlü yanılgıya" aşık olurlarsa bunun ciddi sonuçları olacaktır, çünkü Pavlus'un belirttiği gibi, yargı gelmek üzeredir.

Peki, susmalı mıyız yoksa sesimizi çıkarmalı mıyız? Bazıları sessiz kalmanın, sessiz kalmanın daha iyi olduğunu düşünüyor. Kimseyi gücendirme. Yaşa ve yaşat. Görünüşe göre Filipililer 3:15, 16'nın mesajı New International Version'a göre şöyledir: “Öyleyse olgun olan hepimiz olaylara böyle bakmalıyız. Ve eğer bir noktada farklı düşünürsen, bunu da Allah sana açıklayacaktır. Sadece şimdiye kadar ulaştığımız şeye kadar yaşamamıza izin ver.”

Ancak böyle bir görüşe sahip olursak, Pavlus'un sözlerinin bağlamını gözden kaçırmış oluruz. İbadet konusunda bıkkın bir tavrı, "sen inanmak istediğine inanırsın, ben de inanmak istediğime inanırım ve her şey yolundadır" felsefesini desteklemiyor. Sadece birkaç ayet önce, bazı güçlü sözler ortaya koyuyor: “O köpeklere, o kötülük yapanlara, o bedenleri parçalayanlara dikkat edin. Çünkü biz sünnetliyiz, Ruhu aracılığıyla Tanrı'ya kulluk ediyoruz, Mesih İsa'yla övünüyoruz ve benliğe güvenmek için nedenlerim olmasına rağmen benliğe güvenmiyoruz.” (Filipililer 3:2-4 NIV)

"Köpekler, kötülük yapanlar, bedeni parçalayanlar"! Sert dil. Bu açıkça Hıristiyan ibadetine “Sen iyisin, ben iyiyim” yaklaşımı değildir. Elbette, önemsiz gibi görünen noktalarda farklı görüşlere sahip olabiliriz. Örneğin dirilen bedenlerimizin doğası. Nasıl olacağımızı bilmiyoruz ve bilmemek tapınmamızı ya da Babamızla olan ilişkimizi etkilemez. Ancak bazı şeyler bu ilişkiyi etkiler. Büyük zaman! Çünkü az önce gördüğümüz gibi, bazı şeyler yargının temelidir.

Tanrı kendini bize ifşa etti ve artık cehalet içinde O'na tapınmaya müsamaha göstermiyor. Kıyamet günü tüm yeryüzüne geliyor. Birinin hatalı davrandığını görürsek ve onu düzeltmek için hiçbir şey yapmazsak, o zaman sonuçlarına o katlanır. Ama o zaman bizi suçlamak için sebepleri olacak, çünkü şansımız varken sevgi göstermedik ve sesimizi yükseltmedik. Doğru, konuşarak çok şey riske atıyoruz. İsa dedi:

“Yeryüzüne barış getirmeye geldiğimi sanmayın; Ben barış değil, kılıç getirmeye geldim. Çünkü ben erkeği babasına, kızı annesine, gelini kaynanasına düşman etmeye geldim. Bir adamın düşmanı kendi ev halkı olacaktır.” (Matta 10:34, 35 BSB)

Bana yol gösteren anlayış bu. gücendirmek niyetinde değilim. Ancak, gücendirme korkusunun beni, anlamaya yönlendirildiğim gerçeği söylemekten alıkoymasına izin vermemeliyim. Pavlus'un dediği gibi, kimin haklı kimin haksız olduğunu bileceğimiz bir zaman gelecek.

“Her insanın işi açığa çıkar, çünkü o gün onu ortaya çıkarır, çünkü her insanın işi ateşle ortaya çıkar, ne tür bir iştir; ateş onu test edecek.” (1 Korintliler 3:13 Sade İngilizce Aramice İncil)

Umarım bu değerlendirme faydalı olmuştur. Dinlediğiniz için teşekkürler. Ve desteğiniz için teşekkür ederim.