"Це покоління" - вивчена інтерпретація 2010

Нещодавно ми провели збірку ланцюгів у 2012 році обслуговування. У неділю вранці відбувся симпозіум із чотирьох частин, присвячений освяченню Божого імені. Друга частина мала назву «Як ми можемо освятити Боже ім’я своєю промовою». Вона включала демонстрацію, в якій старший радить братові, який сумнівається у нашому останньому тлумаченні значення «цього покоління», яке ми знаходимо в Матвія 24:34. Демонстрація повторила логіку, на якій базується це останнє розуміння і яка знаходиться в Вартова башта випуски лютого 15, 2008 стор. 24 (коробка) та квітень 15, 2010 Вартова башта стор. 10, абз. 14. (Ці посилання містяться в кінці цього допису для зручності читача.)
Той факт, що така тема буде представлена ​​на складальній платформі у поєднанні зі збільшенням частоти спонукань у Росії Вартова башта Протягом останнього року бути вірним та слухняним вірному управителю приводить до висновку, що має бути значний рівень опору цьому новому навчанню.
Звичайно, ми повинні бути відданими Єгові та Ісусу, а також організації, яка сьогодні використовується для проголошення доброї новини. З іншого боку, нелояльно ставити під сумнів застосування Писання, коли очевидно, що воно ґрунтується переважно на спекулятивних міркуваннях. Тож ми продовжимо «вивчати Писання, щоб перевірити, чи це так». Це Божий настанова до нас.

Конспект нашої сучасної інтерпретації

Гора 24:34 використовує покоління, щоб говорити про помазаних християн протягом останніх днів. Покоління складається з людей, життя яких збігається протягом певного періоду часу. Напр. 1: 6 - це наша біблійна підтримка цього визначення. Покоління має початок, кінець і не надто довге. Життя помазаних християн, які живі, щоб стати свідками подій 1914 року, збігаються з життями тих, хто стане свідком кінця системи речей. Зараз група 1914 р. Мертва, проте покоління продовжує існувати.

Елементи аргументу прийняті Prima Facie

Згідно з нашим сучасним розумінням, помазані християни не помирають протягом останніх днів. Насправді вони зовсім не смакують смерті, а перетворюються в миг і продовжують жити. (1 Кор. 15:52) Отже, можна стверджувати, що вони, як покоління, не минають і, отже, не виконують цієї вимоги гори. 24:34. І все-таки ми можемо погодитися з цим, оскільки насправді неважливо, чи це покоління складається виключно з помазаних християн, чи всі християни чи всі, хто живе на Землі.
Ми також визначимо, що для цілей цієї дискусії покоління має початок, кінець і не надто довге. Крім того, ми можемо погодитись, що напр. 1: 6 є гарним прикладом того покоління, яке Ісус мав на увазі в горі. 24:34.

Елементи аргументу, які слід вивчити

У частині симпозіуму старійшина використовує розповідь у Вих. 1: 6, щоб пояснити, що покоління складається з людей, які живуть у різний час, але життя яких збігається. Яків був частиною цієї групи, яка в'їжджала до Єгипту, але він народився в 1858 р. До н. Е. Його молодший син Веніамін народився в 1750 р. До н. Е., Коли Якову було 108. Однак вони обоє були частиною покоління, яке увійшло до Єгипту в 1728 р. До н. Е. Ці перекриваються тривалості життя звикли підтримати нашу ідею двох окремих, але дублюючих груп. Перша група справді проходить до того, як сповняться всі слова Ісуса. Друга група не бачить виконання деяких його слів, оскільки вони ще не народилися. Однак поєднання двох груп складає одне покоління, як, на нашу думку, згадане у Вих. 1: 6.
Це дійсне порівняння?
Подія, яка визначила екс. 1: 6 покоління було їх в'їздом до Єгипту. Оскільки ми порівнюємо два покоління, що може бути сучасним аналогом цієї події. Чи було б справедливим порівняти це з 1914 р. Якщо порівняти брата Рассела з Якобом, а молодшого брата Франца - з Бенджаміном, можна сказати, що вони складають покоління, яке бачило події 1914 р., Хоча брат Рассел помер у 1916 р., Поки жив брат Франц до 1992 року. Це були чоловіки, що збігалися між собою, і жили під час певної події чи періоду часу. Це ідеально відповідає визначенню, про яке ми домовились.
Тепер, що може бути біблійним аналогом для тих, хто ще не вижив наприкінці цієї системи речей? Чи посилається Біблія на іншу групу євреїв, жоден з яких не був живий у 1728 р. До н. 1: 6? Ні, це не є.
Покоління Ex. 1: 6 розпочався найраніше з народження наймолодшого члена. Це закінчилося, найпізніше, датою смерті останньої групи, яка в'їжджала до Єгипту. Отже, його довжина, як правило, буде колись між цими двома датами.
У нас, з іншого боку, є період часу, закінчення якого ми досі не знаємо, хоча наймолодший член із тих, хто був на його початку, зараз мертвий. В даний час вона охоплює 98 років. Наше покоління могло легко перевищити тривалість життя свого найстаршого члена на 20, 30, навіть 40 років, не ставлячи під загрозу нове визначення.
Не можна заперечувати, що це нове та унікальне визначення. У Святому Письмі немає нічого порівняльного з ним, а також немає прецедентів у світській історії чи класичній грецькій літературі. Ісус не запропонував своїм учням спеціального визначення для цього покоління, а також не мав на увазі, що загальнозрозуміле визначення не застосовується в цьому випадку. Отже, ми повинні припустити, що він мав на увазі, що це слід розуміти в народній мові того часу. У своєму поясненні ми робимо твердження, що «Він, очевидно, мав на увазі, що життя помазанців, які були під рукою, коли знак став очевидним у 1914 році, буде збігатися з життям інших помазанців, котрі побачать початок великої скорботи. " (w10 4/15 с. 10-11, п. 14) Як можна сказати, що звичайний рибалка "очевидно" зрозумів би таке незвичне застосування терміна "покоління". Розумній людині важко визнати, що таке тлумачення було б «очевидним». Ми маємо на увазі висловлення неповаги до Керівного органу. Це просто факт. Крім того, оскільки нам знадобилося 135 років, щоб досягти цього розуміння покоління, чи не важко повірити, що учні першого століття, очевидно, зрозуміли б, що він не мав на увазі покоління в традиційному розумінні, а радше, що охоплює більше ніж століття?
Інший фактор полягає в тому, що слово покоління ніколи не використовується для охоплення періоду часу, що перевищує тривалість життя тих, хто складає покоління. Ми можемо мати на увазі покоління наполеонівських війн або покоління Першої світової війни. Можна навіть звернутися до покоління солдатів світової війни, бо там були ті, хто воював в обох світових війнах. У кожному і в кінці кожного випадку, біблійному чи світському, період часу, що позначає покоління, менший за колективний термін життя тих, хто насправді його складає.
Розглянемо це на прикладі: Деякі історики вважають наполеонівські війни першою світовою війною, 1914 - другою, а 1939 - третьою. Якби ці історики хотіли посилатися на покоління солдатів світової війни, чи означало б це, що солдати Наполеана були тим самим поколінням, як і Гітлер? Але якщо ми стверджуємо, що наше визначення покоління видно із слів Ісуса, нам також доведеться дозволити це використання.
Просто не існує визначення покоління, яке дозволяє всім членам, які переживають ключову частину подій, що позначають його як покоління, померти, зберігаючи покоління живим. Однак, оскільки це відповідає нашому визначенню покоління, ми повинні були б дозволити таке використання, як би дивно це не здавалося.
Нарешті, ми говоримо, що покоління не надто довге. Наше покоління наближається до позначки століття і все ще веде рахунок? Як довго це повинно пройти, перш ніж ми можемо вважати це надмірним?

У Висновку

«Ісус не дав своїм учням формули, щоб дозволити їм визначити, коли закінчаться« останні дні »». (w08 2/15 с. 24 - Вставка) Ми вже неодноразово заявляли про це ще в середині 90-х. Проте ми майже на одному диханні продовжуємо використовувати його слова саме так. Частина симпозіуму зробила це, використовуючи наше сучасне розуміння, щоб надихнути відчуття актуальності, оскільки покоління майже закінчилося. І все-таки, якщо наше твердження про те, що Ісус не призначив його з цією метою, є істинним - і ми вважаємо, що це так, оскільки це узгоджується з рештою Писання, - то Ісус говорить на горі. 24:34 мають іншу мету.
Слова Ісуса повинні бути правдивими. Однак для того, щоб одне покоління сучасної людини стало свідком 1914 року та кінця, йому повинно було б бути 120 років і рахувати. Для вирішення цієї загадки ми вирішили перевизначити термін «покоління». Створення цілком нового визначення слова здається актом зневіри, чи не так? Можливо, нам було б краще послужити, переглянувши нашу передумову. Ми припускаємо, що Ісус мав на увазі щось дуже конкретне, коли він використовував „усе це”, щоб визначити „це покоління”. Цілком імовірно, що наші припущення невірні, враховуючи, що єдиним способом, яким ми можемо продовжувати змушувати їх працювати, є переосмислення значення ключового слова.
Однак це тема майбутньої посади.

посилання

(w08 2. с. 15 - Вставка; Присутність Христа - що це означає для вас?)
Слово "покоління" зазвичай відноситься до людей різного віку, життя яких перетинаються протягом певного періоду часу або події. Наприклад, Вихід 1: 6 каже нам: "Врешті-решт Йосиф помер, а також усі його брати та все це покоління". Йосип та його брати різнилися за віком, але вони поділилися спільним досвідом за той же період часу. До «того покоління» входили деякі брати Йосипа, які народилися до нього. Деякі з них пережили Йосифа. (Бут. 50: 24) Інші "того покоління", як, наприклад, Бенджамін, народилися після народження Йосифа і могли жити після його смерті.
Отже, коли термін "покоління" використовується стосовно людей, що живуть у певний час, точну тривалість цього часу не можна вказати, за винятком того, що він має кінець і не буде надмірно довгим. Тому, використовуючи термін "це покоління", записаний у Матвія 24: 34, Ісус не дав своїм учням формули, щоб вони могли визначити, коли закінчуються "останні дні". Швидше Ісус продовжував підкреслювати, що вони не знають "того дня і години". - 2 Tim. 3: 1; Метт. 24: 36.
(w10 4 / 15 pp. 10-11 пар. 14 Роль Святого Духа у роботі над призначенням Єгови)
Що означає це пояснення для нас? Хоча ми не можемо виміряти точну тривалість "цього покоління", ми добре пам’ятаємо про декілька речей щодо слова "покоління": зазвичай це стосується людей різного віку, життя яких перетинається протягом певного періоду часу; воно не надмірно довге; і це має кінець. (Наприклад, 1: 6) Як же ми розуміємо слова Ісуса про «це покоління»? Він, очевидно, мав на увазі, що життя помазаних, які були на руці, коли знак став очевидним у 1914, буде перетинатися з життям інших помазаних, які побачать початок великої скорботи. Це покоління мало початок, і воно, безумовно, матиме кінець. Виконання різних ознак знаку чітко вказує на те, що скорботи повинні бути поруч. Підтримуючи своє відчуття терміновості та тримаючись на вахті, ви показуєте, що ви не відстаєте від прогресуючого світла та слідуєте за провідними духами святого.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.