«Істинно кажу вам, що це покоління ні в якому разі не буде
проходять, поки всі ці речі не відбудуться ». (Mt 24: 34)

Чи пропонує це Писання християнам засіб, за допомогою якого можна обчислити, наскільки ми близькі до кінця? Це може здатися на перший погляд. Все, що потрібно, це зрозуміти приблизну довжину покоління, а потім встановити вихідну точку. Після цього це просто проста математика.

Протягом багатьох років багато мільйонів християн були введені в оману своїми лідерами, щоб визначити можливі дати повернення Христа, аби лише повернутися до зневіри та зневіри. Багато хто навіть відвернувся від Бога і Христа через такі невдалі сподівання. Воістину, "очікування відкладене, що серце захворіє". (Pr 13: 12)
Замість того, щоб залежати від інших для розуміння слів Ісуса, чому б не прийняти допомогу, яку він обіцяв нам у Іоанна 16: 7, 13? Божий дух є потужним і може направити нас у всю правду.
Однак слово попередження. Святий дух керує нами; це нас не змушує. Ми повинні це привітати і створити середовище, де він зможе виконувати свою роботу. Тож гордість і гордовитість слід усунути. Так само, особисті програми, упередження, упередження та упередження. Покірність, відкритий розум і серце, готове змінитися, мають вирішальне значення для його функціонування. Ми завжди повинні пам’ятати, що Біблія вказує нам. Ми цього не вказуємо.

Експозиційний підхід

Якщо ми матимемо шанс правильно зрозуміти, що мав на увазі Ісус під "усіма цими речами" та "цим поколінням", то доведеться навчитися бачити речі очима. Нам також доведеться спробувати зрозуміти мислення його учнів. Нам потрібно буде поставити його слова в їх історичний контекст. Вам потрібно буде все узгодити з рештою Святого Письма.
Нашим першим кроком має стати читання з початку облікового запису. Це відведе нас до глави Матвія 21. Там ми читали про тріумфальний вхід Ісуса в Єрусалим, що сидів на ошті за кілька днів до того, як він помер. Метью стосується:

«Це насправді відбулося, щоб виконати те, що було сказано через пророка, який сказав: ⁵ "Скажіть дочці Сіону:" Дивіться! Твій король іде до тебем'який і загартований на віслюку, так, на осла, потомство звірячого тягаря. '”” (Mt 21: 4, 5)

З цього і того, як згодом до Ісуса ставилися натовпи, видно, що люди вірили, що нарешті прийшов їх цар, їх визволитель. Далі Ісус входить у храм і викидає валютники. Хлопчики бігають навколо, кричачи: "Врятуй нас, сину Давидово". Очікування народу полягало в тому, що Месія повинен бути царем і сісти на Давидовий престол, щоб керувати Ізраїлем, звільняючи його від панування народів поган. Релігійні лідери обурені ідеєю, що народ вважає Ісуса таким Месією.
Наступного дня Ісус повертається до храму і його кидають на виклик головні священики та старші, яких він і перемагає, і докоряє. Потім він передає їм притчу про землевласника, який здав свою землю в оренду культиваторам, які намагалися її викрасти, вбивши сина. Страшне руйнування настає на них як наслідок. Ця притча ось-ось стане реальністю.
У Матвія 22 він дає споріднену притчу про шлюбне свято, яке король ставить на сина. Посланця надсилають із запрошеннями, але злі люди вбивають їх. У помсту армії короля відправляють вбивць і знищують їх місто. Фарисеї, садукеї та книжники знають, що про них говорять притчі. Розпалюючись, вони замислюють пастку Ісуса словом, щоб отримати привід засудити його, але Син Божий знову збентежує їх і перемагає їхні жалюгідні спроби. Все це відбувається, поки Ісус продовжує проповідувати в храмі.
У Матвія 23, який все ще знаходиться в храмі і знаючи, що його час короткий, Ісус дозволяє звільнити тираду осуду цих вождів, не раз називаючи їх лицемірниками і сліпими настановами; уподібнюючи їх до побілених могил та змій. Після віршів 32 цього він завершує, сказавши:

«Змії, потомство гадюк, як ви будете тікати від суду Ге · хенни? ³⁴ З цієї причини я посилаю до вас пророків та мудреців та громадських інструкторів. Деякі з них ви будете вбивати та страчувати колами, а деякі з них будете бити у своїх синагогах та переслідувати від міста до міста, ³⁵ так що на вас може проливатися вся праведна кров, що пролилася на землі, від крові праведного Авеля до крові Зеха, Арії, сина Варського, чиї, якого ви убили між святинею та вівтарем. ³⁶ Істинно кажу вам, всі ці речі наступить це покоління. "(Mt 23: 33-36 NWT)

Ось уже два дні Ісус перебуває в храмі і говорить про засудження, смерть та знищення над злим поколінням, яке збирається його вбити. Але навіщо також притягувати їх до відповідальності за смерть всієї праведної крові, пролитої з часу Авеля? Авель був першим релігійним мучеником. Він поклонився Богові схвально і був убитий за це його ревнивим старшим братом, який хотів поклонятися Богові по-своєму. Це знайома історія; один з цих релігійних лідерів ось-ось повториться, виконуючи давнє пророцтво.

"І я покладу ворожнечу між вами та жінкою, і між вашим потомством та її потомством. Він розтрощить вам голову, а ви вдарите його по п’яті. ”” (Ge 3: 15)

Вбиваючи Ісуса, релігійні правителі, які формують керівний орган над єврейською системою речей, стануть насінням сатани, яке б’є насіння жінки в п'яті. (Іван 8: 44) Через це вони з самого початку будуть нести відповідальність за всі релігійні переслідування праведників. Більше того, ці люди не зупиняться з Ісусом, але продовжуватимуть переслідувати тих, хто воскреслий Господь посилає до них.
Ісус віщує не лише їхнє знищення, але й ціле місто. Це вже не вперше, але ця скорбота буде набагато гіршою. Цього разу вся країна Ізраїль буде покинута; відкинутий як обраний Богом народ.

"Єрусалим, Єрусалим, вбивця пророків і каменяр тих, хто до неї посилається, - як часто я хотів збирати ваших дітей разом, як курка збирає своїх пташенят під крилами! Але ти цього не хотів. ³⁸ Подивіться! Ваш будинок вам покинутий. "(Mt 23: 37, 38)

Таким чином, вік єврейської нації закінчиться. Його особлива система речей, як обраний Богом народ, дійшла свого завершення і більше не буде.

Швидкий огляд

У Матвія 23: 36 Ісус говорить "Усі ці речі" який наступить "Це покоління". Не йдучи далі, дивлячись лише на контекст, про яке покоління ви б запропонували говорити? Відповідь здавалася б очевидною. Це повинно бути покоління, на якому всі ці речі, це руйнування ось-ось настане.

Залишаючи храм

З моменту приходу в Єрусалим повідомлення Ісуса змінилося. Він більше не говорить про мир і примирення з Богом. Його слова сповнені доносу і відплати, смерті та руйнування. Для людей, які дуже пишаються своїм стародавним містом з його чудовим храмом, який відчуває, що їх форма поклоніння є єдиною схваленою Богом, такі слова повинні бути дуже тривожними. Можливо, в реакцію на всю цю розмову, виходячи з храму, Христові учні починають говорити про красу храму. Ця розмова змушує наш Господь сказати наступне:

"Коли він виходив із храму, один із учнів сказав йому:" Учителю, бачиш! які чудові камені та будівлі! " ² Однак Ісус сказав йому: “Чи бачите ви ці великі споруди? Ні в якому разі камінь не залишиться тут на камені і не буде скинутий ». (Містер 13: 1, 2)

"Пізніше, коли дехто говорив про храм, як його прикрашали дрібними каменями та присвяченими речами, ⁶ Він сказав: "Що стосується цих речей, які ви тепер бачите, настануть дні, коли жоден камінь не залишиться на камені і не буде скинутий". (Lu 21: 5, 6)

«Коли Ісус відходив від храму, його учні підходили, щоб показати йому будівлі храму. ² У відповідь він сказав їм: "Чи не бачите ви всього цього? Істинно кажу вам: ні в якому разі камінь не залишиться тут на камені і не буде скинутий. "" (Mt 24: 1, 2)

"Ці великі будівлі", "ці речі", "всі ці речі".  Ці слова походять із Ісусом, а не його учнями!
Якщо ми ігноруємо контекст і обмежимось лише Матвієм 24: 34, нас може привести до думки, що фраза «все це» стосується знаків і явищ, про які Ісус говорив у Матвія 24: 4 через 31. Деякі з цих речей відбулися незабаром після смерті Ісуса, а інші ще не відбулися, тож такий висновок змусив би нас пояснити, як одне покоління могло охопити тривалий період часу 2,000.[Я] Коли щось не узгоджується з рештою Святого Письма чи фактами історії, ми повинні розглядати це як великий червоний прапор, який сповіщає нас, що ми можемо стати здобиччю ейгезезу: нав'язуючи наш погляд на Писання, а не дозволяючи Писанню нас навчати .
Тож давайте ще раз поглянемо на контекст. Перший раз, коли Ісус використовує ці дві фрази разом - "Усі ці речі" та "Це покоління" - є в Матвія 23: 36. Потім, незабаром після цього, він знову використовує фразу "Усі ці речі" (таута панта) для посилання на храм. Дві фрази тісно пов’язані Ісусом. Далі, це та ці це слова, які використовуються для позначення предметів, речей або умов, які є перед усіма глядачами. "Це покоління" тому повинні посилатися на тодішнє покоління, а не на один 2,000 рік у майбутньому. "Всі ці речі" так само посилався б на речі, про які він тільки що говорив, на речі, присутні перед ними, на речі, що стосуються "Це покоління".
А що з речами, згаданими в Matthew 24: 3-31? Чи вони також включені?
Перш ніж відповісти на це, нам доведеться ще раз переглянути історичний контекст і те, що породило пророчі слова Христа.

Питання багатопартійності

Відійшовши від храму, Ісус та його учні пробралися до Оливньої гори, з якої вони могли побачити весь Єрусалим, включаючи його чудовий храм. Безперечно, учнів, мабуть, турбували слова Ісуса, що всі речі їх можна було побачити з Оливкової гори, що незабаром будуть знищені. Як би ви почувались, якби місце поклоніння, яке ви шанували все життя, як власний будинок Бога, було б абсолютно знищене? Як мінімум, ви хочете знати, коли це все відбудеться.

"Поки він сидів на Оливковій горі, учні підходили до нього приватно, кажучи:" Скажи нам, (А), коли це буде, і (Б), що буде знаком твоєї присутності та (С) висновок системи речей? "(Mt 24: 3)

"Скажіть нам, (А), коли це буде, і (С), що буде знаком, коли всі ці речі повинні бути зроблені до висновку?" (Містер 13: 4)

«Тоді вони допитали його, кажучи:« Вчителю, (А), коли це буде насправді, і (С), що буде знаком, коли ці речі мають відбутися? »(Лу 21: 7)

Зауважте, що лише Метью розбиває питання на три частини. Інші два письменники цього не роблять. Чи відчували вони, що питання про присутність Христа (Б) не було важливим? Не схоже. Тоді чому б не згадати про це? Також варто відзначити той факт, що всі три євангельські розповіді були написані до виконання Матвія 24: 15-22, тобто до того, як Єрусалим був зруйнований. Ті письменники ще не знали, що всі три частини питання не повинні мати одночасне виконання. Оскільки ми розглядаємо решту рахунків, важливо, щоб ми пам’ятали цей момент; що ми бачимо речі їх очима і розуміємо, звідки вони беруться.

"Коли це буде?"

Усі три рахунки містять ці слова. Очевидно, вони мають на увазі "речі", про які щойно говорив Ісус: смерть крові, винного злого покоління, руйнування Єрусалиму та храму. До цього часу Ісус нічого іншого не згадував, тому немає підстав припускати, що вони думали про щось інше, коли задавали своє запитання.

"Що буде ознакою ... укладення системи речей?"

Ця постановка третьої частини питання походить з Нового Світового перекладу Святого Письма. Більшість перекладів Біблії перекладати це буквально як «кінець віку». Кінець якого віку? Чи запитували учні про кінець світу людства? Знову ж таки, замість спекуляцій, дозвольмо Біблії говорити з нами:

"... коли всі ці речі повинні прийти до висновку?" "(Містер 13: 4)

"... що буде знаком, коли ці речі мають відбутися?" (Lu 21: 7)

Обидва рахунки знову посилаються на "ці речі". Ісус мав на увазі лише знищення покоління, міста, храму та остаточне залишення нації Богом. Отже, єдиним віком на думку його учнів був би вік чи епоха єврейської системи речей. Цей вік розпочався з формування нації в 1513 р. До н. Е., Коли Єгова уклав із ними завіт через свого пророка Мойсея. Цей завіт закінчився 36 р. Н. Е. (Да 9:27). Однак, як погано приурочений автомобільний двигун, який продовжує працювати після його вимкнення, нація продовжувалась до призначеного Єговою часу використовувати римські армії для руйнування міста та знищення міста. народ, виконуючи слова свого Сина. (2Кр 3:14; Він 8:13)
Отож, коли Ісус відповідає на питання, ми можемо справедливо очікувати, що він скаже учням, коли або за якими ознаками буде руйнування Єрусалиму, храму та керівництва - «все це».
"Це покоління", злісне покоління, яке тоді було представлене, переживе "всі ці речі".

"Це покоління" Виявлено

Перш ніж каламутити воду, намагаючись взяти до уваги доктринальні інтерпретації пророцтв від Матвія 24 розділу, давайте погодьмося з цим: саме Ісус, а не учні, вперше ввів поняття покоління, яке переживає «все це». Він говорив про смерть, покарання та знищення, а потім сказав у Матвія 23:36:Істинно кажу вам усі ці речі наступить це покоління."
Пізніше того ж дня він знову заговорив про руйнування, на цей раз конкретно щодо храму, коли він сказав у Матвія 24: 2: "Ви не бачите всі ці речі. Істинно кажу вам, ні в якому разі камінь не залишиться тут на камені і не буде скинутий. "
Обидві декларації мають форму фрази, "Істинно кажу вам ..." Він і наголошує на своїх словах, і пропонує своїм учням заспокоєння. Якщо Ісус каже, що "по-справжньому" щось відбудеться, то ви можете взяти це в банк.
Тож у Матвія 24: 34, коли він знову каже:Істинно кажу вам Що це покоління ні в якому разі не пройде доти всі ці речі трапляється », він дає своїм учням-євреям ще одне запевнення, що немислиме дійсно відбудеться. Їхній народ буде покинутий Богом, їхній дорогоцінний храм із святинею святих, де, як кажуть, існує сама Божа присутність, буде знищено. Щоб ще більше зміцнити віру в те, що ці слова збудуться, він додає: "Небо і земля пройдуть, але мої слова ні в якому разі не пройдуть" (Мт. 24: 35)
Чому б хтось подивився на всі ці контекстуальні докази і зробив висновок: «Ага! Він говорить про наш день! Він говорив своїм учням, що покоління, яке не з'явиться протягом двох цілих тисячоліть, - це те, що побачить "всі ці речі''
І все ж насправді нас не повинно дивувати, що саме так і сталося. Чому ні? Тому що в рамках цього пророцтва в Матвія 24 Ісус передбачив цю подію.
Частково це результат непорозуміння учнів першого століття. Однак ми не можемо покласти на них вину. Ісус дав нам усе необхідне, щоб уникнути плутанини; щоб утримати нас від невтішних інтерпретаційних дотичних.

Далі буде

До цього моменту ми встановили, на яке покоління Ісус мав на увазі Матвія 24: 34. Його слова здійснилися в першому столітті. Вони не провалилися.
Чи є місце для вторинного здійснення, такого, що має місце протягом останніх днів глобальної системи речей, яке завершується поверненням Христа як Месіянського царя?
Пояснити, як пророцтва з розділу 24 Матвія гармонізують із усім вищесказаним, є предметом наступної статті: «Це покоління - сучасне заповнення?"
_____________________________________________________________
[Я] Деякі претеристи вважають, що все, що описано від Матвія 24: 4 через 31, відбулося протягом першого століття. Такий погляд намагається пояснити появу Ісуса у хмарах метафорично, пояснюючи при цьому збирання вибраних ангелами як прогрес євангелізації християнською конгрегацією. Для отримання додаткової інформації про претеристське мислення дивіться це коментар від Vox Ratio.