Трохи тому в старшій школі була частина про єдність. Зараз єдність дуже велика. Викладач запитав, який вплив матиме на збір, де один старійшина з сильною особистістю домінував над тілом. Очікуваною відповіддю було те, що це зашкодить єдності збору. Здавалося, ніхто не помітив хибності у цій відповіді. Чи не правда, що одна сильна особистість може і часто змушує всіх інших рухатись по лінії. За такого сценарію єдність дійсно призводить. Ніхто не стане сперечатися з тим, що німці не були об'єднані під Гітлером. Але це не той тип єдності, до якого ми повинні прагнути. Безумовно, це не той тип єдності, на який посилається Писання в 1 Кор. 1:10.
Ми наголошуємо на єдності, коли ми повинні підкреслювати любов. Любов породжує єдність. Насправді не може бути роз’єднаності там, де є любов. Однак єдність може існувати там, де немає любові.
Християнська єдність думок залежить від конкретного виду любові: любові до правди. Ми не просто віримо в правду. Ми це любимо! Це все для нас. Члени іншої релігії ідентифікують себе як “присутніх у правді”?
На жаль, ми розглядаємо єдність настільки важливою, що навіть якщо ми навчаємо чогось неправильного, ми повинні прийняти це, щоб ми могли бути єдиними. Якщо хтось вказує на помилку вчення, замість того, щоб поводитися з повагою, такі розглядаються як надання допомоги відступникам; сприяння роз'єднанню.
Ми надто драматичні?
Подумайте: Чому Рассела та його сучасників похвалили за їхнє прагнення до істини завдяки старанному особистому та груповому вивченню Біблії, але сьогодні приватне групове вивчення або вивчення Писань поза рамками наших публікацій виглядає як віртуальне відступництво? Як випробування Єгови в наших серцях?
Лише тоді, коли ми надто стараємось стати доглядачами абсолютної “істини”; це лише тоді, коли ми стверджуємо, що Бог відкрив нам кожен останній куточок Свого Слова; лише тоді, коли ми стверджуємо, що невелика група людей є виключним каналом Божої правди до людства; лише тоді справжня єдність ставиться під загрозу. Вибір стає вимушеним прийняттям неправильної інтерпретації Святого Письма заради єдності або прагненням істини, що вимагає відмови від неправильного застосування, що призводить до міри роз'єднаності.
Якби ми прийняли більш широкі рамки істини і визначили, що є справді важливим, але в той же час проявили рівень смирення щодо тих питань, які наразі не можуть бути повністю відомими, тоді любов до Бога та ближнього повинна стати обмежувачі, які нам потрібні для запобігання фрагментації в громаді. Натомість ми намагаємось запобігти такій роздробленості суворим виконанням доктринального прийняття. І звичайно, якщо у вас просто є правило, що у вашій організації можуть залишатися лише ті, хто безумовно вірить у ваші претензії на абсолютну істину, тоді ви досягнете своєї мети - єдності думки. Але якою ціною?
Цей пост є співпрацею між
Мелеті Вівлон та Аполлос Олександрія
Дякую, добрі брати, за цю статтю, ви зрозуміли загадку, з якою повинні впоратися всі, хто справді "в правді". Коли б я не вказував на якусь кричущу провину в суспільному виданні, Іме завжди робив поганим хлопцем, коли насправді тлумачення є тим, що погано, найсвіжішим було твердження, яке Павло зробив у 2 Кор 12: 4, де Павлу було заборонено говорити про те, що він бачив, однак у статті сторожової вежі говорилося, що зараз законно говорити про його бачення! Грубо переглядаючи Біблію, щоб просунути порядок денний, але... Детальніше »
Привіт, Дика оливка,
Книга правди пікетів - заради кращої назви - не збирається. Питання - це один раз. Я сподіваюся, що коригування, які я та інші вносимо в наше життя, допоможуть звільнити більше часу.