Посланник Пакту та 1918

Продовжуючи наш аналіз Одкровення клімакс Книга про пророцтва, пов'язані з датами, ми дійшли до глави 6 та першого виникнення пророцтва про "вісника завіту" з Малахії 3: 1. Як один із пульсаційних наслідків нашого вчення про те, що день Господа розпочався в 1914 році, ми застосовуємо виконання цього пророцтва до 1918 року (якщо ви ще не переглянули День Господа та 1914, Ви можете зробити це перед тим, як продовжувати.) Як наслідок нашого тлумачення виконання Малахії 3: 1, нам потрібно призначити дату падіння Вавилона Великого. Це, як ми говоримо, сталося в 1919 році. Падіння Вавилону Великого тоді вимагає статусу вірний управитель щоб бути змінені, тому ми робимо висновок, що він був призначений за всіма майновими майстрами, також у 1919. (Вип. 14: 8; Mt. 24: 45-47)
Ось повний текст пророцтва, про який ми поговоримо в цій публікації.

(Малахій 3: 1-5) “Дивись! Я посилаю свого месенджера, і він повинен розробити шлях переді мною. І раптом до Його храму прийде [справжній] Господь, якого ВАС шукають люди, і посланець завіту, котрий ВИ радієте. Дивись! Він обов’язково прийде », - сказав Єгова армій. 2 “Але хто буде терпіти день свого приходу і хто буде стояти, коли він з’явиться? Бо він буде як вогонь нафтопереробника і як луг пральників. 3 І він повинен сидіти як очищувач та очищувач срібла і повинен очищати синів Леві; і він повинен пояснити їх, як золото і як срібло, і вони, безсумнівно, стануть людьми Єгови, підносячи дарування в праведності. 4 І жертвоприношення Юди та Єрусалиму насправді буде втішне для Єгови, як у давні часи, так і в роки античності. 5 “І я наближусь до ВАС людей для суду, і стану швидким свідком проти чаклунів, і проти перелюбників, і проти тих, хто неправдиво лається, і проти тих, хто шахрайським поводиться із зарплатою найманого працівника, [вдова] та [без] сирітка, і ті, хто відвертає чужого жителя, хоча вони мене не бояться », - сказав Єгова армій.

Згідно з Біблією, першим посланцем є Іван Хреститель. (Мт. 11:10; Луки 1:76; Івана 1: 6) Наше розуміння полягає в тому, що «[справжній] Господь» - це Бог Єгова, а посланець завіту - Ісус Христос.
Ось як ми розуміємо це пророцтво, здійснене як у першому столітті, так і в наш сучасний час.

(повторно. 6 стор. 32 Розблокування священної таємниці [поле на сторінці 32])
Час тестування та судження

Ісус був охрещений і помазаний царем-намісником на річці Йордан близько жовтня 29 CE Через три з половиною роки, в 33 CE, він прийшов до Єрусалимського храму і викинув тих, хто робив його печерою розбійників. Схоже, існує паралель цьому у три з половиною роки від інтронізації Ісуса на небесах у жовтні 1914 до його приходу перевірити сповідуваних християн, коли суд почався з дому Божого. (Матвій 21: 12, 13; 1 Петро 4: 17) На початку 1918 діяльність Королівства людей Єгови зустріла велику опозицію. Це був час випробовування землі, і страхітливі були відсіяні. У травні священнослужителі християнства 1918 підбурювали ув'язнення чиновників Товариства сторожових веж, але через дев'ять місяців вони були звільнені. Пізніше фальшиві звинувачення проти них зняли. Від 1919 організація Божого народу, випробувана і вдосконалена, ревно рухалася вперед, щоб проголосити Царство Єгови Христом Ісусом надією для людства. Малахія 3: 1-3.

Коли Ісус розпочав свою перевірку в 1918, духовенство християнства, без сумніву, отримало несприятливе рішення. Вони не тільки підняли переслідування проти Божого народу, але й зазнали важкої кримінальної провини, підтримуючи країни, що змагаються, під час першої світової війни. (Одкровення 18: 21, 24) Потім ці священнослужителі поклали свою надію в антропогенну Лігу Націй. Поряд із усією світовою імперією помилкової релігії, Християнство повністю впало від Божої прихильності від 1919.

Це може здатися логічним, якщо хтось безтурботно приймає передумову. Ось передумова: “Там здається паралельно цьому [періоду від 29 CE до 33 CE] у три з половиною роки від інтронізації Ісуса на небесах у жовтні 1914 до його приходу перевірити сповідуваних християн, як суд розпочався з дому Боже. "
По-перше, для будь-якої з цих інтерпретацій ми повинні сприйняти 1914 як пророче значущий рік. Ми вже викликали серйозні сумніви з цього приводу попередній пост. Але відмовимось від цього на даний момент. Скажімо, 1914 рік міцний, як початок присутності Христа. Щоб ми тоді прийняли, що Ісус та Єгова прийшли до духовного Храму в 1918 році, судили загальновизнане християнство, встановили час випробувань та вдосконалення помазанців, визнали помазанця гідним отримати владу над усіма речами Христа і перестали віддавати перевагу християнству, тим самим спричиняючи падіння світової імперії як християнства, іудаїзму, ісламу та язичництва - тобто Вавилону Великого - ми повинні спочатку прийняти єдину передумову, згідно з якою 3 ½ роки між 29 р. н. е. і 33 р. н. е. відповідають якомусь сучасному пророчому антитип.
Це не незначні події! Важливість здійснення всіх цих пророцтв величезна. Вони, звичайно, мають відбутися. Але коли? Ми не хотіли б вірити, що вони вже сталися на основі виключно людських домислів. Чи є щось більш конкретне для нас?
У 33 р. Н. Е. Ісус увійшов у Храм і вигнав міняльників. Використовуючи цю подію, ми навчаємо, що вісник завіту і справжній Господь - тобто Ісус і Єгова - прийшли до храму в 33 р. Н. Е. Це є ключовим для нашого розуміння сучасного застосування Малахії 3: 1. Звичайно, ми ніколи не пояснюємо, як Єгова прийшов до храму в 33 р. Н. Е. Цей момент повністю ігнорується. Отже, ми говоримо - не Біблія зауважує, але ми говоримо - що коли Ісус увійшов у храм і викинув міняльників грошей, Малахія 3: 1 була виконана. Гаразд, давайте поговоримо на хвилинку. Здається, це дає нам наші 3 ½ року, за винятком одного важливого факту, який ми, здається, постійно ігноруємо.
Це був не перший раз, коли Ісус прийшов до храму і вигнав міняльників грошей. Згідно з Іоанном 2: 12-22, Ісус вперше очистив Храм міняльників навесні 30 р. Н. Е
Чому ми ігноруємо цю подію того року? Очевидно, якщо цей вчинок нашого Господа є сповненням Малахії 3: 1, то найперший час, коли Месія прийшов до храму і очистив його, це повинно відповідати цьому здійсненню. Це сталося небагато через шість місяців після 29 р. Н. Е. Триває три з половиною роки. Якщо це справді паралель, то посланець завіту і справжній Господь прийшов до Його духовного храму навесні 3 р. І розпочав тоді суд Божого дому. (1915 Пе. 1:4; повтор. 17-31, 32; w260 04 3)
Біда в тому, що для цього року немає історичних подій, які дозволили б нам підтримати припущення, які ми робимо. Тож ми маємо ігнорувати перший випадок його приходу до храму і йти з другим. Здається, ми розмірковуємо назад від нашого висновку. Це ніколи не є хорошою політикою для розпізнавання істинності будь-якої справи.
Тим не менше, щоб навести наш офіційний аргумент на всій широті, давайте тимчасово дозволимо, що друге відвідування Ісусом храму для його очищення є єдиним важливим. Скажімо, буквальний візит у 33 р. Н. Е. Є справжнім сповненням Малахії 3: 1 у першому столітті. Чи можемо ми тепер зробити так, щоб наше сучасне застосування цього пророцтва відповідало Писанню, а також емпіричним доказам? Давайте спробуємо.
Ми вважаємо, що суд розпочався над домом Божим у 1918 році. На той час нам кажуть, що ми були в полоні до Вавилону Великого.

(w05 10 / 1 p. 24 п. 16 "Продовжуйте дивитися" - Година судового рішення настала!)
У 1919 помазані слуги Єгови були звільнені від неволі вавілонських доктрин і практик, які протягом тисячоліть панували над народами та народами.

Від яких доктрин та практик ми звільнились? За останні 60 років дискусій на цю тему не було опубліковано жодної опублікованої інформації. Очевидно, ми були звільнені від цих доктрин та практик у 1919 році. Не могли бути такими великими, як Трійця, безсмертя душі, пекельний вогонь тощо. На той час ми були вільні від них десятки років. Може, Різдво та дні народження? Ні, ми святкували Різдво в нью-йоркському Бетелі аж до 1926 року. Після цього дні народження були залишені. Може Хрест? Ні, це було на обкладинці Вартова башта до 1931 р. Можливо, саме від впливу єгиптології ми звільнилися? Ні, це тривало щонайменше до 1928 р., Коли листопадові та грудневі випуски Вартова башта пояснив, що єгипетська піраміда не має нічого спільного з справжнім поклонінням.
Ще в 1914 році ми зрозуміли, що вищою владою є національні уряди, і що ми їм зобов'язані цілковитою послухом. Очевидно, це змусило когось компрометувати свій християнський нейтралітет у роки війни. (jv стор. 191, п. 3 - с. 192, п. 2) Коли вісім членів штабу були звільнені з в'язниці в 1919 році, чи ми змінили своє розуміння? Ні. Лише в 1938 році ми переглянули своє розуміння цього уривка в Біблії. Ми помилилися в 1938 році, навчаючи, що вищою владою були Єгова та Ісус; але цього було достатньо, щоб зберегти нас абсолютно нейтральними під час Другої світової війни. Після Другої світової війни ми знову змінили своє розуміння до того, яке ми маємо сьогодні, в якому ми визнаємо вищі органи влади як національні уряди, але підпорядковуємось їм лише у відносному сенсі, виконуючи наказ, зазначений у Діях 5:29, що ми повинні підкорятися Бог як правитель, аніж люди.
Що стосується призначення помазаника над усіма його речами в 1919 році, то слід задатися питанням, чому Ісус це робив, якщо ми все ще практикували дні народження та Різдво, а також вірили в хрест та єгипетські піраміди, не кажучи вже про нашу компрометовану позицію щодо християнського нейтралітету. Дивно, що нас вважатимуть гідними такої піднесеної ролі, коли ми ще не були повністю вдосконалені, очищені та очищені від усього мирського забруднення. Чи справді випробування та вдосконалення закінчились у 1919 році, як ми стверджуємо? Або суд над домом Божим ще був у нашому майбутньому?
Здається, що в 1919 році не було ні вавилонських доктрин, ні практик, від яких відмовились. Тож або ми тоді не перебували в полоні до Вавилону Великого, або ця неволі тривала деякий час після цього. У будь-якому випадку, немає жодних емпіричних доказів того, що ми були звільнені з такого полону в 1919 році, отже, немає підстав вважати, що Вавилон впав у тому році, і що ми не потрапили в духовний рай того року. (ip-1 380; w91 5 15) Це не означає, що ми зараз не в духовному раю. Можна стверджувати, що християни в 16 році вже десятки років насолоджуються духовним раєм.
У своїх публікаціях нас також вчать, що ми також перебували в полоні, тому що дозволяли переслідуванню з 1914 по 1919 рік зменшити нашу ревність. Насправді, згідно з нашим розумінням бачення двох свідків, проповідницька робота була фактично мертва в 1918 році (Одкр. 11: 1-12; пр. 169-170). Чому тоді в 1919 р. Нас вважали б гідними. Ми не виправляли цю відсутність завзяття до того часу, чи не так? Хіба нам не доведеться спочатку проявити себе ділами, що відповідають покаянню, перш ніж нас визнають праведними та гідними?

Альтернативна заповнення Малахії 3: 1-5

Питання полягає в тому, до якого храму мав на увазі Малахія? Можливо, це було буквально, як ми стверджуємо. З іншого боку, Єгова та Ісус приходять до цього Храму, що не сталося буквально. Розглянемо це:

(це-2 p. храм 1081)
Особливості «справжнього намету», великого Божого духовного храму, існували вже в першому столітті н. Е. На це вказує той факт, що, посилаючись на скинію, побудовану Мойсеєм, Павло писав, що це «ілюстрація для призначеного часу що зараз тут », тобто щодо того, що існувало, коли Павло писав. (Євр. 9: 9). Цей храм, безсумнівно, існував, коли Ісус представляв цінність своєї жертви у Найсвятішому, на самому небі. Насправді це мало статися в 29 р. Н. Е., Коли Ісус був помазаний святим духом, щоб служити великим первосвящеником Єгови (Євр. 4:14; 9:11, 12.

Ось храм, який виникає в призначений час, коли присутні і Ісус, і Єгова. Далі йде час випробувань та вдосконалення. Це стосується всього народу Ізраїлю. У будь-якому процесі переробки більша частина переробленої речовини становить шлаки, які відкидаються. Залишилось срібло та золото, на які Малахія посилається у вірші 3. У першому столітті повідомляється, що величезна юрба священиків стала слухняною вірі. Тож деякі буквальні сини Левія також перейшли на шлях світла. (Дії 6: 7)
Третя і четверта глави Малахії говорять про події, які не відбулися в першому столітті. З цього випливає, що виконання цього пророцтва охоплює кілька років 2,000. Замість того, щоб шукати паралельного виконання, чи не так, що Єгова та Ісус прийшли до свого храму в 29 CE. З цього моменту і донині вони вдосконалювали синів Левія, помазаника, який стане священиками на небі, до остаточного рішення щодо релігії, яке прийде під час великої скорботи нашого дня?
Під час великої скорботи Вавилон впаде. Нам не доведеться вірити, що він впав у якийсь довільний рік, такий як 1919, без жодних біблійних та емпіричних доказів, що підтверджують цю віру. Докази будуть простими для всіх. У той час кінця суд починається з дому Божого. Нещодавно ми скоригували свою точку зору на "огидну річ, що стоїть на святому місці", так що тепер ми розглядаємо "святе місце" як загальновизнане християнство. Хіба з цього не випливає, що Божий дім був би тим, хто претендує на святість і заявляє, що є послідовниками Господа Ісуса Христа? Якщо є суд, є ті, кого вважають гідними, і тих, кого викидають назовні, де є скрегіт зубами. (1 Пе. 4:17; Мт. 24:15; 8:11, 12; 13: 36-43)
Справа в тому, що ми продовжували перевірятися та вдосконалюватися протягом усього 20-го століття і зараз до 21-го. Це тестування та вдосконалення триває. Судна година - це не 100 років у нашому минулому. Це попереду нас під час найбільшого лиха (грец. тліпсис; переслідування, страждання, лиха) усіх часів.

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.