Про Присутність Христа Петро говорить у третьому розділі свого другого листа. Він би знав про цю присутність більше, ніж більшість, оскільки був одним із лише трьох, хто бачив, що вона представлена у чудесному преображенні. Це стосується часу, коли Ісус взяв Петра, Якова та Івана з собою на гору, щоб виконати наступні слова, знайдені на горі. 16:28 “Справді кажу Тобі, що є деякі з тих, хто стоїть тут, і зовсім не відчують смаку смерті, поки спочатку вони не побачать Сина Людського, що приходить у своєму царстві”.
Очевидно, він мав на увазі цю подію, коли писав третю главу цього другого листа, оскільки він посилається на преображення в першій главі цього самого листа. (2 Петра 1: 16-18) Цікавим і особливо важливим є те, що одразу після посилання на ту подію, яка визначає присутність Христа, він робить таке твердження:
(2 Пітер 1: 20, 21) . . .БО ВИ знаєте це спочатку, що жодне пророцтво Святого Письма не випливає з будь-якого приватного тлумачення. 21 Бо пророцтво ніколи не було принесене волею людини, але люди говорили від Бога так, як їх переносив святий дух.
Розглядаючи те, що Петро говорить про присутність Сина Людського, ми повинні робити все, що від нас залежить, щоб уникнути приватного тлумачення пророцтва. Спробуємо замість цього прочитати розповідь неупередженим поглядом, вільним від доктринальних упереджень. Давайте дозволимо Писанням означати те, що вони говорять, і не будемо виходити за рамки написаного. (1 Кор.4: 6)
Отже, для початку, будь ласка, прочитайте самі весь третій розділ 2 Петра. Потім, коли закінчите, поверніться до цієї публікації та давайте розглянемо її разом.
Все зроблено? Добре! Чи помічали ви, що Петро двічі згадує “присутність” у цій главі.
(2 Пітер 3: 3, 4) 3 Ви В першу чергу це знаєте, що в останні дні приїдуть насмішники з їх насмішками, що діють відповідно до власних бажань 4 і говорити: “Де це обіцяно наявність його? Чому з дня засипання наших пращурів [у смерті] все триває саме так, як від початку творіння ».
(2 Пітер 3: 12) . . .чекаючи та пам’ятаючи про наявність дня Єгови [літ. "День Божий" -Королівство міжлінійне], завдяки якому [небеса], що знаходяться у вогні, будуть розчинені, і [гарячі] елементи, що сильно нагріваються, розтануть!
Читаючи цей розділ, чи вразило вас, що присутність Христа, про яку йдеться у 4-му вірші, була невидимою і відбувалась за 100 років до присутності дня Єгови? Або виявилося, що два згадки про присутність стосуються однієї і тієї ж події? Беручи до уваги контекст, було б логічно зрозуміти, що письменник застерігає нас не бути подібними до насмішників, які глузують із застережень про присутність, аби бути заставленим несподівано, коли він приходить, як злодій вночі. Немає сенсу думати, що дві згадки про “присутність” стосуються двох різних присутностей, розділених століттям і більше.
І все-таки цього ми навчаємо.
(w89 10 / 1 p. 12 пар. 10 Чи ви осуджуєте світ своєю вірою?)
Протягом багатьох років Свідки Єгови розповідають сучасному поколінню, що присутність Ісуса як Месіанського Царя на небі розпочалося в 1914 році і протікає паралельно «завершенню системи речей». (Матвія 24: 3) Більшість людей глузують із звістки про Царство, але навіть це було передбачено, коли апостол Петро писав: «Ти знаєш це по-перше, що в останні дні прийдуть насмішники зі своїми глузуваннями, діючи відповідно до власних бажань і сказав: «Де ця обіцяна його присутність? Чому з того дня, коли наші пращури заснули смертю, все відбувається так само, як від початку творіння '' (2 Петра 3: 3, 4).
2 Петра, розділ 3 повністю стосується часу кінця. Він робить три посилання на "день", який закінчує систему речей.
Він говорить про "день суду і руйнування".
(2 Пітер 3: 7) . . Але тим самим словом небеса та земля, що є зараз, зберігаються для вогню і зарезервовані на день суду та знищення безбожних людей.
Цей день є «днем Господа».
(2 Пітер 3: 10) . . .Все ж день Єгови [літ. “День Господній” -Королівство міжлінійне], прийде як злодій, в якому небо відійде від шиплячого шуму, але стихійно гарячі стихії будуть розчинені, і земля та роботи в ній будуть відкриті.
І звичайно, ми вже цитували 2 Peter 3: 12 де наявність дня Бог [Єгова] пов'язаний з цим обіцяла присутність його [Христа] знайдено у 2 Петра 3: 4.
З прямого прочитання цієї глави здається очевидним, що присутність Христа ще попереду. Оскільки присутність Христа - це те, що було передбачено переображенням, на яке Петро посилається в цьому листі, можливо, уважне читання цього звіту може допомогти прояснити речі. Чи присутність Христа була в 1914 році чи це пов’язано з майбутнім днем Єгови?
(Метью 17: 1-13) 17 Через шість днів Ісус взяв Петра та Якова та брата свого Іоана разом із собою та вивів їх на високу гору. 2 І він був перетворений перед ними, і обличчя його сяяло, як сонце, і його верхній одяг став блискучим, як світло. 3 І, дивіться! з'явився їм Мойсей та Елілай джах, розмовляючи з ним. 4 Петро відповів Ісусові: «Господи, нам добре бути тут. Якщо ви хочете, я поставив тут три намети, одну для вас і одну для Мойсея, а одну для Еліле? 5 Поки він ще говорив, дивіться! яскрава хмара затьмарила їх, і, дивіться! голос із хмари, який говорить: "Це мій Син, коханий, якого я схвалив; слухайте його ». 6 Почувши це, учні впали на обличчя і дуже злякалися. 7 Тоді Ісус підійшов і, торкаючись їх, сказав: "Встань і не бійся". 8 Коли вони підняли очі, вони не бачили нікого, крім самого Ісуса. 9 І коли вони спускалися з гори, Ісус наказав їм, кажучи: «Не кажіть нікому видіння, поки Син Людський не воскресне з мертвих». 10 Однак учні ставлять йому запитання: «Чому ж так говорять книжники E · li? Jah повинен бути першим? " 11 У відповідь він сказав:E · li? Jah, дійсно, прийде і відновить усі речі. 12 Однак я кажу тобі, що Елілайдж вже прийшов, і вони не впізнали його, а зробили з ним те, що хотіли. Таким чином і Сину Людському судилося страждати від їхніх рук ». 13 Тоді учні зрозуміли, що він говорив їм про Івана Хрестителя.
«Ілля, справді, приходить ...» (проти 11) Тепер він стверджує, що Ілля вже прийшов у образі Івана Хрестителя, але це, здається, незначне сповнення, оскільки він також говорить, що «Ілля ... приходить … »Що ми скажемо з цього приводу?
(w05 1 / 15 pp. 16-17 п. 8 Передні грі Божого Царства стають реальністю)
8 Чому ж помазаних християн представляють Мойсей та Ілля? Причина в тому, що такі християни, перебуваючи ще в тілі, роблять справу, подібну до тієї, яку виконували Мойсей та Ілля. Наприклад, вони служать свідками Єгови навіть в умовах переслідування. (Ісаї 43:10; Дії 8: 1-8; Об'явлення 11: 2-12) Подібно до Мойсея та Іллі, вони мужньо викривають фальшиву релігію, заохочуючи щирих людей віддавати Богові виключну відданість. (Вихід 32:19, 20; Повторення Закону 4: 22-24; 1 Царів 18: 18-40) Чи дала їх праця плоди? Абсолютно! Окрім того, що вони допомогли зібрати повну кількість помазаних, вони допомогли мільйонам «інших овець» виявити бажання підкоритися Ісусу Христу (Івана 10:16; Об'явлення 7: 4.
Тепер, що саме написано? «Ілля повинен бути першим ...» (проти 10) і що він «приходить і все відновить». (проти 11) Як і Іван Хреститель, цей сучасний Ілля передує пришестя Христа у славі Царства. Хоча ідентифікація сучасного Іллі більше стосується сфери інтерпретаційних спекуляцій, що зрозуміло з простого читання тексту, це те, що цей Ілля повинен прийти до приходу Христа. Отже, якщо ми вирішимо прийняти тлумачення Керівного органу - я особисто відчуваю, що воно тримає воду, - у нас залишається логічна диспропорція. Якщо робота помазанця виконує роль сучасного Іллі, то присутність Христа, зображена переображенням, не могла б прийти в 1914 році, оскільки сучасний Ілля ледве почав виконувати свою роль і ще не мав час «відновити все». Сказати, що помазані - Ілля, і що Ісус прийшов у 1914—5 роках до того, як вони нібито були призначені «годувати домоволодіння Господаря», - це, безумовно, випадок «спроби взяти свій пиріг і з’їсти його теж».
Ми все більше і більше читаємо писання з неупередженим оком, вільним від доктринальних попереджень і вчень людей, ми виявляємо, що написане має простий і логічний сенс і приводить нас до захоплюючих висновків про наше майбутнє.
Ми можемо викинути всі наші квадратні кілочки, тому що всі отвори круглі.
Усі дуже хороші бали Мелеті. Я погоджуюся, що пряме читання уривку підказує, що Петро має на увазі певну окрему подію, яка сприйняла б людей зненацька так само, як це зробила потоп. Я очікую, що контр-аргумент від того, хто вважає за краще наполягати на двох присутніх у цьому уривку, буде посиланням на Мт 24:38, 39. . .Якщо вони були в ті часи перед потопом, їли та пили, чоловіки одружувались, а жінок одружували, аж до дня, коли Ной увійшов до ковчега; 39, і вони не брали до уваги до... Детальніше »