Ми робимо перерву в нашому чотиричастинному огляді липневого випуску 15, 2013 від липня Команда Вартова башта підвести підсумок навчальної статті за цей тиждень. Ми вже мали справу з цим стаття в глибині листопадового поста. Однак один із ключових моментів цього нового розуміння настільки неприємний з точки зору цього рецензента, що заслуговує на особливу увагу.
Стаття стосується нашого тлумачення пророцтва в 14-му розділі Захарії. У пророцтві сказано:
(Захарія 14: 1,2) 14? існує наближається день, що належить Єгові, І здобич вас неодмінно розподілиться посеред вас. 2? І Я обов'язково зберу всі народи проти Єрусалиму на війну; і місто насправді буде захоплений і будинки бути пограбований, А самі жінки будуть зґвалтовані.
У параграфах статті 5 зазначено: "Місто" [Єрусалим] є символом Месіанського Божого Царства. Він представлений на землі своїми "громадянами", залишком помазаних християн ".
Тож ось вам пропозиція, якщо ви хочете прокоментувати цю статтю. Коли (а) запитання задається для пунктів 5 і 6, ви можете відповісти приблизно так:
Ніхто не може звинуватити вас у введенні відступницької ідеї, оскільки ви відповідаєте правильно відповідно до того, що говорить стаття та Біблія.
Щодо решти, той факт, що:
- Не наводиться жодних причин, чому Єгова використовував народи для війни у своїх вірних слуг;
- Не передбачено історичного виконання, яке б показало, як символічно зґвалтують жінок;
- Жодних доказів не підтверджується суперечливим твердженням, що "день, що належить Єгові", не день Єгови [Армагеддон], а день Господа, нібито, в 1914;
- Не наводиться ніяких доказів для пояснення довільного переходу від дня Господа у вірші 1 до дня Єгови у вірші 4, коли явно один і той самий день посилається в обох місцях;
- Немає історичних доказів, які б показали, як «половина міста йде у вигнання».
Що ж, насправді існує лише стільки помилок, які ви можете вказати в дослідженні, не ризикуючи виселенням із засідання чи ще гірше, тому краще відпустити все це.
Тепер, якщо все вищезазначене звучить трохи суворо, трохи осудно, розгляньте цей факт: це не просто якась безглузда, корисна інтерпретація, яка, мабуть, має на меті підкріпити доктрину 1914 року, що позначається як початок присутності Христа. Ця інтерпретація зображує Єгову як Бога, котрий воює проти своїх вірних слуг. Він зображений таким, що збирає наших ворогів проти нас, розподіляє нашу здобич, захоплює та грабує і зґвалтує наших жінок. Робити це з такою злою і відступницькою державою, як Єрусалим до Вавилонян або Ієрусалиму І століття, який вбив свого сина та переслідував його слуг, справедливо і заслужено; але робити це тим, хто прагне служити йому та виконувати його закони, немає сенсу. Це зображує Єгову як несправедливого і порочного Бога.
Чи ми повинні приймати таке тлумачення лежачи? Ми критикуємо загальновизнане християнство за те, що воно пропагує "доктрину пекло вогню, що зневажає Богом", але хіба ми не робимо того самого, просуваючи це зневажливо Богом тлумачення пророцтва Захарії?
Пробачте, я колишній Свідк і думаю, що можливо, я належав до класу залишків, і багато років тому мене зґвалтували демони в одній із мрій.
Я читав книгу "Відновлений рай" 1974 року, і одна з останніх глав детально пояснює це пророцтво так само, як це робить "Випуск Вартової башти", але більш докладно, тому я не впевнений, чи справді ця стаття містить " розуміння "Захарії 14. У мене зовсім інша точка зору щодо цього пророцтва, і якщо ви дозволите мені пояснити кількома словами, вчора я молився (насправді, протягом усієї ночі, і я не міг спати навіть кілька хвилин оскільки важко впоратися з аргументацією статті -якщо це можна сказати таким чином, як... Детальніше »
Дорогий Мелеті, Захарія 14: 2 нагадує мені про Єзекіїля 38, де в ст.4 повідомляється, що Єгова вкладає гачки в щелепи Гогу, щоб вивести його з військовою силою, але вірш 8 говорить, що `` через багато днів ти будеш приділивши увагу "і що" в останній частині років ви повернетесь у землю людей, повернутих від меча ....... на гори Ізраїлю ... .. "тощо. Потім у вірші 16 це говорить нам, що `` Я (Єгова) обов'язково виведу вас проти своєї землі (зверніть увагу на те, чому Єгова робить це... Детальніше »
Я згоден з тим, що Захарія 14 повинен пам’ятати про пророцтво Єзекіїля щодо нападу Бога Магога. В останньому Єгова приманює Сатану так само, як і фараона в Червоному морі, залишаючи свій народ у видимо вразливому стані. Однак, подібно до того, що сталося в Червоному морі, ніхто з людей Єгови не зазнає шкоди, бо він діє, щоб захистити їх, атакуючи та знищуючи Гога. Напад Гога відбувається як пусковий механізм для Армагедону, додаючи ще одне виправдання священній війні Єгови; тобто з ним бореться на захист безпорадного і невинного... Детальніше »
шановний Мелеті, прийшовши до того моменту, коли це відбувається, пророцтво Захарії може стосуватися лише однієї з трьох ситуацій, 1) буквальних євреїв у 70 р. н. е. АБО 2) духовне майбутнє євреїв за пророцтвом АБО 3) символічне майбутнє євреїв за пророцтвом (Християнство) Як ви справедливо зазначаєте, немислимо, щоб Єгова навмисно піддав своїх вірних підданих такому нелюдському поводженню, якщо не мав на меті рятувати їх кардинально і цілком, як це було за часів Мойсея. Однак у вірші 3 сказано, що Єгова воює проти тих, хто нападає, після чого йде вірш 4-5, який описує положення... Детальніше »
Дякую, що змусили поглянути на це глибше. Я обмежував свої зауваження спростуванням нашого сучасного тлумачення, але з Писанням, яке ви підкреслюєте, видається, що Захарія дає конспект подій навколо великої скорботи та Армагедону. День Єгови починається з нападу на фальшиву релігію, зображену в стихах 1 і 2. Ті, хто вийшов із великої скорботи, є "рештою людей". (проти 2b) Напад Гога з Магога відбувається проти тих, хто знаходиться в долині Єгови, але Він воює проти земних царів і... Детальніше »
Це я, чи статті стають все божевільнішими та шарішими ?? Цікаво, чи має це щось спільне з тим, що ювілей 1914 знаходиться недалеко від кута ??
Я серйозно замислююся над тим, щоб відповісти на а) запитання щодо абзаців 5 та 6 із запропонованим вами коментарем. Серйозно. Можливо, саме це і потрібно, щоб організація випрямилася і рухалася правильно щодо тих свобод, які вона іноді потребує.