Є мало тем, які викликатимуть у членів та колишніх членів Організації Свідків Єгови сильніші емоції, ніж теми про звільнення. Прихильники захищають це як процес з Писань, спрямований на дисциплінацію того, хто помиляється, і збереження збору як чистого, так і захищеного. Опоненти стверджують, що його часто зловживають як зброю, щоб позбутися інакодумців та забезпечити дотримання вимог.
Чи могли вони обидва мати рацію?
Ви можете задатися питанням, чому я маю намір відкрити статтю про виключення з цитати з Михея 6: 8. Досліджуючи цю тему, я почав бачити, наскільки складними та далекосяжними є її наслідки. Легко заплутатися у такому заплутаному та емоційно напруженому питанні. Проте правда проста. Це сила походить від цієї простоти. Навіть коли питання здаються складними, вони завжди спираються на просту основу істини. Миха лише кількома натхненними словами чудово підсумовує весь людський обов’язок. Перегляд цього питання через об'єктив, який він пропонує, допоможе нам прорвати затьмарюючі хмари фальшивого вчення і проникнути в суть справи.
Три речі Бог вимагає від нас. Кожен з них бере участь у питанні про виключення з посади.
Тож у цій публікації ми розглянемо перший із цих трьох: Правильне здійснення правосуддя.
Здійснення правосуддя відповідно до Кодексу законів про Мозаїку
Коли Єгова вперше покликав націю до себе, він дав їм ряд законів. Цей кодекс закону враховував їхню природу, оскільки вони були жорсткою долею. (Вихід 32: 9) Наприклад, закон передбачав захист і справедливе поводження з рабами, але не усував рабство. Це також дозволило чоловікам мати кілька дружин. І все-таки намір полягав у тому, щоб привести їх до Христа, подібно до того, як вихователь передає своїм молодим завданням вчителя. (Гал. 3:24) За Христа вони мали отримати досконалий закон.[Я] Проте ми можемо отримати уявлення про погляд Єгови на здійснення правосуддя з кодексу закону Мозаїки.
it-1 стор. 518 суд, судовий
Місцевий суд знаходився біля воріт міста. (De 16:18; 21:19; 22:15, 24; 25: 7; Ru 4: 1) Під "брамою" мається на увазі відкритий простір у місті біля воріт. Ворота були місцями, де закон читався згромадженим людям і де проголошувались обряди. (Не 8: 1-3) Біля воріт було легко отримати свідків цивільних справ, таких як продаж майна тощо, оскільки більшість людей входили і виходили з воріт протягом дня. Крім того, розголос, який би забезпечувався будь-яким судовим процесом біля воріт, як правило, впливатиме на суддів на турботу та справедливість у процесі судового розгляду та у їхніх рішеннях. Очевидно, біля воріт було передбачено місце, де судді могли зручно головувати. (Йов 29: 7). Самуїл подорожував в околицях Бетелю, Gilілґалу та Міцпи, і "судив Ізраїль у всіх цих місцях", а також у Рамі, де знаходився його дім (1Са 7:16, 17). додано]
Старші чоловіки [старші] сиділи біля воріт міста, і справи, якими вони керували, були публічними, свідками яких були кожен, хто випадково проходив повз. Пророк Самуїл також судив біля міських воріт. Можливо, ви думаєте, що це пов’язано лише з цивільними справами, але розгляньте питання відступництва як пов’язане з Повторенням Закону 17: 2-7.
"Якщо ви знайдете серед вас в одному з ваших міст, що Єгова, ваш Бог, дарує вам чоловіка чи жінку, які повинні практикувати те, що погано в очах Єгови, вашого Бога, щоб переступити за його заповітом, 3 і він повинен іти поклонятися іншим богам і схилятися перед ними або перед сонцем, або місяцем, або всією небесною армією, що я не наказав, 4 і це вам сказано, і ви це почули і ретельно обшукали, і, дивіться! річ встановлена як правда, ця жахлива річ зроблена в Ізраїлі! 5 ви також повинні вивести того чоловіка чи ту жінку, яка зробила цю погану річ до ваших воріт, так, чоловіка чи жінку, і ви повинні забити такого камінням, і такий повинен померти. 6 У вустах двох свідків або трьох свідків одного з померлих слід забити. Він не буде смертний в устах одного свідка. 7 Рука свідків, перш за все, повинна прийти на нього, щоб забити його, і рука всього народу згодом; і ви повинні з'ясувати, що погано з вашої середини. [Курсив додано]
Нічого не вказує на те, що люди похилого віку судили цього чоловіка приватно, зберігаючи імена свідків в таємниці заради конфіденційності, а потім привели його до людей, щоб вони могли покласти каміння на слово лише старших людей. Ні, там були свідки, які представляли свої докази, а також повинні були кинути перший камінь перед усіма людьми. Тоді всі люди робили б те саме. Ми легко можемо уявити, яку несправедливість було б можливо, якби закон Єгови передбачав таємне судочинство, і судді ні перед ким не відповідали.
Давайте подивимось ще на один приклад, щоб повернути наш пункт додому.
"Якщо у чоловіка трапляється впертий і непокірний син, він не слухає голосу батька чи голосу матері, і вони виправили його, але він не слухатиме їх, 19 його батько та його мати також повинні захопити його і виведіть його до старших людей свого міста та до воріт свого місця, 20 і вони повинні сказати старшим людям свого міста: Цей син наш упертий і непокірний; він не слухає наш голос, будучи обжерливим і п’яницьким. 21 Тоді всі люди його міста повинні закинути його камінням, і він повинен померти. Тож ти мусиш очистити від себе погане, і весь Ізраїль почує і справді злякається ". (Повторення Закону 21: 18-21) [курсив додано]
Зрозуміло, що при вирішенні питань, пов’язаних із смертною карою згідно ізраїльського закону, справа слухалася публічно - біля міських воріт.
Здійснення справедливості згідно із Законом Христа
Оскільки Мойсейський кодекс законів був простим наставником, що приводив нас до Христа, ми можемо сподіватися, що здійснення справедливості досягне найвищої форми під царством Ісуса.
Християнам радять вирішувати питання внутрішньо, не покладаючись на світські суди. Міркування полягають у тому, що ми будемо судити світ і навіть ангелів, то як би ми могли тоді звертатися до судових судів, щоб вирішити питання між собою. (1 Кор.6: 1-6)
Однак як ранні християни мали намір боротися з неправомірними діями, які загрожували збору? У Християнських Писаннях дуже мало прикладів, якими можна було б керуватися. (Беручи до уваги, наскільки великою та складною стала вся наша судова система, найбільш показовим є той факт, що Святе Письмо пропонує дуже мало вказівок на цю тему.) Закон Ісуса базується на принципах, а не на широкому кодексі законів. Широкі закони є характеристикою незалежного фарисейського мислення. І все-таки ми можемо багато почерпнути з того, що існує. Візьмемо для прикладу випадок горезвісного розпусника в Коринфському зборі.
"Власне про блудство повідомляється серед ВАС, і таке блудство, яке навіть не існує серед народів, є у дружини, якою є [чоловік] батька. 2 А ви ВОЗЛОЖИТИ, і чи не скоріше ви сумували, щоб того, хто скоїв цю справу, відняли від ВАШОГО? 3 Я за одного, хоч і відсутній у тілі, але присутній духом, але, безумовно, вже судив, як ніби я був присутній, людина, яка працювала таким чином, 4 що в ім’я Господа нашого Ісуса, коли ви зібралися разом, також мій дух із силою Господа нашого Ісуса, 5 Ви передаєте таку людину сатані для знищення плоті, щоб дух був спасенний в день Господній ... 11 Але тепер я пишу ВАС, щоб кинути змішуватися в компанії з тим, кого називають братом, який є блудником, жадібною людиною, ідолопоклонником, відроджувачем, п’яницею чи вимагачем, навіть не їсти з такою людиною. 12 Бо що я маю робити з судженням тих, хто зовні? НЕ ВИ судите тих, хто всередині, 13 а Бог судить тих, хто зовні? "Зніміть нечестивого [людину] з себе". (Корінфяни 1 5: 1-5; 11-13)
Кому написана ця порада? До тіла старійшин коринфського збору? Ні, це було написано всім християнам у Коринфі. Всі мали судити чоловіка і всі мали вжити відповідних заходів. Павло, пишучи під натхненням, не згадує про спеціальні судові розгляди. Навіщо потрібні такі. Члени збору знали, що відбувається, і вони знали Божий закон. Як ми щойно бачили, - як зазначає Павло в наступному розділі, - християни збиралися судити світ. Тому всі повинні розвивати вміння судити. Не передбачено жодного класу судді, класу адвоката чи міліції. Вони знали, що таке блуд. Вони знали, що це неправильно. Вони знали, що ця людина це робить. Тому всі знали, що їм слід робити. Однак вони не змогли діяти. Тож Павло порадив їм - не звертатись до когось із авторитетів, який вирішить за них, а взяти на себе їхню християнську відповідальність і дорікати людині як колективу.
Аналогічно Ісус дав нам вказівку щодо здійснення правосуддя, коли це стосувалося особистих злочинів, таких як шахрайство або наклеп.
«Більше того, якщо ваш брат скоїв гріх, ідіть, крийте його вину між собою та ним самим. Якщо він тебе слухає, ти здобув свого брата. 16 Але якщо він не слухає, візьміть із собою ще одного-двох, щоб у вустах двох-трьох свідків була встановлена вся справа. 17 Якщо він їх не слухає, розмовляти з громадою. Якщо він не слухає навіть збору, нехай буде до вас просто як людина з народів і як митник ". (Матвій 18: 15-17) [курсив додано]
Тут немає нічого про комітет із трьох і більше старших чоловіків, які таємно збираються. Ні, Ісус каже, що якщо перші два кроки - зроблені довірливо, приватно - не вдались, тоді збір бере участь. Цілий збір повинен винести вирок і поводитись належним чином із злочинцем.
Ви можете сказати, як це можна зробити. Хіба це не призведе до хаосу? Ну, подумайте, що прийняття закону про збір - законодавства - здійснювалось із залученням всього збору в Єрусалимі.
"При цьому вся громада замовкла ... Тоді апостоли та старші разом з усією громадою ..." (Дії 15: 12, 22)
Ми повинні довіряти силі духу. Як це може нас вести, як може говорити через нас як збір, якщо ми задушимо його рукотворними правилами і відмовимся від свого права вирішувати на волю інших?
Відступництво та здійснення справедливості
Як нам проявляти справедливість, маючи справу з відступництвом? Ось три часто цитовані Писання. Читаючи їх, запитайте себе: "На кого спрямована ця порада?"
"Що стосується людини, яка пропагує секту, відкиньте її після першого та другого застереження; 11 знаючи, що така людина відвернута від дороги і грішить, вона самоосуджена. “(Тит 3:10, 11)
"Але зараз я пишу ВАС, щоб кинути змішуватися в компанії з тим, кого називають братом, який є блудницею, жадібною людиною, ідолопоклонником, відроджувачем, п'яницею чи вимагачем, навіть не їсти з таким чоловіком". (Коринтян 1 5: 11)
“Кожен, хто штовхає вперед і не залишається в навчанні Христа, не має Бога. Той, хто залишається в цьому вченні, той, хто має і Отця, і Сина. 10 Якщо хтось приходить до вас і не приносить цього вчення, ніколи не приймайте його до своїх будинків і не вітайте його. "(2 Джон 9, 10)
Чи спрямована ця порада до судового класу в зборі? Чи спрямований він на всіх християн? Нічого не вказує на те, що порада «відкинути його», або «кинути спілкуватися з ним», або «ніколи не приймати його» або «сказати йому привітання» досягається тим, що чекає, коли хтось, хто має владу над нами, скажи нам, що нам робити. Цей напрямок призначений для всіх зрілих християн, у яких „сприйнятлива сила [навчена] розрізняти добре і зло. (Євр. 5:14)
Ми знаємо, що таке блудник, ідолопоклонник, п’яниця, суфлер сект, вчитель відступницьких ідей і як він діє. Його поведінка говорить сама за себе. Як тільки ми дізнаємось про ці речі, ми слухняно перестанемо спілкуватися з ним.
Підсумовуючи це, здійснення правосуддя як за мозаїчним, так і за Христовим законом здійснюється відкрито і публічно, і це вимагає від усіх учасників особистої рішучості та відповідних дій.
Здійснення справедливості у християнських націях
Свідчення народів світу далеко не заплямовані щодо праведного здійснення справедливості. Однак віра в Біблію та вплив Христового закону забезпечили багато правових гарантій у країнах, які сповідують християнство, від зловживання владою тими, хто має владу. Звичайно, ми всі визнаємо захист, який нам надає законне право на чесне та неупереджене публічне слухання справи перед своїми однолітками. Ми визнаємо справедливість дозволу людині зіткнутися зі своїми обвинувачами з правом перехресного допиту. (Прип. 18:17). Ми визнаємо право людини готувати захист і повністю знати, які звинувачення йому висуваються, не засліплюючись прихованими атаками. Це частина процесу, який називається «відкриттям».
Зрозуміло, що хтось у цивілізованій країні швидко засудив би таємний процес, коли людині відмовляють у праві знати всі звинувачення та свідків проти нього до моменту судового розгляду. Ми також би засудили будь-який слід, коли людині не дано часу підготувати захист, зібрати свідків від його імені, мати друзів та радників як для спостереження, так і для адвоката, а також для засвідчення законності та справедливості судового розгляду. Ми вважали б такий суд та правову систему драконівським, і сподівались би знайти його в країні, де панує диктатор із жерстяного горщика, де громадяни не мають прав. Така система правосуддя стала б анафемою для цивілізованої людини; мають більше спільного з беззаконням, ніж із законом.
Якщо говорити про беззаконня….
Здійснення справедливості під людиною беззаконня
На жаль, така беззаконна система правосуддя не рідкість в історії. Це існувало за днів Ісуса. Тоді на роботі вже був чоловік беззаконня. Ісус називав книжників і фарисеїв людьми, «повними лицемірства і беззаконня». Ці люди, які пишались тим, що дотримувались закону, швидко зловживали ним, коли це відповідало меті захисту їхнього становища та влади. Вони витягли Ісуса вночі без офіційного звинувачення, ані шансу підготувати захист, ані можливості представити свідків від його імені. Вони судили його таємно і засуджували таємно, а потім виводили перед людьми, використовуючи вагу свого авторитету, щоб переконати людей приєднатися до засудження праведного.
Чому фарисеї таємно судили Ісуса? Простіше кажучи, тому що вони були дітьми темряви, і темрява не може пережити світло.
«Тоді Ісус сказав первосвященикам та капітанам храму та людям старшого віку, що прийшли туди за ним:« Ви виходили з мечами та колами, як проти грабіжника? 53 Поки я день у день був з ВАМ у храмі, ВИ не простягали своїх рук проти мене. Але це ВАША година і авторитет темряви. ”(Лука 22: 52, 53)
Правда була не на їхньому боці. Вони не могли знайти приводу в Божому законі, щоб засудити Ісуса, тому їм довелося вигадати його; той, який не витримав би світло дня. Таємниця дозволила б їм судити і засуджувати, а потім представляти факт, що стався перед громадськістю. Вони б засудили його перед людьми; позначте його богохульством і використовуйте вагу свого авторитету та покарання, яке вони могли б застосувати до інакомислячих, щоб заручитися підтримкою людей.
На жаль, людина беззаконня не пройшла зі знищенням Єрусалиму та судової системи, яка засудила Христа. Було пророкувано, що після смерті апостолів «людина беззаконня» і «син загибелі» знову утвердяться, цього разу в рамках християнської конгрегації. Як і фарисеї до нього, цей метафоричний чоловік ігнорував належне здійснення справедливості, як це визначено у Святому Письмі.
Протягом століть у християнському світі використовувались таємні випробування для захисту сили та авторитету церковних провідників та придушення незалежного мислення та здійснення християнської свободи; навіть до заборони читання Біблії. Ми можемо думати про іспанську інквізицію, але це лише один із найвідоміших прикладів багатовікового зловживання владою.
Що характеризує таємний суд?
A таємний суд - це судовий процес, який виходить за рамки простого виключення громадськості. Щоб найкраще працювати, громадськість навіть не повинна усвідомлювати, що такий суд є. Секретні судові розгляди відзначаються тим, що вони не ведуть письмового протоколу провадження. Якщо запис ведеться, він тримається в таємниці і ніколи не публікується. Часто обвинувальний акт відсутній, обвинуваченому зазвичай відмовляють у захисті та представництві. Часто обвинувачений попереджав мало або взагалі не застерігав до судового розгляду і не знає доказів проти нього доти, доки не зіткнеться з ними в суді. Таким чином, він засліплений вагою та характером звинувачень і виведений з рівноваги, щоб не мати змоги здійснити надійний захист.
Термін, Зірка палата, став представляти концепцію таємного суду чи судового розгляду. Це суд, який ні перед ким не підзвітний і який використовується для придушення інакомислення.
Здійснення правосуддя в організації свідків Єгови
З огляду на те, що в Писанні є безліч доказів того, як слід розглядати судові справи, і з огляду на те, що ці біблійні принципи керувались навіть мирськими законодавцями при створенні сучасних систем юриспруденції, можна було б очікувати, що Свідки Єгови, які стверджують, що є єдиними справжні християни, виявляли би найвищий у світі рівень справедливості в Писаннях. Ми очікували, що люди, які гордо носять ім’я Єгови, стануть яскравим прикладом для всіх у загальновизнаному християнстві як належне, благочестиве здійснення справедливості.
Маючи це на увазі, давайте розглянемо деякі вказівки старійшинам збору при розгляді судових справ. Ця інформація походить із книги, даної лише старшим, з назвою Пастир Божий Стадо. Ми будемо цитувати цю книгу, використовуючи її символ, ks10-E.[Ii]
Коли є тяжкий гріх, такий як блуд, ідолопоклонство або відступництво, вимагається судовий розгляд. Комітет із трьох старшин[Iii] формується.
Будь-яке повідомлення про те, що має бути розгляд справи, не робиться. Повідомляється та запрошується взяти участь лише обвинуваченому. Від ks10-E стор. 82-84 у нас є наступні:
[усі курсиви та жирний шрифт взяті з ks book. Виділено червоним кольором.]
6. Найкраще запросити двох старших усно.
7. Якщо обставини дозволяють, провести слухання в залі Королівства. Ця теократична установка поставить усіх у більш шанобливому настрої; це також буде допомогти забезпечити більшу конфіденційність для провадження.
12. Якщо обвинувачений є одруженим братом, його дружина зазвичай не відвідувала слухання. Однак якщо чоловік хоче, щоб його дружина була присутня, вона може бути присутнім частина слухання. Судовий комітет повинен зберігати конфіденційність.
14. … Однак якщо нещодавно обвинувачений, який проживає в будинку свого батька, став дорослим, а батьки просять бути присутніми, а обвинувачений не заперечує, судовий комітет може прийняти рішення дозволити їм відвідувати частину слухань.
18. Якщо член ЗМІ або адвокат, який представляє обвинуваченого, зв'язується зі старшими, вони не повинні передавати йому будь-яку інформацію про справу або перевіряти наявність судового комітету. Швидше вони повинні дати таке пояснення: «Духовне і фізичне благо Свідків Єгови надзвичайно турбує старших, яких призначили« пасти отари ». Старійшини продовжують цей пастух конфіденційно. Конфіденційне пастирство полегшує тим, хто звертається за допомогою до старших, не переживаючи, що те, що вони скажуть старшим, буде розкрито пізніше. Отже, ми не коментуємо, чи є старійшини в даний час чи раніше збиралися, щоб допомогти будь-якому члену громади ».
З вищевикладеного видно, що єдиною причиною збереження конфіденційності є захист приватного життя обвинуваченого. Однак якби це було так, чому б старійшини відмовлялися визнати навіть існування судового комітету адвокату, який представляв обвинуваченого. Очевидно, що адвокат має привілеї адвоката / клієнта, і обвинувачений просить його зібрати інформацію. Як старійшини захищають конфіденційність обвинуваченого у справі, коли обвинувачений є тим, хто проводить дізнання?
Ви також помітите, що навіть коли іншим дозволено відвідувати це лише тоді, коли є особливі обставини, наприклад, чоловік, який просить свою дружину бути присутнім, або батьки дитини, яка все ще живе вдома. Навіть у цих обставинах спостерігачів дозволяють відвідувати лише частина слухання і навіть це робиться на розсуд старших.
Якщо конфіденційність полягає у захисті прав обвинуваченого, як щодо його права відмовитися від конфіденційності? Якщо обвинувачений бажає інших присутніх, чи це не повинно бути його рішенням? Відмова в доступі іншим свідчить про те, що справді захищається конфіденційність або конфіденційність старших. Як доказ цього твердження розглянемо це з ks10-E p. 90:
3. Слухайте лише тих свідків, які мають відповідні показання щодо передбачуваного правопорушення. Тим, хто має намір давати свідчення лише про характер обвинуваченого, не слід допускати цього. Свідки не повинні слухати подробиць та показань інших свідків. Спостерігачі не повинні бути присутніми для моральної підтримки. Пристрої для запису забороняються.
Все, що сказано в мирському суді, записується.[Iv] Громадськість може взяти участь. Друзі можуть бути присутніми. Все відкрито та над дошкою. Чому це не так у зборі тих, хто носить ім'я Єгови і претендує на те, що є єдиними справжніми християнами, що залишились на землі. Чому здійснення правосуддя у судах Цезаря вищого порядку, ніж у нас?
Чи ми беремо участь у зірковому судочинстві?
Більшість судових справ стосуються сексуальної аморальності. Існує очевидна потреба утримувати збір у чистоті від людей, які непокаяно вступають у сексуальну аморальність. Деякі можуть бути навіть сексуальними хижаками, і старші несуть відповідальність захищати паству. Тут оскаржують не право і не обов’язок збору здійснювати справедливість, а спосіб її здійснення. Для Єгови, а отже і для його народу, мета ніколи не може виправдати засоби. І мета, і засоби повинні бути святими, бо Єгова святий. (1 Петра 1:14)
Буває час, коли конфіденційність є кращою - це навіть любовне забезпечення. Людина, яка визнає гріх, може не хотіти, щоб інші про це знали. Йому може скористатись допомога старших, які можуть дати йому приватну пораду та допомогти повернутися до праведності.
Однак що робити, якщо є випадок, коли обвинувачений відчуває, що його знущають влада або недооцінюють представники влади, які можуть мати на нього образу? У такому випадку конфіденційність стає зброєю. Обвинувачений повинен мати право на публічний суд, якщо він цього бажає. Немає підстав поширювати захист конфіденційності на тих, хто засуджує. У Святому Письмі немає положень щодо захисту приватності тих, хто сидить на суді. Зовсім навпаки. Як Погляд на Святе Письмо стверджує, що "… публічність, яка була б забезпечена будь-яким судовим процесом у воротах [тобто публічно], буде схильна впливати на суддів на турботу та справедливість у процесі судового розгляду та у їхніх рішеннях" (це-1, p. 518)
Зловживання нашою системою стає очевидним при спілкуванні з людьми, які, як правило, дотримуються точки зору, яка відрізняється від точки зору Керівного органу щодо тлумачення Писань. Наприклад, були випадки - деякі, відомі нині серед Свідків Єгови - людей, які повірили, що присутність Христа в 1914 році є фальшивим вченням. Ці люди поділилися цим розумінням приватно з друзями, але не зробили цього широко відомим і не пробували, щоб викликати власну віру серед братства. Проте це розглядалося як відступництво.
Публічне слухання, на якому могли бути присутні всі, вимагало б, щоб комітет представив докази з Писань, що “відступник” помилявся. Врешті-решт, Біблія заповідає нам “докоряти перед усіма людьми, що споглядають гріх ...” (1 Тимофію 5:20) “Докоряти” означає „доводити ще раз”. Однак комітет старійшин не хотів би знаходитись у такому положенні, коли їм довелося б «довести знову» таке вчення, як 1914 рік, перед усіма спостерігачами. Подібно до фарисеїв, які таємно заарештували Ісуса і судили їх, їхнє становище було б мінливим і не витримувало б громадського контролю. Отже, рішення полягає в проведенні таємного слухання, відмові обвинуваченому у будь-яких спостерігачах та відмові в праві вмотивованого захисту Писань. Єдине, що старійшини хочуть знати у подібних випадках, - чи готовий обвинувачений відмовитись чи ні. Вони не там, щоб сперечатися з цим, ані докоряти йому, бо, чесно кажучи, вони не можуть.
Якщо обвинувачений відмовиться відмовитись, оскільки, на його думку, це означало б заперечення правди і, отже, розглядає це питання як особисту недоторканність, комітет звільнить. Подальше стане несподіванкою для збору, який не знатиме, що відбувається. Буде зроблено просте оголошення про те, що „брат такий-то більше не є членом християнського збору”. Брати не знатимуть, чому, і їм не буде дозволено запитувати на підставі конфіденційності. Подібно натовпу, який засуджував Ісуса, цим вірним Свідкам буде дозволено вірити, що вони виконують Божу волю, виконуючи вказівки місцевих старійшин, і припинять будь-яке спілкування з «кривдником». Якщо вони цього не зроблять, вони будуть притягнуті до власного таємного судового розгляду, і їхні імена можуть бути наступними, прочитаними на Службовій нараді.
Саме так і чому використовуються таємні трибунали. Вони стають засобом для структури влади або ієрархії, щоб зберегти свою владу над людьми.
Наші офіційні засоби здійснення справедливості - усі ці правила та процедури - не походять з Біблії. Немає жодного вірша, який би підтримував наш складний судовий процес. Все це походить від вказівок, які тримаються в секреті від рядових і які походять від Керівного органу. Незважаючи на це, ми маємо сміливість висловити це твердження у нашому поточному дослідницькому номері Сторожова вежа:
"Єдиний авторитет, який здійснюють християнські наглядачі, походить зі Святого Письма." (W13 11 / 15 p. 28, par. 12)
Як ви будете здійснювати справедливість?
Уявімо, що ми повернулись за днів Самуїла. Ви стояли біля міських воріт, насолоджуючись днем, коли група міських старшин підходить, тягнучи за собою жінку. Один з них встає і проголошує, що вони засудили цю жінку і виявили, що вона вчинила гріх і повинна бути забита камінням.
"Коли відбулося це рішення?" Ви запитаєте. "Я був тут цілий день і не бачив жодної судової справи".
Вони відповідають: «Це було зроблено вчора ввечері таємно з міркувань конфіденційності. Це зараз напрямок, який нам дає Бог ".
"Але який злочин скоїла ця жінка?", Запитаєте ви.
"Це не для вас знати", йде відповідь.
Здивовані цим зауваженням, ви запитаєте: «Але які докази проти неї? Де свідки? "
Вони відповідають: "З причини конфіденційності, щоб захистити права на конфіденційність цієї жінки, нам не дозволяють цього говорити".
Якраз тоді жінка промовляє. "Нічого страшного. Я хочу, щоб вони знали. Я хочу, щоб вони все почули, бо я невинна ».
"Як ти смієш", - докірливо кажуть старші. “Ви більше не маєте права говорити. Ти мусиш мовчати. Вас судили ті, кого призначив Єгова ».
Потім вони звертаються до натовпу і заявляють: “Нам не дозволяється розповідати вам більше з міркувань конфіденційності. Це для захисту всіх. Це для захисту обвинуваченого. Це любляче забезпечення. Тепер усі, візьміть каміння і вбийте цю жінку ”.
"Я не буду!" ти кричиш. "Тільки доки я не почую для себе, що вона зробила".
При цьому вони дивляться на вас і проголошують: «Якщо ви не слухаєтесь тих, кого Бог призначив пасти вас і захищати, ви бунтуєтесь і викликаєте розкол і роз'єднання. Вас також заберуть до нашого таємного суду і засудять. Слухайся, інакше поділишся долею цієї жінки! "
Що б ви зробили?
Не помиліться. Це перевірка доброчесності. Це один із тих визначальних моментів у житті. Ви просто займалися своїми справами, насолоджувались днем, коли раптом вас закликають когось вбити. Зараз ви самі опинилися в ситуації життя і смерті. Підкоряйтеся чоловікам і вбивайте жінку, можливо, засудивши себе Богом у відплату, або утримайтеся від участі та спіткайте таку ж долю, як і вона. Ви можете міркувати, Можливо, вони мають рацію. Наскільки я знаю, жінка є ідолопоклонницею або духовним середовищем. Знову ж таки, можливо, вона справді невинна.
Що б ти зробив? Чи довіряли б ви дворянам і сину землян,[V] чи ви б визнали, що чоловіки не дотримувались закону Єгови так, як вони здійснювали свою справедливість, і, отже, ви не могли їм підкорятися, не даючи їм можливості неслухняно діяти? Чи був кінцевий результат справедливим чи ні, ви не могли знати. Але ви знали б, що засоби досягнення цієї мети йшли шляхом неслухняності Єгові, тож будь-який отриманий плід буде, так би мовити, плодом отруйного дерева.
Перенесіть цю маленьку драму на сьогоднішній день, і це точний опис того, як ми розглядаємо судові справи в Організації Свідків Єгови. Як сучасний християнин, ви ніколи не дозволите себе переконати когось вбити. Однак чи фізично вбивати когось гірше, ніж вбивати духовно? Гірше вбити тіло чи вбити душу? (Матвія 10:28)
Ісуса беззаконно позбавили влади, і натовп, збуджений книжниками, фарисеями та старшими людьми з владою, кричав про його смерть. Оскільки вони слухалися чоловіків, вони були винні в крові. Їм потрібно було покаятися, щоб бути врятованими. (Дії 2: 37,38) Є ті, кого слід виключити з посади - без сумніву. Однак багатьох було несправедливо виключено з посади, а деякі спіткнулись і втратили віру через зловживання владою. Жорнобитний камінь чекає нерозкаяного кривдника. (Матвія 18: 6). Коли настає день, коли ми повинні стати перед нашим Творцем, як ви думаєте, він придбає виправдання: "Я просто виконував накази?"
Деякі, хто прочитає це, подумають, що я закликаю до повстання. Я не. Я закликаю до послуху. Ми повинні слухатися Бога як правителя, а не як людей. (Дії 5:29) Якщо послух Богові означає бунт проти людей, то де футболки. Я куплю мені десяток.
У Резюме
З вищевикладеного видно, що коли мова заходить про першу з трьох вимог, Єгова вимагає від нас, як це було виявлено через пророка Міхея - здійснювати справедливість - ми, Організація Свідків Єгови, далеко не перевищували справедливий стандарт Бога.
А як щодо двох інших вимог, про які говорив Михей, „любити доброту” та „бути скромними у прогулянці з нашим Богом”. Ми вивчимо, як вони впливають на проблему виключення з посади в майбутньому дописі.
Щоб переглянути наступну статтю з цієї серії, натисніть тут.
[…] [I] (Серія коментарів Джона Філліпса (27 т.)) Грейс! " "Мир!" Таким чином, ранні віруючі одружили грецьку форму привітання (Привіт! ») З єврейською формою привітання (« Мир! »), Щоб зробити християнську форму привітання - нагадування про те, що« середня стіна перегородки »між язичниками та євреями було скасовано в Христі (Еф. 2:14). Благодать - це корінь, з якого веде спасіння; мир - це плід, який приносить спасіння. [ii] Щодо біблійного аналізу поради Біблії щодо виключення з посади див. статтю „Здійснення справедливості”. […]
[…] [Vi] Детальний аналіз, що показує, як Організація Свідків Єгови неправильно застосовує Святе Письмо при розгляді судових справ, див. У статті «Повторний перегляд Матвія 18» або прочитайте цілу серію, починаючи з «Справедливості». […]
[…] Скромність (з «Прозріння Писань», том 2, стор. 422) [2] Про попередні випуски див. «Виконувати справедливість» та «Любовна доброта». [3] 2 Петра 3: [4] Єремія 10:23 [5] Галатів 6: 7 [6] 1 Петра 4: [7] […]
З мого досвіду, причина звернення до старших була заснована на Якова 5: 13-15, який говорить: «Чи хтось страждає від вас? Нехай він продовжує молитву. Чи є хтось в хорошому настрої? Нехай він співає псалми. Чи є серед вас хтось хворий? Нехай він покликає до нього старших громади, і нехай вони моляться за нього, застосовуючи йому оливу в ім’я Єгови. І молитва віри оздоровить хворого, і Єгова воскресить його. Крім того, якщо він вчинив гріхи, йому буде прощено ». Я завжди... Детальніше »
Я повністю згоден з вашими думками з цього приводу. Яків 5: 13-15 - це одне з тих віршів, які були неправильно застосовані, намагаючись виправдати політику, яка не має підтримки в Біблії. Той, хто підходить до старших, хворий. Його мета наблизитися до них - одужати. Останнє речення, додане як своєрідний додаток до загального висловлювання, - "Крім того, якщо він вчинив гріхи, це йому буде прощено". Причина, по якій він приходить до старших, полягає не в тому, щоб визнати свої гріхи групі чоловіків, це тому, що він хворий і йому потрібно оздоровитись. Це... Детальніше »
Чи є чинною нині політикою відхилення порушення прав людини?
Читати
http://www.change.org/petitions/launch-an-investigation-to-determine-if-jehovah-s-witnesses-have-a-right-to-use-coercion-forms-of-mental-torture-to-force-its-members-not-to-leave?share_id=dUbTkPLqNw&utm_campaign=signature_receipt&utm_medium=email&utm_source=share_petition
Відмінна стаття Мелеті. Ось ще кілька думок, деякі з яких ви цілком можете висвітлити у своїх наступних статтях. Мало хто з JW знає це, але позиція, як зазначено в Книзі «Пастир зграї Божої» стосовно асоціації з виключеними або роз’єднаними РОДНИКАМИ, які НЕ проживають з членами сім'ї, полягає в тому, що будь-які РОДИЧНІ, які вирішать продовжувати спілкуватися, цитуючи, «НЕ мати справу з судом, якщо не існує постійної ДУХОВНОЇ асоціації або він відкрито не критикує рішення про виключення з посади », (розділ № 6, стор. 116). Хоча старшим рекомендується стримувати подібні стосунки, суть у цьому полягає... Детальніше »
Хоча я погоджуюся з вашим основним пунктом, не схоже, що WT "змінив визначення". Від Strong's: “Транслітерація: aspazomai Визначення: Я вітаю, вітаю, віддаю свою шану, вітаю. Луки 10: 4 (оскільки привітання було зроблено не лише легким жестом і кількома словами, але, як правило, обіймами та поцілунками; щоб радісно прийняти, вітайте ... Євреїв 11:13. ”Здається, очевидно, що надзвичайно багато спекуляція використовується для заповнення прогалин у практиці цуратися. Як наслідок, якщо ця практика, ті, хто охрещується, в основному перевіряють релігію, з якої вони не можуть... Детальніше »
Дякую за виправлення. У цитаті Вартової башти вони визнають, що стосовно того, щоб не вітатися, "вказівка на 2 Івана 11 цілком могло означати, що навіть не вітайте таких". Однак “міг” стосовно тих, кого виключили з посади або від’єднали, застосовується як обов'язково, за винятком ведення “необхідного сімейного бізнесу”. Очевидно, що антихристиянські ВЧИТЕЛІ не будуть вітатися весело чи радісно (Хайро). Було б надзвичайно рідко, щоб кого-небудь із СВ відмовили за навчання тим, про що Джон попереджав. Контекст 2John не має нічого спільного із застосуванням загальної політики Росії... Детальніше »
Пов’язане питання, яке варто згадати, - це хрещення дітей, яке ставить під дію неповнолітніх судові дії громади навіть тоді, коли вони ще перебувають під опікою батьків. Цікаво, як багато батьків-свідків усвідомлюють, що коли вони дозволяють хрестити свою неповнолітню дитину, вони погоджуються на потенційну здачу батьківської влади. Звичайно, приклад Ісуса, якого ми повинні уважно наслідувати, повинен був охреститися в 30. Це може не бути виправданням мінімального віку, але це, безумовно, повинно дати батькам щось подумати, перш ніж заохочувати своїх неповнолітніх дітей занурюватися.
Усі хороші бали. Я певним чином щасливий, що охрестився у 15 років. Хреститися як християнин - це точно не помилка. Я думаю, що я вчинив правильно, і якби мене все ще не хрестили, коли б я мав пляшку йти вперед і куди б я пішов, щоб це зробити? Чесно кажучи, поняття не маю! Я б, звичайно, не пройшов через питання про хрещення зараз, щоб “кваліфікуватися” як свідок, що точно, не якби я відповідав чесно, що, звичайно, і хотів би. Думаю, іноді на молодих людей здійснюється прямий тиск... Детальніше »
О так дуже правда!
Забавно те, що секретність слухань може бути використана навіть проти суддів. Зрештою, сім'я та друзі звільнених можуть розповісти будь-яку історію, яка їм подобається, і старші не можуть захиститися від звинувачень, не порушуючи конфіденційність. Чи звучить практика, коли судді та обвинувачені вразливі до несправедливості, як щось, що походить від надзвичайно мудрого бога?
Відмінна, відмінна стаття Мелеті !!! Це справді показує, наскільки несучасним є процес судового комітету “Зоряна палата”. І справжні причини секретності. Мені особливо сподобався вигаданий розповідь про Самуїлові дні. Це показує, як нам кажуть / наказують духовно кинути кого-небудь без доказів ковдри або духовно забитись камінням. ————————————————— Ось що там частково сказано на jw.org про цурання ... «Що з людиною, яку позбавили права, але дружина та діти якої все ще є Свідками Єгови? Релігійні зв'язки, які він мав з родиною, змінюються, але кровні зв'язки залишаються. Шлюбні стосунки та звичайні сімейні прихильності... Детальніше »
Це мене також злить. Це демонструє наша готовність взяти участь у тому, що політики називають "спіном", що є просто евфемізмом для обману. Вони кажуть: "Ми не виключаємо автоматично того, хто вчинив серйозний гріх". Справа в тому, що іноді ми це робимо, і я хочу обговорити це в наступному дописі. Вони кажуть: «Ті, кого охрестили як Свідків Єгови, але більше не проповідують іншим, можливо, навіть віддаляючись від спілкування з одновірцями, не цураються». Це правда, але це не відповідає на питання. "Спін!" Питання задається про колишніх членів, ні... Детальніше »
Щоб лише додати до цієї думки, ось ще одна опублікована цитата, де у багатьох випадках існує розрив між тим, що друкується, і тим, що відбувається на практиці. Я впевнений, що ви висвітлите це більш докладно, коли будете вирішувати проблему “[немає] автоматичного відключення”. Запевненню, даному в цій заяві (виділеному мною жирним шрифтом), безумовно, не можна довіряти: деякі люди перестають проповідувати та відвідувати зібрання, бо вчинили серйозний гріх. Вони можуть відчувати, що якщо вони зізнаються у своїх проступках старшим, їх позбавлять права. Але вони не будуть... Детальніше »
Я не можу повірити, що це говорить! Це поки що далеко не так.
Щодо того, що ви виділили, я думаю, їм краще сказати СО та старійшинам, оскільки це точно не те, що відбувається.
Мелеті, я не можу додати нічого суттєвого, крім згоди, та мою особисту подяку за ваш час, щоб створити таку статтю, що провокує роздуми. Все, що я можу сказати на власному досвіді, було б занадто показовим, але я можу лише засвідчити правдивість того, що написано в статті та в багатьох коментарях. Це змусило мене задуматися про всю картину з часів Резерфорда. Тоді офіційного виключення не було, і все ж він вигнав кількох людей на узбіччя. У літературі майже нічого не було написано про сексуальну аморальність. Що насправді сталося... Детальніше »
«Що насправді сталося тоді, коли було відомо, що хтось поводився непристойно для християнина і нічого не робив, щоб показати покаяння»? Випадок звільнення та виключення з посади нерозкаяногося канадського керівника філії Вальтера Салтера у 1937 році демонструє, як була задіяна місцева громада (Торонтоська компанія Свідків Єгови) в цілому. Звіт про збори збору та резолюція, яку вони ухвалили про відторгнення Солтера, були надруковані 15 травня на сторожовій башті 1937, сторінки 159-160. П. Чапман, який замінив Солтера на посаді менеджера канадського відділення, у своєму наступному листі висловлює славу Резерфорду... Детальніше »
Так, саме тому я намагався провести різницю між політичними кроками Резерфорда та тим, що могло б статися під час регулярних проступків, пов’язаних із “рядовими особами”.
Домовленість про стипендію завжди була для мене джерелом внутрішнього конфлікту. Я відчуваю, що з одного боку це виправдано, а з іншого - абсолютно жорстоко. Те, що мене турбує, стосується конкретно тих, хто не працює, через різницю у вірі, чи через навчання, чи через відсутність віри. Після воскресіння Ісуса апостол Тома сказав, що не повірить, якщо не побачить діри в Ісусовій руці. Ісус не відвів його вбік і не запитав, чи вірите ви, він дав доказ того, що він воскрес і що він Христос. я не думаю... Детальніше »
Просто прочитайте пост під час першого запуску - я в кінцевому підсумку прочитаю його багато разів - і "ось я сильно потію!" Пам’ятайте, сьогодні у моєму місті близько 27 ° C. Ми кидаємо каміння у власну духовну родину. І побічна шкода величезна. І тоді я розмірковую про JC, на якому я сидів і тремчу. І як людина, яка забрала життя на театрі війни, я постійно переглядаю справи - чи кидав я камінь поспіхом. Особливо, коли я розмірковую... Детальніше »
На початку 1990-х років було кілька гучних справ, коли судові комітети залучали спеціалістів-психіатрів, які висували аргумент, що роздвоєність особистості шизофреніка (буквально роздвоєний розум, але тепер його називають біполярним) означала, що комітет не мав справу з тією ж “особою”, яка вчинила погану поведінку. Іншими словами, шлях до сприйняття покаяння був заблокований розладом. Як я пам’ятаю, наприкінці 1993 року була проведена спеціальна школа для старших людей, яка забороняла приймати рішення такого типу або допускати до судового розгляду працівників психічного здоров’я. Отже, алкоголіки несли відповідальність за свої алкогольні вчини, незалежно від цього... Детальніше »
Чудовий пост, і я думаю, що ви вражаєте збалансованим поглядом своїм запитанням: "Чи можуть вони обоє мати рацію?" Очевидно, існують обставини, при яких чиєсь поведінка вимагає від збору підтримувати чистоту, наводячи приклад, "такого блуду, якого немає навіть серед народів". Уривок з Писань, який мені спадає на думку, - це послання до зборів, що містяться в Об'явленні 2. Я зосереджуюсь не на загальних посланнях, а на конкретних віршах, таких як: «6 Але це ти маєш, що ти ненавидиш справи ніколаїтів, яких я теж ненавиджу ". “Так ти навіть маєш... Детальніше »
Я вважаю дуже обнадійливим те, що ці питання обговорюються серед людей в рамках руху ЗТ - так продовжуйте! Щодо питання про виключення та цурання, я хотів би запитати, що ви будете робити, вивчивши доктринальну основу практики ВТ. Якою зараз буде ваша особиста практика: у ваших сім'ях? з колами друзів? у ваших громадах?
Мій особистий погляд такий: це залежить від обставин, пов’язаних із виключенням з посади. Я знаю, що когось з них позбавили прав, і, знаючи “провину”, якби вони були у моїй громаді, я би потиснув їм руку перед усіма, лише щоб висловити солідарність. Я знаю інших, котрі, знаючи, що вони зробили, я справді не хочу брати до них участь. Мій власний досвід роботи з сім'ями підказує мені, що рідко, якщо взагалі коли-небудь, багато членів сім'ї практикують щось схоже на цурання - це роблять лише найстійкіші. Знову ж таки, не мені судити,... Детальніше »
Відмінне запитання, це останнє. Я смію стверджувати, що Організація часто діє як релігійні лідери часів Ісуса, які виступали проти учнів, мотивуючи це тим, що вони були Божою Організацією з давніх часів.
Дякуємо, що поділилися цими писаннями. Вони додають до дискусії.
Так добре написаний і один, який потрібно зберігати у справі! Лише кілька уривків з Писань перейшли мені в голову стосовно ваших коментарів: «Наші офіційні засоби здійснення справедливості - усі ці правила та процедури - не походять з Біблії». - Римлянам 14: 4,12 - “Хто ти такий, щоб судити чужого слугу? Для власного господаря він стоїть або падає. Дійсно, його змусять стояти, бо Бог може зробити його стоячим. Тож кожен із нас дасть про себе відповідальність перед Богом ». “Як сучасний християнин, ви ніколи не дозволите, щоб вас переконали вбити когось. Однак це фізичне вбивство когось... Детальніше »
Я читав це зі сльозами на очах. Ця стаття добре написана. Мелеті. Я не розумію, як хтось міг спростувати логічну та біблійну інформацію, яку ви виклали. Я дуже хочу, щоб ГБ прочитав написане вами. Вони духовні люди, чи не так?
Їх керівні принципи постійно змінюються. Чи заднім числом вони відновлюють виключених, які взяли трансплантацію людського органу або фракції крові? Крім того, їхнє визначення апостазії жодним чином не є біблійним. Я від усієї душі погоджуюся з вами Саргоном щодо процесу поновлення на роботі. У цій темі так багато шарів ...
Хороша стаття, і, до речі, це те, що Товариство сторожової вежі повинно було сказати про практику роздягання, інакше відому як відлучення від спілкування.
Будь ласка, натисніть на посилання нижче для цієї інформації.
http://imgur.com/a/0D6XF
Я також дуже рішуче проти виключення за переливання крові. Я вважаю, що це питання совісті. Це також не вказано як одна з плотських робіт у 5-му розділі галатів. Якщо ми не можемо бути на 100% впевнені, що Бог не схвалює цього, ми не повинні зневажати людей на основі нашого тлумачення. Забавно, як «нове світло» завжди повинно проливати на речі, які піддаються мінливим інтерпретаціям людей (трансплантація органів, фракції крові), а не на основі незмінних ясних Божих слів.
Ви абсолютно праві.
Відмінно, відмінно, чудово! Я хотів би додати ще кілька балів. Я відчуваю, що процес судового комітету також заважає помилятися, але каяттям шукати необхідної допомоги. Як читач сердець, Ісус ніколи не давав людям повноважень оцінювати покаяння. Ось чому в Матвія 18: 21-35 та Луки 17: 3,4 нам доручають докоряти та прощати нашим братам, які помиляються, якщо вони просять пробачення. Нам ніколи не кажуть змусити наших братів доводити своє прощення ділами, так як будь-яка хитра нечестива людина може проявляти помилкові покаяння. Яків 5: 14-16 також наказує старшим допомогти... Детальніше »
Відмінні бали, Саргон. Я погоджуюся з кожним із них. Існує також питання автоматичного вибору стипендій, яке я планую обговорити в наступній публікації.