[цю статтю зробив Алекс Ровер]

«Ось, я кажу вам велику таємницю. Не всі будемо спати, але всі ми змінимося. За хвилю. В мерехтіння очей. На останню трубу».

Це вступні слова Месії Генделя: '45 Ось, я кажу вам таємницю '& '46: Труба пролунає'. Я настійно рекомендую вам послухати цю пісню, перш ніж прочитати цю статтю. Якщо ви б передбачили, що я пишу на своєму комп’ютері з навушниками, що прикривають мої вуха, велика ймовірність, що я буду слухати Месію Хенделя. Поряд з моїм драматичним читанням "Слово обіцянки" НКЖВ, це вже мій улюблений плейлист уже багато років.
Слова, звичайно, засновані на 1 Corinthians 15. Я однозначно можу сказати, що ця глава мала глибокий вплив на мене за останнє десятиліття, функціонуючи як "скелет ключ"роду, неухильно відкриваючи все більше дверей для розуміння.

«Звучить труба, і мертві воскреснуть нетлінними».

Уявіть собі одного дня почути цю трубу! Як християни, він сигналізує про найщасливіший день нашого вічного життя, бо це сигналізує про те, що ми збираємось з'єднатися з нашим Господом!

Йом Теруа

Це осінній день першого дня місяця Тишрея, сьомого місяця. Цей день називається Yom Teruah, перший день нового року. Теру посилається на крик ізраїльтян, який супроводжувався падінням стін Єрихону.

“Нехай сім священиків несе сім корінь баранів [шофар] перед ковчегом. На сьомий день сім разів марширують по місту, в той час як священики дують роги [шофар]. Коли ви почуєте сигнал з рога барана [шопхар], попросіть всю армію голосно вигукувати бойовий крик. Тоді міська стіна обвалиться, і воїни повинні заряджатися прямо. "- Джошуа 6: 4-5

Цей день став відомим як свято сурм. Тора наказує євреям дотримуватися цього святого дня (Лев 23: 23-25; Число 29: 1-6). Це сьомий день, день, коли вся робота заборонена. Однак, на відміну від інших фестивалів Тори, для цього фестивалю не було чітко визначеної мети. [1]

“Скажіть ізраїльтянам:“ Сьомого місяця, першого дня місяця, ви повинні мати повноцінний відпочинок, меморіал, оголошений гучними вибухами рогу, святе зібрання. "(Лев 23: 24)

Навіть незважаючи на те, що Тора не пояснює явного характеру Йома Теруа, вона розкриває підказки про її призначення, передвіщаючи велику таємницю Бога. (Псалом 47: 5; 81: 2; 100: 1)

"Крик [Teruah] слава Богу, уся земля! […] Приходьте і станьте свідками Божих подвигів! Його вчинки від імені людей приголомшливі! […] Бо ви, Боже, випробували нас; ти очистив нас, як очищене срібло. Ви дозволили чоловікам їздити над нашими головами; ми пройшли через вогонь і воду, але ви вивели нас у відкрите місце. "(Псалом 66: 1; 5; 7; 10-12)

Звідси я прийшов до думки, що Йом Теруа був святом, який передбачав майбутній час повного спокою для Божого народу, зібранням святого зібрання, пов'язаного зі "священною таємницею" Божої волі, яке мало відбутися в "повноті часи". (Еф 1: 8-12; 1 Кор 2: 6-16)
Сатана чудово працював, щоб приховати цю таємницю від людей цього світу! Подібно до того, як християнський вплив на американських євреїв привів до більш тісного узгодження Хануки з Різдвом, і вавилонський вплив на євреїв, які були заслані, призвів до трансформації святкування Йом Теруа.
Під вавилонським впливом День крику став святом Нового року (Рош Хашана). Першим етапом було прийняття вавилонських імен за місяць. [2] Другий етап полягав у тому, що вавилонський Новий рік під назвою «Акіту» часто припадав на той самий день, що і Йом Теруа. Коли євреї почали називати 7th Місяць за вавілонською назвою "Тишрей", перший день "Тишрея" став "Рош-ха-Шана" або Новий рік. Вавілоняни двічі святкували Акіту: один раз на 1st Nissan та колись на 1st Тишрей.

Удар Шофара

У перший день кожного молодого місяця крамниця ненадовго пролунає, щоб відзначити початок нового місяця. Але на Йом-Теруа, першого дня сьомого місяця, тривалі вибухи будуть звук.
Сім днів ізраїльтяни проходили біля стін Єрихону. Вибухи рогу позначили попередження про Єрихон. На сьомий день вони видували роги сім разів. Стіни зійшли з великим криком, і настав день Єгови, коли євреї увійшли до Обітованої Землі.
У одкровеннях Ісуса Христа (Об. 1: 1), традиційно датованих навколо 96 н.е., пророкується, що після відкриття сьомої печатки сім ангелів задують сім труб. (Rev 5: 1; 11: 15) У цій статті нас особливо цікавлять фінальні звуки сурми.
Сьома труба описується як день крику, а саме день "гучних голосів" (NET), "великих голосів" (KJV), "голосів і громів" (Etheridge). Який чудовий крик чути?

«Тоді сьомий ангел підірвав свою трубу, і на небі пролунали гучні голоси:« Царство світу стало царством Господа нашого і його Христа, і він буде царювати навіки і назавжди »(Rev 11 : 15)

Згодом двадцять чотири старші уточнюють:

«Прийшов час судити мертвих, і настав час віддати своїм слугам, пророкам нагороду, а також святим і тим, хто шанує ваше ім’я, як малим, так і великим, і час прийшов, щоб знищити тих, хто знищує землю ". (Rev 11: 18)

Це велика подія, яку передбачив Йом Теруа, це найвищий день крику. Це день закінченої Богом таємниці!

"У дні голосу сьомого ангела, коли він збирається пролунати, тоді таємниця Бога закінчується, коли Він проповідував Своїм рабам пророкам" (Rev 10: 7 NASB)

"Бо сам Господь зійде з неба з криком наказу, голосом архангела та з трубою Божою" (1Thess 4: 16)

Що відбувається, коли звучить сьома труба?

Leviticus 23: 24 описує два аспекти Йома Теруа: це день повного спокою та святих зборів. Ми розглянемо обидва аспекти стосовно сьомої труби.
Коли християни думають про день відпочинку, ми можемо поміркувати над розділом Євреїв 4, який конкретно стосується цієї теми. Тут Павло встановлює прямий зв’язок між “обіцянкою вступу в його [Божий] спокій” (Євреям 4: 1) та подіями навколо Ісуса Навина, а отже, падінням Єрихону та входом в Обітовану землю.

"Бо якби Ісус Навин дав їм спокій, Бог не сказав би потім про інший день" (Євреї 4: 8)

Джеймісон-Фаусет-Браун коментарі що ті, що були привезені в Ханаан Ісусом, увійшли лише через день відносний спокій. Того дня Божий народ увійшов до Обітованої землі. Таким чином, вступ до Божого спокою пов’язаний із вступом у Божу обітницю. Це був також день крику, день перемоги над своїми ворогами і день радості. Проте Павло чітко заявляє, що цей відпочинок не був "цим". Був би "інший день".
День відпочинку, якого ми з нетерпінням чекаємо, - це Тисячолітнє правління Христа, яке знаходимо в Об'явленні 20: 1-6. Це починається зі звучання 7th труба. Першим доказом цього є те, що в Об'явленні 11:15 царство світу стає царством Христа після того, як сурмить ця труба. Другий доказ - час першого воскресіння:

«Блаженний і святий - той, хто бере участь у першому воскресінні. Друга смерть не має над ними влади, але вони будуть священиками Бога і Христа, і царюватимуть з ним тисячу років. "(Об. 20: 6)

Коли відбувається це воскресіння? На фінал труби! Є чіткі біблійні докази, що ці події пов'язані між собою:

"Вони побачать Син Людський, що прибуває на небесних хмарах з силою і великою славою. І пошле своїх ангелів гучним звуком труби, і вони зіберуть його обранця з чотирьох вітрів, від одного кінця неба до іншого. "(Мат. 24: 29-31)

"Для сам Господь зійде з неба з криком наказу, голосом архангела, і з трубою Божою, і мертві в Христі воскреснуть першими. " (1 Фес 4: 15-17)

«Слухай, я скажу тобі таємницю: ми не всі будемо спати [в смерті], але всі ми змінимось - за мить, блимаючи оком, на останню трубу. […] Смерть проковтнула перемога. Де, о смерть, твоя перемога? Де, о смерть, твоє жало? "(1Cor 15: 51-55)

Таким чином, Божий народ увійде в спокій Божий. А як же святе зібрання? Що ж, ми просто читаємо Писання: обрані чи святі Божі будуть зібрані чи зібрані того самого дня, разом із тими, хто спить у Христі та хто отримає перше воскресіння.
Як і з перемогою Бога над Єрихоном, це буде судним днем ​​проти цього світу. Це буде день розплати за нечестивих, але день крику та радості для Божого народу. День обіцянки та великого дива.


[1] Для порівняння з іншими фестивалями, яким визначено чітке призначення: Свято Безпрісного хліба вшановує вихід із Єгипту, святкування початку врожаю ячменю. (Вихід 23: 15; Лев 23: 4-14) Свято Тижнів святкує врожай пшениці. (Вихід 34: 22) Йом Кіпур - це національний день спокути (Лев 16), а Свято Будки відзначає блукання ізраїльтян пустелею та збирання врожаю. (Вихід 23: 16)
[2] Єрусалимський Талмуд, Рош Хашана 1: 2 56d

101
0
Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x