• На кого Ісус має на увазі Матвія 24: 33?
  • Чи велика скорбота Матвія 24: 21 має другорядне виконання

У нашій попередній статті, Це покоління - заповнення сучасностіми з'ясували, що єдиним висновком, який відповідав свідченням, було те, що слова Ісуса в Матвія 24: 34 застосовуються лише для виконання першого століття. Однак, щоб ми справді були задоволені, що ця програма є точною, ми повинні бути впевнені, що вона узгоджується з усіма відповідними текстами.
Однак, є два тексти, які, як видається, викликають у нас проблеми: Метью 24: 21 та 33.
Однак ми не будемо слідувати зразкам публікацій Товариства Вартової Біблії та Тракту. Тобто, ми не будемо вимагати від читача необгрунтованих припущень, наприклад, створення сценарію подвійного виконання, коли деякі частини пророцтва виконуються у так званому незначному виконанні, тоді як інші частини відповідають лише пізнішому, головному виконання.
Ні, ми повинні знайти свої відповіді в Біблії, а не в домислах людей.
Почнемо з Матвія 24: 33.

Хто поруч із дверима?

Почнемо з огляду безпосереднього контексту вірша 33:

«Тепер вивчіть цю ілюстрацію з смоковниці: Як тільки її молода гілка стане ніжною і проросте її листя, ви знаєте, що літо вже наближається. 33 Так само і ви, коли ти бачиш усі ці речі, знай це he знаходиться біля дверей. 34 Істинно кажу вам, що це покоління ніколи не пройде, поки всі ці речі не відбудуться. 35 Небо і земля пройдуть мимо, але мої слова аж ніяк не пройдуть ». (Mt 24: 32-35)

Більшість із нас, якщо ми походимо з JW, перейдемо до висновку, що Ісус говорить про себе в третій особі. Поперечна посилання, яку дає НВТ для цього вірша, безумовно, підтримує висновок.
Однак це створює проблему, оскільки Ісус не з'явився під час руйнування Єрусалиму. Насправді йому ще належить повернутися. Тут народився сценарій подвійного виконання сторожової вежі. Однак подвійне виконання не може бути відповіддю. Протягом останніх 140 років, починаючи з часів КТ Рассела і до цього часу, ми намагалися зробити цю роботу знову і знову. Останніми зусиллями Управлінського органу є доктрина поколінь, що перекриваються, що перекриваються. Як часто нам доводиться співучати нове розуміння, перш ніж ми отримаємо повідомлення, що ми йдемо не так?
Пам’ятайте, Ісус є головним Вчителем, а Матвій 24: 33-35 - це його заспокоєння своїм учням. Яким він би був викладач, якби впевненість була настільки незрозумілою, що ніхто не міг цього зрозуміти? Справа в тому, що все досить просто і очевидно, і всі підказки є в тексті. Саме плутанина внесла всю плутанину саме чоловіки зі своїми програмами.
Перш ніж говорити про руйнування Єрусалиму, Ісус наголосив на пророку Даниїлу застережливими словами: «Нехай читач використовує розважність».
Якби ви тоді слухали його слова, що було б першим, що ви зробили б, коли з'явилася можливість? Ви, ймовірно, поїхали в синагогу, де зберігалися сувої, і шукали пророцтво Даниїла. Якщо так, то ви б знайшли:

"І люди Росії лідер, який приходить зруйнує місто і святе місце. І його кінець буде потопом. І до кінця буде війна; що вирішиться, - це спустошення .... І на крилі огидних речей не буде той, що спричинив спустошення; і до винищення те, що було вирішено, буде вилито і на того, хто лежить спустошений. "(Da 9: 26, 27)

Тепер порівняйте відповідну частину Метью:

"Тому, коли ви помічаєте огидну річ, що викликає спустошення, про що говорив пророк Даниїл, стоячи на святому місці (нехай читач використовує розбірливість) "(Mt 24: 15)

«Огидна річ Ісуса, яка спричиняє спустошення», є «Давид Данило, який приходить ... той, хто викликає спустошення».
Враховуючи зауваження, що читач (нас) повинен використовувати розсудливість у цьому застосуванні слів Даніеля, чи не розумно, що "він", який був біля дверей, був би саме цим, лідером народу?
Це чітко вписується в факти історії та не вимагає від нас перестрибувати будь-які спекулятивні обручі. Це просто підходить.

Альтернатива "він"

Один читач-сповіщувач у коментар зазначив, що багато перекладів роблять цей вірш гендерно-нейтральним займенником „це”. Це подання Біблії короля Джеймса. Відповідно до Міжлінійні Біблія, естин, має бути зроблено "це". Тому можна навести аргумент, що Ісус говорив, що коли ви бачите ці знаки, знайте, що "воно" - руйнування міста та храму - біля дверей.
Яке б виявлення не виявилося найбільш вірним Ісусовим словам, обидва підтримують ідею про близькість кінця Міста, що видно з видимих ​​знаків для всіх.
Ми повинні бути обережні, щоб дозволити особистому упередженню повзати, змушуючи нас ігнорувати Біблійну гармонію на користь особистої віри, як, очевидно, сталося з перекладачами Новий живий переклад: “Таким же чином, коли ви бачите всі ці речі, ви можете знати його повернення дуже близько, прямо біля дверей ”; і Міжнародна стандартна версія: "Так само, коли ви побачите всі ці речі, ви будете знати, що Син Людський знаходиться поруч, прямо біля дверей.

Що таке велика скорбота?

Ви бачите, що я щойно там робив? Я представив ідею, якої немає в тексті Матвія 24: 21. Як? Просто використовуючи певну статтю. "Команда Велика скорбота ”відрізняється від великої скорботи, чи не так? Ісус не використовує певну статтю в Матвія 24: 21. Щоб проілюструвати, наскільки це важливо, врахуйте, що війна 1914-1918 називалася "Команда Велика війна », бо подібної ще не було. Тоді ми не називали це Першою світовою війною; доти, поки не з’явився другий, ще більший. Потім ми почали їх нумерувати. Це не було довше Команда Велика війна. Це було просто так a велика війна.
Єдина складність, яка виникає зі словами Ісуса, «бо тоді буде велика скорбота», коли ми намагаємось пов’язати це з Об'явленням 7: 13, 14. Але чи є реальна основа для цього?
Фраза “велика скорбота” зустрічається лише чотири рази в християнських писаннях:

«Бо тоді буде велика скорбота, така, яка не відбулася від початку світу до цього часу, ні, і не повториться» (Mt 24: 21)

"Але голод на весь Єгипет та Канаан прийшов, навіть велика скорбота; і наші предки не знаходили жодних положень. "(Ac 7: 11)

"Дивись! Я збираюся кинути її на хворому ложі та тих, хто чинить перелюб з нею, у великій скорботі, якщо вони не покаяться в її вчинках. "(Re 2: 22)

"А у відповідь один із старших сказав мені:" Одягнені в білі шати, хто вони і звідки вони взялися? " 14 Тож одразу я сказав йому: "Мій пане, ти це знаєш". І він сказав мені: "Це ті, що вийшли з великої скорботи, і вони випрали свої шати і зробили їх білими. кров Ягня. "(Re 7: 13, 14)

Само собою зрозуміло, що його використання в Діях 7:11 та Об 2:22 взагалі не має відношення до його застосування в Мт 24:21. То як щодо його використання в Re 7:13, 14? Чи пов'язані між собою Мт 24:21 та Об 7:13, 14? Видіння або Одкровення Івана відбулося довгий час після великої скорботи, яка спіткала євреїв. Він говорить про тих, хто ще повинен вийти з часів скорботи, а не про тих, хто вже це зробив, як це було у випадку з християнами, які втекли в 66 р. Н. Е.
Бачення Іоанна не полягає у «великій скорботі», як використовується у Mt 24: 21 та Re 2: 22, і не є «великою скорботою», як це було записано в Діях 7: 11. Це є " Велика скорбота ». Використання визначеної статті знайдене лише тут і надає ідеї унікальності, приєднаної до цієї скорботи, відокремлюючи її від усіх інших.
Тому немає жодної підстави пов'язувати це зі скорботою, яка спіткала місто в 66 р. Н. Е., Та, яка була обірвана. Це створює довгий перелік непримиренних ускладнень. Перш за все, ми повинні визнати, що слова Ісуса мали подвійне сповнення. Для цього немає ніякої біблійної основи, і ми знову потрапляємо в каламутні води типів і антитипів. Наприклад, тоді ми маємо знайти вторинне сповнення для руйнування Єрусалима, а інше - для покоління. Звичайно, Ісус повертається лише один раз, то як нам пояснити Мт 24: 29-31? Чи ми говоримо, що для цих слів немає вторинного сповнення? Зараз ми вибираємо вишню, що є подвійним виконанням, а що лише раз. Це собачий сніданок, який, чесно кажучи, Організація Свідків Єгови створила для себе. Крім того, незрозумілим є недавнє визнання того, що типи та антитипи (до яких явно входить подвійне виконання), які явно не застосовуються в Святому Письмі (а це не так), повинні бути відкинуті, як - цитуючи Девіда Сплайна - "виходячи за рамки написаного" . (Дискурс щорічних зборів 2014 р.)
Якщо ми прагнемо уникати помилок минулого, ми мусимо зробити висновок, що маса історичних та біблійних доказів призводить до висновку, що посилання Ісуса на «велику скорботу» стосується лише подій, що оточують і пов'язані з руйнуванням храму, місто та єврейська система речей.

Щось ще триває

Хоча здається, що всі слабкі цілі, пов'язані з нашим застосуванням Mt 24: 34, були пов'язані таким чином, що не суперечить Писанню і не передбачає диких спекуляцій, залишаються деякі серйозні питання. Відповідь на це жодним чином не впливає на наш висновок щодо ідентифікації "цього покоління". Однак це питання, які потребують роз'яснення.
До них відносяться:

  • Чому Ісус посилався на скорботу, яка спіткала Єрусалим, як найбільшу за всі часи? Безумовно, потоп дня Ноя, або Армагеддон зробив або перевершить його.
  • Яка велика скорбота, про яку говорив ангел апостолу Івану?

Для розгляду цих питань, будь ласка, прочитайте Випробування та випробування.
 

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    107
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x