2016, 24-30 жовтня - Огляд нашого християнського життя та служіння

Вивчення Біблії - Розділ 2 Пар. 35-40

Якби я сказав вам, що я - "вірний і непристойний раб", про який говорять Метью 24: 45-47, які б були перші слова з ваших вуст? Можливо, "У свиняче око!" Або, можливо, більш сардонічний подвійний позитив: "Так, так!" З іншого боку, ви можете віддати перевагу сумнівам, просто вимагаючи від мене підтвердження свого твердження якимось доказом.

Ви не тільки маєте право вимагати підтвердження, ви зобов’язані це зробити.

Визнаючи, що в першому столітті були пророки, письменники Біблії їх не дають карт Бланш. Натомість вони сказали громадам поставити їх на випробування.

«Не ставтеся до пророцтва з презирством. ²¹ Переконайтесь у всьому; тримайтеся міцно за те, що добре. "(1Th 5: 20, 21)

"Улюблені, не вірте кожному натхненному висловленню, але протестуйте натхненні вирази, щоб побачити, чи походять вони з Богом, бо багато брехливих пророків вийшли на світ" (1Jo 4: 1)

Громади не мали цинічно відкидати всі пророцтва та натхненні висловлювання, але вони мали перевірити їх. Ви помітите, що і Павло, і Іван вживають наказовий дієслівний час. Отже, це не навіювання, а наказ від Бога. Ми повинні 'зробити впевнений у всьому, чого нас навчають. Ми повинні 'тест кожен натхнений вираз, щоб побачити, чи походить він від Бога '.

Що робити, якщо людина стверджує, що його висловлювання не є натхненними, але все ж очікує, що ми будемо слідувати його вченням і виконувати його вказівки? Чи отримує він тоді безкоштовний прохід від цього процесу тестування? Якщо нам заповідають перевірити вислів, який, як стверджує людина, натхненний Богом, наскільки обережнішим ми повинні проявляти обережність, коли людина не вимагає натхнення, і все ж очікує, що ми приймемо його слова так, ніби він скеровує Всевишнього?

Стверджувати, що людина говорить не під натхненням, тоді як одночасно стверджувати, що це Божий канал спілкування, означає говорити про протиріччя. Слово "натхнення" перекладає грецьке слово, теопнеустос, що буквально означає «Богом диханий». Як я можу заявити, що я канал, який Бог використовує для спілкування з людьми, якщо слова, які я використовую, не продихаються Богом? Як тоді він спілкується зі мною, щоб я міг передати його слова світові?

Якщо я заявляю, що є вірним та розсудливим рабом Христа - якщо я претендую на те, що я є Божим каналом спілкування, чи матимете ви право вимагати доказів? Я міг би стверджувати, що ви цього не робите, тому що 1 Солунян 5: 20І 21 1 Джон 4: 1 посилаються лише на пророків, і я не претендую на те, що я пророк. Ми щойно побачили, що подібні міркування не містять води, але, щоб додати аргумент, розгляньте ці слова нашого Господа Ісуса:

"... той, кого люди доручають набагато, той вимагатиме більше, ніж зазвичай". (Лу 12: 48)

Здається, люди мають право вимагати значної частини відповідальних.

Насправді цей принцип не застосовується лише до тих, хто припускає командувати великою групою. Навіть окремий християнин повинен сподіватися, що його покличуть захищати свою позицію вчителя.

"Але освятіть Христа як Господа у Своїх серцях, завжди готовий зробити захист перед усіма, що запити ВИ ВАС привід для надії у ВАС, але робити це разом із м'яка вдача та глибока повага». (1Pe 3: 15)

Ми не маємо права сказати: "Це так, бо я так кажу". Насправді, наш Господь і Король заповідають нам довести нашу надію і робити це з м’яким норовом і глибокою повагою.

Тому ми не загрожуємо нікому, хто ставить під сумнів нашу надію; ми також не переслідуємо тих, хто правомірно оскаржує наші твердження. Якщо це зробити, це не викличе м’якої вдачі та не продемонструє глибокої поваги, чи не так? Погрожувати і переслідувати означало б не слухатися нашого Господа.

Люди мають право вимагати від нас доказів, навіть на індивідуальній основі, адже коли ми проповідуємо їм добру новину, ми надаємо їм інформацію, що змінює життя, якщо вони вирішать прийняти те, що ми навчаємо, як істину. Вони повинні знати основу цієї істини, докази, на яких вона ґрунтується.

Чи не погодиться будь-яка людина з здоровим розумом з цим розсудом?

Якщо ні, то розглянемо це твердження з вивчення цього Біблії цього тижня, взятого з Правила Божого Царства книга

У той час [1919], Христос очевидно виконали ключову особливість знака останніх днів. Він призначив "вірним і нерозбірливим рабом" невелику групу помазаних людей, які б узяли на себе керівництво серед своїх людей, роздаючи духовну їжу в потрібний час. Метт. 24: 45-47 - чоп. 2, абз. 35

Ви помітите кодове слово "очевидно". Це слово з’являється в публікаціях, коли робиться заява, про яку немає доказів. (На жаль, іронія уникне більшості моїх братів JW).

Більшу частину ХХ століття Свідки Єгови вірили, що всі помазані християни складаються із складеного раба - вірного і непристойного раба Метью 24: 45-47. Однак три роки тому це змінилося, і тепер Керівний орган стверджує, що їх поодинці (і колишніх таких видатних людей, як вони, такі як Дж. Ф. Резерфорд та його соратники) було призначено в 1919 році рабом Христа для годування пастви.[Я]

Отже, те, що ви маєте тут, еквівалентно сценарію, який я вам поставив на початку. Хтось заявляє, що є вірним та розсудливим рабом, якого призначив Ісус, але не надає жодних доказів. Ви маєте право вимагати підтвердження. Ви зобов’язані вимагати доказів з Біблії. Тим не менше, ти не знайдеш жодного в Біблійному вивченні збору цього тижня.

Їхнє твердження, що вони вірні та розсудливі раби, призводить до іншого твердження, для якого Біблія взагалі не підтримує. Вони заявляють, що це призначений Богом канал спілкування.[Ii]

«Довідник організації для членів, Організовано до виконання волі Єгови, вчить з посиланням на "вірного і стриманого раба" (і, таким чином, Управляючого органу), наприклад, що громада сподівається "наблизитись до Єгови, виявивши повну довіру до каналу, який він сьогодні використовує для спрямування своїх людей. "" Подання старшого радника, що допомагає Королівській комісії, р. 11, абз. 15

«Словом чи дією ми не можемо ніколи не кинути виклик цьому канал зв'язку що Єгова використовує сьогодні ». (w09 11 / 15 р. 14 абз. 5 Скарб своє місце в конгрегації)

 «Єгова дає нам добру пораду через своє Слово і через свою організацію, використовуючи публікації, надані« вірним і нерозбірливим рабом ».Метью 24: 45; 2 Тимофій 3: 16) Як нерозумно відкидати добрі поради та наполягати на своєму шляху! Ми «повинні бути швидко чути», коли Єгова, «Той, хто навчає людям знання», радить нам це його канал спілкування. "(W03 3 / 15 р. 27 «Губи істини вічно будуть тривати»)

«Цей вірний раб - це канал завдяки якому Ісус годує своїх справжніх послідовників у цей час кінця. "(w13 7 / 15 р. 20 абз. 2 "Хто справді є вірним і нерозбірливим рабом?")

Теократичні призначення відбуваються від Єгови через Його Сина і Божий видимий земний канал, "Вірний і непристойний раб" та його Орган управління. "(W01 1 / 15 р. 16 абз. 19 Наглядачі та міністерські службовці теократично призначені)

Тож тепер раб, на якого посилається Ісус Метью 24: 45-47 та Люк 12: 41-48 має нову роль: Божий канал спілкування! Проте вони визнають, що їх не надихає. Бог не вдихає до них своїх слів. Вони просто інтерпретують те, що всі інші можуть прочитати самі. Вони визнають, що роблять помилки; вони відмовляються від колишніх вчень як неправдивих і приймають "нові істини". Це пояснюється лише недосконалістю людини, стверджують вони. Проте вони все ще стверджують, що є єдиним каналом, яким Єгова навчає нас правді.

Доведення, будь ласка!  Невже занадто багато просити того, кого Господь наказав відповісти «м'якою вдачею та глибокою повагою»?

Єврейські релігійні лідери були органом, який керував ізраїльським народом у той час, коли апостоли Ісуса починали своє служіння. Ці провідники вважали себе вірними Богові та наймудрішими (найрозумнішими) людьми. Вони навчали інших, що вони є єдиним засобом спілкування Бога з нацією.

Коли Петро та Іван силою Ісуса вилікували 40-річного каліку, релігійні лідери або керівний орган євреїв посадили їх до в'язниці, то наступного дня вони погрожували їм і казали не говорити на основі Ісуса 'ім'я більше. Однак ці апостоли не зробили нічого поганого, не вчинили жодного злочину. Швидше, вони зробили добру справу - гідну уваги, яку не можна було заперечити. Апостоли відповіли, що не можуть виконувати наказ керівного органу припинити проповідувати добру новину про Христа. (Дії 3: 1-10; Дії 4: 1-4; Дії 17-20)

Незабаром після цього єврейський керівний орган знову кинув апостолів до в'язниці, але ангел Господній їх звільнив. (Дії 4: 17-20) Тож керівний орган нації відправив солдатів, щоб їх оточили і привели до Синедріону - головного суду нації. Вони сказали апостолам припинити говорити про ім'я Ісуса, але апостоли відповіли:

"У відповідь Петро та інші апостоли сказали:" Ми повинні коритися Богу як правителю, а не людям. "(Ac 5: 29)

У цей момент вони хотіли їх убити, але один із їхніх переконав їх цього не робити, тому вони зупинились на тому, щоб бити апостолів і наказали їм мовчати. Все це було лише початком переслідувань, що походили від керівного органу євреїв.

Чи керуючий орган євреїв діяв м'яко? Чи вони виявляли глибоку повагу? Чи відчували вони зобов’язані захищати своє вчення і свою позицію, надаючи докази тим, хто мав право вимагати цього? Чи вони взагалі визнавали, що інші мали право вимагати цього? Немає! Їх єдиним засобом захисту при владі було вдатися до погроз, залякування, незаконного ув'язнення та побоїв та прямого переслідування.

Як це перекладається на наші дні? Слід визнати, що світ Свідків Єгови є мікросвітом у набагато більшому світі християнства, і те, що відбувається в Організації, навряд чи є безпрецедентним у християнському світі. Тим не менше, я буду говорити лише про те, що знаю з перших вуст.

Запам’ятайте цей момент: Апостоли не порушили жодного закону. Проблема керівного органу євреїв була в тому, що вони загрожували своїй владі над народом. З цієї причини їх переслідували та вбивали.

Я буду розповідати про один елемент своєї особистої історії не тому, що вона унікальна, а тому, що це не так. Багато інших стикалися з варіаціями на цю тему.

Поговоривши з одним довіреним старшим другом про сумніви, які я мав щодо одного з наших вчень, я раптом опинився перед усім корпусом разом із окружним наглядачем, який головував на зборах. Жодна з речей, про які я говорив, не виховувалася. (Можливо, тому, що був лише один свідок дискусії.) Я не кинув сумнівів щодо мого розуміння будь-якої доктрини. Вся справа полягала в тому, чи я визнавав владу Керівного органу чи ні. Я запитав братів, чи за всі ті роки, коли вони мене знали, я ніколи не виконував жодних вказівок філії чи Керівного органу. Ніхто не міг звинуватити мене в тому, що я чинив опір керівництву Керівного органу, проте, мої роки служби, здавалося, ні до чого. Вони хотіли знати, чи продовжуватиму я слухатись Керівного органу. Я відповів - у своїй наївності того часу - що буду продовжувати їм підкорятися, але за умови, що я завжди буду слухатися Бога як правителя, а не як людей. Я відчував, що це безпечно цитувати Діяння 5: 29 у цьому контексті (Це, зрештою, біблійний принцип.), але це було так, якби я витягнув шпильку з гранати і кинув її на стіл конференції. Вони були вражені, що я скажу таке. Очевидно, на їх думку, Керівний орган був звільнений від слів Діяння 5: 29.

Тривалим і коротким було те, що мене зняли. Це мене таємно порадувало, бо я шукав способу подати у відставку, і вони подали мені одного на тарілці. Вони були здивовані, коли я не оскаржував рішення.

Ось те, про що я намагаюся сказати. Мене не відсторонили за неналежну поведінку чи непокору керівництву. Мене усунули за небажання підкорятися Керівному органу, якщо їхні вказівки суперечать Божому слову. Як я вже говорив, мій випадок навряд чи є унікальним. Багато інших стикалися з подібною ситуацією, і питання завжди зводиться до підкорення волі людей. Брат може мати бездоганний досвід перед Богом і людьми, але якщо він не хоче беззаперечно підкорятися вказівкам, даним йому Керівним органом та призначеними ними, він переживає сучасну версію того, що пройшли апостоли . Можливі загрози та залякування. Сьогодні бичування не є в більшості суспільства, але метафоричний еквівалент є. Наклеп, плітки, звинувачення в відступництві, загрози виключення з посади - все це інструмент, який використовується для спроби забезпечити владу Організації над особою.

Отже, коли ви читаєте непідтверджене та недоведене твердження у пункті 35 дослідження цього тижня, запитайте себе, чому не наводяться докази? І що б сталося з вами, якби ви про це просили; ні, якщо ви вимагали цього, як це правильно? (Лу 12: 48; 1Pe 3: 15) Чи отримаєте ви відповідь із м’яким характером та глибокою повагою? Чи отримаєте ви підтвердження, про яке ви просили? Або вас залякували б, погрожували і переслідували?

Кого ці люди імітують, коли вони діють таким чином? Христос чи керівний орган євреїв?

Більше, ніж коли-небудь раніше, неможливість надати хоч якусь кількість доказів для грандіозних вимог здається ендемічною для сучасної Організації. Візьмемо ще один приклад того, що сказано в параграфі 37:

Проповідницька робота продовжувала вдосконалювати слуг Христа, бо гордовиті та зарозумілі серед них не мали живота для такої скромної роботи. Ті, хто не йшов у ногу з роботою, розлучались із вірними. У наступні 1919 р. Деякі нелояльні люди були озлоблені і вдалися до наклепів і наклепів, навіть ставши на бік переслідувачів вірних слуг Єгови. - абз. 37

Протягом багатьох років я періодично читав подібні заяви в публікаціях, але зрозумів, що ніколи не бачив доказів, що підтверджують їх. Чи тисячі людей покинули Резерфорд, бо не хотіли проповідувати? Або це було те, що вони не хотіли проповідувати марку християнства Резерфорда? Хіба гордість і зарозумілість були типовими для тих, хто не хотів би піти за ним, чи їх відштовхнула його гордість і зарозумілість? Якби він був справді ключовим представником вірного та розсудливого раба Христа, тоді, коли це начебто наклеп та наклеп нападало на нього, він відповів би підтвердженням своєї позиції, роблячи це з м'яким вдачею та глибокою повагою, як наказав Господь.

Замість того, щоб робити необґрунтовані твердження, як це робить книга, яку ми вивчаємо, розглянемо як історичні докази.

У Золотий вік травня 5, 1937 на сторінці 498 є стаття, що атакує Вальтера Ф. Сальтера, колишнього службовця відділення Канади (що ми зараз би назвали координатором відділення), який написав публічний лист Резерфорду в 1937 р., стверджуючи, що Резерфорд користувався «ексклюзивним використанням« luxurioius »та« дорогих »резиденцій (у Брукліні, Стейтен-Айленді, Німеччина та Сан-Дієго), а також двох Кадилаків» і що він пив надмірно. Він висловлював такі претензії не один. Інший видатний брат Олін Мойл погодився.[Iii]  Можливо, це претензії на гордість, зарозумілість, наклеп і наклепи, які мають ця частина Правила Божого Царства посилається на. Як вірна і нерозбірлива раба 20-річного віку реагувала на цю передбачувану наклеп і наклеп?

Ось декілька вибірок з вибору з вищезгаданої статті про Солтера:

"Якщо ви" коза ", просто йдіть прямо вперед і робіть всі козлові шуми та запахи кози, які ви бажаєте." (р. 500, абз. 3)

“Чоловіка потрібно обрізати. Він повинен податись фахівцям і дозволити їм викопати йому жовчний міхур і зняти його непомірну самооцінку ". (р. 502, абз. 6)

"Людина, яка ... не мислитель, не християнин і не справжня людина". (р. 503, абз. 9)

Що стосується відкритого листа Мойла, Сторожова башта від 15 жовтня 1939 р. Стверджувала, що «кожен абзац цього листа є неправдою, наповнений брехнею і являє собою злий наклеп та наклеп». Його публічно порівнювали з Юдою Іскаріотським.

Протягом чотирьох років письменнику цього листа довіряли конфіденційні справи Товариства. Тепер виявляється, що автор цього листа без виправдання звільняє Божу сім'ю у Вефілі і визначає себе тим, хто висловлює зло проти Господньої організації, а також є нарікачем і скаржником, навіть як це передбачено в Писаннях. (Джуд 4-16; 1Cor. 4: 3; Rom 14: 4) Члени ради директорів цим обурюються з приводу несправедливої ​​критики, що міститься в цьому листі, не схвалюють письменника та його дії та рекомендують президенту Товариства негайно припинити стосунки ОР Мойла з Товариством як юридичний радник і як член родини Бетелів.— Джозеф Ф. Резерфорд, сторожова вежа, 1939-10-15

Організація заявляє, що Мойл вчинив наклеп. Тому можна було б сподіватися, що вони зможуть виграти свою справу. Хіба Єгова не дав би їм перемоги? Яку справу Мойл міг би завести проти них, якби вони не були винні в наклепі?  Мойл подавав позов і йому було присуджено 30,000 1944 доларів США збитків, сума, яка була зменшена в апеляційному порядку в 15,000 році до 20 1944 доларів. (Див. XNUMX грудня XNUMX р Втіха, стор. 21)

Сенс усього цього не в тому, щоб кидати бруд на Організацію, а в тому, щоб викрити історію, яку вони, здається, мають намір спотворити. Вони звинувачують інших у наклепництві та в гордій зарозумілості. Вони заявляють, що стали жертвами несправедливих нападів. Проте вони не надають жодних доказів на підтвердження цих тверджень, які вони часто висувають. З іншого боку, там, де є докази того, що вони діяли гордо і вчинили наклеп та наклеп, такі факти приховані від мільйонів Свідків, які довіряють цим людям. Відвертість письменників Біблії у виявленні власних гріхів - одна з особливостей, яку ми використовуємо, щоб показати, що Біблія натхнена Богом. Люди, які не мають Божого духу, схильні приховувати свої помилки, приховувати свої провини і перекладати будь-яку провину на інших. Але такі приховані гріхи не можуть залишатися прихованими назавжди.

«Слідкуйте за закваскою фарисеїв, яка є лицемірством. ² Але немає нічого ретельно прихованого, що не буде розкрито, та секрету, що не стане відомим. ³ Тому те, що ви говорите в темряві, буде почуте на світлі, а що ви шептаєте в приватних кімнатах, буде проповідуватися з будинків. "(Lu 12: 1-3)

 _________________________________________________________

[Я] "В останні десятиліття цей раб був тісно ототожнений з керівним органом Свідків Єгови." вітчизняні господарства. Тоді Ісус буде радий призначити другу зустріч - над усіма своїми речами. "(W7 / 13 p. 22, par. 10)

[Ii] Більш детальну інформацію про ідею того, що керівний орган є Божим каналом спілкування, див Джеффрі Джексон виступає перед Королівською комісією та Кваліфікація, щоб стати Божим каналом спілкування.

[Iii] Дивіться Вікіпедію стаття.