2017, березень 20-26 - наше християнське життя і служіння

Скарби з Божого Слова

Тема:Люди можуть мати успіх лише за настанов Єгови »..

Єремія 10: 2-5, 14, 15

"Це те, що говорить Єгова: «Не вчіться шлях націй та не лякайтеся знаками небес, тому що нації жахаються ними ».

Що було "шлях націй »?

Вавилоняни розглядали небо таким чином:

«Згідно цілісного світогляду древніх месопотам, усе у Всесвіті мало своє тверде місце згідно з божественною волею. За свідченням іцитичного ряду небесних прикмет Енума Ану Енліль, самі боги Ану, Енліль та Еа сконструювали сузір’я і виміряли рік, встановивши таким чином небесні знаки. Таким чином, месопотамське ворожіння було всеосяжною семантичною системою, розробленою для інтерпретації Всесвіту (Koch-Westenholz 1995: 13-19) ".[Я]

Вавілоняни, зокрема, займалися астрологією, шукаючи та тлумачачи знаки з небес, але вони аж ніяк не були поодинці.

Як ми могли сьогодні «вивчити шлях націй»?

Чи може це бути шляхом постійних спекуляцій, намагаючись інтерпретувати події у навколишньому світі? Постійно намагаючись оцінити кожну світову подію як безпосередню прелюдію до Армагеддону? Як часто ви чуєте коментар типу "нація Х погрожує нападом на націю Ю. Чи може це призвести до Армагедону?" або "Кінець повинен бути дуже близьким, тому що подивіться на проблеми зі зміною клімату".

Що говорить Біблія про такі події?

"Ви збираєтесь чути про війни та повідомлення про війни; бачити, що ти не жахнувся.”(Метью 26: 6)

"Тоді якщо хтось скаже вам: "Подивіться, ось Христос" або "Там!" не вірте”. (Метью 24: 23)

Якою була б присутність Сина Людського? Ісус дав зрозуміти, що це буде незаперечно, це буде видно скрізь. Нам не довелося б нескінченно спекулювати, турбуючись про кожен невеликий поворот світових подій. Ісус сказав:

"Бо так само, як блискавка виходить із східних частин і сяє до західних частин, [освітлення всього неба], тому присутність Сина Людського буде.”(Метью 24: 27)

"Щодо того дня та години ніхто не знає, ні ангели небесні, ні Син, але лише Батько.”(Метью 24: 36)

"Тримайте на варті"Але"не лякайтеся знаків небесних”- мудра порада Ісуса. Ми повинні слідувати цьому.

Копати духовні дорогоцінні камені

Jeremiah 9: 24

Який тип похвали та гордості хороший?

Посиланням, яким ми керуємось, є січень 1, 2013 Вартова башта (стор. 20) “Наближайся ближче до Єгови”. У цій статті в пункті 16 йдеться про "Наприклад, ми завжди повинні пишатися тим, що є Свідками Єгови. (Jer 9: 24) ”.

Хоча це могло бути і раніше, нові відкриття завдяки широкій доступності інформації через Інтернет виявили деякі ганебні факти. Чи ми пишаємось тим, що ми є частиною організації, яка лицемірно не слухалася однієї з її найсвятіших заповідей - відокремлення від Світу та його подібних до звірів політичних утворень, ставши секретний член ООН протягом 10 років, поки їх не виявили? Чи ми пишаємося тим, що клеймо ховаючи педофілів від світської влади, за яку ми засудили католицьку церкву, - це те, що ми знаємо на міжнародному рівні?

Можливо, тоді нам слід скоріше дотримуватися самого Писання, яке говорить:Але нехай той, хто хвалиться самим собою, похвалиться собою саме через це, розуміння  і маючи знання про мене, що Я Єгова, Той, хто здійснює в землі любов, доброту та справедливість".

Кожен може претендувати на те, що є Свідком Єгови, але щоб справді свідчити про Всемогутнього Бога всесвіту, нам потрібен той тип проникливості та знань, які походять лише від Нього. Називатися Свідком Єгови та свідчити про Єгову - це в більшості випадків абсолютно різні речі. Справа в тому, що спосіб свідчити про Єгову в християнську епоху - свідчити про Ісуса. Це шлях Єгови. (Подивитися Дослідження WT: «Ви будете мені свідками»)

Живуть як християни

Знову частина «Живуть як християни» у середині зустрічі починається з того, як розмістити організаційну літературу. Напевно, жити християнином можна набагато більше, ніж розміщувати релігійну літературу? - сказав Нуф.

Правила Божого Царства

(Розділ 10, пункт 1-7 pp.100-101)

Тема: «Король духовно вдосконалює своїх людей»

Вступ до розділу 3 має назву «Стандарти Царства - прагнення Божої справедливості»

1^st Пункт піднімає вигаданий сценарій, коли ваш сусід запитує вас: "Що це робить вас такими різними людьми?"

Це частина вітання, що вітає вас. Але чи насправді багато висловлює зовнішність моралі? Фарисеї могли і заявляли те саме.

«Горе вам, книжники та фарисеї, лицеміри! бо ти нагадуєш побілені могили, які зовні справді красиві, але всередині сповнені кісток мертвих людей і всілякої нечисті. 28 Таким же чином, зовні ви здаєтесь праведниками чоловіків, але всередині вас сповнені лицемірства та беззаконня. "(Mt 23: 27, 28)

Як колишній старійшина, я можу засвідчити, що шокує те, наскільки багато випадків різного роду аморальності та нехристиянської поведінки привертають увагу старших, навіть не кажучи про знущання подружжя. Чи Свідки насправді так відрізняються від християн інших конфесій? Конфіденційність, яку надає грішник, досягнувши третього етапу судового процесу Христа (Мт. 18: 15-17), служить для захисту імені Організації та збереження фасаду, що ми є «вирізом над іншими».

Потім дослідження дає нам поплескувати, запитуючи: "Що це таке, що робить вас людей такими різними у багатьох відношеннях?" Відповідь така: «Ми живемо під владою Божого Царства. Як Цар, Ісус постійно вдосконалює нас ”.

Просто зупиніться і подумайте на мить про ці два твердження. Припустимо, що мить насправді живемо під Божим Царством з 1914.

По-перше, чи є життя під правлінням певного Королівства з вас особою конкретного типу?

Якщо ви живете за доброго уряду, чи це робить вас хорошим? Чи означає життя за жорстокої диктатури, що ти погана людина? Насправді, християни живуть під Царством нашого Господа з першого століття, і ті, хто слухається нашого Господа, будуть іншими і залишатимуться у віці. (Кол. 1:13) Цей пункт насправді означає те, що Свідки Єгови відрізняються від того, що вони живуть під владою JW.org.

Це призводить нас до другого твердження: «Як Цар, Ісус завжди вдосконалює нас».

Ісус, через святого духа, вдосконалює нас індивідуально. (Еф. 4: 20–24) Але тут йдеться не про це. Ні, це вдосконалення є організаційним.

Чи є докази того, що Ісус вдосконалював JW.org?

У пункті 1-3 йдеться про Матвія 21: 12, 13, який записує рахунок, де Ісус очищав храм, викидаючи мінові гроші та покупців та продавців у храмі.

В кінці параграфа 3 приходить (передбачувано) твердження, що Ісус очистив храм через століття після інциденту в Матвія, який стосується нас сьогодні.

У пункті 4 йдеться про главу 2 Правила Божого Царства книгу за підтримку цієї сміливої ​​заяви. Чи дійсно? Замість того, щоб охоплювати старий матеріал тут, будь ласка, ознайомтесь із Огляд гризунів для жовтня 3-9, 2016 для огляду глави 2, параграфа 1-12 та Оглядовий огляд жовтня 10-16, 2016 для огляду глави 2, параграфа 13-22.

Перша область, яку слід оглянути, - це духовна чистота.

Перша помилка - це твердження, «що Єгова говорив з єврейськими вигнанцями, коли вони збиралися покинути Вавилон у 6^th століття до н.е. »і вказує на Ісаю 52. Якщо не відбулися зовсім недавні зміни, Таблиця Біблійних книг з Нового Світового Перекладу показує, що Ісая був завершений близько 732 до н.е., і тому він був написаний майже 200 років, перш ніж вони повернулися з вигнання. Але тоді, що таке зміна часу 200 у році, коли ви хочете зауважити? Це слід кваліфікувати як мінімум так, як «Єгова говорив пророче заздалегідь до єврейських вигнанців ».

Друга помилка полягає в цитуванні Ісаї 52: 11 як звернення до духовної чистоти, щоб підтримати їх висновок, коли вірш і контекст чітко пророче підкреслюють, що вигнанці, що повернулися, не повинні торкатися нечистих речей, покинути Вавилон, щоб повернутися до Юди і тримати вони чисті відповідно до Закону Мозаїки. В Ісаї немає жодних доказів, які б вказували на те, що духовна чистота була тим, що малося на увазі. Щоб священики обробляли посуд, вони повинні були бути фізично чистими від інших речей, які забороняв Єгова, таких як торкання мертвих тіл та нечистої їжі, що вони, можливо, робили у Вавилоні, оскільки вони не служили там жерцями. Якби вони знову служили священиками, їм довелося б знову утриматися від цих речей і покинути Вавилон і повернутися з іншими вигнанцями.

Третя помилка полягає в тому, щоб застосувати помилковий висновок. Звичайно, принцип може бути застосований, але тоді, чому б просто не заявити про це. Помилково сказати інакше. Все, що було потрібно, - це сказати щось за принципом: “Звичайно, Єгова пророче заповів їм бути фізично та церемоніально чистими відповідно до вимог Закону Мозаїки, але принцип, безумовно, також застосовувався б до духовної чистоти, і так само , ми сьогодні хотіли б бути фізично та духовно чистими ».

Заява, що "Духовна чистота передбачає звільнення від вчень і практик помилкової релігії" є точним, але це не має нічого спільного із зауваженнями, зазначеними в Ісаї 52. Участь у неправильному застосуванні та вільній логіці лише підриває їх розповідь.

(Більшість наших читачів не помітять іронії організації, унікальна доктрина якої виявилася помилковою, зробивши таке самосудне твердження.)

У параграфі 7 йдеться про необґрунтоване твердження, яке ми всім надто знайомі, що «Ісус створив чітко впізнаваний канал». Твердження полягає в тому, що цей канал є вірним та розсудливим рабом, якого Христос нібито призначив у 1919 році. Неправдивість цього твердження висвітлювалась у 2016, жовт. 24-30 - Clam Review.

Уважне прочитання Матвія 24: 45-47 та Луки 12: 41-48 показує, що Ісус призначив раба ще до його відходу. Цей раб був невстановлений. Цей раб мав можливість виступати добре чи погано. Раба, котрий мав бути призначений над усією його належністю, визнали вірним та розсудливим, але лише під час повернення Господа, яке ще мало статися.

Раба оцінюють не за те, чи він годує Господню приналежність, а за те, чи робить це з вірою та мудрістю. Постійне тлумачення тих самих біблійних пророцтв лише призводить до розчарування та розчарування домашніх. Це навряд чи можна охарактеризувати як мудре чи стримане. Просування фальшивої доктрини та переслідування тих, хто вказує на вашу помилку, навряд чи є способом віри.

______________________________________________________________________________

[Я] Цитується з Східний інститут Чиказького університету в рамках політики добросовісного використання, з підсумків семінару на тему «Наука та забобони: інтерпретація знаків у стародавньому світі» 2009.