2017, березень 27-квітень 2 - наше християнське життя та служіння

Скарби з Божого Слова

Тема тижня: "Ізраїль забув Єгову"(Єремія, розділи 12 - 16)

Jeremiah 13: 1-11

Перші дві частини цього розгляду Єремії разом із посиланнями цитуються з Слово Богів для нас через Єремію (jr) книга, що стосується подорожі Єремії до Євфрату та з нього до Євфрату, і як він виконував вказівки Єгови. Це прекрасний приклад для нас, якщо, звичайно, вказівки походять від Єгови і чітко в його слові, а не випливають із власного тлумачення людини.

Третя частина (Jer 13: 8-11) стосується jr p. Парси 52. 19-20, і організаційний нахил до цих віршів міститься в пункті 20, коли він говорить про те, що сусіди спантеличені або навіть критикують вас: "Це може стосуватися вашого одягу та догляду, вашого вибору освіти, того, що ви віддаєте перевагу в кар’єрі, або навіть вашого погляду на алкогольні напої. Чи будете ви такими рішучими дотримуватися Божих настанов, як був Єремія? "

По-перше, давайте заявляємо на перший план, всі ми повинні бути рішучими виконувати Божі вказівки, як це було Єремія. Справді, навряд чи ми опинимось би на цьому веб-сайті, якби нас не зацікавило з'ясування того, що насправді є керівництвом Бога.

Отже, які вказівки є у Божому слові щодо одягання та догляду?

1 Тимофій 2: 9, 10 надає це: "... добре вбране плаття, зі скромністю та розумом ... не з ... дуже дорогим одягом .., але таким чином, як належить жінкам, сповідуючим шанування Бога".

Ключовий принцип полягає в тому, що ми вдягаємо свою шану перед Богом, і наш особистий вибір одягу, зачісок та прикрас вказував би на це благоговіння, доказуючи прийнятну для Бога та загальну спільноту, а не нас самих чи нашу вузьку спільноту товаришів. вони можуть бути.

Повторення Закону 22: 5, 1 Коринтян 10:31 & 13: 4, 5 та Філіппійців 2: 4 також містять прекрасні принципи.

Виходити за рамки цих принципів і встановлювати такі обмеження, як ті, що на бороді - це вийти за рамки написаного. Просто зробіть паузу і подумайте на мить, якби Ісус сьогодні матеріалізувався так, як це робив до учнів першого століття, і вступив у збори або регіональну конвенцію, йому було б заборонено говорити з платформи. (Окрім того, американські військові в даний час мають загальну заборону на бороді і робили це з першої світової війни, за винятком перерви між 1970-1984. Також мормони наполегливо заохочують всіх членів до гоління, і це надано мандат на своїх місіонерів і тих, хто працює або відвідує Мормонський університет. Чи слід наслідувати цим організаціям?).

Які настанови є у Божому слові щодо вибору освіти та кар’єри?

Коротка відповідь - це зовсім не конкретні вказівки. Звичайно, для обчислення витрат можна застосувати деякі загальні принципи, такі як Лука 14: 28, але це залежить від нашої совісті, пам'ятаючи про римлян 14: 10, «Але чому ти судиш свого брата? Або чому ти також дивишся на свого брата? Бо всі ми будемо стояти перед судом Божим ».

Так, ми всі відповідаємо перед Богом за свій вибір у житті, включаючи освіту та кар’єру. То чому нас не заохочують проявляти свою совість у цих питаннях? Чому від нас очікують дотримання таких вказівок? вийти за рамки написаного під загрозою санкцій?

Потім йдеться про претензію на владу, оскільки пункт 20 книги Єремії продовжує: „У будь-якому випадку, бути слухняним вказівкам Єгови, наведеним у його Слові, і приймати вказівки, дані через клас вірного раба, - це для вашого тривалого добра”. Звичайно, з 2012 року нас навчають, що ніколи не існувало «класу рабів», який би складався з усіх помазанців на землі. Тепер нам кажуть, що вірний раб є Керівним органом. То чому ми цитуємо розуміння, яке зараз відмовлено? Якщо ці чоловіки, які заявляють, що є вірними рабами, не можуть навіть розпізнати невідповідність того, як говорити нам підкорятися класу, якого вже не існує, як ми можемо повірити, що для нашого `` тривалого блага прийняти і виконувати їх керівництво ''?

Копати духовні дорогоцінні камені

Jeremiah 15: 17

«Який погляд Єремії на асоціації, і як ми можемо наслідувати його? (w04 5 / 1 12 для 16) "

 Команда Вартова башта посилання говорить частково, «Єремія швидше буде самотній, ніж зіпсований поганими товаришами. Ми сьогодні розглядаємо питання однаково ».

У цьому немає сенсу. Будучи русальниками, не зробив цих сучасників ізраїльтян Єремії поганими асоціаціями. Читання контекст цього вірша показує, що Єгова давав Єремії настійно сформульоване застереження, яке він повинен був передавати ізраїльтянам свого часу; одного, до якого їм потрібно було терміново прислухатися. Це потенційно означало їхнє життя. У віршах 13 та 14, звертаючись до Ізраїлю, Єгова сказав:

"Ваші ресурси та ваші скарби я дам як грабіж ... ¹⁴Я віддам їх твоїм ворогам. "(Джер 15: 13, 14)

Тому це була дуже серйозна ситуація. Отримавши це доручення передати майбутнє знищення, як міг Єремія сидіти з веселянками і радіти? Це могло б повністю підірвати серйозність його послання, натякаючи, що він не сприймав слова, які він пророкував, серйозно, коли насправді він сприймав їх дуже серйозно. Хоча нація в цілому була злою, існували люди, котрі не були, але все ще не брали до уваги послання Єремії. Отже, це неправильне застосування "Єремія швидше буде самотній, ніж зіпсований поганими товаришами".

 

Копати ще глибше для духовних дорогоцінних каменів

Підсумок Єремії 16

Період часу: Мабуть, пізно зацарював Йосія

Головні пункти:

• (1-8) Ієремія сказав не брати дружину. Лихо, яке сталося перед матерями та немовлятами. Єгова забере мир у людей.
• (9) 'Ось, я змушую вас перестати з цього місця (Єрусалиму) ... Я покладу край звукам піднесеності та радості, голосу нареченого і голосу нареченої ".
• (10-13) На запитання, чому саме на ці нещастя, відповідь повинна бути, тому що вони та їхні батьки продовжували йти за іншими богами. Вони будуть кинуті в землю, яку вони не знали без благовоління Єгови.
• (14-15) Євреї повернулися б через те, що Єгова вчинив дії, що перевищували славу Виходу з Єгипту.
• (16-21) До цього, хоча вони будуть без винятку викорінюватися, щоб погасити свої гріхи, забруднюючи землю, яку їм дав Єгова.

Зверніться до польового міністерства

Бесіда: (хв. Хв.) W6 16.03-29 - тема: Коли люди Божі потрапляли в полон до Вавилона Великого?

Питання: Що ви робите, якщо змінюєте розуміння вчення і більшість Свідків цього не розуміють? Як щодо підняття нерозподілених «Питань у читачів» і повторення тієї ж інформації, щоб підкреслити, що це правильно. Ну, чи зрозуміла відповідь зараз? Давайте дослідимо.

По-перше, питання:Чому це коригуване подання обґрунтовано?"Зауважте слово"переглянути ». Вчення керівного органу є думки, що дозволяє їм змінити свої вид без наслідків. Однак, якщо ви чи я хотіли б допитати, сказали погляд воно миттєво перетвориться на а навчання оскільки він походить від ГБ, і тому його не можна оскаржувати.

Абзац 2 пред'являє претензію «Божий народ був випробуваний і вдосконалений протягом років після встановлення Царства Богів на небі в 1914» з посиланням на Malachi 3: 1-4 та посилання на виноску Вартова башта липня 15, 2013 pp. 10-12, пар. 5-8, 12 - вододіл Вартова башта для багатьох згасаючих чи колишніх свідків.

Для обговорення вісника заповіту, належного застосування Малахії 3 та огляду Вартова башта додаток, див Огляд CLAM жовтня 3-9, 2016.

Абзац 8 (pp. 10-12) липневих 15, 2013 Вартова башта заслуговує детального аналізу:

"У кінці 1914 деякі студенти Біблії були зневажені, оскільки вони не пішли на небо. "

Чому? Через невиконані прогнози, що Армагеддон прийде в 1914, і що вони будуть взяті на небо, щоб бути з Христом у той час.

"Під час 1915 та 1916 протиставлення зовнішньої організації сповільнило проповідницьку роботу. Що ще гірше, після смерті брата Рассела в жовтні 1916 проти всередині організації виникла опозиція. Четверо із семи директорів Товариства Біблії та трактатів Вартової башти повстали проти рішення брати Резерфорда взяти на себе голову ».

Які факти, на відміну від претензій? (1) січня 1917 р. Резерфорд був одноголосно обраний президентом на спеціальному з'їзді. (2) Протягом кількох місяців у чотирьох директорів змінилося серце, оскільки вони прийшли побачити самодержавну поведінку тодішнього президента Організації. Вони намагалися обмежити його повноваження, але Резерфорд позбувся їх, використовуючи юридичну техніку у статутних актах Товариства. Після цього він залишився при владі з чотирма лояльними до нього директорами. (Огляд того, чи відповідав Резерфорд кваліфікації, щоб навіть вважатися вірним та розсудливим рабом, див Кваліфікація, щоб стати Божим каналом спілкування.)

"Вони намагалися викликати поділ між братами, але в серпні 1917 вони покинули Бет-ель - дійсно очищення! "

"Історію пишуть переможці". - Вальтер Бенджамін.

На щастя, історія досить недавня, а друковані матеріали досить тривалі, щоб серйозні історики могли дізнатися, що насправді сталося. І скинутих режисерів, і Резерфорда опублікований аргументи та звинувачення один проти одного, щоб спробувати перемогти ранніх Дослідників Біблії. Обидві сторони спричинили розбіжності, що призвело до того, що сотні залишили організацію "Вартова башта" приєднатися до трьох різних груп Дослідників Біблії. Сотні інших залишились розчарованими всіма потрясіннями, спричиненими керівництвом у період 1917-1919 років. Очищення не було. Те, що було, найкраще назвати переворотом.

Також деякі студенти Біблії поступилися страхом перед людиною. Проте в цілому вони охоче відгукнулися на очищення Ісуса та внесли необхідні зміни.

"В цілому"? У судовій справі в 1947 р. Одне з відокремлених об'єднань Дослідників Біблії свідчило, що протягом 1920-х - на початку 1940-х рр. До їх руху приєдналося понад 56,000 75,000 із 1942 100,000, які припинили членство у Товаристві Біблії та урочища "Вартова башта". Станом на 1925 р. Кількість Свідків Єгови ще не досягла XNUMX XNUMX, тож стверджувати, що вони "в цілому" охоче відповідали, очевидно, брати участь у "альтернативних фактах". І які саме зміни Ісус змусив їх внести? До цього часу Резерфорд був глибоко в своїй кампанії "Мільйони людей, які живуть, ніколи не помруть". Це була кампанія, яка передбачала, що кінець настане в XNUMX році, коли древні гідні будуть воскрешені і фізична нація Ізраїлю буде відновлена. Чи ми зараз винні в цьому фіаско Ісуса? Мабуть, так, якщо ми хочемо визнати, що він відповідав за цю так звану "роботу з очищення".

Отже, Ісус оцінив їх як справжню християнську пшеницю, але він відкинув усіх наслідуваних християн, у тому числі всіх тих, хто знайдений у церквах християнства. (Мал. 3: 5; 2 Tim. 2: 19)

На жаль, у нас немає письмових чи вимовлених слів Ісуса, щоб підтвердити цей дивовижний факт, але ми можемо сприймати як даність того, що він насправді здійснив це судження, тому що ті, хто встановив себе в кріслі Мойсея як призначений Богом канал спілкування запевнило нас, що Ісус насправді це зробив.

Зверніть увагу, що Ісуса не окремих людей оцінюють як пшеницю, а саму організацію. Правда, Ісус каже, що насіння, яке він посіяв, були «синами Царства», але насправді він не мав на увазі цього. Він мав на увазі, що насіння - це Організація, а бур’яни - інші погані організації. Отже, ми не можемо бути врятовані як пшениця. Ми маємо бути в організації, подібній до пшениці, щоб бути врятованими. Це ми також маємо на доброму авторитеті з боку тих, хто проголосив себе "вірним та розсудливим рабом".

Пункт 8 "Питань читачів", що стосується періоду духовної неволі з 2-го^nd Століття далі, частково:

"Кожен, хто висловив думку, що суперечить тому, що навчали духовенство, жорстоко поводився, тим самим задушуючи будь-які спроби поширити світло правди".

Звичайно, це вже не так у церквах загальновизнаного християнства, за одним помітним винятком. Організація Свідків Єгови продовжує застосовувати цю техніку, щоб приборкати інакомислення. Якщо хтось висловить не свою думку, а біблійну істину, яка суперечить тому, що вчить духовенство Організації, з ним поступлять найжорстокіше. Більшість з них бояться висловити будь-яку ідею, яка може суперечити “встановленій істині”.

Як підсумовує заключний абзац, може бути точно сказати “що Божий народ пішов у полон ... в 2^nd століття н. е. "  Однак сумно стверджувати, що стосовно Свідків Єгови цей полон продовжує існувати.

Живуть як християни

Вивчення Біблії Конгрегації

Правила Божого Царства (Розділ 10, пункт 8-11 pp.101-103)

Стиль: “Король вдосконалює свій народ духовно”

Розділ цього тижня розповідає про те, як організація ставилася до святкування Різдва. Як зазначає абзац 8, Вартова башта У грудні 1881 р. сказано, що "язичницькі свята стали називати християнськими іменами - Різдво було одним із цих свят". Незважаючи на те, що Христос, начебто, був очищений у 1919 році, язичницьке святкування Різдва продовжувало практикуватися Дослідниками Біблії до 1927 року. Дивно це! Особливо, коли ми знаємо, що колонія Плімута пуританських поселенців Нової Англії в США заборонила Різдво в Бостоні між 1659 і 1681 роками, і минуло ще 200 років, щоб вона стала популярною в районі Бостона. Інші протестантські церкви того часу також не схвалювали Різдво.

Параграф 11 може дати нам підказку щодо того, чому нічого не було зроблено. Можливо, деякі з ранніх Дослідників Біблії знали, що це було неправильно, але нічого не зробили, бо не було вказівок зі штабу. Керівний орган використовує можливість попросити нас запитати себе “Як я бачу напрямок [або відсутність напрямку!] ми отримуємо зі штабу? Я з вдячністю приймаю це і застосовую те, що дізнався? "

Він завершується викладом "Наше бажання послуху свідчить про нашу підтримку месіанського царя, який використовує вірного раба для своєчасної роздачі духовної їжі".  Звичайно, ми повинні слухатись Христа, але що стосується тих, хто претендує на вірність та розсудливість, то чи не повинен міра їхніх вимог базуватися на тому, чи вони діяли з вірою та чинили розсуд? Що стосується Різдва, то ті, хто претендував на рабство, запізнилися приблизно на 268 років! Навряд чи своєчасне за будь-яким визначенням слова. Такого раба звільнили б за доставку їжі так пізно. Ми також повинні запитати, якщо пуритани та інші знали це століттями раніше, то чому Ісус відібрав би групу, яка все ще була поглиблена цією язичницькою практикою?