На JW.org є відео з назвою "Джоел Деллінгер: Співпраця створює єдність (Лука 2: 41)"

Текст теми гласить: «Тепер його батьки звикли їхати з року в рік до Єрусалиму на фестиваль Пасхи». (Lu 2: 41)

Я не бачу, що це пов’язано з побудовою єдності шляхом співпраці, тому я повинен думати, що це було опечатка. Прослухавши ціле відео, Джоель не згадує цього вірша. Майте на увазі, він не згадує жодного вірша для прямої підтримки теми; але це нормально, бо цілком очевидно, що співпраця будує єдність.

Єдність - це дуже важлива річ в організації. Вони говорять про єдність набагато більше, ніж про любов. Біблія говорить, що любов є ідеальним зв’язком союзу, але організація говорить нам, що співробітництво - це те, що потрібно. (Col: 3: 14)

Я не знаю про вас, але я буду дотримуватися любові. Зрештою, якщо ви робите щось не так, я не буду співпрацювати з вами, але я все одно буду вас кохати, і я все одно можу бути з вами об'єднаним, навіть якщо ми маємо різні погляди.

Звичайно, це не працює для організації, оскільки вони не хочуть, щоб ми не погоджувалися з ними. Вони хочуть, щоб ми зробили те, що нам скажуть.

Як приклад, Joel розміщує іврит 13: 7, який читає:

“Пам’ятайте про тих, хто займає лідируючі позиції серед вас, хто говорив вам слово Боже, і коли ви замислюєтесь про те, як виявляється їх поведінка, наслідуйте їх віру” (Євр. 13: 7)

Він каже, що “пам’ятати” може означати також “згадування”, яке він використовує, щоб доручити нам тримати старших у наших молитвах. Потім він переходить безпосередньо до вірша 17 цієї глави, де «Переклад Нового Світу» говорить: «Будьте слухняними тим, хто бере на себе керівництво, і будьте покірними ...» Потім він доручає нам слухатися старших і підкорятися їм.

Не будемо тут робити поспішних висновків. Повертаючись до вірша сьомого, давайте прочитаємо ту частину, яку він пропустив. По-перше, є фраза: "хто сказав вам слово Боже". Отже, якщо старші викладають фальшиві вчення, наприклад 1914 рік як початок невидимої присутності Христа, або що інші вівці не є дітьми Божими, то вони не говорять нам Божого слова. У такому випадку ми не повинні їх «пам’ятати». Далі, вірш продовжується: "Коли ви обмірковуєте, як склалася їхня поведінка, наслідуйте їхню віру". Це дає нам обов'язок, а не лише право, зобов'язання - бо це наказ - оцінювати поведінку старших. Якщо їх поведінка виявляється свідченням віри, ми повинні наслідувати її. Звідси випливає, що якщо їх поведінка свідчить про відсутність віри, ми, безсумнівно, маємо НЕ наслідувати це. Тепер, маючи це на увазі, перейдемо до вірша 17.

„Будь слухняним” - це неправильний переклад, який зустрічається майже в кожному перекладі Біблії, оскільки майже кожен переклад написаний або спонсорований організацією, яка хоче, щоб її послідовники слухалися своїх служителів / священиків / духовенства. Але те, що власне єврейський письменник говорить грецькою мовою, “переконайся”. Грецьке слово - peithó, а це означає "переконувати, спонукати". Отже, знову ж таки, особистий розсуд задіяний. Ми повинні оцінити те, що нам кажуть. Це не те повідомлення, яке Джоел намагається перетнути.

Навколо хвилин 4: 15 він запитує: "Але що, якщо якийсь теократичний напрямок, який ми отримуємо, не має сенсу, здивує нас або не влаштовує нас особисто? У таких випадках остання частина вірша вступає в гру, куди нас направляють бути покірними. Тому що, як випливає з цього вірша, зрештою, поступатися теократичному напряму - це заради нашого блага ».

"Теократичний" означає "править Бог". Це не означає, що "править чоловік". Однак, на думку організації, як висловив доповідач, цей термін може однаково стосуватися Єгови або організації. Якби це було так, тоді автор євреїв використав би інше слово у вірші 17. Він би вживав грецьке слово, peitharcheó, що означає «підкорятися владі, підкорятися, слідувати». Біблія наказує нам не йти за людьми, тому що якщо ми йдемо за людьми, вони стають нашими провідниками, а наш провідник - це Христос. (Мт. 23:10; Пс. 146: 3). Отже, те, про що нас просить Йоїл, прямо суперечить заповіді нашого Господа Ісуса. Можливо, це одна з причин, чому Джоел ніколи не згадує Ісуса. Він хоче, щоб ми йшли за чоловіками. Він маскує це тим, що це теократичний настанова від Єгови, але теократичний настанова від Бога - це `` слухати свого сина ''. (Мт 17: 5) Крім того, якби вказівки від організації були дійсно теократичними, то це ніколи не було б неправильно, тому що Бог ніколи не дає нам фальшивих вказівок. Коли чоловіки кажуть нам щось робити, і це виявляється погано, вони не можуть стверджувати, що напрямок був теократичним. Напрямок, який ми маємо від організації, є андрократичний. Давайте просто раз назвемо речі своїми іменами.

Розглянемо різницю між теократичним правлінням і андрократичним правлінням.

За теократичного правління ми маємо один керівний орган, Ісуса Христа, якого встановив його Батько Єгова. Ісус - наш керівник, Ісус - наш учитель. Ми всі брати. За Ісуса ми всі рівні. Тут немає класів духовенства та мирян. Немає керівного органу та рядового складу. (Мт 23: 8, 10) Настанови, які ми отримуємо від Ісуса, охоплюють усі обставини, з якими ми можемо зіткнутися в житті. Це тому, що він базується на принципах. Ми керуємося своїм сумлінням. Ви можете говорити про свої вітаміни на день, де все необхідне упаковано в одну таблетку. Слово Боже таке. Стільки упаковано в так мало місця. Візьміть свою Біблію, знайдіть першу главу Матвія та останню главу Одкровення і стисніть сторінки між пальцями, звисаючи з них Біблію. Там! Загальна сума всього, що потрібно для успішного та щасливого життя. Більше того. Все, що потрібно, щоб міцно утриматися у вічному житті, яке вічне.

У двох словах, ви маєте суть теократичного правління.

А тепер давайте розглянемо андрократичне правління. Джоел може похвалитися сотнями і навіть тисячами листів, які надходили зі штаб-квартири до всіх філій та старійшин по всьому світу. За один рік випуск паперу в організації зменшує накопичені письменницькі праці християнських письменників, накопичені за 70 років протягом першого століття. Чому так багато? Просто тому, що совість виведена з рівняння, замінена безліччю правил, приписів і того, що Джоел любить помилково називати „теократичним напрямком”.

Замість того, щоб ми всі були братами, у нас є церковна ієрархія, яка керує нами. Його заключні слова говорять про все: «У нас є безліч чітких вказівок та своєчасних нагадувань. Єгова веде нас через старших, які беруть на себе провід серед нас. Його присутність нам так само зрозуміла, як і ізраїльтянам, які вдень стежили за хмарним стовпом, а вночі за вогненним стовпом. Тож, завершуючи останню частину нашої подорожі по пустелі, нехай ми всі вирішимо повноцінно співпрацювати з будь-яким теократичним настановою, яке нам дано ».

Джоель виводить голову збору з рівняння. За Іоелем нас веде не Ісус, а Єгова, і він не робить цього через Ісуса; Він робить це через старших. Якщо Єгова веде нас до старших, то старійшини є каналом, яким користується Єгова. Як би ми не дали старійшинам абсолютну та безумовну послух, якщо Єгова використовує їх, щоб керувати нами. Очевидно, його присутність для нас зрозуміла так само, як і для ізраїльтян. Як не дивно, адже саме Ісус сказав, що буде з нами до завершення системи речей. Чи не повинен Джоел говорити про явну присутність Ісуса? (Мт 28:20; 18:20)

Ісус є більшим Мойсеєм, але якщо ви хочете замінити Мойсея - тобто якщо ви хочете сісти на місце Мойсея - тоді вам доведеться замінити Ісуса. На цьому місці немає місця для більш ніж однієї людини. (Mt 23: 2)

Як будь-який справжній християнин може провести 10-хвилинну розмову, яка підкреслює теократичний напрям, не зробивши жодної згадки про Ісуса Христа? "Той, хто не вшановує сина, не вшановує Отця, який послав його". (Іван 5:22)

Коли ви хочете продати неправду, ви одягаєте її словами, що описують, як ви хочете, щоб вона виглядала. Джоел продає андрократичний напрямок, але він знає, що ми не будемо відкрито купувати це, тому він маскує це під виглядом теократичного напрямку. (Ця техніка повертається до саду.)

 

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    68
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x