В цьому останнє відео, Ентоні Морріс III насправді не говорить про покірність Єгові, а, скоріше, про послух керівному органу. Він стверджує, що якщо ми будемо підкорятися Адміністративному органу, Єгова благословить нас. Це означає, що Єгова схвалює рішення, що діють від керівного органу, оскільки Єгова ніколи не благословить протиправні дії.

Це справді так?

Текст теми - Джон 21: 17, який не згадує "послух" і "Єгова", і про який ніколи не згадується в розмові. У ньому написано:

"Він сказав йому втретє:" Симоне Іоанновому синові, чи ти маєш прихильність до мене? "Петро засмутився, що запитав його втретє:" Чи маєш ти прихильність до мене? "І він сказав йому:" Господи, ти все знаєш; ти знаєш, що я маю на тебе прихильність ». Ісус сказав йому:« Погодуй моїх маленьких овець ». (Джон 21: 17)

Що це стосується теми? Дехто може припустити, що алюзія на Вірного і Непристойного раба, AKA, Управляючого органу. Це, здається, є моментом, який приймає Ентоні Морріс III. Однак з цим є дві проблеми. По-перше, Ісус сказав Симону Петрові годувати своїх маленьких овець, не наказати їм, не керувати ними, не панувати над ними. Овець, як очікували, їдять надану їжу, але нічого, що розширює повноваження програми годівлі, вимагає від тих, хто годується, також виконувати свої годівниці. Тільки один - наш лідер, Христос. Ми вже не слухаємо пророків, а Христа. (Mt 23: 10; Він 1: 1, 2)

По-друге, цю команду дав тільки Петрові. Свого часу ми вважали, що існує вірна і стримана раб першого століття, тому для аргументації правомочності годувати від вірного раба першого століття, що поширюється на сьогоднішній день, використовувались аргументи. Однак ми вже не віримо в це. Нещодавно ми отримали "нове світло", яке там було не було вірного і стриманого раба першого століття, тож слова Ісуса до Петра не можуть стосуватися Управляючого органу, якщо ми будемо дотримуватися вчення JW. Годуючий Ісус наказав Симону Петрові виконувати, нічого спільного з тим, щоб бути вірним і розбірливим рабом, не має нічого спільного, якщо ми хочемо прийняти нове світло від Управляючого органу як правду.

Перш ніж ми розпочнемо розмову, ми маємо пам’ятати, що часто оратор багато чого розкриває про свої наміри тим, що він не говорить, або тим, що він упускає. У цій розмові про послух неодноразово посилаються на Єгову, а ще більше посилається на керівний орган; але є немає посилання Господа, Учителя і Царя, кому належить всяке покірність, Ісусу Христу. Ніякої згадки! (Євр. 1: 6; 5: 8; Ro 16: 18, 19, 26, 27; 2 Co 10: 5) Ісус є Великим Мойсеєм. (Дії 3: 19-23) Неодноразово виключаючи Великого Мойсея з обговорень, де він належить, хтось виконує роль Великої Кори?

Несправна приміщення

Морріс починає свою роботу з несправного приміщення, посилаючись на Дії 16: 4, 5, оскільки він вважає, що керував роботою перший століття керуючий орган. Якщо він зможе встановити, що в першому столітті був орган управління, це допомагає йому підтримати ідею сучасного. Однак цей вірш стосується вирішення конкретної суперечки, яка виникла в Єрусалимі і тому повинна була вирішуватися Єрусалимом. Іншими словами, жорстокі лідери іудео-християнської конгрегації спричинили проблему, і лише єврейська громада в Єрусалимі змогла її вирішити. Цей єдиний випадок не підтверджує існування централізованого органу управління у першому столітті. Якщо був такий керівний орган, що з ним сталося після зруйнування Єрусалиму? Чому немає свідчень про це в останній частині першого століття, а також протягом другого і третього століття? (Побачити Орган управління першого століття - вивчення основи Писань)

Директива, що приходить від апостолів та старших людей Єрусалиму, дійшла святим духом. (Дії 15: 28) Отже, це було від Бога. Однак наш Управлінський орган визнає, що вони є помилковими і що можуть (і допустили) помилки.[Я] Історія доводить, що вони неодноразово помилялися у своєму напрямку. Чи можемо ми чесно сказати, що ці помилки сталися через те, що керував ними Єгова? Якщо ні, то чому ми повинні їм підкорятися, безумовно, очікуючи, що Єгова благословить нас за це, якщо не знайдеться якимось чином знати, що ми слухаємось Бога, а не людей?

Ми не винні в догмі!

Тоді Морріс посилається на слово "декрети" в Діях 16: 4, що грецькою мовою є догмати. Він заявляє, що ми не хочемо сказати, що вірний раб винен у догмі. Потім він цитує деякі неназвані словники:

"Якщо ви ставитесь до віри чи системи вірувань як догми, ви не схвалюєте її, оскільки, як очікується, люди приймуть, що це правда, не ставлячи під сумнів це. Догматичний погляд, очевидно, небажаний, а ще один словник говорить: "Якщо ви говорите, що хтось є догматичним, ви ставитесь до них критично, тому що вони переконані, що вони праві, і відмовляються вважати, що інші думки також можуть бути виправданими". Ну, я не думаю, що ми хотіли б застосувати це до рішень, які виходять від вірного раба в наш час.

Захоплююче! Він дає нам точне визначення того, що означає бути догматичним, але стверджує, що це визначення не описує дії Управління як догматичні. Якщо це правда, то ми можемо з упевненістю зробити висновок, що Управління не очікує, що ми без сумніву приймемо його переконання. Більше того, Адміністративний орган не переконаний, що це правильно, і не відмовляється вважати, що інші думки можуть бути виправданими.

Це Управління, яке ви дізналися? Ось офіційна позиція, викладена в публікаціях, а також з платформи конвенцій та зборів:

Щоб «думати по згоді», ми не можемо приховувати ідеї, що суперечать Божому Слову чи нашим публікаціям (CA-tk13-E № 8 1 / 12)

Ми все ще могли випробовувати Єгову в своєму серці, таємно сумніваючись у позиції організації щодо вищої освіти. (Уникайте випробовування Бога у вашому серці, частина районної конвенції 2012, сесії в п'ятницю)

"Особи, які роблять себе" не подібними до нас ", навмисно відкидаючи віру та переконання Свідків Єгови, повинні відповідним чином розглядатись та поводитися з ними, як і ті, хто був неправомірно встановлений за неправомірні дії." (W81 9 / 15, p. 23)

Якщо ви вірите, що Ентоні Морріс III говорить правду, якщо ви вірите, що він не бреше в цьому відео, чому б не поставити його на тест. Перейдіть на наступну зустріч і скажіть старшим, що ви не вірите в 1914 або що більше не хочете повідомляти про свій час. Людина, яка не є догматикою, дозволить вам мати власну думку. Людина, яка не є догматикою, не покарає вас за те, що ви маєте власну думку чи за те, що ви робите речі по-своєму. Людина, яка не є догматичним, не загрожує вам покаранням, що змінює життя, як уникнення, якщо ви вирішите не погодитися з ним. Іди вперед. Спробуй це. Зроби мій день.

Морріс продовжує:

Тепер у нас є відступники та противники, які хотіли б, щоб Божий народ вважав, що вірний раб є догматичним, і вони очікують, що ви приймете все, що виходить із штабу, як ніби це догма, довільно вирішили. Ну, це не застосовується, і тому це правильно перекладені укази, і в наші дні, як брат Комерс молився, і часто брати роблять ... про рішення, які приймаються не лише Адміністративним органом, але галузевими комітетами ... ах ... це теократична домовленість ... Єгова благословляє вірного раба.

У цей момент він починає втрачати свій шлях. У нього немає жодної вагомої оборони, крім того, щоб зробити купу необгрунтованих тверджень, а потім спробувати дискредитувати опозицію. Ці організації впевнені, що сьогодні багато говорять про відступників, чи не так? Здається, розмова навряд чи проходить там, де епітет не пов’язаний. І це така зручна етикетка. Це як називати когось нацистом.

«Не потрібно їх слухати. Вони всі відступники. Ми ненавидимо відступників, чи не так? Вони як нацисти. Неприємні маленькі люди; психічно хворий; повний ненависті та отрути ».

(Ви багато хто помічаєте, що Морріс кілька разів згадує галузеві комітети у своїй розмові. Одне цікавиться, чи є незадоволення у верхніх ешелонах Організації.)

Догматично висловивши своє безпідставне твердження, що Управління не є догматичним, Морріс говорить:

"І що потрібно пам’ятати, ми говорили про це, але зберігайте своє місце тут у Діях 16, але подивіться ще раз на Матвія 24 - і ми це говорили раніше - на вірш 45 - коли питання його підняли, і тепер на нього відповіли в наші дні - Дії 24: 45: [він мав на увазі Метью] "Хто справді вірний і розбірливий раб - сингулярний, погляньте - кого його господар призначив над своїми домашніми господарствами, щоб дати їм їжу на належному рівні. час? ' Тож очевидно, що цей раб - це складений раб ».

Зачекай! Він щойно заявив, що «раб» є в однині, і тепер він стрибає до висновку, що це очевидно відноситься до складеного раба. Жодних доказів не пропонується, але ми, очевидно, очікуємо, що ми сприймемо це як правду. Хм, але керівний орган не є догматичним. Він продовжує:

«Рішення, які сьогодні приймає вірний раб, приймаються колективно. Ніхто не приймає цих рішень. Ці рішення - якщо ви хочете назвати їх указом - приймаються колективно. Тож, коли цей напрямок виходить для членів галузевого комітету чи коли він виходить до конгрегацій, якщо ви хочете, щоб Єгова благословив вас як особу чи сім'ю, звичайно, як старійшину чи громаду, було б краще попросити Єгову допоможеш зрозуміти це, але підкоряйся цьому рішенню ».

Якщо ви цього не зрозумієте, попросіть Єгову допомогти вам зрозуміти? І як саме Єгова "допомагає вам зрозуміти"? Він не розмовляє з вами, чи не так? Ні голосів у ніч? Ні, Єгова допомагає нам, даруючи нам свій святий дух і відкриваючи нам Писання. (Джон 16: 12, 13) Тож якщо він це зробить, і ми побачимо, що деякий напрямок неправильний, то що? За словами Морріса, у будь-якому випадку ми повинні підкорятися людям керівного органу. Але не помиляйтеся: вони не догматичні!

Він закінчує свою розмову цими словами:

«Розумієте, це те саме, що відбудеться сьогодні, відбулося в першому столітті. Зауважте у віршах 4 та 5 з Діянь 16 - я попросив вас зберегти своє місце там - тож коли відвідувачі наземних служб відвідують інформацію, і вони приносять інформацію від вірного раба, або коли члени галузевого комітету збираються, щоб обговорити речі та йти за правилами, ну який результат? Згідно з п’ятим віршем, "Тоді" ... дивіться, коли їм підкоряються ... "тоді дійсно ви станете твердими у вірі". Зростатимуть конгрегації. Території галузей збільшуватимуться з кожним днем. Чому? Тому що, як ми згадували на початку, Єгова благословляє послух. Це теократія, якою управляє Бог; не сукупність антропогенних рішень. Це управляється з неба ».

На жаль! Морріс насправді дав нам підтвердження, що нам потрібно знати, що Єгова не благословляє послуху стада в бік керівного органу. Відповідно до актів 16: 4, 5, Організація повинна зростати, але вона зменшується. Конгрегації не збільшуються. Числа скорочуються. Зали продаються. Галузеві території повідомляють про негативні цифри в розвиненому світі. Морріс мимоволі довів, що послух перед людьми, а не Богом, не призводить до Його благословення. (Ps 146: 3)

________________________________________________________________

[Я] w17 лютого с. 26 номінал. 12 Хто сьогодні провідний Божий народ? «Управлінський орган не є ні натхненним, ні непогрішним. Тому він може помилятися в доктринальних питаннях або в організаційному напрямку ».

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.
    44
    0
    Буду любити ваші думки, будь ласка, прокоментуйте.x