«Моє Королівство не є частиною цього світу»

[Від ws 6 / 18 стор. 3 - серпень 6 - серпень 12]

"Для цього я прийшов у світ, щоб засвідчити правду". - Джон 18: 37.

Ця стаття про сторожову вежу рідкісна тим, що мало згадується, що явно библейсько неправильно.

Це, як кажуть, все ще має обговорити. Її тяга відповідно до висновку: “Просувати християнську єдність трьома способами: (1) Ми покладаємося на Боже Небесне Царство, щоб виправити несправедливість, (2) ми відмовляємось брати сторону в політичних питаннях, і (3) ми відкидаємо насильство”. (Частина 17)

Свідки, як особи, за великим рахунком сприйняли ці точки серця. Але чи зробила це сама Організація і дотримувалася власної ради? Зрештою, ви б могли подумати, що Організація, яка претендує на роль Єдиної Божої Організації, матиме чіткий стан здоров'я з усіх цих питань.

Що стосується (3) відхилення насильства, Організація може бути наділена нормально, якщо ви читачі не знаєте інакше.

Однак з іншими згаданими елементами це не так однозначно.

Чи відмовила Організація (2) "Взяти участь у політичних питаннях"?

Питання справді має бути: чи відмовилася Організація брати участь у політиці? До чого ми маємо категорично заявити. Ні. Можна також стверджувати, що участь у політиці автоматично ставить вас на ту чи іншу сторону.

Яким чином вони стали на бік? Широко відоме та задокументоване членство в ООН як НУО[Я] (Див. Визначення справжнього поклоніння: Частина 10 - Християнська нейтральність і Думка про лист-заяву JW.Org / ООН для початку.)

Інший пункт, (1) "Ми довіряємо Божому Царству Божому, щоб виправити несправедливість ”, також заслуговує уважного вивчення.

Можна міркувати, що очікування Божого царства, щоб виправити несправедливість, не звільняє нас від подібних дій, коли сила виправлення потенційно лежить у наших руках; але питання стає: "Де можна провести межу?"

Одне можна сказати точно, що Єгова не схвалив би використовувати несправедливість для виправлення несправедливості. Відмова підкорятися вищій владі, коли жодна вимога Біблії не підлягає сумненню, не було б схваленим Богом способом пошуку справедливості. З цього випливає, що накладення штрафу за неповагу до суду за відмову передати документи, які допомогли б владі розібратися із сексуальними зловживаннями дітей, навряд чи можна розглядати як боротьбу за справедливість. Так само брехня судових органів, особливо після того, як вона склала присягу перед Богом, не здобула б Божого схвалення, незалежно від мотивів. (Подивитися Політика щодо сексуального насильства над дітьми JW.org та Потрапляння спадщини.)

Чи встановила Організація правильну роль у довірі Єгові до виправлення несправедливості? На докази ми б мали відповісти негативно. Мало того, що вони продовжують допускати несправедливості в рамках Організації. Вони лицемірно будуть викликати поліцію на мирних протестуючих за межами Залів Королівства та мітингів, але вони не готові зробити те саме, навіть якщо вони мають докази сексуальних хижаків у своїх рядах. Такі дії призводять до неминучого висновку, що замість того, щоб шукати справедливості, вони прагнуть захистити позицію та статус. (Джон 11: 48)

Ставлення Ісуса до рухів за незалежність (пар. 3--7)

Іоанн 6: 27, цитований у параграфі 5, записує Ісуса, як той сказав: «Працюйте не заради їжі, яка гине, а для їжі, що залишається на життя вічне, яке дасть вам Син Людський; бо на цьому Отець, сам Бог, поставив свою печатку схвалення ».

Вся їжа, буквальна чи духовна, що походить від людей, гине. Розуміння людини змінюється, але Боже слово залишається незмінним. Отже, ми повинні отримувати «їжу, яка залишається для вічного життя», безпосередньо від її джерела, Божого Слова, дотримуючись Ісусових заповідей, оскільки Він є тим, кого Батько погодився давати нам духовну їжу. (Матвій 19: 16-21, Іван 15: 12-15, Матвій 22: 36-40, Іван 6: 53-58)

Абзац 6 цитує Луку 19: 11-15, в якому Ісус дає притчу про людину благородного народження, що відходить, щоб отримати царську владу, перш ніж повернутися довгий час. Він не вказує на те, що його послідовники повинні намагатися пришвидшити цей час або намагатися тим часом керувати своїм іменем. Коли Петро намагався захистити його від арешту, Ісус сказав йому: "Поверни меч на місце його, бо всі, хто бере меч, загинуть від меча". Тому було б розумно зробити висновок, що це буде проти слова Господа нашого Ісуса боротися і вбивати в його ім’я.

Як Ісус стикався з розбіжними політичними питаннями? (Пар. 8-11)

У пункті 8 згадується справа Закхея, головного збирача податків Єрихону, який розбагатів, вимагаючи від людей гроші. (Лука 19: 2-8). Зауважте, що він зробив, ставши християнином. Він відшкодував тим, кого він образив, не лише повернувши те, що вимагав, але й виплатив компенсацію.

Яка протилежність позиції Організації в Австралії. (Див. Потрапляння спадщини)

На момент написання цієї статті, замість того, щоб добровільно пропонувати компенсацію жертвам сексуального насильства над дітьми, про які вже повідомляли Організації, і приносити вибачення, схоже, що Організація надсилає гроші з Австралії, не будуючи планів щодо компенсації. Зараз жертвам слід порушити юридичну справу. Очевидно, що вибачень не було надано, а також не зроблено радикальних кроків, щоб мінімізувати шанс будь-яких майбутніх жертв.

Пункт 11 висвітлює проблему, яка заслуговує на більше висвітлення: питання про расові упередження в серцях людей. Сестра, що дає свій досвід, каже:Я не усвідомлював, що причини расової несправедливості потрібно викорінювати з серця людей. Однак, коли я почав вивчати Біблію, я зрозумів, що починати потрібно з власного серця ».  З мого досвіду, брати і сестри порівняно з не-свідками не мають помітно іншого ставлення до інших людей іншої раси, навіть якщо вони є Свідками. Переважна більшість, здається, має ті ж забобони, що й широке населення. Він поширюється навіть на те, що старійшини завжди звинувачують іншомовну громаду в проблемах і поломках обладнання та арматури королівської зали без доказів.

Тож що сказано в Писанні про те, як слід поводитися з іноземцем. Вихід 22:21 говорить: «І не можна жорстоко поводитися з чужим мешканцем або гнобити його, бо ВАШІ люди стали чужими мешканцями в єгипетській землі». Вихід 23: 9 та Левіт 19:34 застерігають: «І не можна гнобити чужинця, як ви самі пізнали душу іноземця, бо ВИ стали чужими мешканцями в єгипетській землі». Подібні слова є в Повторення Закону 10:19 і Повторення Закону 24:14. Отже, ізраїльтяни не мали на меті копіювати ставлення оточуючих їх країн, а навпаки, ставилися до чужинців як до своїх рідних братів.

Поверніть свій меч на місце (Par.12-17)

Пункт 12 висвітлює проблему, яка була ендемічною серед єврейських релігійних правителів та людей старшого віку єврейської нації за часів Ісуса. Проблема полягала в жадібності та бажанні влади перетворити їх на політиків і тих, хто висловлював прихильність до правлячих римських політиків. “Ісус попередив своїх учнів:“ Тримай очі відкритими; пильнуйте закваску фарисеїв та закваску Ірода. "(Марк 8: 15)"

Ісус попередив тих, хто мав взяти на себе провід у зборі, не заражатися жадібністю влади і контролю, яка зіпсувала розум і серця фарисеїв. Звукове попередження для чоловіків Керівного органу та старійшин, які служать при них. Або вже пізно? Такі претендують на титул князів для себе, застосовуючи Ісаю 32: 1 до сучасної структури влади Ієгови. (Подивитися Визначення справжнього поклоніння: Частина 10 - Християнська нейтральність і Думка про лист-заяву JW.Org / ООН для початку.)

"Цікаво, що ця розмова відбулася невдовзі після того випадку, коли люди хотіли зробити Ісуса царем » (Par.12)

Звичайно, Ісус відмовився, але в наш сучасний час люди не тільки раді, що 'царі' панують над ними на політичній арені, а й на релігійній. Хто з них є самовпевненими самоназначенцями? Організація є яскравим прикладом. Нещодавно невелика група самопроголошених «обранців» піднялася до божественного призначення як вірного та розсудливого раба Ісуса і таким чином претендує на владу над паствою.

У пункті 13 висвітлено те, що робили ці правителі першого століття.

"Первосвященики та фарисеї планували вбити Ісуса. Вони розглядали його як політичного та релігійного суперника, який загрожував їхньому становищу. "Якщо ми відпустимо його піти цим шляхом, всі вони вірять йому, і римляни прийдуть і заберуть і наше місце, і наш народ", - сказали вони. (Джон 11: 48) » (Par.13)

Якщо ви є Свідком Єгови, готуючись до вивчення Вартової башти цього тижня, читаючи це, чи почуваєтесь ви впевненими, що Організація відрізняється від первосвящеників та фарисеїв за часів Ісуса? Ви думаєте: "О, ми ніколи б не зробили нічого подібного!"

У самому справі?

Чи вірите ви, що якби Ісус увійшов у зал царства, одягнений як звичайний чоловік (він був теслярем, пам’ятаєте?), І почав говорити, що доктрини поколінь, що перекриваються, і 1914, і вічна смерть для всіх вбитих в Армагедоні, і вчення про те, що більшість християн не повинні сприймати покликання бути дітьми Божими - якби він сказав все це, чи вважаєте ви, що його вітатимуть? Або ви вірите, що цього Ісуса, якого ми зображуємо, буде вислуханий і обійнятий з розкритими обіймами, якщо він буде критикувати політику відхилення жертв жорстокого поводження з дітьми лише тому, що він більше не хоче бути одним із Свідків Єгови?

Будь-який чесний Іоанн знає, що якщо ви будете виступати проти будь-якого навчання Управляючого органу, особливо якщо ви використовуєте Біблію для доказу своєї точки зору, ви будете представлені перед судовим комітетом, який відмовиться розглядати докази Писання з вами, але хто буде цікаво тільки знати, чи ти передумаєш і дотримуватимешся.

Будь-який чесний JW може також засвідчити той факт, що якщо ви об'єднаєте та втішите жертву сексуального насильства, яку цураються (роз'єднали), ви будете визнані роз'єднаними та непокірними вказівках "вірного раба" та сказати приєднуватися до решти, уникаючи особа, або бути виключеним з роботи.

Ми не можемо вбивати людей за послух Христу замість Керівного органу. Найближче, що ми можемо наблизити, - це вбити їх соціально, і це Організація робить тисячі разів щороку. І роблять це тому, що люди, яких можна вважати люблячими в більшості сфер життя, віддають свою навчену Біблією совість на волю кількох чоловіків і приєднуються до процесу «вбивства».

Усі свідки, які приєднуються до уникнення та переслідування невинних, стають винними перед Богом. Вони нічим не відрізняються від натовпу, розбурханого первосвящениками та фарисеями, які кричали: «Заколіть його! Наколюйте його на колі! » (Марка 15: 10-15)

Будемо сподіватися, що вони пошкодують про свої минулі вчинки і прагнуть покаяння, як це зробили ті ж натовпи. (Дії 2: 36-38)

_____________________________________________________

[Я] НУО = Громадська організація.

[Ii] Читати Дабтаун - прихована операція - таємний запис зустрічі старійшин (Відео Tube з анімації Lego - Кевін Макфрі). Відкривач для очей! І дуже кумедне зображення.

Тадуа

Статті Тадуа.