Розуміння керівництва в конгрегації

[w21 / 02 Стаття 7: 19-25 квітня]

АНОНС
[Зі статті WT]
Яка роль сестер у зборі? Чи кожен брат є головою кожної сестри? Чи мають старійшини та голови сімей однакові повноваження? У цій статті ми розглянемо ці питання у світлі прикладів, які містяться у Божому Слові.

А тепер майте на увазі, що темою статті є «Глава в конгрегації». Тож перед тим, як розпочати роботу, запитайте себе, чи можете ви знайти якийсь вірш, який стосується старійшин збору, у будь-якій ролі, яка виконує роль голови правління?

Добре, маючи це на увазі, давайте почнемо.

Згадуючи роль жінок у зборі, параграф 3 говорить: „Ми можемо поглибити нашу вдячність за них, враховуючи те, як Єгова та Ісус бачать їх”. Чудові слова, але чи справді організація розглядає та розглядає жінок так, як Єгова та Ісус? І чому вони завжди повинні говорити “Єгова та Ісус”. Сказати, що «так Ісус бачить жінок», означає сказати, «так Єгова бачить жінок». Немає потреби у надмірності, якщо хтось не хоче відвернути увагу від призначеної Ісусом благочестивої ролі.

Перелічивши справжню цінність сестер у домовленості збору в параграфах 4–6, стаття робить висновок: „Як показують попередні абзаци, немає жодної біблійної підстави думати, що сестри поступаються братам”.

Знову ж чудові слова. Організація чудова в тому, щоб шанувати жінок словом, але не ділом. Як доказ розглянемо, що ця серія із трьох статей, яка ґрунтується на 1 Коринтянам 11: 3, не посилається на рівність жінок у молитвах та навчанні збору, що розкрито лише за двома віршами далі. 1 Коринтянам 11: 5 ми читаємо: “. . .Але кожна жінка, яка молиться або пророкує з непокритою головою, ганьбить свою голову. . . " Жінки першого століття як молилися, так і пророкували (звучало четверте слово Боже) у зборі. Чому Свідки Єгови не дозволяють своїм жінкам робити те саме?

У параграфі 9 зазначається: «Однак правда, що Єгова призначив чоловіків брати на себе керівництво в навчанні та богослужіннях у зборі, і він не давав жінкам таких самих повноважень». (1 Тим. 2:12)

При поверхневому читанні може виявитись, що Павло, звертаючись до Тимофія, суперечить його власним словам, написаним до Коринтян. Звичайно, цього не може бути, проте організація не робить спроб пояснити очевидну суперечність. Щоб зрозуміти, що Павло мав на увазі, пишучи Тимофію, див. Цю статтю: Роль жінок у християнській громаді (Частина 5): Чи вчить Павло, що жінки поступаються чоловікам?

У ретельно сформульованій прозі стаття намагається знайти підтримку з Писань для влади, яку Організація наділяє старших.

«Наприклад, Єгова хоче, щоб члени сім'ї слухалися голови сім'ї. (Кол. 3:20) І він хоче, щоб ті, хто в зборі, слухалися старших. Єгова очікує, що і голови сімей, і старші будуть впевнені, що ті, хто перебуває під їх опікою, є духовно здоровими. Обидва також дбають про емоційні потреби тих, хто знаходиться під їх владою. І як добрі голови сімей, старійшини подбають про те, щоб люди, які перебувають під їх опікою, отримували допомогу під час кризи ". (частина 11)

Зверніть увагу, як голови сімей та старійшини збору поставлені на одному рівні. Проте старійшини не згадуються в ієрархії керівництва, яка міститься в 1 Коринтянам 11: 3. Проте Організація надає їм величезний рівень повноважень, далеко поза будь-якими повноваженнями, які Біблія підтверджує щодо таких людей. Наприклад, немає наказу виконувати старших. Євреїв 13:17 перекладено "будьте слухняні тим, хто бере на вас керівництво ...", але слово, peithó, грецькою не перекладається як підкорятися, а скоріше як "довіряти" або "переконувати". Це суттєва різниця, чи не так?

Пункт 11 закінчується застереженням «не виходити за рамки написаного». Тоді негайно, у пункті 12, саме це вони і роблять, помилково заявляючи, що «Єгова призначив старших виконувати обов'язки суддів і поклав на них відповідальність за виведення нерозкаяних грішників із збору» (1 Кор. 5: 11-13 ". Павло звертається до збору, а не до старших. Він не буде суперечити вказівкам Ісуса в Матвія 18: 15-17, який покладає повноваження мати справу з нерозкаяними грішниками біля ніг цілого збору, а не комітету з трьох старійшин.

Нарешті, ми підходимо до ролі Керівного органу, поясненого нам на бічній панелі на сторінці 18. Починається з того, що нам кажуть, що «члени Керівного органу не є володарями віри своїх братів і сестер». Невже ?! Знову ж таки, чудові слова, які не відповідають дійсності. Господар розповідає рабу, що він може, а що не може. Майстер складає правила. Господар карає своїх рабів, коли вони не підкоряються його правилам або суперечать йому. Жорстокий господар не дозволяє застерегти себе своїми рабами. Такий господар вважає себе вище своїх рабів. Чи не відповідають ці слова більше реальності?

Будь-яка міжнародна корпорація потребує Керівного органу. Але Тіла Христового християнський збір не робить. Саме з цієї причини не було Керівного органу першого століття, і чому ні цей термін, ні поняття не зустрічаються в Християнських Писаннях. Докладніше про це див. У цій серії статей: Визначення вірного раба - частина 1

Мелеті Вівлон

Статті Мелеті Вівлон.