Збереження людства, частина 4: З яким видом тіла воскреснуть діти Божі?

З того часу, як я почав робити ці відео, я отримував різноманітні запитання про Біблію. Я помітив, що деякі питання задаються знову і знову, особливо ті, що стосуються воскресіння мертвих. Свідки, які покидають Організацію, хочуть знати про природу першого воскресіння, те, чого вони навчали, не стосувалося їх. Постійно задаються три питання:

1. Яке тіло матимуть діти Божі, коли вони воскреснуть?
2. Де будуть жити ці усиновлені?
3. Що будуть робити ті, хто у першому воскресінні, чекаючи другого воскресіння, воскресіння на суд?

Почнемо з першого питання. Павлу також задавали те саме питання деякі християни в Коринті. Він сказав,

Але хтось запитає: «Як мертві воскреснуть? З яким тілом вони прийдуть? » (1 Коринтян 15:35)

Майже через півстоліття це питання ще було в головах християн, тому що Іван писав:

Улюблені, тепер ми діти Божі, але досі не виявлено, ким ми будемо. Ми знаємо, що щоразу, коли він стане явним, ми будемо подібні до нього, тому що ми побачимо його таким, яким він є. (1 Івана 3: 2)

Іван чітко стверджує, що ми не можемо знати, якими ми будемо, крім того, що ми будемо подібні до Ісуса, коли він з’явиться. Звичайно, завжди є люди, які думають, що можуть зрозуміти речі і розкрити приховані знання. Свідки Єгови робили це ще з часів К.Т. Рассела: 1925, 1975 рр., Пересічне покоління - список можна продовжувати. Вони можуть дати вам конкретні відповіді на кожне з цих трьох питань, але вони не єдині, хто вважає, що може. Незалежно від того, чи є ви католиком, чи мормоном, чи щось посередині, швидше за все, ваші церковні керівники скажуть вам, що вони точно знають, яким є Ісус зараз, після його воскресіння, де будуть жити його послідовники і якими вони будуть.

Схоже, що всі ці служителі, священики та дослідники Біблії знають про цю тему більше, ніж навіть апостол Іван.

Візьмемо, наприклад, цей витяг з сайту GotQuestions.org: www.gotquestions.org/bodily-resurrection-Jesus.html.

Однак більшість коринтян розуміли, що воскресіння Христа було тілесний а не духовний. Адже воскресіння означає «воскресіння з мертвих»; щось повертається до життя. Вони все розуміли душі були безсмертними і після смерті негайно пішов бути з Господом (2 Коринтян 5: 8). Таким чином, «духовне» воскресіння не мало б сенсу, як дух не вмирає і тому не може воскреснути. Крім того, їм було відомо, що Святе Письмо, як і сам Христос, стверджують, що Його тіло воскресне на третій день. Святе Письмо також ясно дало зрозуміти, що тіло Христа не побачить тління (Псалом 16:10; Дії 2:27), обвинувачення, яке не матиме сенсу, якби Його тіло не воскресло. Нарешті, Христос рішуче сказав Своїм учням, що Його тіло воскресло: «Дух не має плоті та кісток, як ви бачите у мене» (Луки 24:39).

Коринтяни розуміли, що «всі душі безсмертні»? Бальдердаш! Вони нічого такого не розуміли. Письменник тільки вигадує це. Чи він цитує єдине Писання, щоб довести це? Немає! Дійсно, чи є у всьому Біблії єдине Писання, яке стверджує, що душа безсмертна? Немає! Якби були, то такі письменники, як цей, цитували б це із задоволенням. Але вони ніколи цього не роблять, тому що такого немає. Навпаки, є численні писання, які вказують, що душа смертна і вмирає. Ось вам. Призупиніть відео та подивіться самі:

Буття 19:19, 20; Числа 23:10; Ісус Навин 2:13, 14; 10:37; Суддів 5:18; 16:16, 30; 1 Царів 20:31, 32; Псалом 22:29; Єзекіїля 18: 4, 20; 33: 6; Матвія 2:20; 26:38; Марка 3: 4; Дії 3:23; Євреїв 10:39; Якова 5:20; Об'явлення 8: 9; 16: 3

Проблема в тому, що ці релігієзнавці обтяжені необхідністю підтримувати вчення про Трійцю. Трійця хоче, щоб ми прийняли, що Ісус є Богом. Ну, Всемогутній Бог не може померти, чи не так? Це смішно! Тож як їм обійти стороною той факт, що Ісус - тобто Бог - воскрес із мертвих? Це дилема, з якою вони обтяжені. Щоб обійти це, вони повертаються до іншої хибної доктрини, безсмертної людської душі, і стверджують, що померло лише його тіло. На жаль, це створює для них ще одну головоломку, адже тепер у них душа Ісуса возз’єднується з Його воскреслим людським тілом. Чому це проблема? Ну, подумайте. Ось Ісус, тобто Бог Всемогутній, Творець Всесвіту, Господь ангелів, володар над трильйонами галактик, що горить навколо небес у людському тілі. Особисто я сприймаю це як величезний переворот для сатани. З часів ідолопоклонників Ваала він намагався змусити людей перетворити Бога на їхню людську подобу. Християнство досягло цього подвигу, переконавши мільярди поклонятися Боголюдині Ісуса Христа. Подумайте над тим, що Павло сказав афінянам: «Отже, бачачи, що ми є нащадком Бога, ми не повинні уявляти собі, що Божественна Істота схожа на золото, срібло чи камінь, як щось виліплене мистецтвом і вигадкою людини. (Дії 17:29)

Ну, якщо божественна істота зараз у відомій людській формі, яку бачили сотні людей, то те, що сказав Павло в Афінах, було неправдою. Їм було б дуже легко виліпити форму Бога в золото, срібло або камінь. Вони точно знали, як він виглядає.

Тим не менш, деякі все ще сперечатимуться: «Але Ісус сказав, що підніме своє тіло, а також сказав, що він не дух, а плоть і кістка». Так, він зробив. Але ці люди також знають, що Павло під натхненням каже нам, що Ісус воскрес як дух, а не людина, і що плоть і кров не можуть успадкувати царства небесного, то що це? І Ісус, і Павло повинні мати рацію, бо обидва говорили правду. Як ми вирішуємо видиме протиріччя? Не намагаючись привести один уривок у відповідність з нашими особистими переконаннями, а відкидаючи нашу упередженість, перестаючи дивитися на Святе Письмо з заздалегідь створеними уявленнями і дозволяючи Біблії говорити сама за себе.

Оскільки ми ставимо те саме питання, що коринтяни ставили Павлу, його відповідь дає нам відмінне місце для початку. Я знаю, що люди, які вірять у тілесне воскресіння Ісуса, матимуть проблеми, якщо я буду використовувати Переклад Нового Світу, тому замість цього я буду використовувати стандартну версію Берея для всіх цитат з 1 Коринтян.

1 Коринтян 15:35, 36 читає: «Але хтось запитає:« Як воскреснуть мертві? З яким тілом вони прийдуть? » Ти дурень! Те, що ви сієте, не оживає, якщо воно не помре ».

Це досить жорстоко для Павла, ви не думаєте? Я маю на увазі, що ця людина просто задає просте питання. Чому Павло так вибивається з форми і називає питаючого дурнем?

Здавалося б, це зовсім не просте питання. Здавалося б, це, разом з іншими питаннями, на які Павло відповідає у відповіді на початковий лист із Коринфа, є ознакою небезпечних ідей, які намагалися ці чоловіки та жінки - але, будьмо чесними, це були, мабуть, переважно чоловіки. ввести до християнського збору. Деякі припускали, що відповідь Павла має на меті вирішити проблему гностицизму, але я сумніваюся в цьому. Гностична думка насправді набула чинності лише пізніше, приблизно в той час, коли Іван написав свій лист, задовго після того, як Павло минув. Ні, я думаю, що те, що ми бачимо тут, - це те саме, що ми бачимо сьогодні з цією доктриною прославленого духовного тіла з плоті та кісток, з якою, за їхніми словами, Ісус повернувся. Я думаю, що решта аргументів Павла виправдовує цей висновок, тому що, починаючи з цього різкого докору, він продовжує аналогію, покликану перемогти ідею тілесного воскресіння.

“І те, що ви сієте, - це не тіло, яке буде, а лише насіння, можливо, пшениці чи чогось іншого. Але Бог дає йому тіло, як Він задумав, і кожному виду насіння Він дає своє власне тіло ». (1 Коринтян 15:37, 38)

Ось фото жолудя. Ось ще одна картина дуба. Якщо ви подивитесь на кореневу систему дуба, то жолудя не знайдете. Він повинен, так би мовити, загинути, щоб народився дуб. Тілесне тіло має померти, перш ніж тіло, яке дає Бог, може виникнути. Якщо ми віримо, що Ісус воскрес у точно тому самому тілі, з яким він помер, то аналогія Павла не має сенсу. Тіло, яке Ісус показав своїм учням, навіть мало отвори в руках і ногах і розріз на тій стороні, де спис врізався в мішок перикарда навколо серця. Аналогія вмирання насіння, його повного зникнення, заміни якогось на щось кардинально інше, просто не підходить, якби Ісус повернувся у тому самому тілі, у що ці люди вірять і пропагують. Для того, щоб пояснення Павла підходило, нам потрібно знайти інше пояснення для тіла, яке Ісус показав своїм учням, таке, яке узгоджується та гармонійно з рештою Писання, а не якесь вигадане виправдання. Але не будемо випереджати себе. Павло продовжує будувати свою справу:

«Не вся плоть однакова: у чоловіків - один вид м’яса, у тварин - інший, у птахів - інший, а у риби - інший. Існують також небесні і земні тіла. Але пишність небесних тіл одного ступеня, а блиск земних тіл - іншого. Сонце має одну ступінь пишноти, місяць - іншу, а зірки - іншу; і зірка відрізняється від зірки блиском ". (1 Коринтян 15: 39-41)

Це не науковий трактат. Павло просто намагається проілюструвати це своїм читачам. Мабуть, він намагається дійти до них, а, отже, і до нас, полягає в тому, що між усіма цими речами є різниця. Вони не всі однакові. Отже, тіло, з яким ми вмираємо, - це не тіло, з яким ми воскреснемо. Це якраз протилежне тому, що кажуть промотори тілесного воскресіння Ісуса.

«Погодьтесь, - скажуть деякі, - тіло, з яким ми воскреснемо, буде виглядати однаково, але це не те саме, тому що це прославлене тіло». Ці люди стверджуватимуть, що хоча Ісус повернувся в тому ж тілі, це було не зовсім те саме, тому що тепер воно було прославлене. Що це означає і де це можна знайти у Святому Письмі? Те, що Павло насправді говорить, міститься в 1 Коринтянах 15: 42-45:

«Так буде і з воскресінням мертвих: посіяне - тлінне; воно піднімається нетлінно. Його сіють безчесно; воно воскресене у славі. Його сіють у слабкості; він піднятий у владі. Його сіють природним тілом; це піднесене духовне тіло. Якщо є природне тіло, то є і духовне тіло. Так написано: «Перша людина Адам став живою істотою;» останній Адам-життєдайний дух ». (1 Коринтян 15: 42-45)

Що таке природне тіло? Це тіло природи, світу природи. Це тіло з плоті; фізичне тіло. Що таке духовне тіло? Це не тілесне фізичне природне тіло, просякнуте деякою духовністю. Або ви перебуваєте у природному тілі - тілі цього царства природи - або ви перебуваєте в духовному тілі - тілі духовного царства. Павло чітко пояснює, що це таке. «Останній Адам» був змінений на «життєдайний дух». Бог зробив першого Адама живою людиною, але він зробив останнього Адама життєдайним духом.

Павло продовжує робити контраст:

Духовне, однак, було не першим, а природним, а потім духовним. Перша людина була із земного пороху, друга - з неба. Якою була земна людина, такими є і ті, хто із землі; і як небесна людина, так і ті, хто з неба. І як ми несли подобу земної людини, так і ми будемо мати подобу небесної людини ». (1 Коринтян 15: 46-49)

Друга людина, Ісус, був з неба. Він був духом на небі чи людиною? Він мав духовне тіло на небі чи тілесне тіло? Біблія говорить нам, що [Ісус], який, перебуваючи в форма Бога, думав [це] не те, що можна було б схопити, щоб бути рівним Богові (Филип'ян 2: 6 Літеральна стандартна версія) Тепер перебування в Божій формі не те саме, що бути Богом. Ми з вами у формі людини, або людської форми. Ми говоримо про якість, а не про ідентичність. Моя форма людська, але моя особистість - Ерік. Отже, ми з вами поділяємо одну форму, але різну ідентичність. Ми не дві особи в одній людині. У всякому разі, я відхиляюся від теми, тож повернемось у правильне русло.

Ісус сказав самарянці, що Бог - це дух. (Іван 4:24) Він не створений із плоті та крові. Отже, Ісус також був духом у формі Бога. Він мав духовне тіло. Він був у формі Бога, але відмовився від нього, щоб отримати від Бога людське тіло.

Тому, коли Христос прийшов у світ, Він сказав: Жертви та приношення Ти не бажав, але тіло, яке Ти приготував для Мене. (Євреїв 10: 5 Бірейська вивчальна Біблія)

Хіба не має сенсу, що після його воскресіння Бог поверне йому тіло, яке він мав раніше? Дійсно, він це зробив, за винятком того, що тепер це духовне тіло мало здатність давати життя. Якщо є фізичне тіло з руками, ногами та головою, то є також духовне тіло. Як це тіло виглядає, хто скаже?

Просто щоб забити останній цвях у труну тих, хто сприяє воскресінню тілесного тіла Ісуса, Павло додає:

Тепер я проголошую вам, брати, що плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого, ані тлінне не успадкує нетлінного. (1 Коринтян 15:50)

Я пам’ятаю, як багато років тому я використав це Писання, щоб спробувати довести мормону, що ми не йдемо на небо зі своїми фізичними тілами, щоб бути призначеними правити над якоюсь іншою планетою як її бог - чогось вони вчать. Я сказав йому: «Ти бачиш, що плоть і кров не можуть успадкувати Царства Божого; воно не може потрапити в рай ».

Не пропускаючи жодного удару, він відповів: "Так, але м'ясо і кістка можуть".

Мені не вистачало слів! Це була така смішна концепція, що я не знав, як відповісти, не образивши його. Мабуть, він вірив, що якщо витягти кров з тіла, то вона може потрапити на небо. Кров тримала її на землі. Я думаю, що боги, які панують над іншими планетами як винагорода за вірність святим останніх днів, всі дуже бліді, оскільки в їхніх жилах не тече кров. Чи потрібне їм серце? Чи потрібні їм легені?

Дуже важко говорити про ці речі без глузування, чи не так?

Досі існує питання про те, що Ісус піднімає своє тіло.

Слово «підняти» може означати воскресіння. Ми знаємо, що Бог воскресив або воскресив Ісуса. Ісус не воскресив Ісуса. Бог воскресив Ісуса. Апостол Петро сказав єврейським провідникам: «Нехай буде відомо всім вам і всьому народу Ізраїлю, що іменем Ісуса Христа з Назарета, якого ви розп'яли, якого Бог воскресив із мертвих- ця людина добре стоїть перед вами ». (Дії 4:10)

Після того, як Бог воскресив Ісуса з мертвих, він дав йому духовне тіло, і Ісус став духом, що дає життя. Як дух, Ісус тепер міг підняти своє колишнє людське тіло так, як він обіцяв. Але підвищення не завжди означає воскресіння. Підняти також може означати, ну, підняти.

Чи є ангели духами? Так, Біблія говорить про це в Псалмі 104: 4. Чи можуть ангели підняти тіло з плоті? Звичайно, в іншому випадку вони не могли з’явитися чоловікам, тому що людина не бачить духу.

У Бутті 18 ми дізнаємось, що троє чоловіків прийшли відвідати Авраама. Одне з них називається «Єгова». Ця людина залишається з Авраамом, а двоє інших їдуть до Содома. У главі 19 вірш 1 вони описані як ангели. Отже, чи Біблія бреше, називаючи їх в одному місці людьми, а в іншому - ангелами? В Івана 1:18 нам сказано, що ніхто не бачив Бога. Однак тут ми знаходимо Авраама, який розмовляє та їсть із Єговою. Знову ж таки, чи Біблія бреше?

Очевидно, що ангел, хоча і є духом, може взяти плоть і тоді, коли у тілі, по праву може називатися людиною, а не духом. До ангела можна звертатися як до Єгови, коли він діє як Божий речник, навіть якщо він продовжує залишатися ангелом, а не Всемогутнім Богом. Як безглуздо з нашого боку було б спробувати поставити під сумнів будь -що з цього, ніби ми читаємо якийсь юридичний документ, шукаючи лазівки. «Ісусе, ти сказав, що ти не дух, тому ти не можеш бути ним зараз». Як безглуздо. Цілком логічно сказати, що Ісус підняв своє тіло так само, як ангели прийняли людську плоть. Це не означає, що Ісус застряг у цьому тілі. Так само, коли Ісус сказав, що я не дух, і запропонував їм відчути його тіло, він не брехав нічим іншим, як закликав ангелів, які відвідали людей Авраама, брехати. Ісус міг одягнути це тіло так само легко, як ми з вами одягли костюм, і він міг так само легко його зняти. Перебуваючи у плоті, він був би плоттю, а не духом, проте його фундаментальна природа, що є життєдайним духом, залишилася б незмінною.

Коли він йшов з двома своїми учнями, але вони не впізнали його, Марк 16:12 пояснює причину того, що він набув іншої форми. Тут використовується те саме слово, що і у Филип’ян, де йдеться про існування у формі Бога.

Після цього Ісус з’явився двом із них у іншій формі, коли вони гуляли по країні. (Марка 16:12)

Отже, Ісус не застряг у єдиному тілі. Він міг би прийняти іншу форму, якщо захоче. Чому він підняв тіло, яке у нього було, з усіма ранами? Очевидно, як показує розповідь про сумнів у Томі, щоб довести поза всяким сумнівом, що він справді воскрес. Однак учні не вірили, що Ісус існує у тілесному вигляді, частково тому, що Він прийшов і пішов так, як не може жодна тілесна людина. Він з'являється всередині замкненої кімнати, а потім зникає на їхніх очах. Якби вони вірили, що форма, яку вони бачили, - це його дійсно воскресена форма, його тіло, то нічого з того, що написали Павло та Іван, не мало б сенсу.

Ось чому Іван каже нам, що ми не знаємо, якими ми будемо, тільки що, яким би це не було, ми будемо такими, якими є Ісус зараз.

Однак, як навчила мене моя зустріч з мормоном “плоть і кістка”, люди повірять у те, у що хочуть вірити, незважаючи на будь -яку кількість доказів, які ви хочете навести. Отже, в останній спробі давайте приймемо обґрунтування того, що Ісус повернувся у своєму власному прославленому фізичному людському тілі, здатному жити поза космосом, на небі, де б воно не було.

Оскільки тіло, в якому він загинув, - це тіло, яке він має зараз, і оскільки ми знаємо, що це тіло повернулося з отворами в руках і дірками в ногах і великою раною на боці, то ми повинні вважати, що воно продовжується саме так. Оскільки ми збираємось воскреснути за подобою Ісуса, ми не можемо очікувати нічого кращого, ніж отримав сам Ісус. Оскільки він воскрес із непошкодженими ранами, то ми теж будемо. Ти лисий? Не очікуйте повернення з волоссям. Ви ампутований, можливо, втратили ногу? Не очікуйте, що у вас будуть дві ноги. Навіщо вам їх мати, якщо тіло Ісуса не можна було відновити від ран? Чи має це прославлене людське тіло травну систему? Напевно так і є. Це людське тіло. Я припускаю, що на небі є туалети. Я маю на увазі, навіщо мати систему травлення, якщо ви не збираєтеся її використовувати. Те ж саме стосується і всіх інших частин людського тіла. Подумайте про це.

Я просто доводжу це до логічного смішного завершення. Чи можемо ми тепер зрозуміти, чому Павло назвав цю ідею дурною і відповів запитаючому: "Дурню!"

Необхідність відстоювати вчення про Трійцю змушує це тлумачення і зобов’язує тих, хто його пропагує, перестрибнути через досить дурні лінгвістичні обручі, щоб пояснити чітке пояснення Павла, яке міститься у 1 -му розділі 15 Коринтян.

Я знаю, що я отримаю коментарі в кінці цього відео, намагаючись відкинути всі ці міркування та докази, намазавши мене ярликом «Свідок Єгови». Вони скажуть: «Ах, ви ще не вийшли з організації. Ти все ще застряг у всій цій старій доктрині Світового Свідка ». Це логічна помилка, яка називається «отруєння криниці». Це форма нападу ad hominem, подібно до того, як використовують Свідки, коли вони позначають когось відступником, і є результатом неможливості розібратися з доказами. Я вважаю, що це часто народжується з почуття невпевненості у власних переконаннях. Люди роблять такі напади настільки ж, щоб переконати себе, як і будь -кого іншого, що їхні переконання ще дійсні.

Не піддавайтесь на таку тактику. Натомість просто подивіться на докази. Не відкидайте істину просто тому, що віра, з якою ви не згодні, теж вірить у неї. Я не погоджуюся з більшістю того, що вчить Католицька Церква, але якби я відкинув усе, у що вони вірять - помилку «Вина за асоціацією», - я не міг би повірити в Ісуса Христа як свого рятівника, чи не так? Ну хіба це не було б дурнем!

Отже, чи можемо ми відповісти на питання, якими ми будемо? Так і ні. Повертаючись до зауважень Джона:

Дорогі друзі, ми тепер діти Божі, і ким ми будемо, поки не розкрито. Ми знаємо, що коли Він з’явиться, ми будемо подібні до Нього, бо побачимо Його таким, яким Він є. (1 Івана 3: 2 Холманська стандартна християнська Біблія)

Ми знаємо, що Ісус був воскрешений Богом і отримав тіло життєдайного духу. Ми також знаємо, що в цій духовній формі, з таким - як це назвав Павло - духовним тілом, Ісус міг прийняти людську форму, причому не одну. Він припустив, що будь -яка форма відповідає його цілям. Коли йому потрібно було переконати своїх учнів, що це воскреслий він, а не якийсь самозванець, він прийняв форму свого зарізаного тіла. Коли він хотів зосередитися на надії, не розкриваючи своєї справжньої ідентичності, він набував іншої форми, щоб він міг говорити з ними, не перевантажуючи їх. Я вірю, що ми зможемо зробити те ж саме після нашого воскресіння.

Інші два запитання, які ми поставили на початку, були: де ми будемо і що будемо робити? Я глибоко спекулюю, відповідаючи на ці два запитання, тому що в Біблії про це не так багато написано, тож сприйміть це з зерном, будь ласка. Я вірю, що ця здатність, яку мав Ісус, буде дана і нам: здатність приймати людську форму з метою взаємодії з людством як для того, щоб виступати як правителі, так і як священики для примирення всіх у родині Божій. Ми зможемо прийняти ту форму, яка нам потрібна, щоб охопити серця і схилити розум до курсу праведності. Якщо це так, то це відповідає на друге питання: де ми будемо?

Для нас немає сенсу перебувати в якомусь далекому небі, де ми не можемо спілкуватися з нашими предметами. Коли Ісус пішов, він залишив раба на місці, щоб він потурбувався про годування отари, оскільки він був відсутній. Повернувшись, він знову зможе взяти на себе роль годування отари, роблячи це разом із рештою дітей Божих, яких він вважає своїми братами (і сестрами). Євреїв 12:23; До Римлян 8:17 буде пролито світло.

Коли Біблія вживає слово «небо», вона часто посилається на сфери над людством: владу та правління. Наша надія добре виражена в листі Павла до Филип’ян:

Що стосується нас, наше громадянство існує на небесах, з якого місця ми також з нетерпінням чекаємо спасителя, Господа Ісуса Христа, який переробить наше принижене тіло, щоб воно припало до його славного тіла відповідно до дії сили, яку він має, навіть підпорядковуючи все собі. (Филип'ян 3:20, 21)

Наша надія - стати частиною першого воскресіння. Це те, за що ми молимось. Будь -яке місце, яке Ісус приготував для нас, буде прекрасним. У нас не буде скарг. Але наше бажання - допомогти людству повернутися до стану благодаті з Богом, щоб знову стати його земними, людськими дітьми. Для цього ми повинні вміти працювати з ними, як Ісус працював один на один, віч -на -віч зі своїми учнями. Як я сказав, як наш Господь здійснить це, зараз лише здогади. Але, як каже Іван, «ми побачимо його таким, яким він є, і ми самі будемо на його подобу». Тепер за це варто боротися. Це те, заради чого варто померти.

Щиро дякую за слухання. Я також хотів би подякувати всім за підтримку, яку вони надають цій роботі. Брати -християни надають свій дорогоцінний час, щоб перекласти цю інформацію іншими мовами, підтримати нас у виробництві відео та друкованих матеріалів та за необхідного фінансування. Дякую всім.