У попередньому відео під назвою «Як ви знаєте, що ви помазані Святим Духом?» Я назвав Трійцю фальшивою доктриною. Я зробив твердження, що якщо ви вірите в Трійцю, вас не веде Святий Дух, тому що Святий Дух не введе вас у брехню. Дехто на це образився. Вони відчували, що я засуджую.

Перш ніж йти далі, мені потрібно дещо уточнити. Я не говорив в абсолюті. Тільки Ісус може говорити в абсолютних термінах. Наприклад, він сказав:

«Хто не зі мною, той проти мене, і хто не збирає зі мною, той розкидає». (Матвій 12:30 Нова міжнародна версія)

«Я дорога, і правда, і життя. Ніхто не приходить до Отця, як тільки через Мене». (Івана 14:6 NIV)

«Увійдіть вузькими воротами. Бо широкі ворота і широка дорога, що веде до погибелі, і багато хто входить нею. Але малі ті ворота й тісна дорога, що веде до життя, і лише деякі знаходять її». (Матвія 7:13, 14 BSB)

Навіть у цих кількох віршах ми бачимо, що наше спасіння є чорним чи білим, за чи проти, життя чи смерть. Немає сірого, немає золотого! Немає тлумачення цих простих заяв. Вони мають на увазі саме те, що говорять. Хоча деякі люди можуть допомогти нам зрозуміти деякі речі, зрештою, це Божий дух, який виконує важку роботу. Як пише апостол Іван:

“А ти, помазання, яке ти отримав від Нього перебуває в тобі, і вам не потрібно, щоб вас хтось навчав. Але так само, як те саме помазання навчає вас про все і правда, і не брехня, і так, як воно навчило вас, ви повинні перебувати в ньому.” (1 Івана 2:27 Верійська буквальна Біблія)

Цей уривок, написаний апостолом Іваном наприкінці першого століття, є одним з останніх натхненних настанов, даних християнам. Це може здатися важким для розуміння на перший погляд, але, дивлячись глибше, ви можете зрозуміти, як саме помазання, яке ви отримали від Бога, навчає вас усього. Це помазання перебуває в вас. Це означає, що воно живе в тобі, живе в тобі. Отже, коли ви читаєте решту вірша, ви бачите зв’язок між помазанням та Ісусом Христом, помазаником. У ньому сказано, що “так, як воно [помазання, що перебуває в вас] навчило вас, ви перебувайте в ньому”. Дух живе у вас, а ви живете в Ісусі.

Це означає, що ви нічого не робите з нашої власної ініціативи. Обґрунтуйте це зі мною, будь ласка.

«Ісус сказав людям: Поправді кажу вам, що Син нічого не може зробити Сам від Себе. Він може робити лише те, що бачить, що робить Батько, і робить саме те, що бачить, що робить Батько». (Івана 5:19 сучасною англійською мовою)

Ісус і Батько єдині, тобто Ісус перебуває або живе в Батькові, і тому Він нічого не робить сам по собі, а лише те, що бачить, як робить Батько. У нас має бути менше? Чи ми більші за Ісуса? Звичайно, ні. Отже, ми не повинні нічого робити самі, а тільки те, що ми бачимо, що робить Ісус. Ісус перебуває в Отці, а ми перебуваємо в Ісусі.

Ви можете побачити це зараз? Повертаючись до 1 Івана 2:27, ви бачите, що помазання, яке перебуває в вас, навчає вас усього і спонукає вас перебувати в Ісусі, який помазаний тим самим духом від Бога, вашого Батька. Це означає, що так само, як Ісус зі своїм Батьком, ви нічого не робите на свій розсуд, а лише те, що, на вашу думку, робить Ісус. Якщо він чогось навчає, ви навчите цього. Якщо він чогось не вчить, то й ти цього не вчиш. Ви не виходите за межі того, чого навчав Ісус.

домовились? Хіба це не має сенсу? Хіба це не відповідає духу, що живе у вас?

Чи навчав Ісус про Трійцю? Чи він колись навчав, що він є другою особою в триєдиному Богові? Чи він навчав, що він Всемогутній Бог? Інші могли назвати його Богом. Його супротивники називали його дуже багато, але чи Ісус колись називав себе «Богом»? Чи не правда, що єдиним, кого він називав Богом, був його Батько, Яхве?

Як хтось може стверджувати, що перебуває в Ісусі або живе в Ісусі, навчаючи того, чого Ісус ніколи не навчав? Якщо хтось стверджує, що його веде дух, навчаючи того, чого не навчав наш помазаний духом Господь, тоді дух, що керує цією людиною, не є тим самим духом, який зійшов на Ісуса у вигляді голуба.

Чи я припускаю, що якщо хтось навчає чогось неправдивого, то така особа повністю позбавлена ​​святого духу і повністю підкорена злому духу? Це був би спрощений підхід до ситуації. Зі свого особистого досвіду я знаю, що таке абсолютне судження не може відповідати спостережуваним фактам. Існує процес, який веде до нашого спасіння.

Апостол Павло наставляв филип’ян “…продовжувати тренування спасіння ваше зі страхом і трепетом…» (Филип’ян 2:12 BSB)

Юда також дав таке заохочення: «І справді, змилуйся над тими, хто сумнівається; а інших рятуйте, вириваючи з вогню; і виявляйте милосердя до інших зі страхом, ненавидячи навіть одяг, заплямований тілом». (Юди 1:22,23, XNUMX BSB)

Сказавши все це, пам’ятаймо, що ми повинні вчитися на своїх помилках, каятися та зростати. Наприклад, коли Ісус навчав нас любити навіть наших ворогів, навіть тих, хто нас переслідує, Він сказав, що ми повинні робити це, щоб довести, що ми є синами нашого Батька, «який на небі, оскільки Він велить Своєму сонцю сходити як злих, так і добрих і спричиняє дощ як на праведних, так і на неправедних». (Матвія 5:45 NWT) Бог використовує свій святий дух, коли і де йому завгодно і з метою, яка йому подобається. Це не те, що ми можемо визначити наперед, але ми бачимо результати його дії.

Наприклад, коли Савло з Тарса (який став апостолом Павлом) йшов по дорозі в Дамаск у погоні за християнами, Господь явився йому зі словами: «Савле, Савле, чому ти Мене переслідуєш? Важко тобі пнутися проти рожна». (Дії 26:14 NIV) Ісус використав метафору жала, загостреної палиці, якою пасли худобу. Ми не можемо знати, що було для Павла. Справа в тому, що Божий святий дух певним чином використовувався, щоб спонукати Павла, але він чинив цьому опір, доки нарешті не був засліплений чудесним проявом нашого Господа Ісуса Христа.

Коли я був Свідком Єгови, я вірив, що дух веде мене і допомагає мені. Я не вірю, що я був повністю позбавлений Божого духу. Я впевнений, що те саме стосується незліченної кількості людей в інших релігіях, які, як і я, коли я був свідком, вірять і практикують речі, які є фальшивими. Бог дає дощ і світло як на праведних, так і на злочестивих, як навчав Ісус у Нагірній проповіді в Матвія 5:45. Псалмоспівець погоджується, пишучи:

«Господь добрий до всіх; його співчуття ґрунтується на всьому, що він зробив». (Псалом 145:9 Християнська стандартна Біблія)

Однак, коли я повірив у численні фальшиві вчення Свідків Єгови, такі як віра в те, що існує вторинна надія на спасіння для праведних християн, які не є помазаними духом, а просто друзями Бога, чи дух спонукав мене до цього? Ні, звичайно, ні. Можливо, воно намагалося м’яко відвести мене від цього, але через мою невиправдану довіру до чоловіків я чинила опір його керівництву — по-своєму б’ючись проти «жела».

Якби я продовжував чинити опір керівництву духа, я впевнений, що його потік поступово вичерпався б, щоб звільнити місце для інших духів, менш смачних, як сказав Ісус: «Потім він йде і бере з собою сім інших духів. зліший за себе, і вони входять і живуть там. І останній стан тієї людини гірший від першого». (Матвія 12:45 NIV)

Отже, у своєму попередньому відео про святий дух я не мав на увазі, що якщо людина вірить у Трійцю чи інші фальшиві вчення, як-от 1914 рік, про невидиму присутність Христа, то вони повністю позбавлені святого духу. Те, що я казав і все ще кажу, це те, що якщо ви вірите, що вас якимось особливим чином торкнувся святий дух, а потім йдете і негайно починаєте вірити та навчати фальшивих доктрин, таких доктрин, як трійця, яких ніколи не навчав Ісус, тоді ви стверджуєте, що святий дух привів вас туди — фальшивка, тому що святий дух не введе вас у брехню.

Такі заяви неодмінно викликають у людей образу. Вони воліли б, щоб я не робив таких заяв, тому що вони ранять почуття людей. Інші захищали б мене, стверджуючи, що всі ми маємо право на свободу слова. Відверто кажучи, я не дуже вірю, що існує таке поняття, як свобода слова, тому що свобода означає, що щось не має жодних витрат і немає обмежень. Але щоразу, коли ви щось говорите, ви ризикуєте когось образити, і це тягне за собою наслідки; отже, вартість. І страх цих наслідків змушує багатьох обмежувати те, що вони говорять, або навіть мовчати; отже, обмежуючи їхню мову. Отже, немає жодного слова, яке було б безмежним і безкоштовним, принаймні з людської точки зору, і тому не існує такого поняття, як свобода слова.

Сам Ісус сказав: «Але кажу вам, що люди дадуть відповідь судного дня за кожне необачне слово, яке вони сказали. Бо за слова свої будеш виправданий, і за слова свої будеш засуджений». (Матвія 12:36,37 BSB)

Для простоти та ясності ми бачимо, що є «мова любові» та «мова ненависті». Любовна мова – це добре, а мова ненависті – це погано. Знову ми бачимо полярність між правдою і брехнею, добром і злом.

Мова ворожнечі має на меті завдати шкоди слухачеві, тоді як мова любові прагне допомогти йому розвиватися. Тепер, коли я говорю про любовну мову, я не маю на увазі мову, яка змушує вас почуватися добре, таку, яка лоскоче за вуха, хоча вона може. Пам’ятаєте, що писав Павло?

«Бо прийде час, коли люди не будуть терпіти здорової доктрини, але з сверблячими вухами вони збиратимуть навколо себе вчителів за своїми бажаннями. Тому вони відвернуть вуха свої від правди і звернуться до міфів». (2 Тимофія 4:3,4)

Ні, я говорю про те, що вам корисно. Часто любовні слова змусять вас почуватися погано. Це вас засмутить, образить, розсердить. Це тому, що любовна мова насправді є мовою агапе, від одного з чотирьох грецьких слів, що означають кохання, це одне є принципова любов; зокрема любов, яка шукає користі для свого об’єкта, для людини, яку люблять.

Отже, те, що я сказав у вищезгаданому відео, мало на меті допомогти людям. Але все ж дехто відповість: «Навіщо ображати людей, коли насправді не має значення, у що ви вірите щодо природи Бога? Якщо ви праві, а тринітарії помиляються, то що? Зрештою все вирішиться».

Гаразд, хороше запитання. Дозвольте мені відповісти, запитавши таке: чи Бог засуджує нас просто тому, що ми щось помиляємо, чи тому, що ми неправильно витлумачили Святе Письмо? Чи він затримує свій святий дух, тому що ми віримо в те, що про Бога є неправдивим? Це не питання, на які можна відповісти простим «Так» чи «Ні», тому що відповідь залежить від стану серця.

Ми знаємо, що Бог не засуджує нас просто тому, що ми не знаємо всіх фактів. Ми знаємо, що це правда, завдяки тому, що апостол Павло сказав людям Афін, коли він проповідував на Ареопазі:

«Отож, оскільки ми є нащадками Божими, ми не повинні думати, що божественна природа подібна до золота, чи срібла, чи каменю, образу, створеного людським мистецтвом і уявою. Тому, не зважаючи на часи неуцтва, Тепер Бог наказує всім людям повсюди покаятися, тому що він призначив день, коли буде судити світ по правді через людину, яку він призначив. Він дав доказ цього всім, воскресивши Його з мертвих». (Дії 17:29-31 Християнська стандартна Біблія)

Це показує нам, що дуже важливо точно знати Бога. Він вважав, що ті люди, які вважали, що знають Бога і поклонялися ідолам, діяли нечестиво, навіть якщо вони поклонялися, не знаючи про природу Бога. Однак Яхве милосердний, тому він не помітив ті часи невігластва. І все-таки, як показує вірш 31, є межа його терпимості до такого невігластва, тому що над світом очікується майбутній суд, суд, який виконає Ісус.

Мені подобається, як у Перекладі доброї новини передається вірш 30: «Бог не помітив часів, коли люди Його не знали, але тепер Він наказує всім їм усюди відвернутися від своїх злих доріг».

Це показує, що, щоб поклонятися Богові так, як він приймає, ми повинні знати його. Але дехто заперечить: «Як хтось може пізнати Бога, коли ми його не розуміємо?» Саме такі аргументи я чую від прихильників тринітаріїв, щоб виправдати свою доктрину. Вони скажуть: «Трійця може суперечити людській логіці, але хто з нас може зрозуміти справжню природу Бога?» Вони не бачать, як така заява принижує нашого небесного Батька. Він Бог! Чи може він не пояснити своїм дітям? Чи він певним чином обмежений, нездатний сказати нам те, що нам потрібно знати, щоб ми могли любити його? Коли Ісус зіткнувся з тим, що його слухачі вважали нерозв’язною загадкою, дорікнув їм, кажучи:

«Ви абсолютно неправі! Ви не знаєте, чого вчить Святе Письмо. І ви нічого не знаєте про силу Бога». (Матвія 22:29 сучасною англійською мовою)

Чи маємо ми вірити, що всемогутній Бог не може розповісти нам про Себе так, щоб ми могли його зрозуміти? Він може і має. Він використовує святий дух, щоб скеровувати нас до розуміння того, що він відкрив через своїх святих пророків і насамперед через свого єдинородного Сина.

Сам Ісус називає святий дух помічником і провідником (Івана 16:13). Але веде гід. Гід не штовхає і не змушує нас йти з ним. Він бере нас за руку і веде, але якщо ми розірвемо контакт — відпустимо ту руку, що нас направляє — і повернемося в іншому напрямку, тоді нас відведуть від істини. Тоді хтось чи щось інше буде керувати нами. Чи не помічає це Бог? Якщо ми відкидаємо керівництво святого духу, чи грішимо ми проти святого духу? Бог знає.

Я можу сказати, що святий дух привів мене до істини про те, що Ягве, Батько, і Ієшуа, Син, не є одночасно Богом Всемогутнім і що не існує такого поняття, як триєдиний Бог. Однак інший скаже, що той самий святий дух змушує їх вірити, що Батько, Син і святий дух є частиною божества, трійці. Принаймні один із нас помиляється. Так підказує логіка. Дух не може привести нас до двох протилежних фактів і водночас переконатися, що обидва вони є істинними. Чи може той із нас, хто має неправильну віру, стверджувати про невігластво? Більше ні, виходячи з того, що Павло сказав грекам в Афінах.

Час терпимості до невігластва минув. «Бог не помітив часів, коли люди не знали Його, але тепер Він наказує всім їм усюди відвернутися від своїх злих доріг». Ви не можете порушити наказ від Бога без серйозних наслідків. Наближається судний день.

Зараз не час для когось відчувати себе ображеним через те, що хтось інший каже, що його переконання хибне. Натомість це час, щоб перевірити свою віру смиренно, розумно і, головне, зі святим духом, який виступає нашим провідником. Настає час, коли незнання не є прийнятним виправданням. Попередження Павла до солунян — це те, до чого кожен щирий послідовник Христа повинен приділити дуже серйозну увагу.

«Прихід беззаконника супроводжуватиметься діянням сатани з усякою силою, знаменням і фальшивим чудом, і з усією нечестивою оманою, спрямованою проти тих, хто гине, бо вони відмовилися від любові до правди, яка могла б їх врятувати. З цієї причини Бог пошле їм могутню оману, щоб вони повірили в брехню, щоб суд прийшов на всіх, хто не вірив правді і насолоджувався злом». (2 Фессалонікійців 2:9-12 BSB)

Зауважте, що їх рятує відсутність і розуміння правди. Їх рятує «любов до правди». Якщо дух веде людину до істини, якої вона або вона раніше не знали, істини, яка вимагає від неї або неї відмовитися від попередньої віри — можливо, дуже дорогої віри — що спонукає цю особу відмовитися від колишньої віри ( покаятися) за те, що тепер показано як правду? Саме любов до правди спонукатиме віруючого зробити важкий вибір. Але якщо вони люблять брехню, якщо вони закохані в «могутню оману», яка переконує їх відкинути правду і прийняти брехню, це матиме серйозні наслідки, тому що, як стверджує Павло, наближається суд.

Отже, нам мовчати чи говорити? Деякі вважають, що краще мовчати, мовчати. Не ображай нікого. Жити і давати жити. Здається, це повідомлення з Филип’ян 3:15, 16, яке, згідно з новою міжнародною версією, говорить: «Тож усі ми, зрілі, повинні так дивитися на речі. І якщо в якийсь момент ви думаєте по-іншому, Бог вам це теж прояснить. Тільки давайте жити відповідно до того, чого ми вже досягли».

Але якщо ми приймемо таку точку зору, ми не помічаємо контексту слів Павла. Він не підтримує безцеремонне ставлення до поклоніння, філософію «ти віриш у те, у що хочеш вірити, а я віритиму в те, у що хочу вірити, і все добре». Лише кількома віршами раніше він викладає кілька сильних слів: «Стережіться тих собак, тих злочинців, тих, хто калічить тіло. Бо це ми обрізання, ми, що служимо Богові Його Духом, що хвалимося Христом Ісусом і не покладаємо надії на тіло, хоч я сам маю причини такої надії». (Филип’ян 3:2-4 NIV)

«Пси, лиходії, калічите плоть»! Жорстка мова. Очевидно, що це не підхід до християнського поклоніння за принципом «ти в порядку, я в порядку». Звичайно, ми можемо мати різні думки щодо питань, які, здавалося б, не мають великого значення. Наприклад, природа наших воскреслих тіл. Ми не знаємо, якими ми будемо, і незнання не впливає на наше поклоніння чи стосунки з нашим Батьком. Але деякі речі впливають на ці стосунки. Великий час! Оскільки, як ми щойно бачили, деякі речі є основою для судження.

Бог відкрився нам і більше не терпить поклоніння Йому через незнання. Судний день надходить над усією землею. Якщо ми бачимо, що хтось діє помилково, і нічого не робимо, щоб виправити його, тоді він постраждає від наслідків. Але тоді вони матимуть підстави звинуватити нас, бо ми не виявили любові й не висловилися, коли мали нагоду. Правда, висловлюючись, ми багато ризикуємо. Ісус сказав:

“Не думайте, що Я прийшов принести мир на землю; Я прийшов не мир принести, а меч. Бо Я прийшов навернути чоловіка проти його батька, дочку проти її матері, невістку проти її свекрухи. Ворогами людини будуть її домашні». (Матвія 10:34, 35 BSB)

Це розуміння, яке керує мною. Я не маю наміру образити. Але я не повинен дозволити страху образити мене від того, щоб я висловив правду, як мене скерували до її розуміння. Як каже Павло, прийде час, коли ми дізнаємося, хто правий, а хто винний.

«Робота кожної людини відкрита, бо той день відкриває її, тому що робота кожної людини являється вогнем, якого він роду; вогонь перевірить це». (1 Коринтян 3:13 арамейською Біблією простою англійською)

Я сподіваюся, що це міркування було корисним. Дякую за увагу. І дякую за підтримку.