کیا 1914 مسیح کی موجودگی کا آغاز تھا؟

اگر ہمارے پاس یہوواہ کی تنظیم میں ایک مقدس گائے جیسی چیز موجود ہے تو ، یہ عقیدہ ہونا چاہئے کہ مسیح کی پوشیدہ موجودگی کا آغاز 1914 میں ہوا تھا۔ یہ عقیدہ اتنا اہم تھا کہ کئی دہائیوں تک ہمارے بینر کی اشاعت کا عنوان تھا ، مسیح کی موجودگی کا چوکیدار اور ہیرالڈ۔  (آپ کو یاد رکھنا ، یہ مسیح کی 1914 کی موجودگی کی خبر نہیں تھی ، لیکن یہ ایک ایسا مضمون ہے جس میں ہم نے احاطہ کیا ہے ایک اور پوسٹ.) عیسائی میں ہر چرچ بہت اچھی طرح سے مسیح کے دوسرے آنے پر یقین رکھتا ہے ، جبکہ ہم تبلیغ کرتے ہیں کہ وہ پہلے ہی آیا تھا اور قریب 100 سالوں سے موجود ہے۔ میں نے ہمیشہ محسوس کیا ہے کہ اس نظریے کے لئے ایک دل چسپ پہلو یہ تھا کہ اس کو ریاضی کا استعمال کرتے ہوئے ثابت کیا جاسکتا ہے۔ ریاضی کے ساتھ کوئی مبہم نہیں۔ بس اپنا نقطہ اغاز تلاش کریں اور — 2,520،XNUMX سال گننا شروع کریں اور صفر کے بغیر نظر رکھیں۔

ایک بچے کی طرح عقائد میں پریشانی یہ ہے کہ وہ تنقیدی تجزیہ کے نازک مرحلے سے گزر نہیں پاتے ہیں۔ انہیں محض محوری کے طور پر قبول کیا جاتا ہے اور ان سے کبھی پوچھ گچھ نہیں کی جاتی ہے۔ زبردست شواہد کے باوجود بھی ، ایسے اعتقادات کو ہلکے سے نہیں جانے دیتا۔ جذباتی جزو صرف بہت مضبوط ہے۔

حال ہی میں ، ایک اچھے دوست نے میری توجہ کے لئے کچھ لایا - صحیفہ میں ایک واضح تضاد 1914 میں مسیح کی موجودگی کے سال کے طور پر ہمارے عقیدے کے ذریعہ پیدا ہوا۔ مجھے ابھی تک اپنی اشاعت میں اس مسئلے کو حل کرنے کے لئے کوئی حوالہ نہیں ملا ہے۔ یہ اعمال 1: 6,7،1 میں یسوع کے الفاظ سے اخذ کیا گیا ہے۔ اعمال میں 6: 7 ، رسولوں نے عیسیٰ سے پوچھا ، "اے خداوند ، کیا آپ اس وقت اسرائیل کی بادشاہی کو بحال کررہے ہیں؟" جس کا جواب وہ آیت نمبر 8 میں دیتے ہیں ، "اوقات یا موسموں کے بارے میں معلومات حاصل کرنا آپ کا نہیں ہے [RBIXNUMX-E ،" مقررہ اوقات "؛ GR. ، کائی روز] جسے باپ نے اپنے دائرہ اختیار میں رکھا ہے۔

رسول خاص طور پر بادشاہت کی بحالی کے بارے میں پوچھ رہے ہیں۔ ان کا خیال تھا کہ یہ لفظی ہے ، لیکن یہاں اس کا کوئی نتیجہ نہیں نکلتا ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ وہ جاننا چاہتے تھے کہ کب مسیح اسرائیل پر بادشاہ کی حیثیت سے حکمرانی شروع کرے گا۔ چونکہ یروشلم اسرائیل کی حکومت کا گڑھ تھا اس لئے یہ واقعہ یروشلم کو پامال کرنے کے خاتمے کا نشان لگے گا ، جس کی وہ امید کر رہے تھے ، حالانکہ ان کے ذہن میں اس کا مطلب رومی حکمرانی سے آزادی ہونا تھا۔ اب ہم جانتے ہیں کہ یسوع ایک روحانی یروشلم سے روحانی یا عداوت والے اسرائیل پر حکومت کرتا ہے۔

اس خاص سوال کے جواب میں ، یسوع نے جواب دیا کہ ان کو ایسی چیزوں کے بارے میں معلومات حاصل کرنے کا کوئی حق نہیں تھا ، یہ حق صرف باپ کا ہے۔ مقررہ اوقات میں علم حاصل کرنے کی کوشش کرنا [کائی روز] یہوواہ کے دائرہ اختیار میں سرکشی ہوگی۔

اگرچہ یہ دلیل دی جاسکتی ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے ہمارے دن کے مسح کرنے والوں کے لئے حکم امتناعی اٹھا لیا ، لیکن اس مقام کی تائید کرنے کے لئے بائبل میں کوئی چیز موجود نہیں ہے۔ ایسا لگتا ہے کہ ہم ابھی بھی یہوواہ کے دائرہ اختیار کو گھیرے میں لے رہے ہیں جب ہم اسرائیل کی سلطنت کی بحالی کے ساتھ ہونے والے اوقات اور موسموں کے بارے میں جانکاری حاصل کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔ رسل کے دن سے ہی ہم کو جو شرمندگی کا سامنا کرنا پڑا جب ہم نے یہوواہ کا دن شروع ہونے والے سال (1914 ، 1925 ، 1975) کی نشاندہی کرنے کی کوشش کی ہے اس حقیقت کی گہری گواہی ہے۔

ہماری تفہیم کی بنیاد پر ، نبو کد نضر کا of بار کا خواب (ڈین.)) عیسیٰ داؤد بادشاہت کی بحالی کے عین وقت کا اشارہ کرنا مقصود تھا۔ اسرائیل پر اس کے حکمرانی کا وقت۔ وہ وقت جب یروشلم کو اقوام عالم نے پامال کیا جائے گا؟ چونکہ یہ پیشن گوئی آدھے ہزاری سے زیادہ عرصہ سے جاری ہے اور چونکہ اس نے آخری دنوں کی پیشین گوئوں کا معاملہ کرتے وقت اس سے قبل اپنے رسولوں کو ڈینیئل کے پاس بھیج دیا تھا ، لہذا وہ کیسے اعمال 7: 4 کے الفاظ کہہ سکتا تھا کہ وہاں ایک پیشگوئی موجود ہے۔ بالکل وہی کرنا جو اب وہ انھیں بتا رہا تھا کہ انہیں کرنے کا کوئی حق نہیں ہے؟

میں صرف دیکھ سکتا ہوں کہ میتھیو نے اپنی جیب ابیکس کوڑے مارتے ہوئے کہا ، 'ایک منٹ رکئے ، لارڈ۔ میں ابھی ہیکل کے آرکائیوز میں سال اور مہینے کی جانچ پڑتال کر رہا تھا کہ ہمیں بابل جلاوطن کیا گیا ہے ، لہذا میں یہاں صرف ایک فوری حساب کتاب کروں گا اور میں آپ کو قطعی طور پر بتاؤں گا کہ آپ کو اسرائیل کے بادشاہ کے طور پر کب نصب کیا جائے گا۔ "[میں]
یہ بھی قابل ذکر ہے کہ اعمال 1 میں: 7 عیسیٰ یونانی اصطلاح استعمال کرتا ہے۔ کائی روز جب یہ کہتے ہو کہ 'مقررہ اوقات' کے بارے میں معلومات حاصل کرنا اس کے رسولوں کا نہیں ہے۔ یہ وہی اصطلاح استعمال کی جاتی ہے جب وہ لوقا 21: 24 پر قوموں کے 'مقررہ اوقات' کے بارے میں بات کرتا ہے۔ یہ اقوام کے مقررہ اوقات کے بارے میں عین علم تھا جو وہ ڈھونڈ رہے تھے کیونکہ جب اسرائیل پر بادشاہی بحال ہوئی تو قوموں کا اوقات ختم ہوجائے گا۔

جب بھی ہم اپنی اشاعتوں میں اعمال 1: 7 سے نمٹنے کے ل. ، ہم اسے آرماجیڈن پر لاگو کرتے ہیں۔ تاہم ، یہاں سیاق و سباق اس نظریہ کی تائید نہیں کرتا ہے۔ وہ اس نظام کے اختتام کے بارے میں نہیں ، بلکہ وعدہ داؤدک بادشاہی کی بحالی کے بارے میں پوچھ رہے تھے۔ کچھ ہم کہتے ہیں کہ ہم جانتے ہیں کہ اکتوبر 1914 میں ہوگا۔

صرف اس صورت میں جب آپ یہ سوچ رہے ہیں کہ مسیحی بادشاہ کی حیثیت سے حضرت عیسی علیہ السلام کا آسمان پر تخت نشینی اور اسرائیل کی بادشاہی کا ازسر نو مقام مترادف نہیں ہے ، مندرجہ ذیل پڑھیں:

(لوقا 1:32 ، 33) . .یہ بڑا ہوگا اور اعلی کا بیٹا کہلائے گا۔ اور خداوند خدا اسے اپنے باپ داؤد کا تخت عطا کرے گا۔ 33 اور وہ ہمیشہ کے لئے یعقوب کے گھرانے پر بادشاہی کرے گا اور اس کی بادشاہی کا کوئی خاتمہ نہیں ہوگا۔

یعقوب کا نام تبدیل کرکے اسرائیل کردیا گیا۔ یعقوب کا گھر اسرائیل ہے۔ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے اسرائیل پر حکومت کی ، اور ہمارے مطابق ، اس نے 1914 سے یہ کام کیا ہے۔ پھر بھی ، اس نے خود ہمیں بتایا کہ ہمیں یہ جاننے کا کوئی حق نہیں ہے کہ وہ حکومت کب شروع کرے گا۔ صرف اس سوچ کو تقویت دینے کے لئے ، دو دیگر تحریروں پر بھی غور کریں:

(میتھیو 24: 36-37) ³⁶ اس دن اور گھنٹہ کے بارے میں کوئی نہیں جانتا ، نہ ہی آسمانی فرشتے اور نہ ہی بیٹا ، لیکن صرف باپ کو۔ ³⁷ کیونکہ جس طرح نوح کے دِن تھے اسی طرح ابن آدم کی موجودگی ہوگی۔

(نشان 13: 32-33) ³² “اس دن یا اس وقت کے بارے میں کوئی نہیں جانتا ، نہ ہی فرشتے اور نہ ہی بیٹا ، لیکن باپ۔ ³³ تلاش کرتے رہیں ، جاگتے رہیں ، کیونکہ آپ کو معلوم نہیں کہ مقررہ وقت کب ہے۔

متوازی اکاؤنٹس میں ، میتھیو ابن آدم کی موجودگی کی بات کرتا ہے جبکہ مارک اس اصطلاح کو استعمال کرتا ہے۔ کائ-روز ' یا "مقررہ وقت"۔ دونوں کہتے ہیں کہ ہم دن یا وقت نہیں جان سکتے ہیں۔ ہم کہتے ہیں کہ میتھیو آرماجیڈن کا حوالہ دے رہا ہے جو مسیح کی موجودگی کے دوران آتا ہے ، لیکن کیا یہ دونوں متون متوازی فکر کا اظہار نہیں کر رہی ہیں؟ اگر ہم 1914 میں مسیح کی موجودگی کے بارے میں اپنا نظریہ ترک کردیں ، اور دونوں آیات کو ایک نئی نظر سے دیکھیں ، تو کیا یہ ظاہر نہیں ہوتا ہے کہ ابن آدم کی موجودگی کا ایک ہی وقت ہے؟ میتھیو کا باقی سیاق و سباق اس فیصلے کے بارے میں بات کرتا ہے جو مسیح کی موجودگی کے دوران سامنے آنے والے ایک شخص کے ساتھ لیا گیا (بچایا گیا) اور اس کا ساتھی پیچھے (تباہ) ہوگیا۔ اگر ہم ایک صدی طویل واقعہ کے طور پر موجودگی کے بارے میں سوچتے ہیں تو ، سیاق و سباق کا کوئی معنی نہیں ہے اور مارک کے کھاتے سے تنازعات نہیں ہیں ، لیکن اگر ہم موجودگی کو آرماجیڈن کے ساتھ ہم آہنگ سمجھتے ہیں تو پھر اس میں کوئی تنازعہ نہیں ہے۔

یہ ان تینوں اکاؤنٹس (میتھیو ، مارک اور اعمال) سے ظاہر ہوتا ہے کہ ابن آدم کی موجودگی کب ہوگی ہمیں پہلے سے معلوم نہیں ہونا چاہئے؟

آپ مسئلہ دیکھ رہے ہو؟ ہم سب روم میں ملنے والے اصول پر متفق ہیں۔ ::، ، "خدا کو سچا سمجھا جائے ، حالانکہ ہر ایک شخص کو جھوٹا پایا جاسکتا ہے۔" لہذا ، تضاد کو حل کرنے کے لئے ہمیں کہیں اور دیکھنا چاہئے۔

شروع میں ، یہاں تک کہ یہ خیال بھی کہ یسوع کی بادشاہی کی موجودگی شاید 1914 میں شروع نہیں ہوئی تھی۔ ایسا لگتا ہے کہ میں ان سب چیزوں سے پوچھ گچھ کرتا ہوں جو میں آخری دن میں ہمارے ہونے کے بارے میں مانتا تھا۔ تاہم ، عکاسی کرنے پر ، میں نے محسوس کیا کہ آخری دن سے متعلق پیش گوئیاں 1914 میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے موجود ہونے پر منحصر نہیں ہیں۔ چاہے اسے 1914 میں بادشاہ بنا دیا گیا ، یا یہ مستقبل کے واقعے سے ہمارے ایمان کے بارے میں کچھ بھی نہیں بدلا گیا۔ آخری دنوں میں ماؤنٹ کی تکمیل 24 کسی پوشیدہ موجودگی پر انحصار نہیں کرتا ، لیکن وسیع پیمانے پر دستیاب تاریخی حقائق سے اس کی تصدیق کی جاسکتی ہے۔

آئیے اس مسئلے کو کسی پیش قیاسی کے بغیر رجوع کریں۔ مجھے معلوم ہے کہ ایسا کرنا بہت مشکل ہے۔ پھر بھی ، اگر ہم ایک لمحے کے لئے یہ دکھاوا کرسکتے ہیں کہ ہمیں مسیح کی موجودگی کے بارے میں کچھ نہیں جانتا ہے ، تب ہم شواہد کو ہمارے پاس لے جانے کی اجازت دے سکتے ہیں جہاں وہ جاتا ہے۔ بصورت دیگر ، ہم اس ثبوت کی رہنمائی کرنے کا خطرہ رکھتے ہیں جہاں ہم جانا چاہتے ہیں۔

آئیے 19 پر واپس جائیں۔^th صدی سال 1877 ہے۔ برسل رسل اور باربر نے ابھی ابھی ایک کتاب شائع کی ہے جس کے عنوان سے ہے تین دنیاؤں جس میں انہوں نے نبی کد نضر کے ڈینیئل باب 2,520 سے بے حد درخت کے خواب کے سات مرتبہ حاصل کردہ 4،606 سالوں کی تفصیل بیان کی ہے۔ انہوں نے ابتدائی سال 1914 پر طے کرتے ہوئے XNUMX دینے کے لئے طے کیا ، کیونکہ ان کا خیال تھا کہ ایک سال صفر ہے۔ہے [1]

اب رسل کے عین مطابق سالوں کے بارے میں بہت سارے نظریات تھے جو مختلف 'آخری دن' کی پیش گوئیاں پوری ہوئیں۔ [II]

• 1780 - پہلا نشان پورا ہوا۔
• ایکس این ایم ایکس ایکس - 'آسمان سے گرتے ستارے' کے نشان کی تکمیل
• 1874 - اجتماع کی کٹائی کا آغاز۔
• 1878 - حضرت عیسی علیہ السلام کا تخت نشینی اور 'یوم غضب' کا آغاز
• 1878 - نسل کا آغاز۔
• 1914 - نسل کا اختتام۔
• 1915 - 'غضب کے دن' کا اختتام

1914 کے آس پاس کے واقعات کی اصل نوعیت مبہم تھی ، لیکن 1914 سے پہلے کا اتفاق رائے یہ تھا کہ اس وقت بڑی مصیبت پھیل جائے گی۔ جنگ عظیم ، جیسا کہ اس کو پکارا جاتا ہے ، اسی سال اگست میں شروع ہوا تھا اور یہ عقیدہ تھا کہ یہ خدا تعالٰی کی عظیم جنگ میں بدل جائے گی۔ 2 اکتوبر ، 1914 کو ، رسل نے صبح کی عبادت کے وقت بیت ایل کے اہل خانہ سے کہا: “غیر یہودی ٹائم ختم ہوچکے ہیں۔ ان کے بادشاہوں کا دن رہا۔ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ "اقوام کی مقررہ اوقات" اس وقت ختم نہیں ہوئی جب 1878 میں حضرت عیسیٰ کا تخت نشین کیا گیا تھا ، لیکن جب وہ آرماجیڈن میں قوموں کو ختم کرنے آئے تھے۔

جب 1914 نے دنیا کا اختتام نہیں کیا تو ، چیزوں کی دوبارہ جانچ پڑتال کرنا پڑی۔ 1878 کی تاریخ کو یسوع کی موجودگی کے آغاز کے ساتھ ہی چھوڑ دیا گیا تھا اور اس تقریب کے لئے 1914 لایا گیا تھا۔ ابھی بھی یہ خیال کیا جارہا تھا کہ اس عظیم فتنہ کا آغاز اسی سال ہوا تھا ، اور یہ انیس سو اکہتر تک نہیں ہوا تھا کہ ہم اپنے موجودہ خیال میں بدل گئے تھے کہ ابھی تک بڑی مصیبت آنی باقی ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ سی ٹی رسل صرف 1914 میں ڈینیئل باب 4 کی بنیاد پر نہیں پہنچا تھا ، جس کا خیال ہے کہ عبرانی غلاموں نے تعمیر کیا تھا ، گیزا کے عظیم اہرام سے لیا گیا پیمائش کا استعمال کرتے ہوئے ، اس نے اس سال تک ہم آہنگی حاصل کی۔ اس میں تفصیل تھی کلام پاک میں مطالعہ ، ج. ، ص...۔ 3.[III]

اب ہم جان چکے ہیں کہ اہراموں کی کوئی پیشن گوئی نہیں ہے۔ پھر بھی حیرت کی بات ہے ، ان حسابات کا استعمال کرتے ہوئے ، وہ ایک اہم تاریخ کے طور پر 1914 پر پہنچنے کے قابل تھا۔ کیا یہ محض اتفاق تھا؟ یا کسی عقیدے کی تائید کرنے کے لئے اس کی خوشی میں ، کیا وہ لاشعوری طور پر 'نمبروں پر کام کررہا تھا'؟ میں یہ اشارہ یہوواہ کے ایک پیارے خادم کو بدنام کرنے کے لئے نہیں ، بلکہ یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ حیرت انگیز اتفاق موجود ہے اور علمیات کے دائرے میں درحقیقت ایک عام سی بات ہے۔

ہم نے سن 1920 کی دہائی میں اہرامولوجی ترک کردی لیکن اس نظریہ کو جاری رکھا کہ بائبل کی تاریخ میں مسیح کی موجودگی کے آغاز کے طور پر 1914 میں آنے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے ، اس کے باوجود اعمال 1: 7 کے باوجود واضح تضاد ہے۔ اس کی ایک وجہ یہ ظاہر ہوتی ہے کہ دانیال کی کتاب میں ایک پیشگوئی موجود ہے جس کا مقصد خاص طور پر سال بھر کا حساب کتاب تھا: دانیال 70. باب میں مسیحا کی طرف آنے والے 9 ہفتوں میں سے۔ ایسی دو پیشگوئیاں کیوں نہیں؟ اس کے باوجود دونوں کے مابین اہم اختلافات ہیں۔

سب سے پہلے غور کریں کہ 70 ہفتوں کا مقصد واضح طور پر ڈینیل 9: 24 ، 25 میں طے کیا گیا ہے۔ اس مقصد کا مقصد ایک وقت کے حساب سے یہ طے کرنا ہے کہ مسیح کب ظاہر ہوگا۔ جہاں تک نبو کد نضر کے بے حد درخت کا خواب دیکھا ، اس کا ارادہ بادشاہ کو اور ہم میں سے باقی سب کو یہوواہ کی خودمختاری کے بارے میں سبق سکھانا تھا۔ (ڈین. 4:25) 70 ہفتوں کا آغاز ڈینیل میں ہوا ہے اور ایک تاریخی واقعہ کے ذریعہ نشان زد کیا گیا ہے۔ نبو کد نضر کے سات اوقات کا آغاز کسی بھی طرح سے طے نہیں ہے۔ 70 ہفتوں کے اختتام کو جسمانی واقعات کی ایک سیریز نے 69 ، 69½ اور 70 ہفتہ کے نشانات پر نشان لگا دیا۔ عینی شاہدین کے ذریعہ ان کی آسانی سے تصدیق ہوسکتی ہے اور وقت پر عین اس وقت واقع ہوسکتی ہے کیونکہ کسی کو بھی یہوواہ سے شروع ہونے والی کسی بھی وقت سے متعلق پیشگوئی کی توقع ہوگی۔ اس کے مقابلے میں ، کون سے واقعات 7 مرتبہ کے اختتام پر نشان لگاتے ہیں؟ صرف ایک ہی چیز کا ذکر کیا گیا ہے جو بادشاہ اپنی خوبی بحال کرتا ہے۔ اس سے آگے کسی چیز کا ذکر نہیں ہے۔ واضح رہے کہ 70 ہفتہ ایک سال کے لئے تاریخ کا ایک دن ہے۔ سات بار صرف سات لفظی اوقات کی طرح ٹھیک کام کرتا ہے ، خواہ اس کا مطلب موسموں کا ہو ، یا سالوں کا۔ یہاں تک کہ اگر ایک بڑی ایپلی کیشن ہے. حالانکہ ڈینیئل میں یہ تجویز کرنے کے لئے کچھ بھی نہیں لکھا گیا ہے کہ times سات بار کا مطلب صرف اس وقت کی مدت سے ہوسکتا ہے جو مکمل ہو ، کلام پاک میں نمبر 7 کے استعمال کو مدنظر رکھتے ہوئے۔

تو ہم نبو کد نضر کا خواب ایک سال کی پیشگوئی ہونے پر کیسے پہنچے؟ اس میں کوئی شک نہیں ہے کہ رسل کو عدد علوم سے دلچسپی تھی۔ میں اہرام چارٹ زمانے کا عظیم الشان منصوبہ۔ اس کا عہد ہے۔ پھر بھی ، ہم نے ان سب کو اور اس کی تاریخ سے متعلقہ دیگر پیش گوئوں اور عقائد کو ترک کردیا ہے ، اس کو بچائیں۔ میرے خیال میں یہ سمجھنا مناسب ہے کہ اگر 1914 میں جنگ نہ شروع ہوتی ، تو یہ امکان نہیں ہے کہ یہ حساب باقیوں کے مقابلہ میں اب باقی نہ بچتا۔ کیا یہ صرف ایک قابل ذکر اتفاق ہے ، یا اس بات کا ثبوت ہے کہ 2,520،XNUMX سالہ حساب کتاب الہی الہام ہے؟ اگر مؤخر الذکر ، ہم نے ابھی بھی تضاد کی وضاحت کرنی ہے تو یہ خدا کے الہامی کلام میں پیدا ہوتا ہے۔
منصفانہ طور پر ، آئیے یہ دیکھیں کہ وہ زمین کتنی ٹھوس ہے جس کی بنیاد پر یہ پیشن گوئی کی گئی ہے۔

سب سے پہلے ، کیوں ہم یہ نتیجہ اخذ کرتے ہیں کہ نبو کد نضر کی سات مرتبہ حتی کہ دانیال 4 باب میں بیان کردہ سے بھی زیادہ تکمیل ہے؟ ہم پہلے ہی تسلیم کر چکے ہیں کہ ڈینیئل انہیں نہیں دیتا ہے۔  کلام پاک میں بصیرت۔، جلد میں ، پی۔ 133 کے عنوان کے تحت "'قوموں کے مقررہ اوقات" سے متعلق "ہمارے اپنے اختتام کی تین وجوہات پیش کرتا ہے۔ آئیے ان کو مسترد پوائنٹس کے ساتھ درج کریں۔

1)    وقت کا عنصر ڈینیل کی کتاب میں ہر جگہ موجود ہے۔
بصیرت اس قول کی تائید کے لئے حوالہ نصوص کی ایک سیریز کی فہرست۔ یقینا the عظیم امیج اور شمالی و جنوبی کے بادشاہوں کی پیش گوئیاں تاریخ کے مطابق ترتیب دی گئی ہیں۔ اور کیسے بچھایا جاتا؟ اس سے نبوچاد نضر کی سال میں سات بار ایک دن کی پیشگوئی کرنے کا اعلان کرنا مشکل طور پر جائز ہے۔
2)    کتاب بار بار مملکت کے قیام کی طرف اشارہ کرتی ہے۔
نبوچڈنسر کا ثانوی ، بڑی تکمیل کی ضرورت کے بغیر ، بہت بڑے درخت کا خواب۔
3)    یہ اختتام کے وقت کے حوالے سے مخصوص ہے۔
اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ نبو کد نضر کا خواب ایک آخری وقت کی پیشگوئی ہے ، اور حتیٰ کہ یہ بھی ہے ، اس کا یہ مطلب نہیں ہے کہ یہودیوں اور عیسائیوں کو اختتام کے وقت اور مہینے کے بارے میں جاننے کے لئے ایک ذریعہ کے طور پر دیا گیا ہے۔ شروع ہوتا۔

یہ عیاں ہے کہ ہماری استدلال قیاس آرائی ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ یہ غلط ہے ، صرف اس پر شبہ ہے۔ کیا ایک بڑی پیشگوئی صرف قیاس آرائیوں اور کٹوتی استدلال پر مبنی ہوگی؟ یسوع کی ابتدائی آمد ایک سال کے لئے ایک دن کی پیشن گوئی (70 ہفتوں) کے ذریعہ کی گئی تھی جو کسی بھی طرح سے قیاس آرائوں پر مبنی نہیں تھی ، لیکن یہ واضح طور پر نشان زد ہے کہ یہ کیا ہے۔ کیا اسی طرح شاہی اقتدار میں حضرت عیسیٰ کا دوسرا آنے والی پیشگوئی کو واضح طور پر اس طرح کے طور پر اعلان نہیں کیا جائے گا؟

آئیے فرض کریں کہ ہمارا یہ قائل کہ ایک بڑی تکمیل ہوتی ہے۔ یہ اب بھی ہمیں شروعاتی تاریخ نہیں دیتا ہے۔ اس کے ل we ہمیں 500 سال سے زیادہ آگے آگے عیسیٰ کے بیان اور لوقا 21: 24 کے بیان کی طرف جانا چاہئے: “اور وہ تلوار کے دھارے سے گر کر تمام قوموں میں اسیر ہوجائیں گے۔ اور یروشلم کو قوموں کے ہاتھوں روند ڈالا جائے گا ، یہاں تک کہ اقوام کی مقررہ اوقات پوری ہوجائیں۔ بائبل میں کہیں بھی "اقوام کے مقررہ اوقات" کے الفاظ استعمال نہیں کیے گئے ہیں ، لہذا ہمارے پاس یہ جاننے کا کوئی ٹھوس طریقہ نہیں ہے کہ انہوں نے کب شروع کیا اور کب ختم ہوں گے۔ ہوسکتا ہے کہ جب انہوں نے یروشلم کو پامال کرنا شروع کیا تھا۔ یا یہ ہوسکتا ہے کہ انھوں نے یہوداہ کی طرف سے آدم علیہ السلام کو اپنے قوانین بنانے کی اجازت دینے کے بعد یا نمرود کی پہلی قوم کی بنیاد رکھے جانے کے بعد شروع کیا۔ اسی طرح ، قوموں کے مقررہ وقت کا خاتمہ اس وقت ہوسکتا ہے جب حضرت عیسیٰ heaven جنت میں بادشاہت اختیار کریں گے۔ اگر یہ 1914 میں ہوا ، تو پھر اقوام عالم کو اس بات کا علم ہی نہیں ہے کہ ان کا وقت ختم ہوچکا ہے اور گذشتہ 100 سالوں سے یہ ان کا معمول کے مطابق کاروبار رہا ہے۔ دوسری طرف ، اگر یہ بات ہے جب یسوع صرف آرماجیڈن میں بادشاہ کی حیثیت سے اقتدار سنبھالیں گے ، تو قومیں بہت زیادہ جان لیں گی کہ ان کا اقتدار کا خاتمہ ہوچکا ہے ، جس کی وجہ سے وہ نئے تخت نشین بادشاہ کے ہاتھوں ان کی فوری طور پر تباہی پائے گا۔

حقیقت یہ ہے کہ ، ہم یہ یقینی طور پر نہیں کہہ سکتے کہ وہ کب شروع ہوں گے یا اختتام پذیر ہوں گے ، کیوں کہ بائبل اس میں کچھ نہیں کہتی ہے۔ ہم صرف قیاس آرائی کر سکتے ہیں۔ہے [2]

اب فرض کریں کہ ہم یروشلم کو پامال کرنے کے ساتھ شروع ہونے والی "اقوام کے مقررہ اوقات" کے بارے میں ٹھیک ہیں۔ اس کا آغاز کب ہوا؟ بائبل نہیں کہتی۔ ہمارا دعوی ہے کہ جب صدیقیہ کو تخت سے ہٹایا گیا اور یہودیوں کو جلاوطنی اختیار کیا گیا تو اس کا آغاز ہوا۔ یہ کب ہوا؟ ہمارا دعوی ہے کہ یہ 607 قبل مسیح میں ہوا تھا۔ بھائی رسل کے دن میں اس تاریخ میں اختلاف ہوا تھا اور آج بھی ہے۔ سیکولر حکام کی اکثریت دو تاریخوں پر متفق ہے ، فتح بابل کے لئے 539 BCE اور یہودی جلاوطنی کے لئے 587 BCE۔ ہم 539 سال کے اختتام کے لئے 537 BCE میں پہنچنے کے لئے 70 BCE کا انتخاب کرتے ہیں اور پھر 607 BCE حاصل کرنے کے لئے پیچھے کی طرف گنتے ہیں لیکن چونکہ ہماری 539 BCE کو منتخب کرنے کی واحد وجہ یہ ہے کہ سیکولر حکام کی اکثریت اس پر متفق ہے ، لہذا ہم کیوں 587 کا انتخاب نہیں کرتے ہیں BCE اسی وجہ سے ، اور پھر یروشلم واپس آئے سال کی طرح 517 BCE حاصل کرنے کے لئے آگے بڑھے؟ 70 ہفتوں کی پیش گوئی کے برخلاف ، بائبل ہمیں سات مرتبہ کے سمجھے جانے والے وقت کی کوئی واضح شروعات نہیں دیتی ہے۔ یسوع کے دن کے یہودی عین مطابق سال کا تعی .ن کرسکتے ہیں کہ یہودیوں نے یہوواہ کے صحیح عہدے پر استعمال کرتے ہوئے 70 ہفتوں کا حساب کتاب شروع کیا تھا۔ دوسری طرف ، ہمارے پاس صرف ناقابل اعتماد سیکولر اتھارٹیز ہیں جو سب اس بات پر متفق نہیں ہیں کہ ہمارا حساب کتاب کس بنیاد پر رکھنا ہے۔

اب تاریخ کے بارے میں ایک اور غیر یقینی صورتحال یہ ہے۔ کوئی سیکولر اتھارٹی 607 B B قبل مسیح کو قبول نہیں کرتا ہے ، لیکن ہم اس کی تکمیل صرف بائبل کی وجہ سے کرتے ہیں جس میں کہا گیا ہے کہ سبت کے دن کی ادائیگی کی مدت 70 سال ہے۔ اس حساب کتاب کے لئے ، ہم 537 70 قبل مسیح میں شروع کرتے ہیں کیونکہ یہی وجہ ہے کہ جب یہ یقین کیا جاتا ہے کہ یہودی یروشلم واپس آئے تھے۔ تاہم ، آئیے یرمیاہ XNUMX سالوں کے بارے میں پیشن گوئی کے عین مطابق دیکھیں:
(یرمیاہ 25:11 ، 12) “11 اور یہ ساری زمین ایک تباہ کن جگہ بن جائے گی۔، حیرت کا ایک مقصد ، اور ان قوموں کو ستر سال بادشاہ بابل کی خدمت کرنی ہوگی۔"'12"' اور یہ ضرور ہوگا جب ستر سال پورے ہوچکے ہیں۔ میں بادشاہ بابل اور اس قوم کے خلاف محاسبہ کروں گا ، 'کیا خداوند کا فرمان ہے ،' یہاں تک کہ چالیس کے سرزمین کے خلاف بھی ، اور میں اس کو ہمیشہ کے لئے ویران کردوں گا۔

یہودیوں کو جانا تھا۔ ستر سال بادشاہ بابل کی خدمت کرو۔  جب ستر سال ختم ہوئے تو بادشاہ بابل تھا۔ اکاؤنٹ میں کہا جاتا ہے۔  یہ 539 قبل مسیح میں ہوا بابل کے بادشاہ کی خدمت۔ 539 BCE میں ختم ہوا۔ 537 70 قبل مسیح میں اگر ہم 537 68 قبل مسیح سے years 609 سالوں کی گنتی کریں تو پھر انہوں نے صرف for 70 سال تک بادشاہ بابل کی خدمت کی ، یہ آخری دو میڈو فارس کا بادشاہ تھا۔ اس حساب سے یہوواہ کا کلام سچ ثابت ہونے میں ناکام رہا تھا۔ ایسا معلوم ہوتا ہے کہ 539 قبل مسیح جلاوطنی کا سال ہے اگر ہم 1912 قبل مسیح میں ختم ہونے والے بابلیائی غلامی کے 1912 سالوں کی گنتی کررہے ہیں لیکن اس کا مطلب یہ ہوگا کہ ہمارا حساب کتاب XNUMX میں ختم ہوا ، اور XNUMX میں دلچسپی کی کوئی بات نہیں ہوئی۔

مسیحا کی طرف جانے والے 70 ہفتوں کی پیشگوئی کی شروعات کی تاریخ ایک نقطہ ہی ہے۔ یروشلم کی بحالی اور اس کی تعمیر نو کے لئے "…. کے الفاظ کو آگے بڑھانا ..." ایک سرکاری فرمان تھا ، جس میں اس طرح کی تمام دستاویزات ہیں۔ لہذا ، حساب کتاب ان تمام لوگوں کے لئے عین مطابق اور معلوم ہوسکتا ہے جنہیں اسے چلانے کی ضرورت ہے۔ سات مرتبہ ہمارے حساب کتاب کے بارے میں ، اس طرح کی کوئی صحت سے متعلق موجود نہیں ہے۔ ہم یہ بھی یقینی طور پر نہیں کہہ سکتے کہ ہمیں 537 539 قبل مسیح سے گنتی کرنی چاہئے۔ ظاہر ہے ، اس کی بجائے XNUMX BCE سے گنتی کے لئے صحیبی بنیاد موجود ہے۔

ایک اور دلچسپ سوال پیدا ہوتا ہے جب ہم یہ غور کرتے ہیں کہ یسوع کے زمانے میں یہودیوں کو ہیکل آرکائیوز سے بابل کے جلاوطنی کا صحیح سال معلوم ہوتا تھا۔ جب رسولوں نے عیسیٰ سے اس کی موجودگی کی نشانی کے بارے میں پوچھا تو اس نے انھیں دانیال کے پاس کیوں نہیں حوالہ کیا؟ اس نے ان کے سوال کے جواب میں دانیال سے دو بار حوالہ دیا ، لیکن کبھی بھی سات بار کے حساب کتاب کی اہمیت کی نشاندہی نہیں کی۔ اگر پیشن گوئی اس مقصد کے لئے موجود تھی اور وہ یہ مخصوص سوال پوچھ رہے تھے تو ، کیوں نہ صرف اس کے بعد اور وہاں کے حساب کتاب کے بارے میں بتائیں؟ کیا یہی وجہ نہیں ہے کہ یہوواہ نے نبو کد نضر کے خواب کی پیشگوئی کی تحریک کی his اپنے نوکروں کو اس سوال کے جواب کا حساب کتاب کرنے کا ایک ذریعہ فراہم کریں جس سے وہ پوچھ رہے تھے؟

اگر 1914 میں کچھ نہیں ہوا ہوتا ، تو رسل اور باربور کا یہ حساب کتاب اس دور کی تاریخ سے وابستہ دیگر تمام پیش گوئوں کی طرح چلا جاتا۔ تاہم ، کچھ ہوا: عالمی جنگ اگست میں شروع ہوئی۔ لیکن اس سے بھی کچھ سنگین سوالات اٹھتے ہیں۔ یہ اکتوبر میں کیوں نہیں بریک ہوا؟ دو ماہ قبل کیوں؟ یہوواہ نے وقت پیدا کیا۔ واقعات کا شیڈول کرتے وقت وہ اس نشان سے محروم نہیں رہتا ہے۔ اس کا ہمارا جواب یہ ہے کہ شیطان نے اس وقت تک انتظار نہیں کیا جب تک کہ اسے نیچے گرادیا نہ گیا۔

w72 6/1 p. 352 سوالات سے قارئین
اس کے بعد ، حیرت کی بات نہیں ہونی چاہئے ، اس کے بعد ، پہلی عالمی جنگ کو تقریبا دو مہینے شروع ہوئے۔ اس سے پہلے انجیلی ٹائمز کا خاتمہ ، اور اسی وجہ سے۔ اس سے پہلے علامتی "بیٹے" یا آسمانی بادشاہی کی پیدائش۔ شیطان شیطان کو اس وقت تک انتظار کرنے کی ضرورت نہیں تھی جب تک کہ اقوام کو بڑے پیمانے پر جنگ میں تدبیر کرنے کے لئے عیسیٰ مسیح کے ہاتھوں میں اقوام پر بادشاہت رکھی گئی تھی۔

یہوواہ کو بے وقوف نہیں بنایا جاسکتا۔ 70 ہفتوں کی پیشگوئی کی تکمیل کے بارے میں کوئی مبہم بات نہیں تھی۔ مسیح وقت پر عین ظاہر ہوا۔ 2,520،XNUMX سالوں کے ساتھ مبہم کیوں؟ شیطان اس پیشگوئی کی تکمیل کو ناکام نہیں کرسکتا جو خداوند نے متاثر کیا ہے۔

اس کے علاوہ ، ہم کہتے ہیں کہ عالمی جنگ سے یہ ثابت ہوتا ہے کہ شیطان کو اکتوبر 1914 کے مہینے میں گرا دیا گیا ، کیونکہ وہ ناراض تھا اور اس وجہ سے 'زمین پر افسوس' تھا۔ یہ کہتے ہوئے ، ہم یہ بھی کہتے ہیں کہ اس نے جنگ کو نیچے ڈالنے سے پہلے ہی شروع کیا تھا؟

ہم یہ بھی کہتے ہیں کہ انہوں نے 'اقوام کو بڑے پیمانے پر جنگ میں جوڑ دیا'۔ یہاں تک کہ اس طرح کی تاریخی تحریروں کے بارے میں ایک عارضی طور پر پڑھنا اگست کے گن یہ انکشاف کرے گا کہ جن واقعات نے اقوام عالم کو پہلی جنگ عظیم بننا تھا اس کے پھیلنے سے پہلے دس سالوں سے جاری و ساری ہیں۔ آرک ڈوکے کے قتل نے فیوز روشن کرنے پر کاسکا پہلے ہی پاؤڈر سے بھر گیا تھا۔ تو شیطان اپنے غصے کو پورا کرنے کے لئے 1914 سے پہلے سالوں سے چیزوں کو بازیافت کر رہا ہوتا۔ کیا اسے 1914 سے سال پہلے ڈال دیا گیا تھا؟ کیا ان برسوں میں اس کا غصہ بڑھ رہا تھا جس کی وجہ سے وہ اقوام کو ایک ایسی جنگ میں تبدیل کر دے گا جو دنیا کو بدل دے گی؟

حقیقت یہ ہے کہ ، ہم نہیں جانتے کہ شیطان کو کب ڈھایا گیا تھا کیونکہ بائبل نہیں کہتی ہے۔ ہم صرف اتنا جانتے ہیں کہ یہ گذشتہ دنوں کی مدت سے تھوڑا پہلے تھا۔

*** w90 4/1 p. 8 کون ول لیڈ انسان کرنے کے لئے امن؟ ***
1914 میں پہلی جنگ عظیم کیوں شروع ہوئی؟ اور کیوں ہماری صدی تاریخ میں کسی بھی دوسرے سے بدتر جنگیں دیکھ رہی ہے؟ کیونکہ آسمانی بادشاہ کا پہلا کام شیطان کو ہمیشہ کے لئے آسمان سے بے دخل کرنا اور اسے زمین کے آس پاس پھینک دینا تھا۔

آسمانی بادشاہ کی حیثیت سے اس کا پہلا کام شیطان کو ختم کرنا تھا؟ جب ہمارے آسمانی بادشاہ کو آرماجیڈن میں آگے بڑھتے ہوئے دکھایا گیا ہے ، تو وہ "خدا کا کلام… بادشاہوں کا بادشاہ اور بادشاہوں کا رب" کے طور پر دکھایا جاتا ہے۔ (ریو. 19: 13,18،XNUMX) دوسرے الفاظ میں ، یسوع کو آسمانی بادشاہ دکھایا گیا ہے۔ پھر بھی بادشاہ کے طور پر ان کے پہلے سمجھے جانے والے کام کے طور پر ، انھیں مائیکل آرچینجل کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ یہ عجیب معلوم ہوتا ہے کہ اسے بادشاہوں کے بادشاہ کی حیثیت سے اپنے نئے نصب کردہ کردار میں نہیں دکھایا جائے گا ، بلکہ مائیکل آرچینجل کے قدیم ایک کردار میں۔ اگرچہ حتمی نہیں ، اس حقیقت کا کہ اسے نئے نصب شدہ بادشاہ کے طور پر پیش نہیں کیا گیا ہے اس کا مطلب ہے کہ ہم یہ نتیجہ اخذ نہیں کرسکتے ہیں کہ وہ در حقیقت اس مقام پر نیا نصب تھا۔ مائیکل عیسیٰ کے سلطنت کے لئے راستہ صاف کرسکتا تھا۔

شیطان ، محراب دشمن ، کو ایسے مقدس واقع میں کیوں موجود ہونے کی اجازت؟ کیا ریو 12: 7-12 میں بادشاہ کے مستقبل کے تخت نشینی کی توقع میں گھر کی صفائی / کلیئرنگ آپریشن ، یا بادشاہ کے طور پر ان کا پہلا کام دکھایا گیا ہے۔ ہم مؤخر الذکر کہتے ہیں کیونکہ آیت 10 کہتی ہے ، "اب نجات… طاقت… ہمارے خدا کی بادشاہی اور اس کے مسیح کا اختیار منظور ہوا ہے ، کیونکہ [شیطان] کو نیچے پھینک دیا گیا ہے۔"

ہم فرض کرتے ہیں کہ یہ ایک شاہی حکومت کی بات کر رہا ہے نہ کہ آئندہ کے وقوع پزیر ہونے کے راستے کو صاف کرنے میں یہوواہ کی ہمیشہ سے موجود مملکت کی طاقت کے استعمال کی۔ اگر ایسا ہے تو ، پھر تاجپوشی کا ذکر کیوں نہیں کیا گیا ہے؟ پچھلی آیات (Rev. 12: 5,6،XNUMX) کیوں ایک بادشاہ بادشاہ کے بارے میں بات نہیں کرتے ہیں جو جنگ لڑنے اور شیطان کو فتح کرنے کی طاقت رکھتا ہے ، لیکن ایک نوزائیدہ بچے کے بارے میں کہ خدا کی حفاظت کے لئے اسے دور کرنے کی ضرورت ہے؟ اور ایک بار پھر ، مائیکل ، کیوں نہیں ، جس کا نیا بادشاہ عیسیٰ بادشاہ ہے ، کیوں وہ جنگ کرتے ہوئے دکھایا گیا ہے؟

خلاصہ

ڈینیئل ، نبوچڈنسر کے خوابوں کی پیشن گوئی کو ریکارڈ کرنے میں جس نے درخت سات بار کاٹ دیئے تھے ، کبھی بھی اس کے دن سے آگے کا اطلاق نہیں کیا۔ ہم عیسیٰ کے الفاظ کے 500 سال بعد "اقوام کے مقررہ اوقات" کے بارے میں قیاس آرائی پر مبنی ایک بڑی تکمیل فرض کرتے ہیں حالانکہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام نے کبھی بھی اس طرح کے تعلق کی بات نہیں کی تھی۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ یہ "مقررہ اوقات" بابل کے جلاوطنی کے ساتھ شروع ہوئے تھے حالانکہ بائبل کبھی بھی ایسا نہیں کہتی ہے۔ ہم فرض کرتے ہیں کہ یہ 607 539 قبل مسیح میں ہوا ہے حالانکہ کوئی سیکولر اتھارٹی اس سے اتفاق نہیں کرتا ہے ، اور اس کے باوجود ہم ان “un able قبل مسیح کی تاریخ کے لئے انہی" ناقابل اعتماد حکام "پر انحصار کرتے ہیں۔ نہ ہی یہ ہمیں تاریخی واقعہ دیتی ہے کہ شروعاتی تاریخ کو نشان زد کیا جائے۔ لہذا یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے ہمارا پورا اساس یہ ہے کہ اس اکاؤنٹ میں ایک سال کے لئے ایک درخواست ہے جو قیاس آرائی پر مبنی استدلال پر مبنی ہے۔
مذکورہ بالا کے علاوہ ، یہ ماننا کہ ہم ابن آدم کی موجودگی اور اس کے تخت نشین ہونے کی ابتدائی تاریخ کو بخوبی جان سکتے ہیں کیونکہ روحانی اسرائیل کا بادشاہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے چہرے پر اڑتا ہے کہ ایسی باتیں ہمارے جاننے کے ل. نہیں ہیں۔

یہ کیا تبدیلیاں

قیاس آرائیوں کی ایک لکیر سچائی کے ساتھ پٹری پر ہے یا نہیں اس کا ایک لٹمس ٹیسٹ یہ ہے کہ یہ باقی صحیفے کے ساتھ کتنا اچھی طرح ہم آہنگ ہے۔ اگر ہمیں کسی فیصلے کو فٹ کرنے کے لئے معنی موڑنا ہوں یا کوئی غیر معمولی وضاحت پیش کرنی پڑے ، تو پھر امکان ہے کہ ہم غلط ہیں۔

ہمارا بنیاد - واقعتا، ، ہمارا موجودہ عقیدہ that یہ ہے کہ مسیحی بادشاہ کی حیثیت سے یسوع کی موجودگی کا آغاز 1914 میں ہوا تھا۔ آئیے ہم اس کا موازنہ ایک اور بنیاد کے ساتھ کرتے ہیں: کہ اس کی بادشاہی کی موجودگی ابھی مستقبل کی ہے۔ آئیے ، دلیل کے ل say ، کہتے ہیں کہ یہ اس وقت کے بارے میں شروع ہوتا ہے جب ابنِ آدم کی نشانی آسمان پر تمام دنیا کے لئے ظاہر ہوتا ہے۔ (ماؤنٹ 24:30) اب آئیے مسیح کی موجودگی سے متعلق مختلف عبارتوں کا جائزہ لیں اور دیکھیں کہ وہ ہر اصول کے مطابق کیسے ہیں۔

ماؤنٹ 24: 3
جب وہ زیتون کے پہاڑ پر بیٹھا تھا تو شاگرد اس سے نجی طور پر اس کے پاس آئے ، انہوں نے کہا: "ہمیں بتاؤ ، یہ چیزیں کب ہوں گی اور آپ کی موجودگی اور اس نظام کے خاتمے کی علامت کیا ہوگی؟"

شاگردوں نے تین حص partہ والا سوال پوچھا۔ ظاہر ہے ، انہوں نے سوچا کہ تینوں حصے ایک ہی وقت میں ہوں گے۔ دوسرے اور تیسرے حصے ہمارے دن کے لئے ہیں۔ کیا ابن آدم کی موجودگی اور نظامی نظام کا اختتام دو واقعات جو ایک ہی وقت میں رونما ہوتے ہیں یا اس کی موجودگی ایک صدی یا اس سے پہلے کے اختتام سے قبل ہوتی ہے؟ وہ نہیں جانتے تھے کہ موجودگی پوشیدہ ہوگی ، لہذا وہ یہ جاننے کے لئے کوئی علامت نہیں مانگ رہے تھے کہ کوئی پوشیدہ چیز واقع ہوگئی ہے۔ اعمال 1: 6 اشارہ کرتا ہے کہ وہ استعمال کررہے تھے پیرویا یونانی معنوں میں بطور 'بادشاہ کا دور'۔ ہم وکٹورین زمانے کی بات کرتے ہیں ، لیکن ایک قدیم یونانی نے اسے وکٹورین کی موجودگی کا نام دیا ہوگا۔ہے [3]  اگرچہ ہمیں کسی پوشیدہ موجودگی کو ثابت کرنے کے ل signs اشاروں کی ضرورت ہوگی ، لیکن ہمیں موجودگی اور نظامی نظام کے اختتام کی نشاندہی کرنے کے ل signs بھی اشاروں کی ضرورت ہوگی ، لہذا یہاں تو فیصلہ بالکل فٹ بیٹھتا ہے۔

ماؤنٹ 24: 23-28
پھر اگر کوئی آپ سے کہے ، دیکھو! یہاں مسیح ہے ، یا 'وہاں ہے!' اس پر یقین نہ کریں۔ ²⁴ کیونکہ جھوٹے مسیحی اور جھوٹے نبی پیدا ہوں گے اور بہت سارے معجزے اور معجزے دیں گے تاکہ اگر ممکن ہو تو بھی برگزیدہ لوگوں کو گمراہ کریں۔ ²⁵ دیکھو! میں نے آپ کو پہلے ہی بتا دیا ہے۔ ²⁶ لہذا ، اگر لوگ آپ سے کہیں ، 'دیکھو! وہ بیابان میں ہے ، 'باہر نہ جانا'۔ 'دیکھو! وہ اندرونی ایوانوں میں ہے ، 'اس پر یقین نہ کرو۔ ²⁷ چونکہ جس طرح بجلی مشرقی علاقوں سے نکل کر مغربی علاقوں تک چمکتی ہے اسی طرح ابن آدم کی موجودگی بھی ہوگی۔ ²⁸ جہاں بھی لاش ہے ، وہاں عقابیں جمع ہوجائیں گی۔

یہ ایسے واقعات کی بات کرتا ہے جو سبقت مسیح کی موجودگی ، اس کے نقطہ نظر پر دستخط کرنا۔ پھر بھی اس کی پیش گوئی کے ایک حصے کے طور پر اس کی موجودگی اور نظامی نظام کے اختتام دونوں کی نشاندہی کی گئی ہے۔ گھڑی 1975 کے پی. 275 نے ان آیات کو 1914 اور آرمجیدن کے درمیان وقتا between فوقتا applying نافذ کرنے سے ان اختلافات کی وضاحت کی ہے ، اور اس کے بجائے 70 عیسوی سے لے کر 1914 تک کے واقعات کا احاطہ کرنے کی درخواست دی ہے ، جو تقریبا almost 2,000،27 سال کی مدت ہے! اگر ، لیکن ، مسیح کی موجودگی ابھی مستقبل کی ہے ، تو پھر اس طرح کا کوئی عمل نہیں کرنا پڑے گا اور واقعات تاریخ کے مطابق ترتیب میں رہتے ہیں جس میں انہیں رکھا گیا ہے۔ اس کے علاوہ ، آیت نمبر 30 کے بیان کو لفظی طور پر لاگو کیا جاسکتا ہے جو آیت 1914 کے ساتھ اچھی طرح سے فٹ بیٹھتا ہے جو ابن آدم کی علامت کے ظہور کے بارے میں سب کو دیکھنے کے لئے ہے۔ کیا ہم واقعی یہ کہہ سکتے ہیں کہ XNUMX میں مسیح کی پوشیدہ موجودگی آسمان میں بجلی کی چمکتی چمک کی طرح واضح تھی؟

ماؤنٹ 24: 36-42
اس دن اور گھنٹہ کے بارے میں کوئی نہیں جانتا ، نہ ہی آسمانی فرشتے اور نہ ہی بیٹا ، لیکن صرف باپ کو۔ ³⁷ کیونکہ جس طرح نوح کے دِن تھے اسی طرح ابن آدم کی موجودگی ہوگی۔ ³⁸ چونکہ وہ سیلاب سے پہلے کے دنوں میں تھے ، کھاتے پیتے تھے ، مرد شادی کر رہے تھے اور عورتوں کو شادی میں بیاہ دیا گیا تھا ، یہاں تک کہ نوح کشتی میں داخل ہوا۔ ³⁹ اور انہوں نے اس وقت تک کوئی نوٹ نہیں کیا جب تک سیلاب نہ آیا اور ان سب کو بہہ لیا ، تو ابن آدم کی موجودگی ہوگی۔ ⁴⁰ تب دو آدمی میدان میں ہوں گے: ایک کو ساتھ لیا جائے گا اور دوسرے کو چھوڑ دیا جائے گا۔ ⁴¹ دو خواتین ہینڈ مل میں پیس رہی ہوں گی: ایک ساتھ لے جای جائے گی اور دوسری کو چھوڑ دیا جائے گا۔ ⁴² اس لئے جاگتے رہیں ، کیوں کہ آپ نہیں جانتے کہ آپ کا رب کس دن آ رہا ہے۔

سیاق و سباق میں آرماجیڈن (بمقابلہ 36) اور فیصلے کی اچانک اور غیر متوقع نجات یا مذمت (بمقابلہ 40۔42) کی بات کی گئی ہے۔ یہ اختتام کی آمد کی غیر متوقع طور پر ایک انتباہ کے طور پر دیا گیا ہے۔ وہ کہہ رہا ہے کہ مسیح کی موجودگی اس طرح ہوگی۔ ایک صدی طویل اور گنتی — موجودگی اس آیت میں سے بہت زیادہ طاقت لیتی ہے۔ بہرحال ، ان الفاظ کی تکمیل کو دیکھ کر اربوں لوگ کبھی بھی زندہ اور مر چکے ہیں۔ تاہم ، اس کا اطلاق مستقبل کی موجودگی پر کریں جو ایسے وقت میں آجائے گی جس کے بارے میں ہم نہیں جان سکتے ہیں ، اور الفاظ کامل معنی رکھتے ہیں۔

1 Cor. 15: 23
لیکن ہر ایک اپنی اپنی حیثیت میں: مسیح اول کا پھل ، اس کے بعد وہ جو ان کی موجودگی کے دوران مسیح سے تعلق رکھتے ہیں۔

اس آیت نے ہمیں قیاس آرائی کی طرف راغب کیا ہے کہ 1919 میں مسح کرنے والوں کو زندہ کیا گیا تھا۔ لیکن اس سے دوسری نصوص کے ساتھ تنازعہ پیدا ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، 1 تھیس۔ :: -4 15۔-17. مسیح کے جی اٹھنے اور زندہ بادلوں میں پھنس جانے کی بات کرتا ہے ایک ہی وقت میں (Rbi8-E ، حاشیہ) یہ بھی کہتا ہے کہ یہ خدا کی آواز پر ہوتا ہے ترہی. ماؤنٹ 24:31 منتخب (منتخب شدہ) ہونے کی بات کرتا ہے جمع ابن آدم کی علامت ظاہر ہونے کے بعد یہ آخری کے دوران ہونے والے اس واقعے کی بھی بولتا ہے ترہی۔

آخری صور بنی آواز ابن آدم کی علامت ظاہر ہونے کے فورا بعد ہی شروع ہوجائے گا اور آرماجیڈن شروع ہونے ہی والا ہے۔ آخری صور کے دوران مردہ مسح شدہ کو زندہ کیا گیا۔ زندہ مسح کرنے والے آخری صور کے دوران ایک ہی وقت میں آنکھ پلپکتے ہوئے بدل جاتے ہیں۔ کیا یہ آیات مسحین کے 1919 میں جی اٹھنے کی تائید کرتی ہیں ، یا کسی ایسی بات کا جو مستقبل میں یسوع کی موجودگی کے دوران پیش آئیں گی؟

2 تھیس۔ 2: 1,2
بہر حال ، بھائیو ، ہمارے خداوند یسوع مسیح کی موجودگی اور اس کے ساتھ ہمارے جمع ہونے کا احترام کرتے ہوئے ، ہم آپ سے درخواست کرتے ہیں ² جلدی سے آپ کی وجہ سے متزلزل نہ ہونا یا نہ ہی کسی الہامی اظہار کے ذریعہ یا زبانی پیغام کے ذریعہ یا کسی خط کے ذریعہ جوش و خروش سے مبتلا ہونا ، گویا یہوواہ کا دن یہاں ہے۔

جبکہ یہ دو آیات ہیں ، ان کا ترجمہ ایک ہی جملے یا فکر کے طور پر کیا گیا ہے۔ ماؤنٹ کی طرح 24:31 ، یہ مسحورین کی مجلس کو "ہمارے خداوند یسوع مسیح کی موجودگی" کے ساتھ جوڑتا ہے ، لیکن اس کی موجودگی کو "یوم یہوواہ" سے بھی جوڑتا ہے۔ قابل غور بات یہ ہے کہ یہ سارا جملہ ایک انتباہ ہے کہ دھوکہ میں نہ آئیں کہ یہ پہلے ہی آچکا ہے۔ اگر ہم کسی بھی نظریے کو مسترد کرتے اور صرف اس کے کہنے کے لئے اسے پڑھتے ، تو کیا ہم اس نتیجے پر نہیں پہنچیں گے کہ خداوند کا اجتماع ، موجودگی اور دن تمام واقعات بیک وقت رونما ہوتے ہیں؟

2 تھیس۔ 2: 8
تب ، بے شک ، بےقانونی کا انکشاف ہوگا ، جسے خداوند یسوع اپنے منہ کی روح کے ذریعہ ختم کردے گا اور اپنی موجودگی کے ظاہری شکل سے اسے ختم نہیں کرے گا۔

یہ یسوع کے بارے میں بولتا ہے کہ وہ عیسیٰ کو اپنی موجودگی کے ظاہری شکل سے بےقصور بنا دیتا ہے۔ کیا یہ 1914 کی موجودگی یا آرمیجڈن سے پہلے کی موجودگی کے ساتھ بہتر ہے؟ بہرحال ، لاقانون پچھلے 100 سالوں سے ٹھیک ٹھیک کام کررہا ہے ، آپ کا بہت بہت شکریہ۔

1 تھیس۔ 5: 23
سلامتی کا خدا ہی آپ کو پوری طرح سے تقدیس عطا کرے۔ اور ہر لحاظ سے آپ کے بھائیوں کی روح ، روح اور جسم ہمارے خداوند یسوع مسیح کی موجودگی میں بے قصور طریقے سے محفوظ رہے۔

یہاں ہم بے قصور پایا جانا چاہتے ہیں at نوٹ کے دوران اس کی موجودگی شاید کوئی مسح کیا ہوا شخص صرف १1914 in میں ہی بے قصور رہا ، 1920 کا کہنا ہے کہ اس متن میں کچھ طاقت نہیں ہے اگر ہم سو سال یا اس سے زیادہ عرصے کی بات کریں۔ اگر ، لیکن ہم اس کی موجودگی کے بارے میں آرماجیڈن سے قبل کی بات کریں تو ، اس کا بڑا معنی ہے۔

2 پیٹر 3: 4
اور یہ کہنے لگے: "اس کی موجودگی کا یہ وعدہ کہاں ہے؟ کیوں ، جب سے ہمارے آباؤ اجداد [موت کی حالت میں] سو گئے تھے ، سب کچھ بالکل اسی طرح جاری ہے جیسے تخلیق کے آغاز سے ہی ہوا ہے۔

جب ہم گھر گھر جاکر جاتے ہیں تو کیا لوگ یسوع کی "وعدہ شدہ [پوشیدہ] موجودگی" کے بارے میں ہمارا مذاق اڑاتے ہیں؟ کیا دنیا کے خاتمے سے متعلق تضحیک نہیں ہے؟ اگر موجودگی آرماجیڈن سے منسلک ہے ، تو یہ فٹ بیٹھتا ہے۔ اگر اس کا تعلق 1914 سے ہے تو اس صحیفے کی کوئی معنی نہیں ہے اور اس کی تکمیل نہیں ہوگی۔ اس کے علاوہ ، آیت 5 سے 13 کے تناظر میں دنیا کے خاتمے کا خدشہ ہے۔ ایک بار پھر ، یہوواہ کا دن مسیح کی موجودگی سے منسلک ہے۔

Rev. 11: 18
لیکن اقوام غضبناک ہوگئیں ، اور آپ کا اپنا غضب آگیا ، اور مُردوں کے لئے انصاف کا فیصلہ کرنے کا مقررہ وقت آپ کے غلام نبیوں اور مُقد onesس لوگوں اور جو آپ کے نام کا خوف ماننے والوں کو دے گا ، چھوٹا اور زمین کو برباد کرنے والوں کو برباد کرنے کے ل great عظیم۔

یہاں ہمارے پاس ایک عبارت ہے جو حقیقت میں مسیحی بادشاہ کی تنصیب کے بارے میں بات کرتا ہے۔ جب ایسا ہوتا ہے تو ، قومیں غضبناک ہوجاتی ہیں ، اور شاہ کا غضب اس کے بعد آتا ہے۔ یہ ماجوج کے ماجوج کے حملے سے اچھی طرح سے جوڑتا ہے جو ارمجیدڈن کی طرف جاتا ہے۔ تاہم ، قومیں 1914 میں حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے ساتھ ناراض نہیں تھیں ، اور اس نے یقینا them ان پر اپنا غصہ ظاہر نہیں کیا ، بصورت دیگر وہ اب بھی آس پاس نہیں ہوتے تھے۔ اس کے علاوہ ، ہم پہلے ہی دیکھ چکے ہیں کہ مسح کرنے والوں کا جی اٹھانا 1919 کی تاریخ کے مطابق نہیں ہوتا ، بلکہ ایسا ہی وقت ہوتا ہے جب آخری صور پھونکا جاتا ہے ، لہذا 'مُردوں کا فیصلہ اور غلاموں اور نبیوں کو بدلہ دینا' لازمی ہے آئندہ بھی واقعہ بنو۔ آخر کار ، زمین کو برباد کرنے والوں کو برباد کرنے کا وقت 1914 میں نہیں ہوا تھا ، لیکن یہ اب بھی مستقبل کا واقعہ ہے۔

Rev. 20: 6
پہلی قیامت میں ہر ایک کا حصہ مبارک اور مقدس ہے۔ ان پر دوسری موت کا کوئی اختیار نہیں ہے ، لیکن وہ خدا اور مسیح کے کاہن ہوں گے اور ہزار سال تک اس کے ساتھ بادشاہ بن کر حکومت کریں گے۔

مسیحی بادشاہی ایک ہزار سال کے لئے ہے۔ مسح کرنے والے ایک ہزار سال بادشاہ کے طور پر حکمرانی کرتے ہیں۔ اگر مسیح 1,000 ء سے بادشاہی کر رہا ہے اور 1,000 سے مسحین ، تو وہ بادشاہی کے اپنے پہلے 1914 سال پورے کر رہے ہیں ، جس میں ابھی 1919 سے زیادہ کا عرصہ باقی ہے۔ تاہم ، اگر بادشاہی آرماجیڈن سے بالکل پہلے شروع ہوجاتی ہے اور اس کے بعد ہی مسحین کو زندہ کیا جاتا ہے تو ، ہمارے پاس ابھی انتظار کرنے کے لئے ایک ہزار سال مکمل ہیں۔

آخر میں

ماضی میں ، ہم نے اعمال 1: 7 میں درج عیسیٰ کے حکم کو نظرانداز کیا ہے۔ اس کے بجائے ہم نے مقررہ اوقات اور سیزن کے بارے میں قیاس آرائی کرنے کے لئے کافی وقت اور کوشش صرف کی ہے۔ کسی کو صرف ہماری غلط تعلیمات کے بارے میں سوچنا ہے جس میں اس طرح کی تاریخوں اور وقت کے ادوار کو شامل کیا گیا ہے جیسے 1925 ، 1975 ، اور 'اس نسل' کی مختلف تفسیریں یہ سمجھنے کے ل. کہ ان تنظیمی تنظیموں کی حیثیت سے ہمارے لئے کتنی بار شرمندگی کا باعث بنی ہے۔ یقینا. ، ہم نے یہ سب نیت کے ساتھ ہی کیا ، لیکن ہم پھر بھی اپنے خداوند یسوع مسیح کی واضح سمت کو نظرانداز کررہے ہیں ، لہذا ہمیں حیرت نہیں ہونی چاہئے کہ ہمیں اپنے اعمال کے انجام کو بخشا نہیں گیا۔

خاص طور پر پچھلے تیس سالوں میں ، ہم نے عیسائی شخصیت کی ترقی پر پہلے کی طرح توجہ مرکوز کی ہے۔ ہم نے مل کی پیشگوئی کو واقعتا fulfilled پورا کیا ہے۔ 3:18۔ اس میں کوئی شک نہیں کہ ہم آخری دنوں میں گہری ہیں اور یہوواہ کی روح اس کی تنظیم کی رہنمائی کر رہی ہے۔ تاہم یہ ظاہر ہوتا ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی موجودگی سے متعلق ہمارا مؤقف 1914 میں شروع ہوا تھا۔ اگر ہمیں اس کو ترک کرنا ہے تو ، اس کا مطلب یہ بھی ہے کہ ہم ان واقعات کو ترک کردیں جو ہم کہتے ہیں کہ جنت میں 1918 اور 1919 میں ہوا تھا۔ اس کا مطلب ہر اس تاریخ میں ہوگا جو ہم نے تاریخ کے مطابق طے کی ہے تو غلط ثابت ہوئی ہوگی۔ ناکامی کا ایک بہترین ریکارڈ — جیسا کہ ہونا چاہئے ، چونکہ ہم زمین پر پھنس رہے ہیں کہ یہوواہ نے اپنے ہی دائرہ اختیار میں رکھا ہے۔ '

اپینڈیم - Apocalypse کے چار گھوڑے سوار

1914 کو مسیح کی موجودگی کے شروع ہونے والے سال کے طور پر ترک کرنا ہم سے یہ وضاحت کرنے کی ضرورت ہے کہ Apocalypse کے چار گھوڑوں والے اس تفہیم میں کس طرح فٹ ہیں۔ عنصر جو 1914 کی تاریخ کی حمایت کرتا دکھائی دیتا ہے وہ پہلا گھوڑا سوار ہے ، ظاہر ہے کہ عیسیٰ مسیح ، جسے 'ایک تاج' دیا گیا ہے۔

(مکاشفہ 6: 2)۔ . .اور میں نے دیکھا ، اور ، دیکھو! ایک سفید گھوڑا اور اس پر بیٹھے ہوئے ایک کمان تھا۔ اور اسے ایک تاج عطا کیا گیا ، اور وہ فتح پانے اور اپنی فتح پوری کرنے نکلا۔

ہماری سمجھ بوجھ کو برقرار رکھنے کے ل we ، ہمیں ابن تاج کی موجودگی کے علاوہ یا تو تاج کی وضاحت کرنی چاہئے یا پھر ان واقعات کو 1914 کے بعد کے دور میں منتقل کرنا ہوگا۔ اگر ہم نہ کر سکے تو ہمیں اپنی سمجھ کو دوبارہ جانچنا پڑے گا 1914 کی کوئی پیشن گوئی کی اہمیت نہیں ہے۔

مؤخر الذکر حل کے ساتھ پریشانی یہ ہے کہ یہ واقعات آخری ایام کے عین مطابق بالکل فٹ بیٹھتے ہیں۔ جنگیں ، قحط ، طاعون اور ہلاکتیں (جن میں سے قیامت برپا ہے) یقینا the پچھلے 100 سالوں میں انسانیت کی زندگی کی نشاندہی کرتی ہے۔ یقینا ، ہر ایک نے جنگ اور قحط کا تجربہ نہیں کیا ہے۔ مغربی نصف کرہ کو بڑی حد تک ان پریشانیوں سے بچایا گیا ہے۔ پھر بھی ، یہ بھی فٹ بیٹھتا ہے ، کیونکہ Rev. 6: 8b کا کہنا ہے کہ ان کی سواری "زمین کے چوتھے حصے" کو متاثر کرتی ہے۔ "زمین کے جنگلی درندوں" کی شمولیت سے اس سوچ کو تقویت ملتی ہے کہ آخری دن کے آغاز سے ہی ان کی سواری ہے ، کیوں کہ یہ درندے حیوان کی طرح حکومتوں یا افراد کی طرف اشارہ کرتے ہیں جن کی وجہ سے لاکھوں ہلاکتیں ہو رہی ہیں۔ ہٹلر ، اسٹالن جیسے مرد ، اور پول پاٹ ، وغیرہ۔

اس سے ہم یہ فیصلہ کرتے ہیں کہ آخری دن کے آغاز میں جب عیسیٰ کو بادشاہ کی حیثیت سے تاج عطا کیا جاسکتا ہے تو دنیا کے بغیر اس کی موجودگی کا تجربہ کیا جائے گا۔ کوئی پوچھ سکتا ہے کہ رسولوں نے اس طرح اپنے سوال کو کیوں نکالا؟ کیوں نہ صرف یہ پوچھیں ، 'آپ کو بادشاہ کا تاج پہنایا جانے کی کیا علامت ہوگی؟'

کیا ابن آدم کی موجودگی کا بادشاہ ہونے کے مترادف ہے؟

ایسا نہیں ہوتا ہے۔ کلوسیوں 1: 13 میں لکھا ہے کہ "اس نے ہمیں اندھیروں کی طاقت سے نجات دلائی اور ہمیں اس کے پیارے بیٹے کی بادشاہی میں منتقل کردیا"۔ اس سے ظاہر ہوتا ہے کہ وہ پہلی صدی سے کسی لحاظ سے بادشاہ رہا ہے۔ اگر پہلی صدی میں اسے پہلے ہی تاج مل گیا ہے تو ، سفید گھوڑے پر بیٹھے ہوئے کی طرح اسے دوسرا کس طرح ملے گا؟

وہ پہلا مہر توڑنے کے بعد تاجپر بادشاہ کی طرح آگے بڑھا۔ تاہم ، ساتویں مہر کے ٹوٹ جانے کے بعد اور ساتویں صور کے بجنے کے بعد ، مندرجہ ذیل ہوتا ہے:

(مکاشفہ 11: 15) اور ساتویں فرشتہ نے اپنا صور پھونکا۔ اور آسمانی آواز میں یہ آواز بلند ہوئی: "دنیا کی بادشاہی ہمارے خداوند اور اس کے مسیح کی بادشاہی بن گئی ہے ، اور وہ ابد تک بادشاہ کی حیثیت سے حکومت کرے گا۔"

یہ تب ہی ممکن ہوسکتا ہے جب وہ سفید گھوڑے پر سوار ہونے کے وقت دنیا کی بادشاہی ابھی نہیں تھی۔

ماؤنٹ میں رسولوں کے سوالات کے تناظر 24: 3 اس بات کی نشاندہی کرتا ہے کہ وہ صرف اس کے تخت نشین ہونے کی فکر ہی نہیں کرتے تھے ، بلکہ اس کی بجائے جب اس کی بادشاہی زمین پر آئے گی اور اسرائیل کو رومی حکومت سے آزاد کرے گی۔ یہ حقیقت اسی طرح کے سوال سے عیاں ہے جس نے اعمال 1: 6 میں پائے جانے والے جی اٹھے مسیح کے بارے میں پوچھا۔
وہ پہلی صدی سے مسیحی جماعت کے ساتھ موجود تھا۔ (ماتحت 28: 20b) اس موجودگی کو جماعت نے محسوس کیا ہے ، لیکن دنیا نے نہیں۔ موجودگی جو دنیا کو متاثر کرتی ہے اس کا تعلق نظام کے اختتام سے ہے۔ اس کی بات ہمیشہ سنگل زبان میں کی جاتی ہے اور اس کی عیسائی جماعت کے ساتھ موجودگی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ لہذا یہ دلیل دی جاسکتی ہے کہ پہلی صدی میں جب اسے بادشاہ کا تاج بنایا گیا اور پھر آخری دنوں کے آغاز میں پھر ایک مختلف معنی میں ، مسیحی بادشاہ کی حیثیت سے ان کی موجودگی صرف اسی وقت سے شروع ہوتی ہے جب دنیا کی بادشاہی اس کی بنتی ہے ، ابھی مستقبل کا واقعہ

اس کو نقطہ نظر میں رکھنے میں ہمیں کیا مدد مل سکتی ہے وہ ہے 'تاج' کے لفظ کے بائبل کے استعمال پر نظرثانی کرنا۔ مسیحی یونانی صحیفے سے متعلقہ تمام مثال یہ ہیں۔

(1 کرنتھیوں 9:25). . .اب ، واقعی ، وہ یہ کرتے ہیں کہ انھیں ایک فاسق تاج مل جائے ، لیکن ہم ایک اٹوٹ تاج۔

(فلپیوں 4: 1) . .اس ل my ، میرے بھائیو اور محبوب اور میری خواہش ، میری خوشی اور تاج ، خداوند ، محبوبوں میں اسی طرح ڈٹے رہیں۔

(1 تھسلنیکیوں 2: 19)۔ . .کیونکہ ہماری امید ، خوشی یا مسر crownت کا تاج ہے - کیوں ، یہ حقیقت میں آپ کیوں نہیں ہیں؟ ہمارے خداوند یسوع کی موجودگی میں کیوں؟

(2 تیمتھیس 2: 5)۔ . .اس کے علاوہ ، اگر کوئی کھیل میں بھی مقابلہ کرتا ہے تو ، اس کا تاج نہیں لیا جاتا جب تک کہ وہ قوانین کے مطابق مقابلہ نہ کرے۔ . .

(2 تیمتھیس 4: 8)۔ . .اس وقت سے میرے لئے راستبازی کا تاج میرے لئے محفوظ ہے ، جو خداوند ، نیک قاضی ، مجھے اس دن میں ایک انعام کے طور پر دے گا ، اس کے باوجود نہ صرف میرے لئے ، بلکہ ان تمام لوگوں کو بھی جو اس کے ظہور سے پیار کرتے ہیں۔

(عبرانیوں 2: 7-9)۔ . تم نے اسے فرشتوں سے تھوڑا سا نیچے کردیا۔ تُو نے عظمت اور عزت کے ساتھ اس کا تاج پہنایا ، اور اسے اپنے ہاتھوں کے کاموں پر مقرر کیا۔ 8 تم سب چیزوں کو جو اس کے پیروں تلے کرتے ہو۔ اس لئے کہ اس نے سب کچھ اس کے تابع کردیا [خدا] نے ایسی کوئی چیز نہیں چھوڑی جو اس کے تابع نہ ہو۔ اگرچہ ، ہم ابھی تک ہر چیز کو اس کے تابع نہیں دیکھتے ہیں۔ 9 لیکن ہم یسوع کو دیکھتے ہیں ، جسے فرشتوں سے تھوڑا سا نیچے کردیا گیا ہے ، وہ موت کا سامنا کرنے پر شان و شوکت کے ساتھ تاج پہنایا گیا ، تاکہ خدا کی مہربانی سے وہ ہر ایک کے لئے موت کا مزہ چکھے۔

(جیمز 1: 12) . .ہیپی وہ شخص ہے جو آزمائش کا مقابلہ کرتا رہتا ہے ، کیوں کہ منظوری ملنے پر اسے زندگی کا وہ تاج ملے گا ، جو خداوند نے ان لوگوں سے وعدہ کیا تھا جو اس سے پیار کرتے رہتے ہیں۔

(1 پیٹر 5: 4)۔ . .اور جب اہم چرواہا ظاہر ہوجائے گا ، آپ کو شان و شوکت کا تاج ملے گا۔

(مکاشفہ 2: 10)۔ . اپنے آپ کو موت تک وفادار رکھیں ، اور میں آپ کو زندگی کا تاج عطا کروں گا۔

(مکاشفہ 3:11) 11 میں جلد آرہا ہوں۔ اپنے پاس جو کچھ ہے اسے مضبوطی سے تھام لو ، تاکہ کوئی بھی آپ کا تاج نہ لے سکے۔

(مکاشفہ 4: 10)۔ . .چوبیس بزرگ تخت پر بیٹھنے والے کے سامنے گر پڑتے ہیں اور اسی کی عبادت کرتے ہیں جو ابد تک زندہ رہتا ہے ، اور انہوں نے اپنے تاج کو تخت کے سامنے پھینک دیا ، کہتے ہیں:

(مکاشفہ 4: 4) 4 اور تخت کے چاروں طرف [چوبیس تختیں تھیں ، اور ان تختوں پر [میں نے دیکھا کہ چوبیس بزرگ سفید رنگ کے لباس میں ملبوس تھے ، اور ان کے سروں پر سنہری تاج ہیں۔

(مکاشفہ 6: 2)۔ . .اور میں نے دیکھا ، اور ، دیکھو! ایک سفید گھوڑا اور اس پر بیٹھے ہوئے ایک کمان تھا۔ اور اسے ایک تاج عطا کیا گیا ، اور وہ فتح پانے اور اپنی فتح پوری کرنے نکلا۔

(مکاشفہ 9: 7)۔ . . اور ٹڈیوں کی طرح جنگ کے لئے تیار گھوڑوں سے مشابہت رکھتی ہے۔ اور ان کے سروں پر وہ سونے کی طرح تاج لگتا تھا ، اور ان کے چہرے مردوں کے چہروں کی طرح تھے۔ . .

(مکاشفہ 12: 1)۔ . .اور آسمان میں ایک بڑی نشانی دیکھی گئی ، ایک عورت سورج کے ساتھ ملبوس تھی ، اور چاند اس کے پاؤں کے نیچے تھا ، اور اس کے سر پر بارہ ستاروں کا تاج تھا ،

(مکاشفہ 14: 14) . .اور میں نے دیکھا ، اور ، دیکھو! ایک سفید بادل ، اور بادل پر کوئی آدمی کے بیٹے کی مانند بیٹھا ، اس کے سر پر سنہری تاج اور ہاتھ میں دھار دار درانتی تھی۔

'زندگی کا تاج' اور 'صداقت کا تاج' جیسی شرائط حکمرانی سے کہیں زیادہ وسیع استعمال کی نشاندہی کرتی ہیں۔ در حقیقت ، اس کا سب سے عام استعمال ایسا ہی لگتا ہے کہ کسی چیز کو حاصل کرنے کے لئے اتھارٹی کی نمائندگی کرنا یا کسی چیز کو حاصل کرنے میں اس کی شان۔

ریو 6: 2 کا فقرہ بھی ہے۔ اسے ایک تاج دیا گیا ہے۔ جیسا کہ ہم نے مذکورہ بالا صحیفوں میں دیکھا ہے لفظ 'تاج' اکثر کسی چیز پر اختیار حاصل کرنے کے تناظر میں استعمال ہوتا ہے۔ زندگی کا تاج عطا کیے جانے کا مطلب ہے کہ وصول کنندہ کے پاس ہمیشہ کی زندگی ہے ، یا ہمیشہ کے لئے زندہ رہنے کا اختیار ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ وہ زندگی کا بادشاہ بن جاتا ہے۔ لہذا "ایک تاج اسے دیا گیا تھا" کے جملے 'اتھارٹی اس کو دیا گیا' کے مترادف ہوسکتے ہیں۔ یہ ایک عجیب و غریب انتخاب ہوگا اگر اس کی طرف اشارہ کیا جارہا ہے تو وہ بادشاہ کو تخت نشین کرنے کا کام ہے۔ در حقیقت ، جب کسی بادشاہ کا تخت نشین ہوتا ہے ، تو اسے 'تاج' نہیں دیا جاتا ہے ، بلکہ اس کے سر پر ایک تاج رکھا جاتا ہے۔

'تاج' کا تذکرہ 'تاج' نہیں بلکہ یہ بھی اہم ہے۔ صرف ایک ہی موجودگی ہے اور یہ ایک اہم واقعہ ہے۔ مسیحی بادشاہ کا صرف ایک ہی تخت نشینی ہے اور یہ ایک ایسا واقعہ ہے جس کا تخلیق بنی نوع انسان کے آغاز کے منتظر ہے۔ مکاشفہ کی موجودگی کا حوالہ دیتے ہوئے ریو 6: 2 کے الفاظ ابھی دور تک محدود نہیں ہیں۔

یہ خیال سات مہروں اور سات ترہیوں کی موجودگی کی ترتیب وار سمجھنے کے ساتھ فٹ بیٹھتا ہے۔ ہماری موجودہ سمجھ ہمیں واقعات کا ایک منطقی تسلسل ترک کرنے پر مجبور کرتی ہے ، کیوں کہ ہم کہتے ہیں کہ چھٹی مہر کا آغاز ہی یہوواہ کے دن پر ہوتا ہے (دوبارہ ابواب 18 صفحہ 112) اور پھر بھی ساتویں مہر کے ٹوٹنے کے بعد پیش آنے والے واقعات کا اطلاق ہوتا ہے آخری دنوں کے آغاز تک

کیا ہوگا اگر سات ترہی ، اور پریشانیوں اور دونوں گواہوں کے مطابق ہو؟ کیا ہم ان چیزوں کو بڑے مصیبت کے وقت ، اس کے بعد اور اس کے بعد پیش آتے ہوئے دیکھ سکتے ہیں - اس بات کو ذہن میں رکھتے ہوئے کہ بڑی مصیبت آرماجیڈن سے الگ ہے۔

لیکن یہ ایک اور مضمون کے لئے ایک عنوان ہے۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔