ہماری نجات کس چیز پر منحصر ہے؟

اس ہفتے کے مطالعاتی مضمون میں ایک بیان ہے جو میں پہلے کبھی نہیں دیکھ سکتا ہوں: "دوسری بھیڑیں کبھی بھی یہ فراموش نہیں کریں کہ ان کی نجات کا انحصار مسیح کے مسح شدہ" بھائیوں "کی زمین پر ابھی بھی ان کی فعال حمایت پر ہے۔" (w12 //१ p صفحہ، 3 ، پارہ statement) اس قابل ذکر بیان کے لئے صحیفیاتی تعاون میٹ کے حوالے سے کیا گیا ہے۔ 15: 20-2 جس میں بھیڑ بکریوں کی تمثیل ہے۔
اب بائبل ہمیں یہ تعلیم دیتی ہے کہ نجات کا انحصار یہوواہ اور عیسیٰ پر اعتماد کرنے اور ایسے کام پیدا کرنے پر ہے جو اس تبلیغ کے کام جیسے ایمان کے مطابق ہیں۔
(مکاشفہ 7: 10) . . "نجات [ہمارے مقروض ہیں] ہمارے خدا کے لئے ، جو تخت پر بیٹھا ہے اور میمنے کو۔"
(جان 3: 16، 17) ¹⁶ کیونکہ خدا نے دنیا کو اتنا پیار کیا تھا کہ اس نے اپنے اکلوتے بیٹے کو عطا کیا ، تاکہ اس پر یقین رکھنے والا ہر ایک تباہ نہ ہو بلکہ ہمیشہ کی زندگی پائے۔ ¹⁷ کیونکہ خدا نے اپنے بیٹے کو دنیا میں بھیجا ، اس کے ل the دنیا کا انصاف کرنے کے لئے نہیں ، بلکہ اس کے ذریعہ دنیا کو بچائے جانے کے ل.۔
(رومیوں 10: 10) . . .کیوں کہ ایک دل کے ساتھ راستبازی کے لئے ایمان کا استعمال کرتا ہے ، لیکن منہ سے نجات کے ل public عوامی اعلان کرتا ہے۔
تاہم ، اس خیال کے ل Script براہ راست صحیفیاتی تعاون کی کوئی حیثیت نہیں دکھائی دیتی ہے کہ ہماری نجات کا دارومدار مسحین کو فعال طور پر سپورٹ کرنے پر ہے۔ یقینا. ، اس کے بعد ، جب کوئی نجات کے لئے عوامی اعلان میں شامل ہوتا ہے ، تو کوئی مسح کرنے والوں کی مدد کرتا ہے۔ لیکن کیا اس سے زیادہ دوہرا مصنوع نہیں ہے؟ کیا ہم مساجد کی مدد کرنا فرض کے احساس سے باہر جا کر گھر گھر جا رہے ہیں یا یسوع نے ہمیں کہا ہے؟ اگر کسی کو 20 سال تک قید تنہائی میں ڈال دیا جاتا ہے ، تو کیا کسی کی نجات کا دارومدار یسوع اور اس کے باپ کی طرف سے مسح شدہ یا اٹوٹ وفاداری کی حمایت پر ہے؟
یہ نہیں کہا جاتا ہے کہ زمین پر رہتے ہوئے مسح کے ادا کردہ تھوڑے سے اہم کردار سے بھی اس کی مذمت کی جائے گی۔ ہمارا صرف سوال یہ ہے کہ کیا کتاب میں اس خاص بیان کی تائید کی گئی ہے؟
اس پر غور کریں:
(1 تیمتھیس 4: 10) اس مقصد کے ل we ہم سخت محنت کر رہے ہیں اور اپنی جان سے کام لے رہے ہیں ، کیوں کہ ہم نے ایک زندہ خدا پر اپنی امید رکھی ہے ، جو ہر طرح کے انسانوں ، خاص طور پر وفاداروں کا نجات دہندہ ہے۔
ایک "ہر طرح کے مردوں کا نجات دہندہ ، خاص طور پر وفاداروں کا۔ "  خاص طور پر ، نوٹ خاص طور سے. جو وفادار نہیں ہیں وہ کیسے نجات پائیں گے؟
اس سوال کو ذہن میں رکھتے ہوئے ، آئیے اس ہفتے کے مطالعاتی مضمون میں بیان کی بنیاد پر ایک نظر ڈالیں۔ میٹ 25: 34-40 کسی تمثیل سے متعلق ہے ، نہ کہ واضح طور پر بیان کردہ اور براہ راست اطلاق شدہ اصول یا قانون سے۔ اس بات کا یقین کرنے کے لئے یہاں ایک اصول موجود ہے ، لیکن اس کا اطلاق تشریح پر مبنی ہے۔ مثال کے طور پر ، اس کا اطلاق کرنے کے لئے بھی جیسا کہ ہم نے مضمون میں تجویز کیا ہے ، 'بھائیوں' کو مسح کرنے والوں سے رجوع کرنا ہوگا۔ کیا کوئی دلیل دی جاسکتی ہے کہ حضرت عیسیٰ صرف مسح کرنے والوں کی بجائے تمام عیسائیوں کو اپنے بھائیوں کی حیثیت سے حوالہ دے رہے تھے؟ اگرچہ یہ سچ ہے کہ مسح کرنے والوں کو صحیفہ میں اس کے بھائی قرار دیا گیا ہے ، جبکہ دوسری بھیڑیں ابدی باپ کی حیثیت سے اس کے فرزند بن گئیں (عیسیٰ 9: 6) ، اس مثال میں ایک مثال موجود ہے جو 'بھائی' کی وسیع تر اطلاق کی اجازت دے سکتی ہے۔ ؛ ایک جس میں تمام مسیحی شامل ہوسکتے ہیں۔ میٹ پر غور کریں۔ 12:50 "کیونکہ جو بھی میرے والد کی خواہش پر جو جنت میں ہے وہی میرا بھائی ، بہن اور ماں ہے۔"
لہذا وہ اس واقعے میں اپنے تمام بھائیوں کی حیثیت سے تمام مسیحیوں — جو اس باپ کی مرضی پر عمل کرتے ہیں to کا حوالہ دے سکتا ہے۔
اگر اس تمثیل کی بھیڑیں دنیاوی امید کے حامل مسیحی ہیں تو ، یسوع نے مسح میں سے کسی ایک کی مدد کرنے پر انہیں حیرت سے کیوں تعبیر کیا؟ خود ہی مسح کرنے والے ہمیں یہ تعلیم دے رہے ہیں کہ ان کی مدد کرنا ہماری نجات کے لئے ضروری ہے۔ لہذا ، ہم شاید ہی حیرت زدہ ہوں گے اگر ایسا کرنے کا بدلہ ہمیں ملتا ، تو کیا ہم ایسا کریں گے؟ در حقیقت ، ہم توقع کریں گے کہ اس کا نتیجہ ہوگا۔
مزید برآں ، تمثیل میں "مسح کرنے والوں کے لئے فعال مدد" کی تصویر کشی نہیں کی گئی ہے۔ مختلف طریقوں سے جس چیز کی تصویر کشی کی جاتی ہے وہ احسان کا واحد فعل ہے ، جس کو حاصل کرنے میں شاید کچھ ہمت یا کوشش کی گئی تھی۔ پیاس ہونے پر یسوع کو شراب پلا دینا ، یا جب وہ ننگا ہو تو لباس ، یا جیل میں جانا۔ اس سے یہ عبارت ذہن میں آجاتی ہے جس میں کہا گیا ہے: "جو آپ کو قبول کرتا ہے وہ مجھے بھی قبول کرتا ہے ، اور جو مجھے قبول کرتا ہے اسے بھی قبول کرتا ہے جس نے مجھے بھیجا ہے۔ ⁴¹ جو نبی وصول کرتا ہے کیونکہ وہ نبی ہوتا ہے نبی کو اس کا بدلہ ملتا ہے ، اور جو نیک آدمی کو قبول کرتا ہے کیونکہ وہ ایک نیک آدمی ہے نیک آدمی کا اجر ملے گا۔ ⁴² اور جو بھی ان چھوٹوں میں سے کسی کو صرف ایک کپ ٹھنڈا پانی پینے کے لئے دیتا ہے کیونکہ وہ شاگرد ہے ، میں تم سے سچ کہتا ہوں ، وہ کسی بھی طرح اپنا اجر نہیں کھوئے گا۔ (میتھیو 10: 40-42) آیت نمبر 42 میں زبان میں مستعمل متوازی ہے جس کے ساتھ میتھیو مذکورہ بالا تمثیل میں کام کرتا ہے۔ 25:35۔ ٹھنڈا پانی کا ایک پیالہ ، شفقت سے نہیں بلکہ ہماری پہچان ہے کہ وصول کنندہ خداوند کا شاگرد ہے۔
اس کی عملی مثال یسوع کے پاس کیلوں سے جکڑے گنہگار ہوسکتے ہیں۔ اگرچہ ابتدا میں اس نے عیسیٰ کا مذاق اڑایا تھا ، لیکن اس کے بعد انہوں نے دوبارہ مسیح کا مذاق اڑاتے ہوئے اپنے ساتھی کو ڈانٹ دیا ، جس کے بعد اس نے عاجزی سے توبہ کی۔ ہمت اور احسان کا ایک چھوٹا سا عمل ، اور اس کو جنت میں زندگی کا انعام ملا۔
جس طرح بھیڑوں اور بکروں کی تمثیل کی بات کی جاتی ہے وہ یسوع کی طرف سے مسح شدہ کی حمایت میں زندگی بھر کی وفاداری سرگرمی کے قابل نہیں ہے۔ جب بنی اسرائیل مصر سے چلے گئے تو کیا ہوسکتا ہے۔ غیر منحرف مصریوں کے ایک بہت بڑے ہجوم نے اعتماد کیا اور آخری لمحے میں ایک مؤقف اختیار کیا۔ وہ جر courageت کے ساتھ خدا کے لوگوں کے ساتھ کھڑے ہوئے۔ جب ہم دنیا کے پیاریہ بن جائیں گے تو اس میں اعتماد اور ہمت کی ضرورت ہوگی تاکہ ہم مؤقف اختیار کریں اور ہماری مدد کریں۔ کیا یہ تمثیل اس کی طرف اشارہ کر رہی ہے ، یا یہ مسلہ کی حمایت کرنے کے تقاضا کی طرف اشارہ کر رہی ہے تاکہ نجات کے حصول کے لئے؟ مؤخر الذکر ، تو ہمارے میں بیان گھڑی اس ہفتے میں درست ہے؛ اگر نہیں ، تو یہ غلط استعمال ہوگا۔
دونوں ہی معاملات میں ، صرف وقت ہی بتائے گا ، اور اس وسطی وقت میں ، ہم خداوند نے ہمیں جو کام کرنے کے لئے دیا ہے اس میں مسح کرنے والوں اور اپنے تمام بھائیوں کی مدد جاری رکھیں گے۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔