صرف ایک سال قبل ، اپولوس اور میں نے یسوع کی نوعیت سے متعلق مضامین کا ایک سلسلہ کرنے کا ارادہ کیا تھا۔ اس وقت اس کی نوعیت اور اس کے کردار دونوں کے بارے میں ہماری تفہیم میں کچھ اہم عناصر کے بارے میں ہمارے خیالات موڑ گئے۔ (وہ اب بھی کرتے ہیں ، اگرچہ ایسا کم ہے۔)
ہم اپنے آپ کو جو کام انجام دے چکے تھے اس کی اصل گنجائش کے وقت ہم بے خبر تھے — لہذا اس مضمون کو سامنے آنے میں مہینوں تاخیر کا سامنا کرنا پڑا۔ مسیح کی چوڑائی ، لمبائی ، اونچائی اور گہرائی صرف یہوواہ خدا خود ہی پیچیدہ ہے۔ ہماری پوری کوشش صرف سطح کو کھرچ سکتی ہے۔ پھر بھی ، ہمارے رب کو جاننے کی کوشش کرنے سے بہتر کوئی دوسرا کام نہیں کیونکہ اگرچہ ہم خدا کو جان سکتے ہیں۔
جیسے جیسے وقت اجازت دیتا ہے ، اپلوس بھی اس موضوع پر اپنی سوچی سمجھی تحقیق میں حصہ ڈالے گا جو ، مجھے یقین ہے ، بہت زیادہ بحث و مباحثے کے لئے ایک زرخیز زمین مہیا کرے گا۔
کسی کو یہ نہیں سوچنا چاہئے کہ ان خام کوششوں سے ہم اپنے خیالات کو نظریہ کی حیثیت سے قائم کرنے کی کوشش کر رہے ہیں۔ یہ ہمارا راستہ نہیں ہے۔ فرضی روایتی اصول پسندی کے مذہبی تنازعات سے خود کو آزاد کرانے کے بعد ، ہمیں اس میں واپس آنے کا کوئی اعتراض نہیں ہے ، اور نہ ہی اس سے دوسروں کو مجبور کرنے کی خواہش ہے۔ اس کا مطلب یہ نہیں کہ ہم قبول نہیں کرتے کہ صرف ایک ہی سچائی اور ایک ہی سچائی ہے۔ تعریف کے مطابق ، دو یا زیادہ سچائیاں نہیں ہوسکتی ہیں۔ اور نہ ہی ہم یہ مشورہ دے رہے ہیں کہ حقیقت کو سمجھنا ضروری نہیں ہے۔ اگر ہم اپنے باپ کے ساتھ احسان تلاش کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں سچائی سے پیار کرنا چاہئے اور اسے تلاش کرنا ہوگا کیونکہ یہوواہ سچے عبادت گزاروں کی تلاش میں ہے جو روح اور سچائی سے اس کی عبادت کریں گے۔ (یوحنا 4 باب 23 آیت۔ (-) )
ایسا لگتا ہے کہ ہماری فطرت میں کچھ ہے جو کسی کے والدین ، ​​خاص طور پر کسی کے والد کی منظوری حاصل کرنا چاہتا ہے۔ پیدائش کے وقت یتیم بچے کے ل his ، اس کی زندگی بھر کی خواہش یہ جانتی ہے کہ اس کے والدین کی طرح ہیں۔ ہم سب یتیم تھے جب تک کہ خدا نے ہمیں مسیح کے وسیلے سے اس کے فرزند بننے کے لئے بلایا۔ اب ، ہم اپنے باپ کے بارے میں اپنی پوری صلاحیت کے ساتھ جاننا چاہتے ہیں اور اس کو پورا کرنے کا طریقہ بیٹے کو جاننا ہے ، کیونکہ "جس نے مجھے [یسوع] دیکھا ہے باپ کو دیکھا ہے"۔ - جان 14: 9؛ عبرانیوں 1: 3
قدیم عبرانیوں کے برعکس ، ہم مغرب کے لوگ تاریخ کے لحاظ سے چیزوں کے قریب جانا چاہتے ہیں۔ لہذا ، یہ مناسب لگتا ہے کہ ہم یسوع کی اصلیت کو دیکھ کر شروع کرتے ہیں۔[میں]

علامات

اس سے پہلے کہ ہم کام جاری رکھیں ، ہمیں ایک چیز کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔ جب کہ ہم عام طور پر خدا کے بیٹے کو عیسیٰ کہتے ہیں ، اس کے پاس صرف مختصر وقت کے لئے یہ نام رہا ہے۔ اگر سائنس دانوں کے تخمینے پر یقین کیا جائے تو کائنات کم از کم 15 بلین سال پرانی ہے۔ خدا کے بیٹے کا نام عیسیٰ 2,000 سال پہلے لگا تھا - آنکھوں میں صرف ایک جھپک۔ اگر ہم درست ہونا چاہتے ہیں تو پھر اپنے نقطہ نظر سے اس کا ذکر کرتے ہوئے ہمیں دوسرا نام استعمال کرنے کی ضرورت ہے۔ یہ دلچسپ بات ہے کہ جب بائبل مکمل ہوئی تھی تب ہی بنی نوع انسان کو یہ نام دیا گیا تھا۔ جان جان کو اس کی جان 1: 1 اور مکاشفہ 19: 13 پر ریکارڈ کرنے کے لئے تحریک ملی۔

"ابتدا میں کلام تھا ، اور کلام خدا کے ساتھ تھا ، اور کلام خدا تھا۔" (جان 1: 1)

"اور وہ خون سے بنے ہوئے بیرونی لباس پہنے ہوئے ہے ، اور اسے خدا کا کلام کے نام سے پکارا جاتا ہے۔" (دوبارہ ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

ہماری اشاعتوں میں ہم اس کو "نام" کے مترادف کرتے ہیں اور حوالہ دیتے ہیںیا ، شاید ، عنوان) ”یسوع کو دیا گیا۔[II] چلو یہاں ایسا نہیں کرتے ہیں۔ جان نے واضح طور پر کہا تھا کہ "ابتدا میں" اس کا نام تھا۔ یقینا ، ہم یونانی نہیں بول رہے ہیں اور انگریزی ترجمہ ہمیں ایک جملے کے ساتھ چھوڑ دیتا ہے ، "کلام خدا" ، یا جان نے اسے 1: 1 ، "کلام" میں مختصر کردیا۔ ہمارے جدید مغربی ذہنیت کے لئے ، یہ اب بھی نام کے بجائے ایک عنوان کی طرح لگتا ہے۔ ہمارے نزدیک ، ایک نام ایک لیبل ہے اور ایک عنوان لیبل کے اہل ہے۔ "صدر اوبامہ" ہمیں بتاتا ہے کہ اوبامہ کے مانیٹر کرنے والا انسان ایک صدر ہوتا ہے۔ ہم کہہ سکتے ہیں ، "اوبامہ نے کہا…" ، لیکن ہم یہ نہیں کہیں گے ، "صدر نے کہا…" اس کے بجائے ، ہم کہیں گے ، "۔ صدر نے کہا… ”۔ واضح طور پر ایک عنوان "صدر" وہ چیز ہے جو "اوبامہ" بن گئی۔ اب وہ صدر ہیں ، لیکن ایک دن وہ نہیں ہوگا۔ وہ ہمیشہ "اوباما" رہے گا۔ عیسیٰ کا نام لینے سے پہلے ، وہ "خدا کا کلام" تھا۔ اس بات کی بنیاد پر کہ جان ہمیں بتاتا ہے ، وہ اب بھی ہے اور جب وہ لوٹتا ہے تو وہ جاری رہے گا۔ یہ اس کا نام ہے ، اور عبرانیوں کے ذہن میں ، ایک نام شخص کی وضاحت کرتا ہے۔ اس کا سارا کردار
مجھے لگتا ہے کہ ہمارے لئے یہ حاصل کرنا ضروری ہے۔ اپنے جدید ذہنی تعصب پر قابو پانے کے ل that جو اس خیال کی طرف جھکاؤ رکھتا ہے کہ جب کسی فرد پر اطلاق ہوتا ہے تو کسی مضمون سے قبل کوئی مضمون متعین ہوتا ہے جب وہ صرف عنوان یا ترمیم کنندہ ہوسکتا ہے۔ ایسا کرنے کے ل I ، میں انگریزی بولنے والوں کی ایک وقتا. فوقتا tradition روایت تجویز کرتا ہوں۔ ہم دوسری زبان سے چوری کرتے ہیں۔ کیوں نہیں؟ اس نے صدیوں سے ہمیں اچھ .ے مقام پر کھڑا کیا ہے اور ہمیں زمین کی کسی بھی زبان کی سب سے امیر ترین زبان فراہم کی ہے۔
یونانی میں ، "لفظ" ہے ہو لوگو آئیے قطعی مضمون چھوڑیں ، اس ترکیب کو چھوڑیں جو غیر ملکی زبان کی نقل حرفی کی نشاندہی کرتے ہیں ، جیسے ہی ہمارا کوئی دوسرا نام ہوتا ہے ، اسے بڑے پیمانے پر تیار کرتے ہیں اور اسے صرف "لوگوس" کے نام سے حوالہ دیتے ہیں۔ گرامریکی طور پر ، اس سے ہمیں ایسے جملے بنانے کی سہولت مل جائے گی جو اس کے نام سے اس کی وضاحت کرتے ہوئے ہمیں ہر بار اپنے آپ کو یاد دلانے کے لئے تھوڑا سا ذہنی پہلو قدم اٹھانے پر مجبور نہ کریں یہ عنوان نہیں ہے۔ آہستہ آہستہ ، ہم عبرانی ذہنیت کو اپنانے کی کوشش کریں گے جو ہمیں اس کے نام کے ساتھ ہر ایک کے برابر کرنے کے قابل بنائے گی جو وہ تھا ، ہے ، اور ہمارے لئے ہوگا۔ (یہ تجزیہ کرنے کے لئے کہ یہ نام صرف یسوع کے ل appropriate مناسب ہی کیوں نہیں بلکہ انوکھا بھی ہے ، عنوان دیکھیں ، “جان کے مطابق کلام کیا ہے؟")[III]

کیا لوگوس کو قبل مسیحی ٹائمز میں یہودیوں کے بارے میں انکشاف کیا گیا تھا؟

عبرانی صحیفوں میں خدا کے بیٹے ، لوگوس کے بارے میں کچھ خاص نہیں کہا گیا ہے۔ لیکن پی ایس میں اس کا اشارہ ہے۔ 2: 7

“۔ . .مجھے یہوواہ کے فرمان کا حوالہ دیں۔ اس نے مجھ سے کہا: "تم میرے بیٹے ہو۔ میں ، آج ، میں آپ کا باپ بن گیا ہوں۔

پھر بھی ، اس ایک حصے سے کس سے لوگوس کی حقیقی نوعیت کا اندازہ لگایا جاسکتا ہے؟ آسانی سے یہ استدلال کیا جاسکتا ہے کہ اس مسیحی پیشن گوئی نے صرف آدم علیہ السلام کے خاص طور پر منتخب کردہ انسان کی طرف اشارہ کیا۔ بہر حال ، یہودیوں نے کسی لحاظ سے خدا کو اپنا باپ ماننے کا دعوی کیا۔ (یوحنا 8 باب 41 آیت۔ (-) ) یہ بھی ایک حقیقت ہے کہ وہ آدم کو خدا کا بیٹا جانتے تھے۔ انہیں توقع تھی کہ مسیحا آئے گا اور انہیں آزاد کرے گا ، لیکن انہوں نے اسے کسی دوسرے موسیٰ یا ایلیاہ کی حیثیت سے زیادہ دیکھا۔ مسیحا کی حقیقت جب ظاہر ہوگئی تو وہ کسی کے بھیانک تصورات سے بالاتر تھا۔ اتنا کہ اس کی حقیقی فطرت صرف آہستہ آہستہ ہی ظاہر ہوئی۔ در حقیقت ، اس کے بارے میں کچھ انتہائی حیرت انگیز حقائق صرف رسول جان نے ان کے جی اٹھنے کے 70 سال بعد ہی انکشاف کیا تھا۔ یہ بات قابل فہم ہے ، کیوں کہ جب عیسیٰ نے یہودیوں کو اس کی اصل اصل کی چمک دینے کی کوشش کی تو انہوں نے اسے توہین رسالت کے ل took لے لیا اور اسے قتل کرنے کی کوشش کی۔

حکمت شخصی

کچھ نے یہ مشورہ دیا ہے نیتیوچن 8: 22 31 علامت کی نمائندگی حکمت کی شکل کے طور پر۔ اس کے لئے ایک مقدمہ بنایا جاسکتا ہے کیونکہ چونکہ دانشمندی کو علم کے عملی اطلاق کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔[IV] یہ عملی طور پر علم کا اطلاق ہوتا ہے۔ یہوواہ کو سارا علم ہے۔ اس نے اسے عملی طور پر استعمال کیا اور کائنات روحانی اور مادی وجود میں آئی۔ اس کو لے کر، نیتیوچن 8: 22 31 سمجھ میں آتا ہے یہاں تک کہ اگر ہم محض ایک ماسٹر کارکن کی حیثیت سے حکمت کی ذات کو استعاراتی تصور کرتے ہیں۔ دوسری طرف ، اگر ان آیات میں علامات کی نمائندگی کی جارہی ہے تو 'جس کے ذریعہ اور کس کے ذریعہ' تمام چیزیں تخلیق کی گئیں ، خدا کی حکمت کی حیثیت سے اس کی شناخت ابھی بھی فٹ بیٹھتی ہے۔ (کرنل 1: 16) وہ حکمت ہے کیونکہ اسی کے ذریعہ ہی خدا کے علم کا اطلاق ہوتا ہے اور تمام چیزیں معرض وجود میں آئیں۔ بلاشبہ ، کائنات کی تخلیق کو اب تک علم کا سب سے بڑا عملی استعمال سمجھا جانا چاہئے۔ بہر حال ، یہ بات تمام تر شبہات سے بالاتر ثابت نہیں کی جاسکتی کہ ان آیات میں لوگوس کو حکمت شخصی کہا جاتا ہے۔
جیسے بھی ہو ، اور اس کے باوجود کہ ہم ہر ایک نتیجے پر پہنچ سکتے ہیں ، اس بات کو تسلیم کرنا ہوگا کہ خدا کا کوئی قبل مسیحی بندہ ان آیات سے جان کی موجودگی اور وجود کی نوعیت کو نہیں نکال سکتا ہے۔ لوگوس کو ابھی تک امثال کے مصنف کا پتہ نہیں تھا۔

ڈینیل کی گواہی

ڈینیئل دو فرشتوں ، جبریل اور مائیکل کی بات کرتا ہے۔ کلام پاک میں یہ واحد فرشتہ نام ظاہر ہوئے ہیں۔ (در حقیقت ، فرشتے اپنے نام ظاہر کرنے میں کسی حد تک پرجوش دکھائی دیتے ہیں۔ - ججز 13: 18) کچھ نے مشورہ دیا ہے کہ قبل از انسان عیسیٰ مائیکل کے نام سے جانا جاتا تھا۔ تاہم ، ڈینیئل نے ان کا حوالہ "میں سے ایک سب سے اہم شہزادے ”[V] نہیں “la سب سے اہم شہزادہ۔ جان نے اپنی خوشخبری کے پہلے باب میں لوگوس کے بیان کی بنیاد پر - اور ساتھ ہی دوسرے عیسائی مصنفین کے پیش کردہ دیگر شواہد سے بھی یہ بات واضح ہے کہ لوگوس کا کردار انوکھا ہے۔ لوگو کو پیر کے بغیر ایک کے طور پر دکھایا گیا ہے۔ اس کے ساتھ کسی بھی چیز کو "ایک" کے برابر نہیں سمجھا جاتا ہے۔ بے شک ، وہ کس طرح "سب سے اہم" فرشتوں میں شمار کیا جاسکتا ہے اگر وہی ایک فرشتہ ہی تھا جس کے ذریعہ تمام فرشتے پیدا کیے گئے تھے؟ (یوحنا 1 باب 3 آیت۔ (-) )
دونوں طرف سے جو بھی دلیل دی جاسکتی ہے ، اسے پھر تسلیم کرنا پڑے گا کہ ڈینیل کا مائیکل اور جبرئیل کے حوالے سے اپنے زمانے کے یہودیوں کو لوگوس جیسے وجود کو کم کرنے کی راہ پر گامزن نہیں کیا جائے گا۔.

ابنِ آدم

"ابن آدم" کے لقب کے بارے میں کیا خیال ہے ، جو عیسیٰ متعدد مواقع پر اپنے آپ سے ذکر کرتا تھا؟ ڈینیل نے ایک وژن ریکارڈ کیا جس میں اس نے "انسان کا بیٹا" دیکھا۔

"میں رات کے نظارے دیکھتا رہا ، اور ، وہاں دیکھتا ہوں! کسی کے آسمانوں کے بادلوں کے ساتھ انسان کے بیٹے کی طرح آنے والا ہوا؛ اور قدیم دنوں تک اس کی رسائی ہوگئی ، اور وہ اسے اس سے پہلے ہی قریب لے آئے۔ 14 اور اسی کو حکمرانی ، وقار اور بادشاہت دی گئی تھی کہ قوم ، قومی گروہ اور زبانیں سب اس کی خدمت کریں۔ اس کی حکمرانی ہمیشہ کے لئے مستقل حکمرانی ہے جو ختم نہیں ہوگی ، اور اس کی بادشاہی جو برباد نہیں کی جائے گی۔ "(دا 7: 13 ، 14)

ہمارے لئے یہ نتیجہ اخذ کرنا ناممکن لگتا ہے کہ ڈینیئل اور اس کے ہم عصر لوگوس کی موجودگی اور اس کی نوعیت کو اس ایک پیشن گوئی سے حاصل کرسکتے ہیں۔ آخر کار ، خدا نے اس نبی کو حزیزیل کو "ابن آدم" کہا ہے۔ دانیال کے کھاتے سے جو کچھ بھی محفوظ طریقے سے نکالا جاسکتا ہے وہ یہ ہے کہ مسیحا ایک آدمی ، یا آدمی کی طرح ہوگا ، اور وہ بادشاہ بن جائے گا۔

کیا قبل مسیحی نظریات اور خدائی مقابلوں نے خدا کے بیٹے کو ظاہر کیا؟

اسی طرح ، آسمانی نظاروں میں جو قبل از مسیحی بائبل کے مصنفین کو دیا گیا تھا ، کسی کو ایسی تصویر نہیں دی گئی ہے جو عیسیٰ کی نمائندگی کر سکے۔ نوکری کے حساب سے ، خدا نے عدالت رکھی ہے ، لیکن صرف دو افراد جن کے نام ہیں وہ شیطان اور یہوواہ ہیں۔ یہوواہ کو شیطان سے براہ راست مخاطب ہوتا دکھایا گیا ہے۔[VI] کوئی ثالث یا ترجمان ثبوت میں نہیں ہے۔ ہم فرض کر سکتے ہیں کہ لوگوس وہاں موجود تھے اور یہ فرض کر سکتے ہیں کہ وہی شخص تھا جو دراصل خدا کے لئے بول رہا تھا۔ ترجمان لوگوس ہونے کے ایک پہلو سے تعل toق کرتے نظر آئیں گے - "خدا کا کلام". بہر حال ، ہمیں محتاط رہنا اور پہچاننے کی ضرورت ہے کہ یہ مفروضات ہیں۔ ہم محض اس بات کا یقین سے نہیں کہہ سکتے کہ موسیٰ ہمیں کوئی اشارہ دینے کے لئے حوصلہ افزائی نہیں کیا گیا تھا کہ یہوواہ اپنے لئے تقریر نہیں کررہا تھا۔
اصل گناہ سے پہلے آدم کے خدا کے ساتھ ہونے والے مقابلوں کے بارے میں کیا خیال ہے؟
ہمیں بتایا جاتا ہے کہ خدا نے اس کے ساتھ "دن کے خوش کن حصہ" کے بارے میں بات کی تھی۔ ہم جانتے ہیں کہ یہوواہ نے آدم کو اپنے آپ کو ظاہر نہیں کیا ، کیوں کہ کوئی بھی شخص خدا کو نہیں دیکھ سکتا اور زندہ نہیں رہ سکتا۔ (سابق 33: 20۔) اکاؤنٹ میں کہا گیا ہے کہ "انہوں نے باغ میں خداوند خدا کی چلنے کی آواز سنی"۔ بعد میں کہا گیا ہے کہ وہ "یہوواہ خدا کے چہرے سے روپوش ہوگئے"۔ کیا خدا آدم سے بیدار آواز کے طور پر بولنے کا عادی تھا؟ (اس نے یہ تین مواقع پر کیا جس کے بارے میں ہم جانتے ہیں کہ مسیح کب موجود تھا۔ - ماؤنٹ 3: 17؛ 17: 5؛ جان 12: 28)
پیدائش میں "خداوند خدا کا چہرہ" کا حوالہ استعاراتی ہوسکتا ہے ، یا یہ کسی فرشتہ کی موجودگی کی نشاندہی کرسکتا ہے جیسے ابراہیم کے پاس گیا تھا۔[VII] شاید یہ لوگوس ہی تھے جنہوں نے آدم کے ساتھ ملاقات کی۔ اس مقام پر یہ سب قیاس ہے۔[VIII]

خلاصہ

اس بات کا کوئی ثبوت نہیں ہے کہ خدا کے بیٹے کو عیسائی دور سے قبل خدا کے ساتھ ہونے والے ان مقابلوں میں ترجمان یا ثالث کی حیثیت سے استعمال کیا گیا تھا۔ اگر حقیقت میں ، عبرانیوں 2: 2 ، 3 انکشاف کرتا ہے کہ یہوواہ نے فرشتوں کو ایسی بات چیت کے لئے استعمال کیا ، نہ کہ اپنے بیٹے کو۔ اس کی حقیقی فطرت کے اشارے اور اشارے پورے عبرانی صحیفوں میں چھڑکے جاتے ہیں ، لیکن ان کا مقصد صرف پوشیدہ ہے۔ اس کی اصل فطرت ، در حقیقت ، اس کا وجود ، خدا کے قبل مسیحی خادموں کو اس وقت موجود معلومات کے مطابق حاصل نہیں کیا جاسکتا تھا۔ صرف ماضی میں وہ صحیفے ہی لوگوس کے بارے میں ہماری سمجھ کو پورا کرسکتے ہیں.

اگلے

لوگوس صرف تب ہی ظاہر ہوا جب بائبل کی آخری کتابیں لکھی گئیں۔ انسان کی حیثیت سے اس کی پیدائش سے قبل اس کی اصلی فطرت خدا نے ہم سے پوشیدہ رکھی تھی ، اور صرف انکشاف ہوا تھا[IX] اس کے جی اٹھنے کے سال بعد۔ یہ خدا کا مقصد تھا۔ یہ سب سیکریٹ سیکریٹ کا حصہ تھا۔ (گراؤنڈ 4: 11)
لوگوس کے اگلے مضمون میں ، ہم جائزہ لیں گے کہ جان ، اور دوسرے عیسائی مصنفین ، نے اپنی اصل اور نوعیت کے بارے میں کیا انکشاف کیا ہے۔
___________________________________________________
[میں] ہم صرف خدا کے بیٹے کے بارے میں بہت کچھ سیکھ سکتے ہیں جو صرف اس بات کو قبول کرکے کہ کتاب میں واضح طور پر بیان کیا گیا ہے۔ تاہم ، یہ ہمیں صرف اتنا لے جائے گا۔ اس سے آگے بڑھنے کے ل we ، ہمیں کچھ منطقی استدلال استدلال میں مشغول ہونا پڑے گا۔ بہت سے منظم مذاہب کی طرح ، یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ اپنے پیروکاروں کو خدا کے کلام کے مترادف سمجھیں۔ یہاں ایسا نہیں ہے۔ در حقیقت ، ہم متبادل ، قابل احترام نقطہ نظر کا خیرمقدم کرتے ہیں تاکہ ہم کلام پاک کے بارے میں اپنی فہم کو بہتر بناسکیں۔
[II] یہ- 2 یسوع مسیح ، صفحہ۔ 53 ، برابر 3
[III] یہ مضمون میری قدیم ترین مضمون میں سے ایک تھا ، لہذا آپ دیکھیں گے کہ میں نے بھی نام اور عنوان کے درمیان متنازعہ ہونا ہے۔ یہ اس بات کا ایک چھوٹا سا ثبوت ہے کہ روح کے مطابق چلنے والے بہت سارے ذہنوں اور دلوں سے روحانی بصیرت کے تبادلے نے خدا کے الہامی کلام کی بہتر تفہیم میں مدد کی ہے۔
[IV] W84 5 / 15 p. 11 برابر 4
[V] ڈینیل 10: 13
[VI] ایوب 1: 6,7
[VII] پیدائش 18: 17-33
[VIII] ذاتی طور پر ، میں دو وجوہات کی بناء پر مایوس کن آواز کے خیال کو ترجیح دیتا ہوں۔ ایکس این ایم ایکس ایکس) اس کا مطلب ہوگا کہ خدا تقریر کررہا ہے ، کوئی تیسرا فریق نہیں۔ میرے نزدیک ، کسی تیسرے فریق کے ترجمان کی حیثیت سے کام کرنے والے مکالمے میں مابعد ایک غیر اخلاقی عنصر موجود ہے۔ یہ میری رائے میں باپ / بیٹے کے بانڈ کو روکتا ہے۔ ایکس این ایم ایکس ایکس) بصری ان پٹ کی طاقت اتنی مضبوط ہے کہ ترجمان کا چہرہ اور شکل انسان کے ذہن میں خدا کی شکل کی نمائندگی کرنے کے لئے ضرور آئے گی۔ تخیل کا ارتکاب ہوتا اور جوان آدم خدا کے سامنے اس شکل میں بیان ہوتا دیکھنے کو آتا۔
[IX] میں کہتا ہوں کہ "بالکل انکشاف" انتہائی ساپیکش معنی میں۔ دوسرے لفظوں میں ، مسیح کی اس حد تک کہ خداوند خدا نے اسے انسانوں کے سامنے ظاہر کرنا چاہا صرف متاثرہ تحریروں کے آخر میں جان کے ذریعہ ہی مکمل کیا گیا تھا۔ یہ اور بھی یہوواہ اور لوگوس دونوں کے بارے میں انکشاف کیا جانا یقینی ہے اور ایسی کوئی چیز جس کی ہم امید کے ساتھ انتظار کر سکتے ہیں۔

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔
    69
    0
    براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x