[اس اشاعت کا تعاون ایلیکس روور نے کیا تھا]

پہلے سوالات میں سے ایک جب مجھے پہلی بار خدا کے منتخب بچے کی حیثیت سے اپنے انتخاب کا احساس ہوا ، جسے اس نے اپنے بیٹے کی حیثیت سے اپنایا اور اسے عیسائی ہونے کا نام دیا ، تو: "مجھے کیوں"؟ جوزف کے انتخاب کی کہانی پر غور کرنے سے ہمیں اپنے انتخابات کو دوسروں پر فتح کی حیثیت سے دیکھنے کے جال سے بچنے میں مدد مل سکتی ہے۔ انتخابات دوسروں کی خدمت کرنے کا مطالبہ ، اور اسی وقت فرد کے ل for ایک نعمت ہے۔
باپ کی برکت ایک اہم وراثت ہے۔ زبور زینوم ایکس ایکس کے مطابق: ایکس این ایم ایکس ایکس اور میتھیو 37: 11 ، شائستہ لوگوں کے ل. اس طرح کی وراثت موجود ہے۔ میں مدد نہیں کرسکتا لیکن یہ تصور بھی کرسکتا ہوں کہ اسحاق ، جیکب اور جوزف کی ذاتی خصوصیات نے ان کے پکارنے میں ایک اہم کردار ادا کیا ہوگا۔ اگر اس اقدام کی سچائی ہے تو ، پھر دوسروں کے لئے جنہیں منتخب نہیں کیا گیا ہے ، اس پر اسمگل فتوحات کا کوئی الاؤنس نہیں ہے۔ بہر حال ، انتخاب بے معنی ہے جب تک کہ ایسے افراد نہ ہوں جو منتخب نہ ہوں۔ [5]
جوزف در حقیقت دو بار منتخب ہوا ، ایک بار اس کے والد یعقوب نے ، اور ایک بار اس کے آسمانی باپ نے ، جو اس کے دو ابتدائی خوابوں کا ثبوت ہے۔ یہ آخری انتخابات ہی سب سے زیادہ اہمیت رکھتے ہیں ، چونکہ انسانیت کے انتخاب اکثر سطحی ہوتے ہیں۔ راہیل کو یعقوب کا سچا پیار تھا ، اور اس کے بچے بھی اس کے سب سے زیادہ محبوب تھے ، لہذا جوزف کو یعقوب نے اس کی وجہ سے پسند کیا تھا جو سب سے پہلے سطحی وجوہات کی بنا پر ظاہر ہوتا ہے - نوجوان جوزف کی شخصیت کو کبھی برا نہیں ماننا۔ [2] خدا کے ساتھ ایسا نہیں ہے۔ 1 سموئیل 13:14 میں ہم نے پڑھا ہے کہ خدا نے داؤد کا انتخاب "اپنے ہی دل کے بعد" کیا تھا۔
جوزف کے معاملے میں ، ہم اس تصور کو کس طرح سمجھتے ہیں کہ خدا کس طرح ایک ناتجربہ کار نوجوان کی شبیہ کے ساتھ لوگوں کا انتخاب کرتا ہے شاید اس کے والد کے پاس بلا اشتعال اپنے بھائیوں کی بری خبریں لائیں۔ (پیدائش: 37: २) خدا کی رحمت میں ، وہ جانتا ہے کہ آدمی جوزف بن جائے گا۔ یہ یوسف ہی ہے جو خدا کے دل کے بعد آدمی بننے کے لئے تشکیل دیا گیا ہے۔ []] خدا کا انتخاب اس طرح ہونا چاہئے ، ساؤل اور موسی کی تبدیلیوں کے بارے میں سوچو۔ اس طرح کی تبدیلی کا "تنگ راہ" پائیدار مشکلات میں سے ایک ہے (متی 2: 3،7) ، لہذا عاجزی کی ضرورت ہے۔
اس کے نتیجے میں ، جب ہمیں مسیح سے حص partہ لینے اور اپنے آسمانی باپ کے منتخب بچوں کی صف میں شامل ہونے کے لئے کہا جاتا ہے تو ، "کیوں مجھے" کے سوال سے ، یہ ضروری نہیں ہے کہ ہم اس وقت اپنے اندر ایسی اعلیٰ خصوصیات تلاش کریں ، جو شکل دینے کی خواہش کے علاوہ ہیں۔ قسم خدا کی. اپنے بھائیوں سے خود کو بلند کرنے کی کوئی وجہ نہیں ہے۔
جوزف کی غلامی اور قید میں برداشت کی متحرک کہانی اس بات کی عکاسی کرتی ہے کہ خدا ہم کو کس طرح منتخب کرتا ہے اور اسے بدل دیتا ہے۔ ہوسکتا ہے کہ خدا نے وقت طلوع ہونے سے پہلے ہی ہمارا انتخاب کیا ہو ، لیکن ہم اپنے انتخابات کا یقین نہیں کر سکتے جب تک کہ ہم اس کی اصلاح کا تجربہ نہ کریں۔ (عبرانیوں 12: 6) ہم نرمی کے ساتھ اس طرح کی اصلاح کا جواب دینا بہت ضروری ہے ، اور یقینا it ہمارے دلوں میں مذہبی فتوحات کا سہارا لینا ناممکن ہے۔
مجھے یسعیاہ: 64: in کے الفاظ یاد آرہے ہیں اور اب ، اے خداوند ، تم ہمارے باپ ہو ، اور ہم مٹی ہیں: اور تو ہمارا کارخانہ ہے ، اور ہم سب تیرے ہاتھوں کے کام ہیں۔ (DR) یہ جوزف کی کہانی میں پسندیدگی کے تصور کو بہت خوبصورتی سے پیش کرتا ہے۔ منتخب خدا خدا کو اپنے ہاتھوں ، "خدا کے اپنے دل" کے بعد واقعتا ماسٹر کاموں کی شکل دینے کی اجازت دیتا ہے۔


[1] آدم کے ان گنت بچوں سے نسبت جو مبارک ہوں گے ، ایک محدود رقم طلب کی جاتی ہے ، دوسروں کو برکت دینے کے لئے فصل کے پہلے پھل کے طور پر پیش کی جاتی ہے۔ پہلے پھل باپ کو پیش کیے جاتے ہیں تاکہ اور بھی بہت سے برکت پائیں۔ ہر ایک پہلے پھل نہیں ہوسکتا ہے ، یا ان کے ذریعہ برکت دینے کے لئے کوئی باقی نہیں بچتا ہے۔
تاہم ، یہ واضح رہے کہ ہم اس نظریہ کو فروغ نہیں دے رہے ہیں کہ صرف ایک چھوٹے سے گروپ کو کہا جاتا ہے۔ بہت واقعی کہا جاتا ہے. (میتھیو 22: 14) ہم اس طرح کی کالنگ کا کیا جواب دیتے ہیں ، اور ہم اس کے مطابق کیسے گذارتے ہیں ، پوری طرح سے ہماری حتمی سگ ماہی کو بطور منتخب متاثر کرتا ہے۔ یہ ایک تنگ سڑک ہے ، لیکن نا امید سڑک نہیں۔
[2] یقینا Jacob یعقوب راحیل کو اپنی شکل سے زیادہ پسند کرتا تھا۔ ظاہری شکل پر مبنی محبت زیادہ دیر تک قائم نہیں رہ سکتی تھی ، اور اس کی خصوصیات نے اسے "اپنے دل کی عورت" بنا دیا تھا۔ صحیفوں کو اس کے بارے میں ذرا بھی شک نہیں ہے کہ جوزف یعقوب کا پسندیدہ بیٹا تھا کیونکہ وہ راحیل کا پہلوٹھا تھا۔ صرف ایک وجہ پر غور کیج After: جب اس کے والد کے ذریعہ جوزف کے مرنے کا خیال کیا گیا تھا ، یہوداہ راحیل کا واحد دوسرا بچہ بنجمن کے بارے میں بولا تھا:

پیدائش 44: 19 میرے مالک نے اپنے نوکروں سے پوچھا ، 'کیا آپ کا باپ ہے یا کوئی بھائی؟' 20 اور ہم نے جواب دیا ، 'ہمارا ایک بوڑھا باپ ہے ، اور اس کے بوڑھاپے میں ایک جوان بیٹا پیدا ہوا ہے۔ اس کا بھائی مر گیا ہے ، اور وہ صرف اس کی ماں کا بیٹا بچا ہے ، اور اس کا باپ اس سے پیار کرتا ہے۔'

اس سے ہمیں یوسف کے پسندیدہ بیٹے کے انتخاب پر کچھ بصیرت ملتی ہے۔ در حقیقت ، یعقوب راحیل کے اس باقی بچ remainingے بیٹے سے اتنا پیار کرتا تھا کہ یہاں تک کہ یہوداہ یہ سمجھتا تھا کہ بنیامین کی زندگی اپنے باپ کے لئے زیادہ قیمتی ہے۔ بنیامین کو کس قسم کی شخصیت کی ضرورت ہوگی جو اس نے خود کو قربان کرنے والے یہودا کو گرہن لگانے کی ضرورت ہو گی - یہ خیال کرتے ہوئے کہ اس کی شخصیت جیکب کے فیصلے میں اصل محرک ہے؟
[]] یہ ان جوانوں کے لئے اطمینان بخش ہے جو یادگار کے کھانے میں شریک ہونا چاہتے ہیں۔ اگرچہ ہم اپنے آپ کو نااہل محسوس کرسکتے ہیں ، ہمارا پکارنا ہمارے اور صرف آسمانی باپ کے درمیان ہے۔ نوجوان جوزف کے بیان سے اس خیال کو تقویت ملتی ہے کہ خدائی پروویژن کے ذریعہ بھی ان لوگوں کو جو ابھی تک پورے طور پر مکمل نہیں کیے گئے ہیں نئے فرد کو اب بھی بلایا جاسکتا ہے ، کیونکہ خدا ہمیں بہتر بنانے کے عمل کے ذریعے فٹ کرتا ہے۔

21
0
براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x