ڈبلیو ٹی اسٹڈی: ہمیشہ یہوواہ پر بھروسہ کریں

[ws15 / 04 p سے 22 برائے جون 22-28]

"اے لوگو ، ہر وقت اس پر بھروسہ کرو۔" - زبور 62: 8

ہمیں اپنے دوستوں پر اعتماد ہے۔ لیکن دوست ، یہاں تک کہ بہت اچھے دوست بھی ، ہماری انتہائی ضرورت کے وقت ہمیں چھوڑ سکتے ہیں۔ پولس کے ساتھ یہ اس ہفتے کے پیراگراف 2 کے بطور ہوا ہے گھڑی مطالعے سے پتہ چلتا ہے ، پھر بھی پولس نے کہا کہ انھیں جوابدہ نہیں ٹھہرایا جائے۔ یہ ہمیں یسوع کا سامنا کرنے والے سب سے بڑے امتحان کی یاد دلاتا ہے اور اس نے اپنے دوستوں کو ترک کرنے کا تجربہ بھی کیا۔ (ایم ٹی 26: 56)
اگرچہ دوست آپ کو چھوڑ سکتے ہیں ، اس کا امکان بہت کم ہے کہ ایک محبت کرنے والا والدین بھی ایسا ہی کرے۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ یہ ایک مختلف رشتہ ہے۔ در حقیقت ، ہمارے یہاں تک کہ ایک ایسا دوست بھی ہوسکتا ہے جس سے ہم اتنے قریب ہوں کہ ہم اسے ایک بھائی یا اس کی بہن کی طرح سمجھتے ہیں۔ (PR 18: 24۔) تب بھی ، جب ہم والدین اور بچوں کے مابین خصوصی رشتے کی بات کرتے ہیں تو ہم اس رشتے کو ایک اور اہم حد تک بڑھا دیتے ہیں۔ کونسا ماں یا باپ اپنے بچے کی جان بچانے کے لئے اپنی جان نہیں قربان کرے گا؟
حال ہی میں گورننگ باڈی "دوست" کے ڈھول پر بہت زیادہ دھڑک رہی ہے۔ اس سال کے کنونشن میں ، وہ یہ کہتے ہیں کہ یہوواہ حضرت عیسیٰ کا بہترین دوست تھا یوحنا 15 باب 13 آیت۔ (-) ان کی بات کرنے کے لئے. اس مصنف کی رائے میں یہوواہ اور عیسیٰ کے مابین "بہترین کلیوں" سے تعلقات کو کم کرنا بہت ہی کم ہے۔ وہ کیوں کریں گے ، جان 15 کو غلط استعمال کرتے ہوئے: 13 اس کو صحیفی بنانے کی کوشش کریں؟ ایک واضح ایجنڈا ہے۔ اصطلاح کی تعریف کو دھندلا کر ، وہ دوسرے بھیڑوں پر مشتمل "بھی لات" بنانے کی امید کرتے ہیں جیسے وہ خدا کے بیٹے نہ بن کر کسی چیز سے محروم نہیں ہو رہے ہیں۔
یہ سچ ہے کہ دوستی محبت پر مبنی ہے اور اس کا اطلاق قربت کی سطح پر ہے۔ ایک بیٹا اپنے باپ سے بھی پیار کرتا ہے اور ایک گہرا رشتہ جوڑتا ہے۔ تاہم ، نامکمل انسانی معاشرے میں ، اکثر بیٹا اپنے والد سے پیار کرتا ہے ، لیکن اس کے ساتھ اس کا کوئی گہرا تعلق نہیں ہے۔ یا اگر وہ کرتا ہے تو ، اس کے دوستوں کے ساتھ اس سے مختلف ہوتا ہے۔ ایک باپ ایک باپ ہوتا ہے ، لیکن دوست چیسم ، پالس ، کمپریڈری ہوتے ہیں۔
یہ سچ ہے کہ ابراہیم کو خدا کا دوست کہا جاتا تھا ، لیکن یہ ایک ایسے وقت میں تھا جب بیٹے کی حیثیت سے گود لینے کا پتہ ہی نہیں تھا ، یہ ایک عظیم اسرار کا حصہ تھا ، "مقدس راز"۔ (جیمز 2: 23) ایک بار جب یہ راز افشا ہوا ، خدا کے ساتھ ایک نیا رشتہ ممکن ہوگیا. باپ کے ساتھ ایک بچہ کا۔ (Ro 16: 25۔)
اس رشتے کی وسعت فی الحال ہم کو سمجھنے سے باہر ہے۔ براہ کرم پول کے ذریعہ نازل کردہ مندرجہ ذیل حوالہ پر احتیاط سے غور کریں۔

“لیکن ہم خدا کے حکمت کو ایک مقدس راز میں پوشیدہ حکمت کے ساتھ بولتے ہیں ، جسے خدا نے ہماری شان کے ل things دنیا کے نظام کے سامنے پیش کیا تھا۔ ⁸ یہ حکمت ہی ہے کہ اس نظام کے حکمرانوں میں سے کسی کو بھی پتہ نہیں چلا ، کیونکہ اگر وہ اسے جان لیتے تو وہ جلالی رب کو پھانسی نہ دیتے۔ ⁹ لیکن جس طرح لکھا ہے: "آنکھ نے نہیں دیکھا ، کان نے نہیں سنا ، نہ ہی انسان کے دل میں ایسی چیزوں کا تصور کیا گیا ہے جو خدا نے اس سے محبت کرنے والوں کے لئے تیار کی ہیں۔" ¹⁰ کیونکہ ہمارے لئے خدا نے ان کو اپنی روح کے ذریعہ انکشاف کیا ہے ، کیونکہ روح سب چیزوں کی تلاش کرتا ہے ، یہاں تک کہ خدا کی گہری چیزوں کو بھی۔ "(1Co 2: 7-10)

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی آمد سے پہلے ، آنکھیں نہ دیکھی تھیں ، نہ کانوں نے سنا تھا ، نہ ہی دلوں نے وہی تصور کیا تھا جو خدا کی دکان میں ہے۔ یہاں تک کہ اس کی آمد کے ساتھ ہی ، روح القدس کے ذریعہ ہی ایسی چیزوں کی تلاش کی جاسکتی تھی۔ خدا کی گہری چیزوں کو تلاش کرنے اور اسے سمجھنے میں وقت لگتا ہے۔ یہ سمجھنے کے لئے کہ حقیقی خدا کا بچہ ہونے کی وجہ سے کیا مکمل طور پر گھرا ہوا ہے۔ غلط پیر سے آغاز کرنا ، یہ ماننا کہ ہم صرف دوست ہیں ، ہمیں وہاں نہیں پائیں گے۔
تاہم گورننگ باڈی ان کے نظریاتی انفراسٹرکچر کو تباہ کیے بغیر جو بھی کر سکتی ہے وہ ہے مثل استعمال کرنا۔ مسیحی صحیفہ میں ایسی باتوں پر مختصر بات کی گئی ہے کہ حقیقت یہ ہے کہ مسیح کے ساتھ آچکا ہے ، لہذا انہیں دوبارہ اسرائیلی زبان میں اچھ .ا پڑا۔

“کیوں خداوند ہماری ہر درخواست پر فوری جواب نہیں دیتا ہے؟ یاد رکھیں کہ وہ ہمارے ساتھ اس کے تعلقات کو باپ کے ساتھ بچوں سے تشبیہ دیتے ہیں۔ (ص. 103: 13) " - برابر 7

یہاں ، زبور مصنف باپ / بیٹے کے تعلقات کو بطور a استعمال کرتا ہے مثالی تاکہ بنی اسرائیل کو یہ سمجھنے میں مدد ملے کہ اس وقت ان کی اطاعت کرنے والوں کو خداوند نے کس طرح دیکھا۔ استعارہ کی ضرورت کو دور کرتے ہوئے ، یسوع خدا کے بچوں کی حیثیت سے قانونی اختیار کرنے کے لئے آئے تھے۔

"البتہ، ان سب کو جو اسے قبول کرتے تھے، اس نے خدا کے فرزند بننے کا اختیار دیا ، کیونکہ وہ اس کے نام پر یقین کر رہے تھے۔ "(جان ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس)

کے پبلشرز چوکیدار۔ نہیں چاہتے ہیں کہ ان کے قارئین کو یہ رشتہ ملے۔ اس کے بجائے ، گواہوں کو بار بار بتایا جاتا ہے کہ وہ صرف خدا کے دوست ہیں۔ پھر بھی ، وہ بائبل پر مبنی اس تعلقات کو اپنے مکالمے میں بائیوگنگ اور پیراگراف ایکس این ایم ایم ایکس کے فقرے جیسے جملے کے ساتھ جاری رکھتے ہیں۔ "لہذا ، وہ توقع نہیں کرتا ہے کہ ہم اپنی طاقت سے برداشت کریں گے لیکن ہمیں اس کی پیش کش کرتے ہیں باپ مدد."
وہ چاہتے ہیں کہ ہم اپنے خدا کو اسی طرح دیکھتے رہیں جیسے بنی اسرائیل بطور ایک باپ کی طرح پہلے مسیحیوں کو اپنے باپ کی طرح ہی کرتے تھے۔

یہوواہ پر بھروسہ کرنا اطاعت کا مطلب ہے

ایکس این ایم ایکس ایکس کے ذریعے پیراگراف ایکس اینوم ایکس کے ذریعے یہوواہ پر ہمارے اعتماد کے ساتھ نمٹتے ہیں جب اس مقدمے سے نمٹتے ہیں جس کے نتیجے میں خاندانی ممبر کو خارج کردیا جاتا ہے۔ صفحہ 14 پر کی مثال دل کو توڑ رہی ہے ، جس میں یہ دکھایا گیا ہے کہ بیٹے کو گھر چھوڑ رہے ہیں - یا اسے گھر چھوڑنے پر مجبور کیا گیا ہے کیونکہ اسے جماعت سے خارج کردیا گیا ہے۔ وہ اپنے پیارے والدین کی تکلیف کا ذمہ دار ہے۔ ان کی آزمائش یہ ہے کہ خداوند سے وفادار رہیں چاہے کتنا ہی مشکل لگے۔ ایسا کرنے کے ل they ، انہیں یہوواہ پر بھروسہ کرنا سیکھنا چاہئے۔ درحقیقت ، 16 پیراگراف سے پتہ چلتا ہے کہ خدا کی ذات پر بھروسہ کرنے میں ان کی مدد کر کے بچے کو جلاوطن کرنے سے حقیقت میں ان کا فائدہ ہوسکتا ہے:

"کیا آپ اعتماد کرسکتے ہیں کہ آپ کا آسمانی باپ آپ کو وہی وقار عطا کرے گا جس کی آپ کو بائبل کے خارج ہونے سے متعلق ہدایت کے مطابق کام کرنے کی ضرورت ہے؟ کیا آپ کو یہ موقع مل رہا ہے کہ آپ یہوواہ کے ساتھ قربت پیدا کرکے اپنے تعلقات کو مضبوط تر بنائیں؟ " -. برابر۔ 14

اس نقطہ نظر کو — اسے "ہر بادل میں چاندی کی پرت ہوتی ہے" کہتے ہیں likely ممکن ہے کہ ان لوگوں کے لئے غیر سنجیدہ معلوم ہوگا جن کے بچوں کو فی الحال تنظیم کی ملک سے خارج کرنے کی پالیسی کے ذریعہ ان سے الگ کردیا گیا ہے۔ بہر حال ، مضمون ہمیں یقین دلاتا ہے کہ یہ پالیسی بائبل پر مبنی ہے۔

“بائبل کے اپنے مطالعہ سے ، آپ جانتے ہیں کہ خارج ہونے والے افراد کے ساتھ کس طرح سلوک کیا جانا چاہئے۔ (1 کارپوریشن. 5: 11 اور 2 جان 10) " -. برابر۔ 14

دونوں صحیفوں میں ابھی پڑھنے کا حوالہ دیا گیا ہے:

"لیکن اب میں آپ کو کسی ایسے بھائی کے ساتھ صحبت روکنے کے ل am لکھ رہا ہوں جو جنسی بدکاری ہے یا لالچی شخص ہے ، مشرک ہے ، بدکاری ہے یا شرابی ہے یا بھتہ خور ہے ، حتی کہ ایسے آدمی کے ساتھ کھانا بھی نہیں کھاتا ہے۔" (1Co 5: 11)

"اگر کوئی آپ کے پاس آتا ہے اور یہ تعلیم نہیں لاتا ہے تو اسے اپنے گھروں میں نہ قبول کریں اور نہ ہی اسے سلام کہیں۔" (2Jo 10)

ظاہر ہے ، اگر ہم ان دو صحیفوں میں سے بائبل کے احکامات کی تعمیل کر رہے ہیں تو ، ہمارے پاس یہوواہ پر بھروسہ کرنے کی وجہ ہے۔ یہ یقین کرنے کی وجہ کہ وہ ہماری مدد کرے گا اور ہمارے لئے حاضر ہوگا۔ کیوں؟ ٹھیک ہے ، سیدھے سادے ، کیوں کہ ہم جن تکلیفوں کا سامنا کر رہے ہیں وہ اس کے احکامات کی تعمیل کرنے کا براہ راست نتیجہ ہے۔ وہ صادق ہے۔ اگر ہم اس سے وفاداری کا شکار ہو جائیں تو وہ ہمیں ترک نہیں کرے گا۔
آہ ، لیکن وہاں رگڑ ہے جیسا کہ ہیملیٹ نے کہا ہے۔[میں]
کیا ہوگا اگر ہم ان لوگوں کے ساتھ سلوک کرتے ہوئے اپنے ساتھ سلوک کرتے ہو جو یہوواہ کے فرمانبردار نہیں ہو رہے ہیں؟ کیا ہم توقع کرسکتے ہیں کہ وہ اس وقت ہماری مدد کرے؟ آئیے ہم اس ہفتے کے مطالعاتی مضمون کے مشورے کو دو اصل معاملات کی تاریخ پر لاگو کرتے ہیں تاکہ یہ معلوم ہو سکے کہ ہم خدا کے سامنے کس طرح اقدام کرسکتے ہیں۔

دو حقیقی زندگی کی صورتحال

صفحہ 27 پر مثال کے مطابق ، میں ان میں سے کچھ ایسے حالات سے تعلق رکھنا چاہتا ہوں جن کے بارے میں میں نے بزرگ کی حیثیت سے خدمات انجام دیں جب مجھے پہلی بار معلومات تھیں۔ پہلے میں ، ایک نوجوان بھائی ابھی گھر میں ہی رہتا ہے ، انہوں نے چرس کا تجربہ کرنا شروع کیا۔ اس نے کچھ دوسرے ہفتوں کی مدت میں دوسرے گواہ دوستوں کی صحبت میں یہ کام انجام دینے سے پہلے کیا جب وہ سب کے ہوش میں آئے اور رکنے کا فیصلہ کیا۔ کچھ مہینوں کے بعد ، پھر بھی اسے قصوروار محسوس کیا گیا ، اس نے اور دوسروں نے بزرگوں کے سامنے اعتراف جرم کرنے کا فیصلہ کیا۔[II] سب کو نجی طور پر اس کے علاوہ ملامت کیا گیا ، جسے خارج کردیا گیا تھا۔ یاد رکھنا ، وہ رضاکارانہ طور پر آگے آیا تھا اور اس نے مہینوں سے گناہ نہیں کیا تھا۔ سالوں بعد ، کمیٹی کے تین تین بڑوں میں سے دو نے والد کو اعتراف کیا کہ ان کے فیصلے میں غلطی ہوئی ہے۔ تیسرا بزرگ انتقال کرچکا ہے۔
دوسرے معاملے میں ، ایک چھوٹی بہن اپنے گواہ بوائے فرینڈ کے ساتھ جنسی تعلقات استوار کر رہی تھی۔ وہ اس سے پیار کرتی تھی اور شادی کرنے کا ارادہ کرتی تھی۔ تاہم ، اس نے غیر متوقع طور پر اسے پھینک دیا ، جس سے اس کا احساس سستا اور استعمال ہو گیا۔ جرم سے دوچار ہوکر وہ بزرگوں کے پاس اعتراف کرنے چلی گئیں۔ اسے اس کی ضرورت نہیں تھی جیسا کہ کسی کو بھی اس گناہ کا علم نہیں تھا۔ انہوں نے اسے بے دخل کردیا۔
یہ دونوں نوجوان باقاعدگی سے جلسوں میں شرکت کے باوجود ایک سال سے زیادہ عرصے تک اپنی ملک سے باہر جانے کی حالت میں رہے۔
ان دونوں کو بحالی کے "مراعات" کے لئے بار بار خطوط لکھنا پڑا۔
آخر کار ، وہ دونوں دوبارہ بحال ہوگئے۔
یہ بات یہوواہ کے گواہوں کی حقیقت ہے۔ ہمیں بتایا جاتا ہے کہ یہ سب کلام پاک پر مبنی ہے۔ اگر موجودہ مضمون اس کے دعوے میں درست ہے تو ، ان دونوں معاملات میں کنبہ کے افراد یہوواہ پر بھروسہ کرسکتے ہیں کہ وہ ان کی مدد کریں اور اسے برقرار رکھیں جب تک کہ وہ اپنے خارج شدہ بچوں کے ساتھ "صحبت نہ رکھنا" کے عزم پر قائم رہیں۔
اگر ہم خدا کی اطاعت کرتے ہیں اور مصائب کا سامنا کرتے ہیں تو ، ہمارے پاس آزمائشی وقت میں ہمیں برقرار رکھنے کے لئے "یہوواہ پر بھروسہ کرنے" کی وجہ ہے ، کیونکہ وہ وفادار ہے اور اپنے وفاداروں کو ترک نہیں کرے گا۔

"کیونکہ خداوند انصاف کو پسند کرتا ہے ، اور وہ اپنے وفاداروں کو ترک نہیں کرے گا" (PS 37: 28)

تاہم ، اگر ہمارے اقدامات صرف نہیں ہیں ، تو کیا پھر بھی یہوواہ ہمارا ساتھ دے گا؟ اگر ہم خدا کے بجائے مردوں کی اطاعت کر رہے ہیں تو کیا وہ ہمارے لئے حاضر ہوگا؟ جب ہم اس فیصلے کی کوئی بائبل کی بنیاد نہیں رکھتے ہیں تو ہم اپنے بچوں سے خارج ہونے والے سلوک کی حیثیت سے محبت سے روک رہے ہیں؟ ہم واقعتا God خدا کو ترک کرنے اور اسی طرح کرتے ہوئے ، اس کی حمایت پر بھروسہ کرنے کی اپنی اساس کھو سکتے ہیں۔

“کوئی بھی جو اپنے ساتھی آدمی سے وفاداری محبت روکتا ہے
خدا کے خوف کو ترک کرے گا۔
(ملازمت 6: 14)

توبہ کرنے والے گنہگار کو معاف کرنے میں ناکامی ہماری محبت کو روکتی ہے۔ ہم اپنے آسمانی باپ کی نقل کرنے میں ناکام ہو رہے ہیں جیسا کہ اجنبی بیٹے کی مثال میں دکھایا گیا ہے۔ (لوقا باب 15: آیت 11-32 (-) ) لہذا ہم نے اپنا خوف خدا سے چھوڑا ہے۔

آرٹیکل کی منطق کا اطلاق

یہ خاص طور سے گھڑی مضمون میں تنظیم سے خارج ہونے سے متعلق پالیسیوں کے وفادار ہونے کا کوئی ذکر نہیں کیا گیا ہے۔ یہ صرف بائبل کی طرف اشارہ کرتی ہے جس کی بنیاد یہ ہے کہ ہم کِسی سے خارج ہونے والے سے سلوک کرتے ہیں۔ بہت اچھی بات ہے ، آئیے مذکورہ بالا معاملات کی تاریخ کے ساتھ کرتے ہیں۔
یہ نوجوان کئی مہینوں تک چرس تمباکو نوشی کرنے کے بعد بڑوں کے پاس گیا تھا۔ اس نے ایک ایسے گناہ کا اعتراف کیا جب وہ خاموش رہتا تو ان کے بارے میں معلوم نہ ہوتا۔ (1) گناہ کی سزا کو خارج کرنے کی بنیاد (2) کے ساتھ مل کر (XNUMX) توبہ کی کمی ہے۔ نہ صرف یہ بائبل کی بنیاد ہے ، بلکہ یہ وہ بنیاد بھی ہے جو کتاب کے بزرگ استعمال کرتے ہیں۔ (دیکھیں “خدا کے ریوڑ کا چرواہا”، ks10-E ، باب 5 "اس بات کا تعین کرنا کہ آیا عدالتی کمیٹی تشکیل دی جانی چاہئے۔"۔ کیا کئی ماہ کی مدت تک گناہ سے باز نہیں آنا اور اعتراف جرم کرنے پر آمادگی توبہ کی نشاندہی نہیں کرتی ہے؟ ایک پوچھنا ہوگا ، اور کیا ضرورت ہوگی؟ کیا یہ حقیقت نہیں تھی کہ خارج ہونے کے بعد بھی ، نوجوان باقاعدگی سے اجلاسوں میں شرکت کرتا رہا ، توبہ کا مظاہرہ کرتا ہے؟
اسی طرح چھوٹی بہن کے ساتھ ، یہ اس کی بے حد جر .ت مند تھی کہ وہ تین آدمیوں کے سامنے تنہا بیٹھ کر اس کی حرام کاری کی مباشرت تفصیلات ظاہر کرے۔ وہ اسے پوشیدہ رکھ سکتی تھی ، لیکن وہ ایسا نہیں کرتی تھی ، اور نہ ہی وہ اپنے گناہ پر عمل پیرا ہے۔ پھر بھی ، وہ بھی برخاست ہوگئیں۔
ہم کہہ سکتے ہیں کہ ہم تمام حقائق نہیں جان سکتے۔ ہم چونکہ ملزمان کی اخلاقی مدد کی خواہش کے باوجود خفیہ ملاقاتیں کرسکتے ہیں۔ ہم یہ کہہ سکتے ہیں کہ ہمیں ان بزرگوں کی دانشمندی اور روحانیت پر بھروسہ کرنا ہوگا جو صرف اس مقدمے کے حقائق سے پرہیز کرتے ہیں۔ یقینا weہمیں لازمی ہے ، چونکہ اس کارروائی کا کوئی عوامی ریکارڈ نہیں رکھا گیا ہے۔[III] لہذا ہم اپنے فیصلے اور اپنے ضمیر کو دوسروں کے سپرد کرتے ہیں۔ مرد جن کو گورننگ باڈی نے اپنے عہدے پر مقرر کیا ہے۔ ہم اس پوزیشن میں خود کو محفوظ محسوس کرسکتے ہیں۔ ہم محسوس کرسکتے ہیں کہ یہ ہمیں 1 کرنتھیوں 5: 11 میں ذاتی طور پر وکیل کا اطلاق کرنے سے معذرت کرلیگا۔ لیکن یہ ایک کاپ آؤٹ ، سادہ اور آسان ہے۔ یوم قیامت اس میں پانی نہیں ہوگا ، لہذا ہم اپنے آپ کو پرانے ص کے ساتھ دھوکہ میں نہ ڈالیں ، "میں صرف احکامات پر عمل پیرا تھا۔"
آئیے ایک بار پھر جائزہ لیتے ہیں کہ بائبل کیا کہتی ہے۔

"لیکن اب میں آپ کو کسی ایسے بھائی کے ساتھ صحبت روکنے کے ل am لکھ رہا ہوں جو جنسی بدکاری ہے یا لالچی شخص ہے ، مشرک ہے ، بدکاری ہے یا شرابی ہے یا بھتہ خور ہے ، حتی کہ ایسے آدمی کے ساتھ کھانا بھی نہیں کھاتا ہے۔" (1Co 5: 11)

فی من جدید ادویات کی بات نہیں کرتے ہوئے ، ہم یہ مان سکتے ہیں کہ شرابی نہ ہونے کا اصول لاگو ہوتا ہے۔ ہم نے جس نوجوان کی بات کی ہے وہ "شرابی" نہیں تھا۔ اس نے اپنے کیس کی سماعت کے مہینوں پہلے ہی چرس تمباکو نوشی چھوڑ دی تھی۔ کہاوت ، "آپ جرم کرتے ہیں ، آپ وقت کرتے ہیں" ، کتاب میں نہیں ملتا ہے۔ جو بات خدا کو پرواہ ہے وہ ہے کہ آپ نے گناہ ترک کردیا ہے یا نہیں۔ یہ ، چھوٹے بھائی نے کیا تھا۔ تو جبکہ ایک خفیہ میٹنگ میں تین آدمی[IV] کسی کو بھی شرکت کی اجازت نہیں تھی[V] اسے کفیل قرار دے کر اعلان کیا گیا ، ہمارے پاس بائبل کی کوئی اساس نہیں ہے کہ وہ اس میں ایسے مردوں کی اطاعت کریں۔ ہمیں 1 کرنتھیوں میں کہا جاتا ہے کہ ہم خود ہی عزم کریں۔
چھوٹی بہن کے ساتھ بھی یہی صورتحال تھی۔ رضامندی سے اعتراف کرنا ، غلط کاموں سے باز آرہا ہے ، اور پھر بھی اسے خارج کردیا گیا ہے۔ کیا جماعت اور کنبہ کے افراد کو مردوں کی اطاعت کرنی چاہئے ، یا خدا؟

آرٹیکل واقعی کیا کہہ رہا ہے

یہوواہ کے گواہ مذہبی اختیارات کے ڈھانچے کی سخت حدود میں اپنے خدا کی عبادت کرتے ہیں۔ جو لوگ اس ڈھانچے کے اصولوں پر عمل نہیں کرتے ہیں ان کے ساتھ کنبہ اور دوستوں سے کٹ کر سختی سے نمٹا جاتا ہے۔ یہ مبینہ طور پر جماعت کو آلودگی سے بچانے کے لئے کیا گیا ہے۔ تاہم ، انضباطی نظام کا انحصار خفیہ ملاقاتوں پر ہوتا ہے جہاں کسی بھی مبصرین کی اجازت نہیں ہوتی ہے اور جہاں عوامی ریکارڈ نہیں رکھا جاتا ہے وہ مسیح کے قانون سے پوری طرح مطابقت نہیں رکھتا ہے ، جو محبت پر مبنی ایک قانون ہے۔ (گال. ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس) اس طرح کا نظام قابو میں ہے۔ اس طرح کا نظام پوری تاریخ میں کثرت سے دیکھا گیا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ مغربی معاشروں نے شہریوں کو طاقت کے ناجائز استعمال سے بچانے کے لئے قوانین تیار کیے ہیں۔ بجلی کی بدعنوانی وقت کا اعزاز کی نگاہ ہے۔ ہم تسلیم کرتے ہیں کہ ہم سب گنہگار ہیں۔ اس کے باوجود گورننگ باڈی نے ایک ایسا نظام ترتیب دیا ہے جس کے لئے چیک اور بیلنس بہت کم ہیں۔ جب کوئی ناانصافی ہوئی ہے تو ، ان لوگوں کے ذریعہ جو چیزیں درست کرنے کی طاقت رکھتے ہیں بار بار ان کا جواب متاثرین کے لئے صبر آزما اور یہوواہ پر انتظار کرنا تھا۔ اس کی وجہ یہ ہے کہ وہ اتھارٹی ڈھانچے کو چیلنج کرنے سے ڈرتے ہیں جس پر ان کی حکمرانی قائم ہے۔ اس ڈھانچے کے ہر سطح کا اختیار اہم ہے۔ ایک یا بہت سے لوگوں کی ضروریات اوپر والے چند افراد کی ضروریات سے تجاوز نہیں کرتی ہیں۔
پہلی صدی میں بھی ایسا ہی نظام موجود تھا۔ ایک درجہ بندی جو اس کے ریوڑ میں خوف کو جنم دیتا ہے اور کسی کو بھی اختلاف کرنے والے کو ستایا جاتا ہے۔ (جان 9: 22، 23؛ ایکسینم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس) وہاں کچھ بھی نہیں تھا جو مسیح کے حقیقی پیروکار اس نظام کو ٹھیک کرنے کے لئے کرسکتے تھے اور یہ بہتر تھا کہ انہوں نے یسوع کے مشورے پر قائم رہنے کی کوشش نہیں کی۔ (ماؤنٹ 9: 16 ، 17) ان کے ل it ، یہ بہتر تھا کہ وہ یہوواہ کا ان چیزوں کو ٹھیک کرنے کے ل wait انتظار کریں جو اس نے کیا تھا جب اس نے 70 عیسوی میں یہودی نظام کی تباہی لائی تھی۔ اسی طرح آج ہم بھی تنظیم میں غلط چیزوں کو ٹھیک نہیں کرسکتے ہیں۔ ہم جو کچھ کر سکتے ہیں وہ یہوواہ کے ساتھ سچ ہے ، مسیح کی شریعت کی تعمیل کریں ، محبت میں لیکن تدبر کے ساتھ عمل کریں ، اور خداوند کا انتظار کریں کہ وہ معاملات ٹھیک کردے۔ ایسا لگتا ہے کہ جلد ہی تاریخ خود کو دہرائے گی۔
___________________________________________
[میں] ہیملیٹ کے مشہور خلوت سے: "مرنا — سو جانا۔ سونے کے لئے dream خواب دیکھنے کے لئے: ائے ، رگڑ ہے! "
[II] عیسائی قانون میں مردوں کے سامنے کسی کے گناہوں کا اعتراف کرنے کی کوئی ضرورت نہیں ہے۔ جیمز 5: 16 اور 1 جان 1: 9 اکثر اس خیال کی تائید کرنے کے لئے غلط استعمال کیا جاتا ہے کہ بزرگوں کو مساوات میں لائے بغیر ہم واقعتا forgiveness خدا کی مغفرت حاصل نہیں کرسکتے ہیں۔ گورننگ باڈی کی ہدایت پر عمل پیرا ہونے کو یقینی بنانے کے ل the ہم ممبرشپ کو قابو کرنے کے ایک ذریعہ کے طور پر اس طریقے کو استعمال کرکے دوبارہ کیتھولک چرچ کی تقلید کر رہے ہیں۔
[III] صفحہ 90 پر بولڈفیس میں ، “خدا کے ریوڑ کا چرواہا” کتاب میں کہا گیا ہے: "ریکارڈنگ آلات کی اجازت نہیں ہونی چاہئے۔" پھر بھی مہذب دنیا میں ، عدالتی معاملے میں بولا جانے والا ہر لفظ ریکارڈ کیا جاتا ہے اور سب کو جائزہ لینے کے لئے عام کردیا جاتا ہے۔ ہم اور کس طرح یہ یقینی بنائیں گے کہ ہمارے حقوق ہم سے چھین نہ لیں۔ رازداری کا معاملہ اس وقت لاگو نہیں ہوتا جب ملزم کارروائی کو عام کرنے کے لئے کہے۔
[IV] نہ صرف یہ اسرائیلی قانون (تمام جے ڈبلیو عدالتی معاملات کی قیاس مثال) کے خلاف ہے جہاں دارالحکومت کے مقدمات کو عوامی دروازوں پر کھلے عام سنا جاتا ہے ، بلکہ یہ زمین کی ہر مہذب قوم کے قانون کوڈ کے بھی خلاف ہے۔ کیتھولک اندھیرے دور میں خفیہ آزمائش کرتے تھے۔ ہم وہی چیز بن گئے ہیں جس سے ہمیں نفرت ہے۔
[V] بائبل کا سب سے بدنام ترین خفیہ مقدمہ ، جس میں ملزم کو کنبہ اور دوستوں کی حمایت سے انکار کیا گیا تھا وہ ہمارے خداوند عیسیٰ پر رات کے وقت مجلسی مقدمے کی سماعت ہے۔ یہ وہ کمپنی ہے جس کو یہوواہ کے گواہ اپنی گورننگ باڈی کے حکم پر عمل کرتے ہوئے رکھتے ہیں۔ عدالتی سماعت کے موقع پر ، بزرگوں کو ہدایت دی جاتی ہے کہ "مبصرین اخلاقی مدد کے لئے حاضر نہیں ہونا چاہئے۔" (ks10-E p. 90 ، par. 3) آپ اپنے بھائی کی اخلاقی مدد سے کیوں انکار کریں گے؟