"واقعی ، پھر ، ان کے پھلوں سے آپ ان لوگوں کو پہچانیں گے۔" (ماؤنٹ 7: 20)

جیفری جیکسن نے اسٹینڈ لیا

برادر جیکسن نے گورننگ باڈی کو "ہمارے نظریے کے متولیوں" کے طور پر حوالہ دیا۔ جب مسٹر اسٹیورٹ کے ذریعہ گورننگ باڈی کے کردار کے بارے میں پوچھا گیا تو اس نے ایکٹ ایکس اینم ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس ایکس پڑھا:

“پس اے بھائِیو! آپ اپنے آپ میں سے سات معز menد افراد کو منتخب کریں جو روح اور دانش سے بھر پور ہیں تاکہ ہم ان کو اس ضروری معاملہ پر مقرر کریں۔ ⁴ لیکن ہم اپنے آپ کو دعا اور اس لفظ کی وزارت کے لئے وقف کردیں گے۔ "(AC 6: 3، 4)

مسٹر اسٹیورٹ نے بڑی دلچسپی کے ساتھ برادر جیکسن کی طرف اشارہ کیا کہ ان آیات سے پتہ چلتا ہے کہ "مومنوں کی ایک وسیع جماعت ان ساتوں کی بجائے خود انتخاب کرے گی۔"
مسٹر اسٹیورٹ کا تجزیہ درست ہے۔ در حقیقت ، آیت 5 یہ کہتے ہوئے جاری رکھے کہ رسولوں نے جو کہا وہ "خداوند کو راضی تھا پوری بھیڑ، اور انہوں نے ان سات افراد کو منتخب کیا جو پہلے وزارتی خادم بنیں گے۔
یہ پہلا موقع نہیں ہوگا جب مسٹر اسٹیورٹ ، ایک عالمی وکیل ،[میں] برادر جیکسن کی کلامی استدلال کو درست کرتا ہے۔ بھائی جیکسن نے اپنے بیان کی سچائی کو تسلیم کرنے کے بجائے ، کسی حد تک تسلی بخش جواب دیا:

"ٹھیک ہے ، یہ ہمارے لئے ایک مشکل ہے جب سیکولر کمیشن کسی دینی موضوع کا تجزیہ کرنے کی کوشش کر رہا ہے… کہ… میں عاجزی کے ساتھ اس نکتے کا ذکر کرنا چاہتا ہوں۔ صحیفوں کے بارے میں میری سمجھ یہ ہے کہ یہ رسولوں نے مقرر کیا تھا۔ آپ کی بات اچھی طرح سے لی گئی ہے ، اور فرض کریں فرضی طور پر کہ دوسروں نے ان سات افراد کا انتخاب کیا لیکن یہ رسولوں کی ہدایت پر تھا۔ "[اٹالکس نے مزید کہا]

جیسا کہ آپ دیکھیں گے ، یہ واحد موقع نہیں ہوگا جب برادران جیکسن کے الفاظ "فرضی" کے غلط استعمال کے پیچھے چھپ جائیں۔ اس آیت کے سیدھے سادھ پڑھنے سے مسٹر اسٹیورٹ کے اخذ کردہ نتائج کے بارے میں قیاس آرائی کی کوئی بات نہیں ہے۔ ابہام کے بغیر ، بائبل میں کہا گیا ہے کہ ان ساتوں افراد کا انتخاب رسولوں نے نہیں بلکہ جماعت نے کیا تھا۔ رسولوں نے جماعت کے انتخاب کی منظوری دی۔
(اس سے یہ تجویز ہوگا کہ پوری جماعت کو یہ کہنا چاہئے کہ نگران کے عہدے کے لئے کون پیش کیا جاتا ہے ، اور یہ ایک کھلے عام فورم میں کیا جانا چاہئے۔ اگر بائبل کے اس طرز عمل کو دنیا بھر میں اپنایا جاتا تو ہماری جماعتیں کتنی مختلف ہوسکتی ہیں۔)
جب مسٹر اسٹیورٹ کے ذریعہ جب یہ پوچھا گیا کہ اگر گورننگ باڈی یہوواہ خدا نے مقرر کیا ہے تو ، بھائی جیکسن نے براہ راست ردعمل ظاہر نہیں کیا ، بلکہ اس کے بجائے روح القدس کے ذریعہ بزرگوں کی تقرری کے طریقہ کار کا حوالہ دیا کہ وہ اس دفتر کے لئے روحانی تقاضوں کو پورا کرتے ہیں۔ وہ کہا جاتا ہے۔ پھر انہوں نے وضاحت کی کہ گورننگ باڈی کا بھی یہی طریقہ ہے۔ قبل ازیں ، جب ان سے براہ راست پوچھا گیا تو ، انہوں نے وضاحت کی کہ جب گورننگ باڈی اپنے مددگاروں سے مشاورت کے بعد فیصلہ کرتی ہے کہ نئے ممبران شامل کیے جاتے ہیں۔ اس طرح ، ہم ان کے اپنے داخلے سے دیکھ سکتے ہیں کہ گورننگ باڈی بالکل اسی طرح مقرر ہوتی ہے جس طرح سے بزرگ مقرر ہوتے ہیں۔

گورننگ باڈی کی بلاجواز مذمت کی گئی

اس کے بعد مسٹر اسٹیورٹ نے واضح طور پر پوچھا کہ اگر گورننگ باڈی خود کو زمین پر یہوواہ کا ترجمان سمجھتی ہے۔
برادر جیکسن اس بار خالی نہیں ہوئے ، لیکن کہتے ہیں ، "یہ ، میرے خیال میں ، یہ کافی مغرور لگتا ہے ، یہ کہنا کہ ہم واحد ترجمان ہیں جسے خدا استعمال کررہا ہے۔"
ان الفاظ کے ساتھ ، بھائی جیکسن نادانستہ طور پر گورننگ باڈی کو بطور فخر کا نشان لگارہے ہیں۔ خدا کے حضور اس کے کردار کے حوالے سے یہاں گورننگ باڈی کی سرکاری حیثیت ہے۔ [ترمیم شامل]

"لفظ یا عمل سے ، ہم کبھی بھی چیلنج نہیں کرسکتے ہیں۔ مواصلات کا چینل جو آجکل خداوند استعمال کررہا ہے۔ " (w09 11/15 صفحہ 14 پارہ 5 جماعت میں اپنے مقام کا خزانہ رکھیں)

“آج ، ہم واضح طور پر نہیں دیکھ سکتے ہیں کہ کچھ تنظیمی امور کو ایک خاص طریقے سے کیوں ہینڈل کیا جاتا ہے ، لیکن ہمارے پاس خدا کی ہدایت پر بھروسہ کرنے کی ہر وجہ ہے مواصلات کا ان کا وفادار چینل" (w07 12/15 صفحہ 20 پارہ 16۔ '' ثابت قدم رہو اور یہوواہ کے نجات ملاحظہ کرو '')

"یہوواہ ہمیں اپنے کلام اور اپنی تنظیم کے ذریعہ" وفادار اور عقلمند بندہ "کے ذریعہ فراہم کردہ اشاعتوں کا استعمال کرتے ہوئے مستحکم مشورے دیتا ہے۔ (میتھیو 24:45 2 3 تیمتھیس 16:XNUMX) اچھ adviceے مشورے کو مسترد کرنا اور اپنی راہ پر اصرار کرنا کتنا بے وقوف ہے! جب ہمیں '' انسانوں کو علم سکھانے والا '' خدا ہم سے مشورہ کرتا ہے تو ہمیں 'سننے میں جلدی ہونا چاہئے' اس کا مواصلت کا چینل۔" (w03 3/15 صفحہ 27 'حق کے لب ہمیشہ کے لئے برداشت کریں گے')

“وہ وفادار غلام ہی چینل ہے۔ جس کے ذریعے عیسیٰ آخر کے اس وقت میں اپنے سچے پیروکاروں کو کھلا رہا ہے۔ (w13 //१ p صفحہ 7 15 صفحہ 20 “" واقعی وفادار اور عقلمند غلام کون ہے؟ ")

خداوند کی طرف سے تقرری اس کے بیٹے اور کے ذریعہ ہوتی ہے۔ خدا کا نظریہ دنیاوی چینل، "وفادار اور عقلمند بندہ" اور اس کا۔ گورننگ باڈی" (w01 1/15 صفحہ 16 پارہ۔ 19 نگران اور وزارتی خدمتگار خلوص کے مطابق مقرر کردہ)

ہم اس پر قابو پا سکتے ہیں کہ ان میں سے کسی ایک حوالہ میں لفظ "ترجمان" استعمال نہیں ہوا ہے ، لیکن اگر مواصلات کا چینل نہیں تو ترجمان کیا ہے؟ لہذا ، یہ فرض نہیں ہے کہ ہمارے دور میں ، بھائی جیکسن کے اپنے الفاظ استعمال کریں ، کیونکہ گورننگ باڈی اپنے آپ کو خدا کا مقرر کردہ چینل یعنی اپنے ترجمان کے طور پر تشکیل دے گی۔

ایک ناگوار بیان

برانچ دستی کا حوالہ دیتے ہوئے ، مسٹر اسٹیورٹ نے ظاہر کیا کہ برانچ ممبران سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ گورننگ باڈی سے شروع ہونے والے طریقہ کار اور ہدایت نامے پر عمل کریں۔ اگر برادر جیکسن نے اسے پالیسی کے اولین فریق کی حیثیت سے قبول کرلیا تو وہ شاخ کے تمام فیصلوں ، پالیسیوں اور طریقہ کار کے لئے گورننگ باڈی کو ذمہ دار بنادیں گے۔ لہذا ، وہ اس سوال کا براہ راست جواب نہیں دیتا ، اور سننے والوں کے لئے یہ چیلنج ہے کہ وہ اپنی گواہی کے اس حصے میں در حقیقت کیا حاصل کررہا ہے۔ بہر حال ، مسٹر اسٹیورٹ نے گورننگ باڈی کے منصب کو ختم کرنے کی کوشش کرتے ہوئے ، برانچ دستی سے ایک بار پھر حوالہ دیا ہے کہ برانچ کمیٹی ممبران سے توقع کی جاتی ہے کہ وہ گورننگ باڈی کی ہدایت پر عمل کرتے ہوئے مثال قائم کریں۔ مسٹر جیکسن یہ کہتے ہوئے اس کا مقابلہ کرتے ہیں کہ یہ سمت بائبل پر مبنی ہے ، اور اگر گورننگ باڈی بائبل کے کہنے سے انحراف کرے گی ، توقع کی جائے گی کہ برانچ کمیٹی کے ممبر اس کی تعمیل نہیں کریں گے۔
اگرچہ وہ اچھے لگ سکتے ہیں ، یہ صرف الفاظ ہیں۔ وہ تنظیم میں موجودہ صورتحال کی حقیقت کو بیان نہیں کرتے ہیں۔ مردوں کی بہت سی مثالیں ہیں جنہوں نے اچھے ضمیر میں گورننگ باڈی کی طرف سے ہدایت کی مخالفت کی ہے کیونکہ وہ اس کی کوئی صحیفی اساس نہیں دیکھ سکتے ہیں ، اور حقیقت میں یہ محسوس ہوا ہے کہ یہ صحیفہ کے خلاف ہے۔ ان افراد پر مرتد کا لیبل لگا ہوا تھا اور انہیں بیت ایل اور جماعت سے باہر پھینک دیا گیا تھا۔ چنانچہ جب بھائی جیکسن کے الفاظ بہت اچھ .ے ہیں ، تو ان پھلوں کو جو گورننگ باڈی کے مرد اور ان کی ہدایت پر عمل پیرا ہوتے ہیں وہ ایک الگ کہانی سناتے ہیں۔

ججوں کی حیثیت سے خواتین کا سوال

چیئر اگلی بار بھائی جیکسن سے مخاطب ہوکر اس سے پوچھیں کہ کیا کسی جسمانی عدالتی عزم میں کوئی بائبل کی رکاوٹ ہے جس میں خواتین بھی شامل ہیں۔ ان کا اعزاز جو بات پوچھ رہا ہے وہ یہ ہے کہ کیا بہنوں کو جماعت کے کسی مرد کے خلاف عورت کے ذریعہ لگائے جانے والے الزام کی صداقت کا تعین کرنے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے ، اور مرد بزرگوں کو یہ فیصلہ کرنے کے لئے چھوڑ دیا جاتا ہے کہ وہ ملک سے خارج ہوجائیں یا نہیں۔
ایک طویل سمیٹے ہوئے ردعمل کے بعد ، بھائی جیکسن نے بیان کیا کہ “بائبل کے مطابق جماعت میں ججوں کا کردار مردوں کے ساتھ ہے۔ بائبل یہی کہتی ہے اور یہی ہماری پیروی کرنے کی کوشش کرتے ہیں۔
اس کے آنر نے پھر اس نظریہ کی تائید کرنے کے لئے بائبل کا حوالہ طلب کیا۔ بھائی جیکسن ابتدائی طور پر اس سے متاثر ہوئے دکھائی دیتے ہیں ، پھر انہوں نے بیان کیا کہ ان کا خیال ہے کہ ڈیوٹرونومی کو بائبل کے حوالے سے ایک حوالہ ہے جو اس کو ثابت کرتا ہے۔ جس کے بعد انہوں نے کہا ، "واقعی جب یہ اسرائیل کے گیٹ پر ججوں کے بارے میں بات کر رہا ہے ، تو وہ بڑے آدمی ہیں۔"
ایسا لگتا ہے کہ بھائی جیکسن ہماری اپنی اشاعتوں کے ساتھ ساتھ خدا کے الہامی کلام کو بھی فراموش کر رہے ہیں جس میں واضح طور پر بتایا گیا ہے کہ ایک عورت ، ڈیبورا ، اسرائیل میں جج کی حیثیت سے خدمات انجام دیتی ہے۔ اس سے یہ بات واضح ہوجاتی ہے کہ نہ صرف بوڑھے مرد ، بلکہ خواتین نے بھی اس صلاحیت میں خدمات انجام دیں۔

"ڈیبراح ایک نبی ہے۔ یہوواہ اسے مستقبل کے بارے میں معلومات دیتا ہے ، اور پھر وہ لوگوں کو یہ بتاتی ہے کہ یہوواہ کیا کہتا ہے۔ ڈیبورا بھی ایک جج ہے. وہ پہاڑی ملک میں کھجور کے ایک درخت کے نیچے بیٹھی ہے ، اور لوگ ان کی پریشانیوں میں مدد کے ل to ان کے پاس آتے ہیں۔ (میری کہانی 50 دو بہادر خواتین - بائبل کی کہانیاں میری کتاب) [ترچھی شامل کی گئی۔]

"اب ڈیبراح ، ایک نبیss ، لاپپیi کی بیوی ، تھی اسرائیل کا فیصلہ کرنا اس وقت. ⁵ وہ افرا ئم کے پہاڑی علاقے میں رامہ اور بیت ایل کے درمیان دبوہ کے کھجور کے درخت کے نیچے بیٹھتی تھی۔ اسرائیلی فیصلے کے لئے اس کے پاس جاتے. "(ججز 4: 4 ، 5 NWT) [Italics شامل کیا گیا۔]

افسوس کے ساتھ ، چیئر نے اس نگرانی کو اس کی طرف اشارہ نہ کرنے کا انتخاب کیا۔

ایک داخلی پوزیشن میڈ منشور

بھائی جیکسن کا مؤقف اس عقیدے پر مبنی ہے کہ صرف مرد جج کی حیثیت سے خدمات انجام دے سکتے ہیں۔ یہ سچ ہے کہ قدیم اسرائیل کے مرد غلبے والے معاشرے میں ، روایتی طور پر مردوں کے ذریعہ یہ ایک کردار تھا۔ تاہم ، حقیقت یہ ہے کہ یہوداہ نے دبرورا کے معاملے میں اس کردار کے ل a ایک عورت کا انتخاب کیا تھا اس سے ہمیں یہ اشارہ کرنا چاہئے کہ مرد ایسا نہیں دیکھتے ہیں جو ہماری رہنمائی کرے ، بلکہ یہوواہ کس طرح دیکھتا ہے۔ مسیحی جماعت میں یہ مشورہ دیا گیا ہے کہ بڑی عمر کی خواتین جماعت میں بھی تدریسی کردار ادا کرتی ہیں ، خاص طور پر اس کا تعلق نوجوان خواتین سے ہے۔

"اسی طرح ، بوڑھی عورتوں کو سلوک کرنے کی بات کرنا چاہئے ، غیبت نہیں ، بہت شراب کی غلامی نہیں کرنا ، اچھ isے کی اساتذہ ، ⁴ تاکہ وہ چھوٹی خواتین کو اپنے شوہروں سے پیار کرنے ، اپنے بچوں سے پیار کرنے کا مشورہ دے سکیں۔ ⁵ اچھ inا ذہن میں ، پاکیزگی ، گھر میں کام کرنا ، اچھ ،ا ، اپنے آپ کو اپنے شوہروں کے تابع کرنا ، تاکہ خدا کا کلام گالی گلوچ نہ ہو۔ "(ٹائٹ ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس ڈبلیو ٹی)

یہ مشورہ جماعت کے بوڑھوں کو دی جانے والی صلاح کے مطابق ہے۔ تاہم ، ان سب کو نظرانداز کردیا گیا ہے کیونکہ تنظیم کی پوزیشن مضبوط ہوگئی ہے۔ ساری سماعت میں یہ بات جیکسن کے بار بار بیان کے ساتھ واضح ہوگئی کہ اگر آسٹریلیائی حکومت لازمی اطلاع دہندگی کا مطالبہ کرنے والا کوئی قانون نافذ کرتی ہے تو یہوواہ کے گواہ اس کی تعمیل کریں گے۔ انہوں نے ایک سے زیادہ بار کہا ہے کہ وہ اس معاملے میں عدالت کے فیصلے کا انتظار کرتے ہیں۔ ایک موقع پر ، وہ یہاں تک کہتے ہیں کہ حکومت گواہوں کی مدد کرے گی اگر وہ رپورٹنگ کو لازمی قرار دیتے۔ کوئی اس کی مدد نہیں کرسکتا لیکن حیرت کرتا ہے کہ کیا وہ اس وقت خود کے لئے بول رہا ہے۔ شاید وہ شخصی طور پر ہمارے سرکاری عہدے کی مداخلت سے مایوس ہو اور اندرونی ذرائع سے کوئی راستہ نہیں دیکھتا۔
یہ داخلہ گورننگ باڈی اپنے لئے جو کردار ادا کرے گا اس کی روشنی میں حیرت انگیز ہے۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ جب تک مجبور نہ کیا گیا ہم واقعتا اس پر عمل نہیں کریں گے۔ اگر تبدیلیاں واقعی فائدہ مند ہیں ، جیسا کہ برادر جیکسن بار بار نشاندہی کرتے ہیں ، تو پھر گورننگ باڈی اپنی تعمیل سے قبل کسی دنیاوی اتھارٹی کا انتظار کیوں کرے گی؟ یہوواہ کے گواہ جو اپنے آپ کو زمین کے سامنے ایک سچے مذہب کے طور پر دیکھتے ہیں وہ دنیا کو ایک اچھی گواہی دینے کے لئے اس میں پیش قدمی کیوں نہیں کررہے ہیں؟ اگر یہوواہ واقعتا گورننگ باڈی کو اپنے رابطے کے ذرائع کے طور پر استعمال کررہا تھا تو کیا وہ اپنی تنظیم کی پالیسی میں تبدیلی کے ل change کسی سیکولر اتھارٹی کا انتظار کرے گا؟

حقیقت کے ساتھ منقطع

مندرجہ ذیل تبادلے سے جو بات واضح ہوتی ہے وہ یہ ہے کہ جب تک گورننگ باڈی ایسا کرنے پر مجبور محسوس نہیں کرتی ہے اس میں کوئی تبدیلی لانے کا امکان نہیں ہے۔ گورننگ باڈی کا نظریہ ایک ایسی حقیقت کی بنیاد پر ہے جو محض وجود نہیں رکھتا ہے۔

جیکسن: "ہمارے لئے سب سے اہم چیز مدد کرنا ، تعاون کرنا ہے… اور خواتین اس میں شامل ہوں گی۔ آپ نے دیکھا کہ عدالتی کمیٹی متاثرہ شخص کے بارے میں فیصلہ نہیں دے رہی ہے۔ جماعت کے عمائدین اور جماعت کی خواتین پر یہ ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ متاثرہ شخص کی مکمل حمایت کریں۔

[اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ جماعت کی خواتین واقعتا جانتی ہوں گی کہ معاملے کو سنبھالا جارہا ہے ، جب حقیقت میں ، تمام عدالتی امور کے خفیہ ہونے سے اس کا امکان بہت کم ہوتا ہے۔]

چیئر: "ایسا ہی ہوسکتا ہے ، لیکن میں آپ سے بات کرنے کی کوشش کر رہا تھا: کیا آپ سمجھ سکتے ہیں کہ جب عورت جماعت کے مرد کے خلاف لگائے جانے والے الزامات کو مردوں کے ذریعہ سراخی سمجھا جاتا ہے تو وہ کیسے محسوس کرسکتی ہے؟"

جیکسن: "ظاہر ہے کہ میں ایک عورت نہیں ہوں ، لہذا میں ان کی طرف سے بات کرنا پسند نہیں کروں گا لیکن ہم دونوں ، مجھے یقین ہے کہ ، جس بات کا اظہار کیا گیا ہے اس سے سمجھ سکتے ہیں اور یقین ہے کہ شاید وہاں ہچکچاہٹ ہوگی۔ "

[آپ کو لگتا ہے ؟!]

چیئر: "اور کیا میں یہ سوال اس عورت کے لئے کرسکتا ہوں جو کسی بزرگ کے خلاف الزام لائے جو دوسروں کی دوست ہے جو سچائی کا فیصلہ کرنا چاہئے یا کسی اور طرح سے: اس معاملے میں آپ سمجھ سکتے ہو کہ اس شخص کو کیسا محسوس کرنا چاہئے؟"

جیکسن: "میں اسے سمجھنے کی کوشش کرسکتا ہوں ، آپ کی عزت ، ہاں ، لیکن میں پھر پوچھ سکتا ہوں ، اور یہ میری سرگرمی کا میدان نہیں ہے ، لیکن جہاں تک میں سمجھتا ہوں ، ہمارے پاس ایک ایسا عمل ہے جس کے تحت ایک غیر جانبدار ممبر ، جیسے اس طرح کے حساس معاملے میں ایک سرکٹ اوورسر ملوث ہوگا۔

چیئر: "یہ معاملہ ہوگا ، کیا یہ نہیں ہوگا ، کہ یہاں تک کہ ایک سرکٹ نگر بھی کسی بزرگ کو اچھی طرح سے جانتا ہے؟"

جیکسن: "انہیں واقف ہونا چاہئے ، لیکن وہ شکار کو بھی اچھی طرح سے جانتے ہیں۔ آپ دیکھتے ہیں کہ یہ روحانی ذمہ داری کو دھیان میں نہیں لے رہا ہے۔ ملاحظہ کریں ان بزرگوں کو اپنا کام کرنے کی ادائیگی نہیں ہوتی ہے۔ وہ محبت اور تشویش کی وجہ سے اور ریوڑ کی چرواہ کرنا چاہتے ہیں۔ اور اس ل I میں سوچتا ہوں کہ جو چیز ہم کھو رہے ہیں وہ اس ساری چیز کا روحانی عنصر ہے ، جہاں لوگ ایک دوسرے سے بات کرنے میں راحت محسوس کرتے ہیں۔

[یہ سیدھی سچی بات نہیں ہے۔ اپنی تین سالہ اسائنمنٹ کے دوران ، سرکٹ اوورسر سال میں دو بار پانچ دن جماعت میں گزارتا ہے۔ وہ اس وقت کی ایک خاص رقم بزرگوں اور سرخیلوں کے ساتھ مل کر کام کرتا ہے۔ اس بات کے امکانات کہ وہ بچوں سے بدسلوکی کا شکار بچ knowے کو اچھی طرح جانتا ہوگا۔ ایسا لگتا ہے کہ بھائی جیکسن ایک ایسی جماعت نروانا میں یقین رکھتے ہیں جو صرف موجود نہیں ہے۔ ایسے بزرگ ہیں جو بھائیوں کو واقعتا love پیار کرتے ہیں اور ان کو ریوڑ کی حقیقی فکر ہے۔ یہ لوگ ریوڑ کے چرواہوں میں عاجزی کے ساتھ مسیح کی تقلید کرنا چاہتے ہیں ، لیکن وہ ایک الگ اقلیت میں ہیں۔ کمیشن کے سامنے موجود شواہد - 1000 سے زیادہ مقدمات - یہ ظاہر کرتا ہے کہ یہ نظام لوگوں کو ایک دوسرے کے ساتھ بات چیت کرنے میں آسانی نہیں دیتا ہے۔]

چیئر: "ٹھیک ہے ، میں نہیں جانتا کہ کیا آپ نے یہاں بچ جانے والوں کے ثبوت سنے ہیں؟ کیا آپ نے یہ ثبوت سنا ہے؟

جیکسن: "نہیں ، بدقسمتی سے میرے والد کا خیال رکھنے میں یہ ایک برا وقت تھا ، لیکن اس کا خلاصہ آگے بڑھے گا۔"

[بھائی جیکسن آسٹریلیائی بزرگوں کے کلب میں شامل ہوتے ہیں جنھوں نے عوامی طور پر دستیاب نقلوں کو پڑھنے میں بھی وقت نہیں لیا ہے جس میں ان ثبوتوں کو بیان کیا گیا ہے جو بچ گئے ہیں انہوں نے عدالت کے روبرو پیش کیا۔ اس کے دفتر کی نگرانی ، ان سماعتوں کی اہمیت اور ان کی بار بار یقین دہانیوں سے کہ بزرگوں کے لئے سب سے اہم چیز متاثرہ کی دیکھ بھال اور فلاح ہے ، ایسا لگتا ہے کہ یہ ایک کھوکھلی عذر کی طرح لگتا ہے کہ اسے اس وقت میں بیس منٹ نہیں مل سکتے تھے۔ پچھلے کچھ ہفتوں میں ایک بھی زیادتی سے بچ جانے والے شخص کا اکاؤنٹ پڑھنے کے لئے۔]

اس بات کا ثبوت کہ یہوواہ کے گواہوں کو یہ یقین دلانے کے لئے کہ سالوں کے دوران تعل .ق کی تربیت سے وہ ہر ایک سے بہتر ہیں کیونکہ یہ بھی اگلے تبادلے سے ظاہر ہوتا ہے۔

اسٹارٹ: "لیکن آپ قبول کریں گے ، مجھے یقین ہے کہ ، بہت ساری صورتوں میں جہاں ایک عورت ، یا جوان عورت ، اس طرح کا الزام لگاتی ہے وہ کسی اور عورت کو یہ الزام لگانے اور حالات کی وضاحت کرنے میں بہت زیادہ راحت محسوس کرتی ہے۔"

جیکسن: "میں یہ نہیں کہہ سکتا کہ میں اس پر مسٹر اسٹیورٹ کے بارے میں کوئی تبصرہ کروں گا ، کیونکہ آپ دیکھتے ہیں کہ اس سے ہماری جماعتوں کے تعلقات پر غور و خوض دور ہوجاتا ہے۔ یہ آپ کے گرجا گھروں کی طرح نہیں ہے جہاں لوگ صرف چرچ جاتے ہیں اور ایک دوسرے سے بات نہیں کرتے ہیں۔ ان کی جماعتیں واقف ہوجاتی ہیں اور دوستی بھی ہوسکتی ہے ، لہذا میں اس بات سے اتفاق کرتا ہوں کہ آپ جس نکتے پر پہنچنے کی کوشش کر رہے ہیں ، ہمیں یہ جاننے کی ضرورت ہے کہ متاثرہ کس کے ساتھ بات کرنے میں آرام سے ہے۔ "[بولڈ فاس نے مزید کہا۔ ]

اس کے وسیع ثبوت موجود ہیں کہ بھائی جیکسن کی طرف سے دوسرے تمام گرجا گھروں کی مذمت کرنا بالکل غلط ہے۔ لیکن یہاں تک کہ یہ ٹھیک تھا ، یہ مشکل سے جے ڈبلیو کی وجہ سے کسی عوامی خدمت میں کسی خدمت کو پیش کرنے کا باعث بنی ہے۔

بھائی جیکسن نے وضاحت کی کہ ہم جرائم کی اطلاع کیوں نہیں دیتے ہیں

برادران جیکسن اکثر یہ کہتے ہوئے عدالتی پالیسیوں سے متعلق اپنے جوابات کو اہل قرار دیتے ہیں کہ پھر بھی یہ ان کا کھیت نہیں ہے ، پھر بھی جب ان سے یہ پوچھا گیا کہ ہم کیوں بچوں کے ساتھ ہونے والے زیادتی کے واقعات کی اطلاع نہ دینے کا رواج رکھتے ہیں تو وہ حیرت انگیز حد تک مہارت مند معلوم ہوتا ہے۔ وہ اس وجہ کی وضاحت کرتے ہیں جیسے بزرگوں کو ایک "مخمصے" کا سامنا کرنا پڑتا ہے۔ برادران جیکسن کے مطابق ، اس مشکوک بات کا تعلق ہے کہ بائبل کے مشورے کو کس طرح استعمال کیا جائے جو امثال 25: 8-10 اور 1 پیٹر 5: 2,3،XNUMX میں ملتا ہے۔

"کسی قانونی جھگڑے میں جلدی نہ کریں ، اگر آپ کا پڑوسی آپ کی توہین کرتا ہے تو آپ بعد میں کیا کریں گے؟  ⁹ اپنے ہمسایہ کے ساتھ اپنا مقدمہ چلائیں ، لیکن انکشاف نہ کریں جو آپ کو خفیہ طور پر بتایا گیا تھا ، ¹⁰ تاکہ سننے والا آپ کو شرمندہ نہ کرے اور آپ نے ایک بری خبر پھیلائی جسے واپس نہیں کیا جاسکتا۔ "(PR 25: 8-10 NWT)

خدا کے ریوڑ کو اپنی نگہداشت میں پالو ، نگرانی کی حیثیت سے خدمت کرو ، مجبوری کے تحت نہیں ، بلکہ خوشی سے خدا کے حضور۔ بے ایمانی فائدہ کی محبت کے ل not نہیں ، بلکہ بے تابی سے۔ ³ خدا کی میراث رکھنے والوں پر اس کا مقابلہ نہ کرنا ، بلکہ ریوڑ کے لئے مثال بننا۔ "(1Pe 5: 2 ، 3 NWT)

اس کا خلاصہ کرتے ہوئے ، وہ فرماتے ہیں: ”تو یہ روحانی مخمصہ ہے جو ہمارے پاس ہے ، کیونکہ اسی وقت ہم یہ یقینی بنانا چاہتے ہیں کہ بچوں کی دیکھ بھال کی جائے۔ لہذا اگر حکومت لازمی رپورٹنگ کرنے پر عمل کرتی ہے تو یہ الجھن ہمارے لئے اتنا آسان ہوجائے گی کیونکہ ہم سب ایک ہی مقصد چاہتے ہیں ، تو بچوں کی مناسب دیکھ بھال کی جائے گی۔
یہ ایک حیرت انگیز حربہ تھا ، ایک مجھے یقین ہے کہ جے ڈبلیو کے وکلاء نے اس سوال کی تیاری میں اتفاق کیا۔ گورننگ باڈی جانتی ہے کہ وہ دنیاوی لوگوں (غیر جے ڈبلیو ڈبلیو کے لئے ان کی اصطلاح) پر فتح حاصل نہیں کرنے جا رہے ہیں لیکن وہ ریوڑ کو الگ نہ کرنے کے بارے میں فکر مند ہیں۔ اگر اعتبار سے اور سطحی طور پر دونوں کو دیکھا جائے تو ، جیکسن کے الفاظ منطقی معلوم ہوتے ہیں۔ تاہم یہ جھوٹے ہیں اور انہیں اطلاع نہ دینے کی اصل وجہ سے عدالت کو گمراہ کرنے کا ارادہ ہے ، جو شیطان کی دنیا میں حکام کا بنیادی عدم اعتماد ہے اور ہماری گندی دھلائی کو نشر کرکے "یہوواہ" کی تنظیم کو ملامت نہ کرنے کی خواہش ہے۔ مقبول تذبذب یہ ہے کہ رپورٹنگ کرنا دنیا کے لئے برا گواہ ہوگا۔
اگر بھائی جیکسن کی باتیں سچ ہیں ، اگر واقعی بزرگ ان آیات پر غور کرتے ہیں جب ان کا یہ فیصلہ ہوتا ہے کہ وہ کسی جرم کی اطلاع دیں گے یا نہیں ، تو آپ کو کیا خیال ہوگا کہ وہ سمت کہاں ملے گی؟ جب بھی کسی بھی طرح کا عدالتی معاملہ ہوتا ہے ، بزرگوں کو ہدایت کی جاتی ہے کہ وہ اس کو باہر لے خدا کے ریوڑ کا چرواہے۔ کتاب (بزرگ کے دستور کے نام سے بھی جانا جاتا ہے) اور اجلاس سے قبل تمام متعلقہ حصوں کا جائزہ لیں۔ کتاب میں کہیں بھی امثال 25: 8-10 کے بارے میں کوئی حوالہ نہیں دیا گیا ہے۔ پہلا پیٹر 5: 3 صرف ایک بار حوالہ دیا جاتا ہے ، لیکن بزرگوں کی ملاقاتوں کے دوران اکٹھے ہونے کے سلسلے میں۔ نہ ہی کسی بھی قسم کے کسی عدالتی معاملے پر اطلاق ہوتا ہے ، نہ ہی بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کے معاملات چھوڑ دو۔
اس کی ایک اچھی وجہ ہے۔ کسی بھی متن کا "اعلی حکام" کو جرائم کی اطلاع دینے سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ (رومیوں 13: 1-7)
امثال بھائیوں کے مابین قانونی تنازعات کے بارے میں بات کر رہے ہیں ، جرم کی اطلاع نہیں۔ ایک اسرائیلی جو قتل ، جنسی بدکاری ، یا موسی کے قانون کی کسی اور خلاف ورزی کے بارے میں جانتا تھا اور جس نے حکام سے جرم کی حقیقت چھپا کر مجرم کی مدد کی تھی۔ اچن کے گناہ سے متعلق جوشو باب باب 7 میں موجود اس کا ثبوت۔ اس نے یہ جرم کیا ، پھر بھی اس کے بچوں سمیت اس کے پورے گھر کو موت کے گھاٹ اتار دیا گیا کیوں کہ وہ اس کے بارے میں جانتے تھے اور اس کی اطلاع نہیں دیتے تھے۔ مختصر یہ کہ اسرائیلی قانون میں حکام کو جرم کی اطلاع دہندگی کی مضبوط نظیر موجود ہے۔
جب تک 1 پیٹر 5: 3 تک یہ عدالتی امور پر قطعا. لاگو نہیں ہوتا ہے۔ یہ ایک بزرگ کے ذریعہ کسی اختیار کے اعداد و شمار کی حیثیت سے طاقت کے غلط استعمال پر تشویش کرتا ہے۔ ایک بزرگ کسی جرم کی اطلاع دے گا یا نہیں جس کی بات واقعتاs حکومت کرتی ہے وہ محبت ہے۔ محبت ہمیشہ اپنے مقصد کے بہترین مفادات کی تلاش میں رہتی ہے۔ بھائی جیکسن پیار کا ذرا بھی تذکرہ نہیں کرتے ہیں ، پھر بھی اس اخلاقی مخمصے کو حل کریں گے جس کی وہ بات کرتے ہیں۔ عمائدین آسانی سے یہ دیکھتے کہ سوال میں بچے ، جماعت کے سارے بچے ، جماعت سے باہر کے بچے اور حتی کہ مبینہ مجرم کو بھی کیا فائدہ ہوگا۔
یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ بھائی جیکسن نے ریڈ ہیرنگ کو عدالت میں پھینک دیا ہے ، آئیے - صرف دلیل کی خاطر - فرض کریں کہ وہ جو کہتے ہیں وہ سچ ہے۔ آئیے ہم یہ فرض کریں کہ بزرگ ان دو صحیفوں کا مقدمہ کے حالات کی بنیاد پر وزن کرتے ہیں تاکہ یہ طے کیا جا سکے کہ جرم کی اطلاع دینا مقتول کے بہترین مفاد میں ہے یا نہیں۔ وہ دو اصول لے رہے ہیں اور حالات کو پرکھا رہے ہیں تاکہ یہ معلوم ہوسکے کہ کسی بھی اور ہر معاملے میں ان کو کس حد تک لاگو کیا جائے۔ لہذا کیا یہ اس بات کی پیروی کرتا ہے کہ 1000 سے زیادہ معاملات میں ایک بھی ایسا معاملہ نہیں ہوگا جس میں حالات نے یہ ثابت کیا ہو کہ اصولوں کے مطابق جرم کی اطلاع دی جاسکتی ہے۔ کیا یہ ایک ہزار بار ہوا میں سکہ پھینکنا اور ہر بار اس کے سر آنے کے مترادف نہیں ہوگا؟ حقیقت یہ ہے کہ آسٹریلیا میں پچھلے 60 سالوں میں ایسا کوئی واقعہ نہیں ہے جس میں عمائدین نے بچوں کو جنسی زیادتی کے جرم کی اطلاع حکام کو دینے کے لئے پہل کی ہو۔
بھائی جیکسن کی گواہی کو آدھی صدی سے زیادہ کے دوران عدالت کو گمراہ کرنے اور تنظیم کے اقدامات کی سنجیدگی کو کم کرنے کی کوشش کے سوا کسی اور چیز کے طور پر دیکھنا مشکل ہے۔ بھائی جیکسن نے "پوری سچائی" اور "سچائی کے سوا کچھ نہیں" بتانے کا حلف لیا۔ وہ یہاں ایسا کرنے میں ناکام رہا ہے۔

مسٹر اسٹیورٹ نے دو گواہوں کے قاعدے کو شکست دی

گواہوں کی دو حکمرانی کی حمایت میں ، بھائی جیکسن نے میتھیو 18: 15۔17 کے معروف حوالہ کا حوالہ دیا۔ وہ اس حقیقت کو پوری طرح نظرانداز کرتا ہے کہ ہماری مطبوعات میں بھی ، ہم یہ تسلیم کرتے ہیں کہ میتھیو 18 ہر طرح کے گناہ پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ اس کا اطلاق دھوکہ دہی اور بہتان جیسے گناہوں پر ہوتا ہے جس کے نتیجے میں بھائیوں کے مابین تنازعات پیدا ہوتے ہیں۔ میتھیو 18 کے ذریعہ جنسی نوعیت کے گناہوں کو واضح طور پر کور نہیں کیا گیا۔ عدالت کو یہ باور کرنے میں گمراہ کرتے ہوئے کہ میتھیو 18 تمام گناہوں اور عدالتی معاملات پر لاگو ہوتا ہے ، بھائی جیکسن اگلی بار عیسیٰ کے ان الفاظ کو موسٰی کے قانون سے جوڑتا ہے ، لیکن پھر - یہ ظاہر کرتا ہے کہ اس کے پاس قانونی مشورے سے بہت اچھ .ا پڑا ہے - یہ بیان کیا گیا ہے کہ یہودی قانون کے تحت دو گواہ حکمرانی سے وابستہ سنگسار عیسائیت پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ وہ ظاہر کرتا ہے کہ کس طرح حضرت عیسیٰ نے موسٰی کے قانون کا صرف وہی حصہ لیا جو اب بھی عیسائی نظام میں لاگو ہوسکتا ہے جب ہمیں دو گواہوں کی حکمرانی دیتے ہیں۔
تاہم ، مسٹر اسٹیورٹ نے اسے ڈیوٹ سے تعبیر کیا۔ 22: 23-27۔

اسٹارٹ: "... اور پھر اگلی مثال وہ ہے جس میں مجھے خاص دلچسپی ہے ، 'اگرچہ ، اگر وہ آدمی کھیت میں منگنی لڑکی سے ملتا ہوا ہوا اور اس آدمی نے اس سے زیادہ طاقت حاصل کی اور اس کے ساتھ لیٹ گیا ، تو وہ آدمی اس کے ساتھ خود ہی مرنا ہے ، ²⁶ اور آپ کو لڑکی کے ساتھ کچھ نہیں کرنا چاہئے۔ لڑکی نے موت کا مستحق کوئی گناہ نہیں کیا ہے۔ یہ معاملہ ویسا ہی ہے جب ایک آدمی اپنے ساتھی آدمی پر حملہ کرتا ہے اور اسے قتل کردیتا ہے۔ ²⁷ کیوں کہ وہ کھیت میں اس سے ملنے گیا تھا ، اور منگنی لڑکی چیخ پڑی ، لیکن اسے بچانے والا کوئی نہیں تھا۔ ' تو اس آخری مثال کی بات یہ ہے کہ یہاں کوئی دوسرا گواہ نہیں ہے ، کیا ہے؟ چونکہ وہ عورت کھیت میں ہے ، اس نے چیخ ماری اور اسے بچانے والا کوئی نہیں تھا۔ کیا آپ اسے قبول کرتے ہیں؟

جیکسن: "آہ ، کیا میں مسٹر اسٹیورٹ کی وضاحت کرسکتا ہوں کہ مجھے لگتا ہے کہ آپ پہلے ہی گواہی کے تحت دیکھ رہے ہیں کہ کچھ یہوواہ کے گواہوں نے وضاحت کی ہے کہ ان دو گواہوں کی ضرورت ہو سکتی ہے جو کچھ معاملات میں ہوسکتی ہے ، میرے خیال میں یہ مثال دی گئی تھی۔"

اسٹیوارٹ: "میں اس مسٹر جیکسن کے پاس آؤں گا۔ اگر ہم ایک بار میں صرف ایک قدم صرف اس پر توجہ دیں تو ہم اس میں بہت تیز اور آسان تر ہوجائیں گے۔

جیکسن: "ٹھیک ہے۔"

اسٹیوارٹ: “موجودہ اقدام یہ ہے۔ لہذا اس اقدام میں آپ اس بات پر متفق ہوں گے کہ اس عورت کے علاوہ کوئی اور گواہ نہیں تھا۔

جیکسن: "خود اس عورت کے علاوہ کوئی دوسرا گواہ نہیں تھا ، لیکن اس کے علاوہ یہ حالات تھے۔"

اسٹیوارڈ: "ہاں ، حالات یہ تھے کہ اس کو کھیت میں زیادتی کا نشانہ بنایا گیا۔"

جیکسن: "ہاں لیکن وہ حالات تھے۔"

اسٹارٹ: "اور یہ کافی تھا ، صرف ایک ہی گواہ تھا ، اس کے باوجود یہ نتیجہ اخذ کرنے کے لئے کافی تھا کہ اس شخص کو سنگسار کیا جائے۔"

جیکسن: "ہاں۔"

اسٹیوارٹ: "اب ، کیا وہ ہے؟"

جیکسن: "لیکن مجھے لگتا ہے کہ ہم اس نکتے پر متفق ہیں۔"

اسٹارٹ: "اب ، کیا یہ معاملہ نہیں ہے کہ اگر عیسیٰ سے جنسی زیادتی کے معاملے کے بارے میں پوچھا گیا ہو تو اس نے استثنیٰ کے اس حصے کا ذکر کیا ہو گا ، اور کہا تھا کہ اس کے لئے دو گواہوں کی ضرورت نہیں ہے؟"

جیکسن: "ام ، میں یقینا Jesus یسوع سے یہ پوچھنا چاہوں گا ، اور میں اس وقت نہیں کر سکتا۔ میں مستقبل میں امید کرتا ہوں۔ آہ ، لیکن یہ ایک فرضی سوال ہے جس کا ، اگر ہمارے پاس جواب ہوتا تو ہم آپ کی بات کی تائید کرسکتے ہیں۔

اسٹارٹ: "ٹھیک ہے یہ ایک لحاظ سے فرضی تصور ہے ، لیکن جس چیز کی میں ڈرائیونگ کر رہا ہوں ، وہ ہے صحیفاتی بنیاد - اور آپ عالم ہو ، میں نہیں ہوں - کیا یہ دو گواہوں کی حکمرانی کی کلامی بنیاد واقعی ٹھوس ہے ، یا کیا آپ کی گورننگ باڈی کے پاس یہ تسلیم کرنے کی جگہ نہیں ہے کہ جنسی استحصال کی صورت میں اس کا اطلاق نہیں ہوسکتا؟ "

جیکسن: "ایک بار پھر ، اگر میں صرف اس حقیقت کا ذکر کرسکتا کہ ہم پہلے ہی تسلیم کر چکے ہیں کہ حالات بھی ایک گواہ ہوسکتے ہیں۔"

اسٹیوارٹ: "ٹھیک ہے ، میں اس پر آؤں گا لیکن میرا سوال مختلف ہے۔ کیا یہ جنسی استحصال کے معاملات کے سلسلے میں دو گواہوں کے اصول کی کلامی اساس کی ایک مناسب بنیاد ہے؟

جیکسن: "ہمارا ماننا ہے کہ یہ اس کتاب کی متعدد بار کی وجہ سے اس اصول پر زور دیتا ہے۔"

ایسا لگتا ہے کہ بھائی جیکسن کو لگتا ہے کہ صحیفوں میں دو گواہوں کے اصول پر جس قدر تاکید کی گئی ہے اس کا مطلب ہے کہ اس کے مستثنیٰ ہونے کا کوئی امکان نہیں ہے۔ حقیقت یہ ہے کہ یہ سارے صحیفے میں found بار پایا جاتا ہے: جھوٹی عبادت کے بارے میں (De 5: 17)؛ باہمی تنازعات (ڈی 6: 19-15؛ ماؤنٹ 20: 18-15)؛ اتھارٹی میں کسی کے خلاف الزامات (17Co 2: 13؛ 1Ti 1: 5)۔ جنسی زیادتی یا عصمت دری کے گناہوں پر اس کا اطلاق کبھی نہیں ہوتا ہے۔
مسٹر اسٹیورٹ نے جنسی زیادتی اور عصمت دری کے معاملات میں دو گواہوں کے اصول کو نظرانداز کرنے کے لئے برادر جیکسن کو ایک درست صحیبی بنیاد فراہم کی ہے ، لیکن برادر جیکسن کا خیال ہے کہ یہ سوال فرضی ہے اور اس وقت تک اس کا تعین نہیں کیا جاسکتا جب وہ یسوع سے ملاقات کے لئے اس سے پوچھتے ہیں .
کیا گورننگ باڈی کا مواصلات کا خدا کا چینل ہے یا نہیں؟ اس سے قبل اپنی گواہی میں برادر جیکسن کا کہنا ہے کہ وہ اپنے فیصلوں پر نہ صرف منتخب آیات کی بجائے تمام صحیفے کے امتحان کی بنیاد پر پہنچتے ہیں۔ یہاں صرف اس طریقہ کار کی ایک عمدہ مثال ہے اور پھر بھی لگتا ہے کہ وہ اس پر عمل درآمد کرنے کو تیار نہیں ہے۔ بجائے اس کے کہ وہ ڈبلیوٹ جے ڈبلیو روایت کو قائم کرتا ہے۔

تنظیم سے دور رہنے والوں کو ختم کرنا

جب ان سے علیحدگی کی پالیسی کے بارے میں پوچھا گیا تو ، بھائی جیکسن نے غلط بیان دیا۔

اسٹارٹ: "اگر اب کوئی یہوواہ کے گواہ کے طور پر جانا جانا نہیں چاہتا ہے تو پھر وہ الگ ہوجاتا ہے ، کیا یہ ٹھیک ہے؟"

جیکسن: "ٹھیک ہے ، پھر براہ کرم اگر وہ یہ کام کرنا چاہتے ہیں لیکن یقینا انہیں پوری آزادی ہے اگر وہ یہوواہ کے ایک گواہ کی حیثیت سے باضابطہ طور پر ہٹانے کے لئے درخواست نہیں دینا چاہتے ہیں تو وہ کسی کو بھی بتا سکتے ہیں کہ وہ چاہتے ہیں کہ وہ ہیں۔ اب کوئی یہوواہ کا گواہ نہیں ہے۔

یہ محض سچ نہیں ہے۔ اگر وہ دو گواہوں کو الگ الگ یا علیحدہ علیحدہ وقت پر یہ بتائیں کہ وہ اب یہوواہ کے گواہ نہیں بننا چاہتے ہیں تو پلیٹ فارم سے ایک باضابطہ اعلان کیا جاسکتا ہے جس سے ملک بدر ہوجاتا ہے۔ “ملک سے خارج کرنے یا الگ کرنے کا اطلاع"فارم (S-77-E) سب ٹائٹل ڈس ایسوسی ایشن کے تحت ایک چیک باکس لگا ہوا ہے جس میں" دو گواہوں سے پہلے زبانی استعفیٰ "دیا گیا ہے۔
جدا دیئے گئے جداگانہ وضاحت کی یہوواہ کی مرضی کے مطابق کرنے کا اہتمام کیا گیا۔، بھائی جیکسن کا کہنا ہے کہ: "نہیں ، یہ نہیں کہتا کہ انہیں کچھ بھی کرنا چاہئے۔ اگر آپ پڑھتے ہیں تو آپ دیکھیں گے کہ ایک عمل ہے۔ اس شخص کو سرکاری طور پر اعلان کرنے کا حق دیتا ہے کہ اب وہ یہوواہ کے گواہ نہیں ہیں۔ ”[اٹالکس نے مزید کہا۔]
اس کو "حق" کہنا ایک اشتعال انگیز غلط تشہیر ہے۔ چونکہ سوال میں اعلان اس کے الفاظ میں یکساں ہے اور اس کے نتیجہ میں جب کسی شخص کو کسی سنگین گناہ کے جرم میں جلاوطن کردیا گیا ہے ، تو بھائی جیکسن اصل میں یہ کہہ رہا ہے کہ ایک فرد کو تمام اراکین کے ذریعہ گنہگار سمجھنے کا حق ہے۔ جماعت کا اور اسے حق ہے کہ وہ کنبہ اور دوست دونوں سے الگ ہوجائے۔
آسٹریلیا میں اصل معاملات ایسے ہیں جہاں جے ڈبلیو کے دو گواہ اصول کے غلط استعمال کی وجہ سے بدسلوکی کرنے والے کو جماعت کے ایک منظور شدہ ممبر کی حیثیت سے برقرار رہنے اور بدسلوکی جاری رکھنے کا موقع مل گیا۔ اس سے صدمہ پہنچا ، کچھ نے سنجیدگی سے غور کیا یا حقیقت میں خودکشی کی کوشش کی۔ دوسروں نے خود کو مارنے کے بجائے یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم سے مستعفی ہونے کا انتخاب کیا۔ اس کا نتیجہ اس امدادی نظام سے مکمل طور پر منقطع ہونا تھا جس کی انہیں اشد ضرورت تھی۔
یہ سوفی چوائس کے برابر JW ہے۔
برادر جیکسن نے الگ الگ پالیسی کو بطور صحیفاتی دفاع کیا۔ یہ ایک جھوٹ ہے جو خدا کی بے عزتی کرتا ہے جس کی وہ دعوی کرتا ہے۔ یہ لفظ بائبل میں ظاہر نہیں ہوتا ہے اور نہ ہی کہیں بھی پالیسی مل سکتی ہے۔ سنگین گناہ سے باز آنا ایک چیز ہے ، لیکن اس سے دور رہنا کیونکہ کوئی شخص چلتا ہے۔
ایک شخص جو تنظیم سے باضابطہ طور پر مستعفی ہوجاتا ہے در حقیقت وہ اس سے دستبردار ہوتا ہے۔ ہمارے پاس ایسا نہیں ہوسکتا۔ ہم سے گریز نہیں کیا جاسکتا۔ ہم کدورت کرتے ہیں۔ کوئی بھی ہم سے باز نہیں آتا ہے۔ ہم انہیں دکھائیں گے!
لہذا ، اگر کوئی شخص تنظیم سے دستبردار ہونے کی ہمت کرتا ہے تو ، ہم اس بات کو یقینی بناتے ہیں کہ ہر ایک جس کے پاس اس سے پیار ہے اسے اس سے جدا کر کے اسے سزا دی گئی ہے۔ اور اگر وہ ایسا نہیں کرتے ہیں تو انھیں خود سے دور رہنے کی دھمکی دی جاتی ہے۔
یہ بتانے کے ل the کہ علیحدگی کی پالیسی کتنی مضحکہ خیز ہے ، آئیے ہم اسے برادرانہ جڑواں ، مریم اور جین کے معاملے کے ساتھ بیان کرتے ہیں۔ دس سال کی عمر میں ، مریم ، اپنے والدین کو خوش کرنے کی کوشش میں ، یہوواہ کے ایک گواہ کے طور پر بپتسمہ لیتی ہے ، لیکن جین اس سے قبول نہیں ہوتی ہے۔ جب وہ پندرہ سال کی ہیں تو مریم نے جماعت کے ایک بزرگ پر الزام لگایا کہ وہ اس کے ساتھ جنسی استحصال کرتی ہے۔ جین ، نے بھی تکلیف اٹھائی لیکن آگے آنے سے ڈرتا ہے۔ صرف ایک گواہ ہے۔ بزرگ فیصلہ کرتے ہیں کہ بھائی سے کچھ نہیں کریں گے جو اچھی پوزیشن میں خدمت انجام دے رہا ہے۔ 18 سال کی عمر میں ، مریم اپنے ساتھ بدسلوکی کے ساتھ اسی بادشاہی ہال میں نہیں کھڑی ہوسکتی ہے اور اس سے قبل یہوواہ کی گواہ کے طور پر استعفی دینے کی درخواست کرتا ہے۔ ایک اعلان کیا جاتا ہے۔ اب مریم کے سبھی دوستوں اور کنبہ کے ساتھ اس کے ساتھ اور کوئی کام نہیں ہوسکتا ہے۔ تاہم ، جین ، جس نے کبھی بھی بپتسمہ نہیں لیا تھا ، گھر والوں اور دوستوں دونوں کی صحبت سے لطف اندوز ہوتا ہے ، حالانکہ وہ اب اجلاسوں میں بھی نہیں آتی ہے۔
آئیے ہم دیکھتے ہیں کہ کیسے ، پولس ، زیر اثر تحریری طور پر ، ان لوگوں کے ساتھ پیش آیا جس نے اپنے آپ کو اس سے الگ کردیا تھا۔

"کیونکہ دیماس نے مجھے ترک کیا ہے کیونکہ وہ موجودہ نظام کو پسند کرتا تھا ، اور وہ تھیساکاروکا میں چلا گیا تھا۔ . " (2Ti ​​4:10)

"میرے پہلے دفاع میں کوئی بھی میری طرف نہیں آیا ، لیکن ان سب نے مجھے چھوڑ دیا - ہوسکتا ہے کہ ان کا احتساب نہ کیا جائے۔" (2Ti 4: 16)

دلچسپ ، ہے نا؟ تیموتھیوں کو کُچھ سے خارج ہونے والے سلوک کے بارے میں ایک لفظ نہیں۔ جو بھی ہم سے دور چلنے کی ہمت کرتا ہے اس سے بچنے کے لئے تیمتھیس یا بڑے ریوڑ کو کوئی صلاح نہیں۔ جن لوگوں نے ضرورت کی گھڑی میں پول کو ترک کیا ، ان کی غیر موجودگی میں انھیں معاف کردیا گیا۔ انہوں نے دعا کی کہ خدا ان کا محاسبہ نہ کرے۔ ہمارے خداوند عیسیٰ جب تکلیف میں تھا اور موت کے قریب تھا ، دعا کی ، "باپ ، ان کو معاف کرو ، کیونکہ وہ نہیں جانتے کہ وہ کیا کر رہے ہیں"۔ ابھی ابھی ہمارے پاس ایک کنونشن ہوا ہے جس میں ہمیں یسوع کی تقلید کرنے کا کہا گیا تھا۔ کیا ہم یہ جاننے کے ل recognize ہمارے دلوں میں نہیں پاسکتے کہ یہ متاثرین کلام پاک کی غلط گمراہی اور دنیا سے اپنے گناہوں کو چھپانے کی غلط خواہش پر مبنی ایک سخت اور لاپرواہی نظام کے ذریعہ دوبار دوچار ہوئے ہیں۔
اگر یہوواہ کے گواہوں کے لئے "عقیدہ کے نگہبان" کی حیثیت سے گورننگ باڈی خدا کے مقرر کردہ وزیر ، اعلی سیکولر اتھارٹی (رومیوں 13: 4) کے سامنے کھلے عام اپنے گناہوں کا اعتراف نہیں کرے گی ، تو وہ اور تنظیم پوری طرح سے حاصل کرنے کی توقع کیسے کرسکتی ہے؟ یہوواہ کی معافی؟

ایک ویک اپ کال مس ہوگئی

بہت سال پہلے ، مجھے برانچ میں وکیلوں کو سیکھنا یاد آیا جس میں یہوواہ کے گواہوں کو بچ custodyوں کی تحویل میں شامل مقدمات اور خون کی منتقلی سے متعلق ہمارے موقف کے بارے میں بتایا گیا تھا۔ مجھے یاد ہے کہ اس انکشاف سے پریشان ہوں ، کیوں کہ میں نے ہمیشہ یہ مانا تھا کہ میتھیو 10: 18-20 میں یسوع کے حکم کی بنیاد پر شہری حکام کے سامنے جانے کے وقت ہم تیار نہیں ہوں گے۔

"کیوں ، آپ کو میری خاطر حاکموں اور بادشاہوں کے سامنے کھڑا کیا جائے گا ، ان کے لئے اور اقوام کے لئے گواہ ہوں گے۔ ¹⁹ تاہم ، جب وہ آپ کے حوالے کردیتے ہیں تو ، اس بارے میں پریشان نہ ہوں کہ آپ کس طرح یا کیا بات کریں گے۔ کیونکہ جو کچھ آپ بولنا ہے وہی آپ کو اسی گھڑی میں دیا جائے گا۔ ²⁰ کیونکہ بولنے والے صرف آپ ہی نہیں ہیں ، بلکہ یہ آپ کے والد کی روح ہے جو آپ کے ذریعہ تقریر کرتی ہے۔ "(ماؤنٹ 10: 18-20 NWT)

میں نے سیکھا ہے کہ بائبل کے کسی بھی حکم کو نظرانداز کرنے کے نتائج سے کوئی نہیں بچ سکتا۔ ایسا ہی معاملہ یہاں ہے ، کیوں کہ میں نے الہٰی ہدایت کو اس مسترد کرنے سے معذرت کرلی ، یہ استدلال کرتے ہوئے کہ بھائیوں کو کچھ ایسے کشیدہ حالات تھے جن سے واقف تھے کہ جے ڈبلیو کے قانونی مشورے سے وسیع پیمانے پر پری کام اور کوچنگ کا جواز پیش کیا گیا تھا۔ اب میں سمجھ گیا ہوں کہ یہ کیوں ضروری تھا۔ میتھیو 10: 18-20 صرف تب لاگو ہوتا ہے جب کسی کی حیثیت مضبوطی سے خدا کے کلام کی سچائی پر مبنی ہو۔ تب ہی ہمارے باپ کی روح ہم کے ذریعہ بات کر سکتی ہے۔
اس سماعت سے قبل برادر جیکسن نے جو وسیع پیمانے پر تیاری کا کام کیا ہے اس سے یہودی گواہوں کو عوامی اعانت سے عوامی طور پر اس تنظیم کی اہم ہدایت کو برقرار رکھنے میں ناکام رہا ہے: اپنے ممبروں سے محبت کی وجہ سے خود کو الگ کرنا۔ (جان 13: 35)
یہاں ہمارے پاس اپنے تنظیمی ڈھانچے کے عہدے پر ایک شخص ہے ، ایک شخص نے یہوواہ کی گواہ برادری کے ایک روحانی مرد اور اسکالر کی حیثیت سے دیکھا۔ اس کا سامنا کرنا محض دنیاوی ہے[میں] وکیل ، کلام پاک پر عبور نہیں سیکولر اتھارٹی۔ اور پھر بھی ، علیحدگی کے معاملے پر ، دو گواہوں کی حکمرانی ، اور عورتیں بطور جج جماعت کے طور پر ، یہ دنیاوی آدمی گورننگ باڈی کے ممبر کی استدلال کو شکست دینے میں کامیاب ہوگیا تھا اور اس نے یہ بائبل کا استعمال کرتے ہوئے کیا! مجھے یقین ہے کہ وہ کلام پاک کی ٹھوس تفہیم رکھنے والے ان لوگوں سے پہلے تھے ، لیکن یہ بائبل ، خدا کا کلام تھا ، جس نے مردوں کی استدلال کو شکست دی اور تنظیم کے طریق کار کو دکھایا کہ وہ واقعی کیا ہیں ، انسانوں کی تعلیمات اور عقائد . (2 کوری 10: 4-6)
یہاں تک کہ کچھ سال پہلے ، اس طرح کا نتیجہ میرے لئے ناقابل فہم ہوتا۔ لیکن اب میں دیکھ سکتا ہوں کہ تنظیم کی ناکامی کی وجہ یہ ہے کہ وہ خدا کے کلام پر وفادار رہنے میں ناکام رہی ہے اور مسیح کی حکمرانی کے تابع ہونے میں ناکام رہی ہے۔ اس کی بجائے اس کی ترجیح ، جیسے عیسائی میں اپنے بہت سے ہم منصب ، انسان کی حکمرانی۔ ہم نے مردوں کو برادر جیکسن کا حوالہ دینے کی اجازت دی ہے - "بائبل کے نظریے کے نگران اور سرپرست۔" واقعی ، ہم نے مردوں پر اپنا بھروسہ کیا ہے اور اس کے نتیجے میں ہم نے جو بویا ہے وہ کاٹ رہے ہیں۔

یسوع مسیح کی طرف سے ایک انتباہ

میتھیو 7: 20 پر الفاظ بولنے کے فورا. بعد ، عیسیٰ نے ایسے مردوں کی وضاحت کی جو بولیں گے اور کام کریں گے گویا وہ مسیح کے اپنے وزیر ہیں۔

"اس دن بہت سارے مجھ سے کہیں گے: 'اے خداوند ، خداوند ، کیا ہم نے آپ کے نام پر پیشن گوئی نہیں کی ، اور آپ کے نام پر بدروحوں کو نکال باہر نہیں کیا ، اور آپ کے نام پر بہت سارے طاقتور کام انجام نہیں دیئے؟'" (ماؤنٹ ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس)

یسوع اس سے انکار نہیں کرتے ہیں کہ ان لوگوں نے واقعتا “" اس کے نام پر پیشن گوئی "کی تھی اور" اس کے نام پر بدروحوں کو باہر نکال دیا "اور حتی کہ انہوں نے" اس کے نام پر بہت سے طاقتور کام انجام دیئے "۔ پھر بھی اگلی آیت میں وہ کہتے ہیں: "میں نے آپ کو کبھی نہیں پہچانا! اے لاقانونیت کے کارکن! مجھ سے دور ہو جاؤ! "(میتھیو ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس این ایم ایم ایکس)
ان آدمیوں کی "لاقانونیت" ان کے اعلی قانون ، مسیح کے قانون کی نافرمانی سے متعلق ہے۔ سیکولر عدالتوں میں مجرم کی حیثیت سے انھیں دیکھا جاسکتا ہے یا نہیں ، اس مقام پر لازوال ہے۔ ان کی اعلی عدالت سے مذمت کی جاتی ہے اور خدا کے ذریعہ پیش کی جانے والی عدالتی سزا بھگتنا پڑے گی۔
تاہم ، یسوع ہمیں دانشمندی فراہم نہیں کرتا ہے اور نہ ہی کسی انسان کی جان کا انصاف کرنے کا حق دیتا ہے۔ خدا کے ذریعہ اس طرح کا فیصلہ محفوظ ہے۔ (2 تیمتھیس 4: 1) بہرحال ، وہ ہم پر یہ ذمہ داری عائد کرتا ہے کہ وہ ان لوگوں کے کردار کا فیصلہ کریں جو ہماری رہنمائی کرنے کا خیال کرتے ہیں ، تاکہ ہم یہ طے کرسکیں کہ ان کی بات سننی ہے یا ان کے مشورے کو مسترد کرنا ہے۔ یہی وجہ ہے کہ حضرت عیسیٰ علیہ السلام ہمیں یہ انتباہ دیتے ہیں اور بھیڑوں کے لباس میں بھیڑیوں کے جھوٹے نبیوں ، بھیڑیوں کو نکالنے کے لئے یہ آسان طریقہ۔ ان کے الفاظ ، ان کے اعمال کے نتائج۔ (متی 7: 15 ، 16 ، 22)
تو آئیے ہم الفاظ کی طرف نگاہ نہ کریں کیوں کہ الفاظ کو برے اعمال پر پردہ ڈالنے کے لئے استعمال کیا جاسکتا ہے۔ اور نہ ہی ہمیں اسپیکر کے صریح اخلاص سے قائل کیا جائے ، کیوں کہ سب سے اچھے دھوکے باز وہ ہیں جو اپنے آپ کو دھوکہ دے کر شروع کرتے ہیں۔

"اس کے قانونی معاملے میں سب سے پہلے نیک ہے۔ . " (پی آر 18:17)

"انسان کے سارے طریقے اس کی اپنی نظروں میں پاک ہیں ، لیکن یہوواہ روحوں کا اندازہ لگا رہا ہے۔" (PR 16: 2)

اگر آپ یہوواہ کے گواہ ہیں اور آپ کو رائل کمیشن کے سامنے اپنے بھائیوں کی ساری گواہی دیکھنے کا موقع نہیں ملا ہے تو ، میں آپ کو گزارش کروں گا کہ آپ ہم سب کو یسوع کے الفاظ کی روشنی میں ایسا کریں۔ غور کیا ہے کہ یہاں کیا لکھا ہے اور جب آپ بزرگوں کی گواہی کو دیکھتے اور اس پر غور کرتے ہیں تو اپنے آپ کو کیا نظر آتا ہے۔ ہمیں کبھی بھی اس قسم کا نہیں ہونا چاہئے جو ان کے سر کو ریت میں دفن کردے ، جو اندھے پن کو ایمان کی ایک قابل قبول حالت کے طور پر قبول کرتے ہیں۔ اگر ہم ایسا کرتے ہیں ، تب ہمارے پاس کوئی عذر نہیں ہوگا جب عیسیٰ ہم میں سے ہر ایک کو اکاؤنٹنگ میں بلاتا ہے۔

[میں] یہوواہ کے گواہ غیر گواہوں کو دنیاوی یا "دنیا کی" حیثیت سے دیکھتے ہیں ، جو ایک معمولی سی بات ہے جو سب کو حقیقی مسیحیوں سے ممتاز کرتی ہے۔ یہ جے ڈبلیو کے نقطہ نظر سے ہے کہ یہ اصطلاح یہاں استعمال ہوتی ہے۔