مسیح کا اقرار کرنا

وقتا فوقتا وہ لوگ بھی موجود ہیں جنھوں نے بیروئن پیکیٹس کی تبصرے کی خصوصیت کو اس خیال کو فروغ دینے کے لئے استعمال کیا ہے کہ ہمیں عوامی موقف اپنانا چاہئے اور یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم سے اپنی وابستگی ترک کرنا ہوگی۔ وہ مکاشفہ 18: 4 جیسے صحیفوں کا حوالہ دیں گے جو ہمیں بابل عظیم سے نکلنے کا حکم دیتا ہے۔
یہ جان رسول کے توسط سے ہمیں دیئے گئے حکم سے واضح ہے کہ ایک وقت آئے گا جب ہماری زندگی کا انحصار اس سے نکلنے پر ہوگا۔ لیکن کیا ہمیں سزا دینے کا وقت آنے سے پہلے ہی اس سے الگ ہوجانا ہے؟ کیا اس آخری تاریخ سے پہلے انجمن برقرار رکھنے کی کوئی معقول وجوہات ہوسکتی ہیں؟
جو لوگ ہمیں صحیح طریقے سے محسوس کرتے ہیں عمل کی پیروی کرنے پر آمادہ کریں گے وہ میتھیو 10 میں یسوع کے الفاظ کا بھی حوالہ دیں گے: 32 ، 33:

"پھر ، ہر ایک ، جو مردوں کے سامنے مجھ سے اتحاد کا اقرار کرتا ہے ، میں بھی اپنے والد کے سامنے جو اس کے ساتھ ہے اس کا اقرار کروں گا۔ لیکن جو بھی مجھے مردوں کے سامنے جھٹلا دیتا ہے ، میں بھی اسے اپنے باپ کے سامنے جو آسمان میں ہے انکار کردوں گا۔ “(ماؤنٹ 10: 32 ، 33)

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے وقت میں وہ لوگ موجود تھے جو اس پر یقین رکھتے تھے ، لیکن کھلے عام اس کا اعتراف نہیں کرتے تھے۔

“سب کے سب ، حتی کہ حاکموں میں سے بہت سے لوگوں نے حقیقت میں اس پر اعتماد کیا ، لیکن فریسیوں کی وجہ سے وہ اس کا اعتراف نہیں کریں گے ، تاکہ انہیں عبادت خانہ سے بے دخل نہ کیا جائے۔ کیوں کہ وہ خدا کی شان سے بھی زیادہ مردوں کی شان کو پسند کرتے ہیں۔ "(جان ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس)

کیا ہم ایسے لوگوں کی طرح ہیں؟ اگر ہم عوامی طور پر تنظیم کے طریقہ کار اور جھوٹی تعلیمات کی مذمت نہیں کرتے ہیں ، اس کے ذریعہ خود کو الگ کردیتے ہیں ، کیا ہم ان حکمرانوں کی طرح ہیں جو عیسیٰ پر یقین رکھتے ہیں ، لیکن مردوں سے عزت کی محبت کے ل him اس کے بارے میں خاموش رہے؟
ایک وقت تھا جب ہم مردوں کی رائے سنتے تھے۔ ان کی کلام پاک کی ترجمانیوں نے ہماری زندگی کے راستے کو بہت متاثر کیا۔ زندگی کے ہر عنصر — طبی فیصلوں ، تعلیم اور روزگار کا انتخاب ، تفریح ​​، تفریح ​​- مردوں کے ان عقائد سے متاثر ہوا۔ بس. ہم فارغ ہیں. اب ہم ایسے معاملات پر صرف مسیح کی بات سنتے ہیں۔ لہذا ، جب کوئی نیا ساتھ آتا ہے اور کوئی صحیفہ لیتا ہے اور اسے اپنی چھوٹی چھوٹی سلیٹ دیتا ہے تو ، میں کہتا ہوں ، "بس ایک منٹ رکھو ، بخارو۔ وہاں ہو گیا ، یہ کیا ، ٹی شرٹس سے بھری ایک الماری ملی۔ مجھے آپ کے کہنے سے تھوڑی زیادہ ضرورت ہوگی۔
تو آئیے یہ دیکھیں کہ یسوع نے حقیقت میں کیا کہنا ہے اور اپنا عزم کریں۔

مسیح کی رہنمائی

یسوع نے کہا کہ وہ خدا کے سامنے اس کا اقرار کرے گا ، جس نے پہلے اس کے ساتھ اتحاد کا اعتراف کیا تھا۔ دوسری طرف ، مسیح کو ناراض کرنے میں یسوع ہم سے انکار کرے گا۔ اچھی صورتحال نہیں۔
یسوع کے دن میں ، یہودی تھے۔ صرف یہودی جنہوں نے عیسائیت قبول کیا وہ مسیح کا اعتراف کرتے تھے ، لیکن باقی لوگوں نے اس پر اعتراف نہیں کیا۔ تاہم ، یہوواہ کے گواہ تمام مسیحی ہیں۔ وہ سب اقرار کرتے ہیں کہ مسیح ہی رب ہے۔ سچ ہے ، وہ یہوواہ پر بہت زیادہ زور دیتے ہیں اور مسیح کو بہت کم ، لیکن یہ ایک حد درجہ کا سوال ہے۔ ہمیں مسیح کے ساتھ اتحاد کا اقرار کرنے کی ضرورت کے طور پر کسی جھوٹی تعلیم کی مذمت کے مساوی ہونے میں جلدی نہ کریں۔ یہ دو مختلف چیزیں ہیں۔
ہمیں فرض کریں کہ آپ چوکیدار کے مطالعے پر ہیں اور اپنے تبصرے کے ایک حصے کے طور پر ، آپ مسیح پر اعتقاد کا اظہار کرتے ہیں۔ یا آپ سامعین کی توجہ اس مضمون سے کسی صحیفے کی طرف مبذول کراتے ہیں جو مسیح کے کردار کی ستائش کرتا ہے۔ کیا آپ اس کے لئے خارج کردیئے جارہے ہیں؟ مشکل سے۔ ممکنہ طور پر کیا ہوگا - جو اکثر مبینہ طور پر ہوتا رہا ہے — وہ یہ ہے کہ بھائی اور بہنیں آپ کے تبصرے پر اظہار رائے کرنے کے لئے میٹنگ کے بعد آپ کے پاس حاضر ہوں گے۔ جب کھانا کھا نا ہو تو وہی پرانا ، وہی پرانا ، ایک نزاکت خاص طور پر محسوس کی جاتی ہے اور اس کی تعریف کی جاتی ہے۔
لہذا آپ جماعت میں مسیح کا اعتراف کر سکتے ہیں اور کرنا چاہئے۔ ایسا کرنے سے ، آپ سب کی گواہی دیتے ہیں۔

جھوٹ کی مذمت کرنا

تاہم ، کچھ پوچھ سکتے ہیں ، "لیکن اگر ہم اپنے حقیقی عقائد کو چھپاتے ہیں ، تو کیا ہم یسوع کا اعتراف کرنے میں ناکام نہیں ہو رہے ہیں؟"
یہ سوال فرض کرتا ہے کہ اس مسئلے کو کسی کالی یا سفید صورتحال کی طرح سمجھا جاسکتا ہے۔ عام طور پر ، میرے یہوواہ کے گواہ بھائی گورے کو پسند نہیں کرتے ، وہ کالے اور سفید اصولوں کو ترجیح دیتے ہیں۔ گرے سوچنے کی صلاحیت ، سمجھداری اور رب پر بھروسہ کرنے کی ضرورت ہے۔ گورننگ باڈی نے یہ قواعد فراہم کرکے ہمارے کانوں کو فرض کے ساتھ گدگدی کی ہے جو گرے کی غیر یقینی صورتحال کو دور کرتے ہیں ، اور پھر بہت ساری یقین دہانی میں یہ بھی شامل کیا ہے کہ اگر ہم ان قواعد پر عمل کرتے ہیں تو ، ہم خصوصی ہوں گے اور یہاں تک کہ آرماجیڈن سے بھی بچ پائیں گے۔ (2Ti ​​4: 3)
تاہم ، یہ صورتحال سیاہ یا سفید نہیں ہے۔ جیسا کہ بائبل کہتی ہے ، بولنے کا ایک وقت ہے اور خاموش رہنے کا ایک وقت ہے۔ (Ec 3: 7) یہ فیصلہ کرنا ہر ایک پر منحصر ہوتا ہے کہ وقت کے مطابق کسی بھی لمحے کون سا لاگو ہوتا ہے۔
ہمیں ہمیشہ باطل کی مذمت کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ مثال کے طور پر ، اگر آپ کیتھولک کے ساتھ رہتے ہیں ، تو کیا آپ کو پہلے موقع پر وہاں بھاگنے کا پابند محسوس ہوتا ہے اور کوئی تثلیث نہیں ، جہنم کی آگ نہیں ہے ، اور یہ کہ پوپ مسیح کا وائکر نہیں ہے؟ شاید اس سے آپ کو بہتر محسوس ہوگا۔ شاید آپ محسوس کریں گے کہ آپ نے اپنا فرض ادا کیا ہے۔ کہ آپ مسیح کا اعتراف کر رہے ہیں۔ لیکن یہ آپ کے پڑوسی کو کیسے محسوس کرے گا؟ کیا اس سے کوئی فائدہ ہوگا؟

یہ اکثر وہ نہیں ہوتا ہے جو ہم کرتے ہیں لیکن ہم اسے کیوں کرتے ہیں۔

محبت ہمیں سچائی سے بات کرنے کے مواقع تلاش کرنے کے لئے ترغیب دیتی ہے ، لیکن اس سے ہمیں اپنے اپنے جذبات اور بہترین مفادات پر نہیں ، بلکہ اپنے پڑوسی کے معاملات پر بھی غور کرنے کا سبب بنے گا۔
اگر آپ یہوواہ کے گواہوں کی کسی جماعت سے صحبت جاری رکھے ہوئے ہیں تو اس صحیفے کو آپ کے حالات پر کیسے لاگو ہونا چاہئے؟

"آپس میں جھگڑے اور بےغیرتی کے بغیر کچھ نہ کریں ، لیکن عاجزی کے ساتھ دوسروں کو اپنے اوپر برتر سمجھیں ، ⁴ چونکہ آپ نہ صرف اپنے مفادات کے ل out ، بلکہ دوسروں کے مفادات کے لئے بھی تلاش کرتے ہیں۔ "(پی ایچ پی ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس این ایم ایم ایکس)

یہاں فیصلہ کن عنصر کیا ہے؟ کیا ہم عداوت یا گھبرانے کے سبب کچھ کرتے ہیں یا ہم دوسروں کے لئے عاجزی اور غور و فکر کے ذریعہ حوصلہ افزائی کرتے ہیں؟
وہ کون سا عنصر تھا جس کی وجہ سے حکمران عیسیٰ علیہ السلام کا اعتراف نہ کر سکے؟ وہ وقار کی غرض سے غرض رکھتے تھے ، مسیح سے محبت نہیں رکھتے تھے۔ بری حوصلہ افزائی۔
گناہ اکثر اس میں نہیں ہوتا ہے کہ ہم کیا کرتے ہیں ، لیکن کیوں ہم اسے کرتے ہیں۔
اگر آپ باضابطہ طور پر یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم سے تمام رفاقت ترک کرنا چاہتے ہیں تو پھر کسی کو بھی آپ کو روکنے کا حق نہیں ہے۔ لیکن یاد رکھنا ، یسوع نے دل کو دیکھا۔ کیا آپ یہ جھگڑا کرنے کے لئے کر رہے ہیں؟ کیا یہ آپ کی انا کو مار دیتا ہے؟ دھوکہ دہی کی زندگی کے بعد ، کیا آپ واقعتا اس پر قائم رہنا چاہتے ہیں؟ یہ محرک مسیح کے ساتھ اتحاد کے اعتراف کے برابر کیسے ہوسکتا ہے؟
اگر ، دوسری طرف ، آپ کو لگتا ہے کہ صاف وقفے سے آپ کے کنبہ کے افراد کو فائدہ ہو گا یا بہت سے دوسرے لوگوں کو پیغام بھیجا جائے گا تاکہ وہ اپنے حق کے لئے کھڑے ہونے کا حوصلہ دیں ، تو یہ اس قسم کی حوصلہ افزائی ہے جس کو یسوع منظور کریں گے۔ .
مجھے ایک ایسے معاملے کا علم ہے جہاں والدین شرکت کرنا جاری رکھتے تھے لیکن ان کا بچہ دو متضاد مکاتب فکر سے پریشان ہوتا جارہا تھا۔ والدین متضاد تعلیمات کو سنبھالنے کے قابل تھے ، یہ جانتے ہوئے کہ کیا غلط ہے اور اسے مسترد کرتے ہیں ، لیکن اپنے بچے کی خاطر ، وہ جماعت سے دستبردار ہوگئے۔ بہر حال ، انہوں نے ایسا خاموشی سے کیا - باضابطہ نہیں - تاکہ وہ اپنے کنبہ کے ممبروں کے ساتھ تعل .قات جاری رکھ سکیں جو ابھی بیداری کے اپنے عمل کا آغاز کررہے تھے۔
آئیے ہم ایک نکتے پر واضح ہوں: ہر ایک پر منحصر ہے کہ وہ خود ہی اس کے لئے یہ فیصلہ کرے۔
ہم یہاں جو کچھ دیکھ رہے ہیں وہ اس میں شامل اصول ہیں۔ میں کسی کے کسی خاص عمل کے بارے میں صلاح مشور کرنے کی بات نہیں مان رہا ہوں۔ ہر ایک کو یہ طے کرنا ہوگا کہ وہ اپنے معاملے میں بائبل کے متعلقہ اصولوں کو کس طرح نافذ کرے۔ کسی اور کے ذاتی ایجنڈے کے ساتھ کسی کمبل اصول کو قبول کرنا عیسائی کا طریقہ نہیں ہے۔

ٹائٹرروپ چلنا

ایڈن کے بعد سے ، سانپوں کو بری طرح سے ریپ دیا گیا ہے۔ بائبل میں مخلوق کو اکثر منفی چیزوں کی نمائندگی کرنے کے لئے استعمال کیا جاتا ہے۔ شیطان اصل سانپ ہے۔ فریسیوں کو "وائپرز کا ایک جھنڈ" کہا جاتا تھا۔ تاہم ، ایک موقع پر ، یسوع نے اس مخلوق کو ایک مثبت روشنی میں "کبوتروں کی طرح بےگناہ ، لیکن سانپوں کی طرح محتاط" ہونے کی صلاح کے ذریعے استعمال کیا۔ یہ خاص طور پر ایک ایسی جماعت کے تناظر میں تھا جس میں بے ہوش بھیڑیئے تھے۔ (12: 9؛ MT 23: 33؛ 10: 16)
مکاشفہ 18: 4 کے بارے میں ہماری سمجھ پر مبنی جماعت سے باہر نکلنے کے لئے ایک آخری تاریخ موجود ہے لیکن جب تک ریت میں وہ لکیر ظاہر نہیں ہوجاتی ، کیا ہم انجمن برقرار رکھنے کے ذریعہ مزید بہتر کام کرسکتے ہیں؟ اس سے ہمیں اپنے اپنے معاملے میں Mt 10: 16 لگانے کی ضرورت ہے۔ چلنے کے لئے یہ ایک عمدہ لائن ثابت ہوسکتی ہے ، کیونکہ اگر ہم باطل کی تبلیغ کرتے ہیں تو ہم مسیح کے ساتھ اتحاد کا اعتراف نہیں کرسکتے ہیں۔ مسیح حق کا سرچشمہ ہے۔ (جان 1: 17) سچے مسیحی روح اور سچائی کے ساتھ عبادت کرتے ہیں۔ (جان 4: 24)
جیسا کہ ہم پہلے ہی بحث کر چکے ہیں ، اس کا مطلب یہ نہیں ہے کہ ہمیں ہر وقت سچ بولنا چاہئے۔ بعض اوقات خاموش رہنا بہتر ہے ، جیسے کسی محتاط ناگ کا دھیان نہ جائے۔ جو کام ہم نہیں کرسکتے وہ باطل کی تبلیغ کرکے سمجھوتہ کرنا ہے۔

خراب اثر سے بچنا

گواہوں کو ہر اس شخص سے دستبرداری کی تعلیم دی جاتی ہے جو ان کے ساتھ مکمل معاہدہ نہیں کرتا ہے۔ وہ خدا کی رضا کے ل necessary ہر سطح پر فکر و یکجہتی کو ضروری سمجھتے ہیں۔ ایک بار جب ہم حقیقت کے بارے میں بیدار ہوجائیں تو ، ہم یہ محسوس کرتے ہیں کہ پرانے تعصب کو ختم کرنا مشکل ہے۔ ہم اس کو سمجھے بغیر جو کچھ کر سکتے ہیں وہ ہے پرانا تعص indب اختیار کرنا ، اس کے کان پر پھیرنا اور اسے الٹا استعمال کرنا ، جماعت سے دستبردار ہونا کیونکہ اب ہم انہیں مرتد کی حیثیت سے دیکھتے ہیں۔ لوگوں سے گریز کیا جائے۔
ایک بار پھر ، ہمیں خود اپنا فیصلہ لینا ہوگا ، لیکن یہاں ایک اصول یسوع کی زندگی میں پیش آنے والے اکاؤنٹ پر لینے پر غور کرنا ہے:

"جان نے اس سے کہا:" استاد ، ہم نے ایک شخص کو دیکھا کہ آپ کے نام کے استعمال سے بدروحیں نکال رہے ہیں اور ہم نے اسے روکنے کی کوشش کی ، کیونکہ وہ ہمارے ساتھ نہیں تھا۔ ³⁹ لیکن یسوع نے کہا: “اس کو روکنے کی کوشش نہ کرو ، کیوں کہ کوئی بھی میرے نام کی بنیاد پر کوئی طاقتور کام نہیں کرے گا جو جلدی سے مجھے گالی دے سکے گا۔ ⁴⁰ جو ہمارے خلاف نہیں وہ ہمارے لئے ہے۔ ⁴¹ کیونکہ جو بھی آپ کو ایک کپ پانی اس زمین پر پینے کے لئے دیتا ہے کہ آپ مسیح سے تعلق رکھتے ہیں ، میں آپ کو سچ میں کہتا ہوں ، وہ کسی بھی طرح سے اس کا اجر نہیں گنائے گا۔ "(مسٹر ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس)

کیا "مخصوص آدمی" کو تمام صحیفے کی پوری سمجھ تھی؟ کیا اس کی تعلیمات ہر تفصیل میں درست تھیں؟ ہم نہیں جانتے. ہم کیا جانتے ہیں کہ شاگرد حالات سے خوش نہیں تھے کیونکہ وہ ان کے ساتھ نہیں تھا۔ دوسرے لفظوں میں ، وہ ان میں سے ایک نہیں تھا۔ یہ صورتحال یہوواہ کے گواہوں کا ہے۔ بچانے کے ل you ، آپ کو "ہم میں سے ایک" ہونا پڑے گا۔ ہمیں یہ سکھایا گیا ہے کہ کسی کو بھی تنظیم کے باہر خدا کا احسان نہیں مل سکتا ہے۔
لیکن یہ ایک انسانی نقطہ نظر ہے ، جیسا کہ یسوع کے شاگردوں کے رویہ سے ظاہر ہوتا ہے۔ یہ یسوع کا نظریہ نہیں ہے۔ اس نے انھیں سیدھے یہ بتاتے ہوئے کھڑا کیا کہ یہ آپ کے ساتھ کوئی شریک نہیں ہے جو آپ کے اجر کو یقینی بناتا ہے ، بلکہ آپ کس کا ساتھ دیتے ہیں — آپ کس کی حمایت کرتے ہیں۔ یہاں تک کہ ایک چھوٹی سی شفقت (پانی پینے) کے ساتھ کسی شاگرد کی مدد کرنا کیونکہ وہ مسیح کا شاگرد ہے ، کسی کے اجر کو یقینی بناتا ہے۔ یہی اصول ہمیں ذہن میں رکھنا چاہئے۔
چاہے ہم سب ایک ہی چیزوں پر یقین کریں یا نہ کریں ، جو اہم ہے وہ رب کے ساتھ اتحاد ہے۔ یہ ایک منٹ کے لئے یہ تجویز کرنے کی ضرورت نہیں ہے کہ حقیقت غیر اہم ہے۔ سچے مسیحی روح اور سچائی سے عبادت کرتے ہیں۔ اگر میں سچائی جانتا ہوں اور پھر بھی باطل کا درس دیتا ہوں ، تو میں اس روح کے خلاف کام کر رہا ہوں جو مجھ پر سچائی ظاہر کرتا ہے۔ یہ ایک خطرناک صورتحال ہے۔ تاہم ، اگر میں ابھی بھی کسی ایسے شخص سے وابستہ ہوں جو باطل کو مانتا ہے تو کیا وہی بات ہے؟ اگر ایسا ہوتا تو پھر لوگوں کو تبلیغ کرنا ، ان پر فتح حاصل کرنا ناممکن ہوگا۔ ایسا کرنے کے ل they انہیں آپ پر اعتماد اور اعتماد ہونا چاہئے ، اور اس طرح کا اعتماد ایک لمحے میں نہیں بنتا ، بلکہ وقت گزرنے کے ساتھ اور نمائش کے ذریعے ہوتا ہے۔
یہی وجہ ہے کہ بہت سے لوگوں نے جماعت کے ساتھ رابطے میں رہنے کا فیصلہ کیا ہے ، حالانکہ وہ اپنے جلسوں کی تعداد کو محدود کرتے ہیں۔ تنظیم کے ساتھ باضابطہ وقفہ نہ کر کے ، وہ تبلیغ جاری رکھے ، حق کے بیج بونے ، اچھے دل والے ایسے افراد کو ڈھونڈ سکیں جو بیدار بھی ہیں ، لیکن اندھیرے میں ٹھوکر کھا رہے ہیں تاکہ باہر کی رہنمائی حاصل کریں۔

بھیڑیوں سے نمٹنا

اگر آپ کو عیسیٰ کی رضا مندی ہے تو آپ کو کھل کر عیسیٰ پر اعتقاد اور اس کی حکمرانی کے سامنے اعتراف کرنا چاہئے ، لیکن اس سے آپ کبھی بھی جماعت سے خارج نہیں ہوسکیں گے۔ تاہم ، یہوواہ پر یسوع پر بہت زیادہ زور دینا آپ کو توجہ دلائے گا۔ شواہد کی کمی جس کو وہ زہریلے عنصر کی حیثیت سے دیکھ سکتے ہیں ، بزرگ اکثر گپ شپ پر مبنی حملوں کی کوشش کریں گے۔ اس سائٹ سے وابستہ بہت سے لوگوں کو اس حربے کا سامنا کرنا پڑا ہے کہ میں گنتی گنوا بیٹھا ہوں۔ میں نے خود کئی بار اس میں حصہ لیا ہے ، اور تجربہ کے ذریعہ سیکھا ہے کہ اس سے نمٹنے کے طریقے کو کس طرح استعمال کیا جائے۔ مسیح نے ہمیں ماڈل دیا۔ اس کے متعدد مقابلوں کا مطالعہ فریسیوں ، شریعتوں اور یہودی حکمرانوں سے کریں تاکہ اس سے سبق حاصل کیا جاسکے۔
ہمارے دور میں ، عمومی حکمت عملی بزرگوں کو بتانا ہے کہ وہ آپ سے ملنا چاہتے ہیں کیونکہ انہوں نے باتیں سنی ہیں۔ وہ آپ کو یقین دلائیں گے کہ وہ صرف آپ کا رخ سننا چاہتے ہیں۔ تاہم ، وہ آپ کو الزامات کی قطعیت اور نہ ہی ان کے منبع کے بارے میں بتائیں گے۔ آپ کبھی ان لوگوں کا نام تک نہیں جان سکیں گے جو آپ پر الزامات لگاتے ہیں ، اور نہ ہی آپ کو صحیفہ کے مطابق ان کی جانچ پڑتال کرنے کی اجازت ہوگی۔

"سب سے پہلے اپنا معاملہ درست بتانے والا ،
جب تک کہ دوسری فریق آکر اس کی جانچ نہ کرے۔
(PR 18: 17)

ایسی صورت میں ، آپ ٹھوس زمین پر ہیں۔ بس گپ شپ پر مبنی کسی بھی سوال کا جواب دینے سے انکار کردیں اور جس کے ل you آپ اپنے ملزم کا مقابلہ نہیں کرسکتے ہیں۔ اگر وہ ثابت قدم رہتے ہیں تو مشورہ کریں کہ وہ گپ شپ کو قابل بنائے ہوئے ہیں اور اس سے ان کی قابلیت کو سوال میں پڑتا ہے ، لیکن جواب نہیں دیتے ہیں۔
ایک اور عام نقطہ نظر کی جانچ پڑتال کے سوالات کا استعمال کرنا ہے ، جیسے ہی تھا اس کی وفاداری کی آزمائش۔ آپ سے پوچھا جاسکتا ہے کہ گورننگ باڈی کے بارے میں آپ کو کیسا لگتا ہے۔ اگر آپ کو یقین ہے کہ وہ عیسیٰ نے مقرر کیا ہے۔ اگر آپ نہیں چاہتے ہیں تو آپ کو جواب دینے کی ضرورت نہیں ہے۔ وہ بغیر ثبوت کے آگے نہیں بڑھ سکتے۔ یا آپ اپنے رب کا ایسے معاملات میں اس کا جواب دے کر اس کا اعتراف کرسکتے ہیں۔

“مجھے یقین ہے کہ عیسیٰ مسیح جماعت کے سربراہ ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ اس نے ایک وفادار اور ذہین غلام مقرر کیا ہے۔ وہ غلام گھر والوں کو حق کے ساتھ کھلاتا ہے۔ گورننگ باڈی کی طرف سے آنے والی کوئی بھی سچائی وہ چیز ہے جسے میں قبول کروں گا۔

اگر وہ گہری تحقیقات کرتے ہیں تو آپ کہہ سکتے ہیں ، “میں نے آپ کے سوال کا جواب دیا ہے۔ بھائیو ، آپ یہاں کیا حاصل کرنے کی کوشش کر رہے ہیں؟
میں آپ کے ساتھ ذاتی فیصلہ شیئر کروں گا ، حالانکہ آپ کو ایسے معاملات میں اپنا ذہن اپنانا چاہئے۔ اگر اور جب مجھے دوبارہ فون کیا جاتا ہے تو ، میں اپنے فون کو ٹیبل پر رکھوں گا اور ان سے کہوں گا ، "بھائیو ، میں اس گفتگو کو ریکارڈ کر رہا ہوں۔" ممکن ہے کہ یہ انھیں پریشان کردے ، لیکن اس کا کیا حال ہے۔ سماعت عام ہونے کے خواہاں ہونے پر کسی کو بھی خارج نہیں کیا جاسکتا۔ اگر وہ کہتے ہیں کہ کارروائی خفیہ ہے ، تو آپ کہہ سکتے ہیں کہ آپ خفیہ سماعت پر اپنا حق ترک کردیتے ہیں۔ وہ امثال 25 نکال سکتے ہیں: 9:

"اپنے ہی ساتھی کے ساتھ اپنے ہی مقصد کو پیش کریں اور کسی دوسرے کی خفیہ گفتگو کو ظاہر نہ کریں۔ . " (PR 25: 9)

جس پر آپ جواب دے سکتے ہیں ، "اوہ ، مجھے افسوس ہے۔ مجھے یہ احساس نہیں تھا کہ آپ اپنے بارے میں یا دوسروں کے بارے میں خفیہ معاملات ظاہر کرنا چاہتے ہیں۔ بات چیت کے آنے پر میں اسے بند کردوں گا ، لیکن جہاں اس کا مجھ سے تعلق ہے ، میں اس کو جاری رکھنے میں بالکل ٹھیک ہوں۔ بہرحال ، اسرائیل کے جج شہر کے دروازوں پر بیٹھ گئے اور تمام معاملات کی سرعام سماعت ہوئی۔
مجھے بہت شک ہے کہ بحث جاری رہے گی کیونکہ وہ روشنی کو پسند نہیں کرتے ہیں۔ اس تمام عام صورتحال کا اچھی طرح سے رسول جان نے خلاصہ کیا ہے۔

“جو یہ کہتا ہے کہ وہ روشنی میں ہے اور پھر بھی اپنے بھائی سے نفرت کرتا ہے وہ ابھی اندھیرے میں ہے۔ ¹⁰ جو اپنے بھائی سے پیار کرتا ہے وہ روشنی میں رہتا ہے ، اور اس کے معاملے میں ٹھوکروں کی کوئی وجہ نہیں ہے۔ ¹¹ لیکن جو اپنے بھائی سے نفرت کرتا ہے وہ اندھیرے میں ہے اور اندھیرے میں چل رہا ہے ، اور اسے معلوم نہیں کہ وہ کہاں جارہا ہے ، کیونکہ اندھیرے نے اس کی آنکھوں کو اندھا کردیا ہے۔ “(ایکس این ایم ایکس ایکس ایکس ایکس این ایم ایم ایکس: ایکس اینم ایکس ایکس ایکس)

ضمیمہ

میں اس ضمیمہ کے بعد اشاعت کا اضافہ کر رہا ہوں کیونکہ ، چونکہ مضمون شائع ہوا تھا ، میرے پاس کچھ ناراض ای میلز اور تبصرے آئے ہیں جن میں یہ شکایت کی جارہی ہے کہ میں نے چوکیدار کی حیثیت سے اپنے خیالات کو دوسروں پر مسلط کرکے کام کیا ہے۔ مجھے یہ بات قابل ذکر ہے کہ میں کتنا بھی واضح طور پر سوچتا ہوں کہ میں اپنا اظہار کر رہا ہوں ، ایسا لگتا ہے کہ ہمیشہ وہ لوگ ہوتے ہیں جو میرے ارادے کو غلط سمجھتے ہیں۔ مجھے یقین ہے کہ آپ وقتا فوقتا یہ کام خود ہی دیکھ لیتے ہیں۔
تو میں یہاں بہت واضح ہونے کی کوشش کروں گا۔
مجھے آپ پر یقین نہیں ضروری ایک بار جب آپ ان اشاعتوں اور بادشاہی ہالوں میں باقاعدگی سے پڑھائے جانے والے جھوٹ کا ادراک کرتے ہو تو یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم چھوڑ دیں ، لیکن…GOAL… مجھے بھی آپ پر یقین نہیں ہے ضروری ٹھہرنا اگر یہ متضاد لگتا ہے تو ، مجھے ایک اور راستہ بتانے دیں۔
یہ میرے اور کسی اور کے ل is نہیں ہے کہ آپ کو وہاں سے چلے جانے کو کہے۔ نہ ہی یہ میرے لئے اور نہ ہی کسی اور کے ل is ، آپ کو رہنے کو بتانا۔ 
فیصلہ کرنا آپ کے اپنے ضمیر کے لئے معاملہ ہے۔
ایک وقت آئے گا جب ضمیر کی بات نہیں ہے جیسا کہ X XUMUM: 18 میں انکشاف کیا گیا ہے۔ تاہم ، اس وقت تک پہنچنے تک ، میری امید ہے کہ آرٹیکل میں بیان کئے گئے صحیفاتی اصول آپ کے لئے یہ ہدایت کرنے کے لئے راہنمائی کرسکتے ہیں کہ آپ ، آپ کے رشتہ داروں ، دوستوں اور آپ کے ساتھیوں کے ل for کون سے بہتر ہے۔
میں جانتا ہوں کہ سب سے زیادہ یہ پیغام ملا ، لیکن ان چند لوگوں کے لئے جنہوں نے بہت تکلیف اٹھائی ہے اور جو مضبوط ، اور جواز بخش ، جذباتی صدمے سے جدوجہد کر رہے ہیں ، براہ کرم یہ سمجھیں کہ میں کسی کو بھی نہیں بتا رہا ہوں - انہیں کسی بھی طرح سے کیا کرنا چاہئے۔
سمجھنے کے لئے آپ کا شکریہ.