ناقابل معافی کا دفاع

1945-1961 کے درمیان سالوں میں ، میڈیکل سائنس میں بہت سی نئی دریافتیں اور کامیابیاں سامنے آئیں۔ 1954 میں ، پہلی کامیاب گردے کی پیوند کاری کی گئی تھی۔ منتقلی اور اعضا کی پیوند کاری میں شامل علاج کے استعمال سے معاشرے کو ممکنہ فوائد بہت گہرے تھے۔ پھر بھی افسوس کی بات ہے کہ نو بلڈ نظریہ نے یہوواہ کے گواہوں کو ایسی ترقی سے فائدہ اٹھانے سے نہیں روکا۔ اس سے بھی بدتر بات یہ ہے کہ اس نظریے کی تعمیل سے ممکنہ طور پر بچوں اور بچوں سمیت ممبروں کی نامعلوم تعداد میں ہونے والی غیر وقتی ہلاکتوں میں مدد ملی۔

تاخیر پر آرماجیڈن رکھا

کلیٹن ووڈ ورتھ کا 1951 میں انتقال ہوگیا ، اس غیر یقینی تعلیم کو جاری رکھنے کے لئے تنظیم کی قیادت چھوڑ دی۔ معمول کے مطابق ٹرمپ کارڈ کھیلنا (Prov 4:18) اور اس تعلیم کو تبدیل کرنے کے لئے "نئی روشنی" وضع کرنا کوئی آپشن نہیں تھا۔ کسی بھی سنگین طبی پیچیدگیاں اور اموات وفادار کی پیروی سے وابستہ ہیں جو انہوں نے ایک درست صحیبی تشریح کے طور پر لیا اس سے صرف سال بہ سال اضافہ ہوتا ہے۔ اگر یہ نظریہ ترک کردیا گیا تو ، ذمہ داریوں کے بھاری اخراجات کے لئے دروازہ کھولا جاسکتا ہے ، جس سے تنظیموں کے خزانے کو خطرہ لاحق ہے۔ قیادت پھنس گئی تھی اور آرماجیڈن (ان کا جیل سے آزاد کارڈ) تاخیر کا شکار تھا۔ صرف ایک ہی آپشن تھا کہ ناقابل معافی لوگوں کا دفاع جاری رکھیں۔ اس کے بارے میں ، پروفیسر لیڈرر اپنی کتاب کے صفحہ 188 پر جاری ہیں:

“1961 میں ، واچ ٹاور بائبل اینڈ ٹریکٹ سوسائٹی جاری ہوئی خون ، دوائی ، اور خدا کا قانون خون اور انتقال سے متعلق گواہ کی حیثیت کا خاکہ اس پرچے کے مصنف نے اس دعوے کو دبانے کے لئے اصل ذرائع کو واپس کیا کہ خون نے تغذیہ کی نمائندگی کی ہے ، اور اس کے ذرائع کے درمیان فرانسیسی معالج ژان بپٹسٹ ڈینس کا ایک خط لکھا ہے جو جارج کریل میں شائع ہوا تھا نکسیر اور انتقال  (اس کتابچے میں یہ ذکر نہیں کیا گیا تھا کہ ڈینس کا خط 1660 کی دہائی میں شائع ہوا تھا ، اور نہ ہی اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ کریل کا متن 1909 میں شائع ہوا تھا)۔ [بولڈفیس شامل]

مذکورہ بالا حوالہ دستاویزات جو 1961 میں (بلڈ نظریے کے نفاذ کے 16 سال بعد) قیادت کو اپنے آثار قدیمہ کو تقویت بخشنے کے لئے اصل وسائل کی طرف لوٹنا پڑا۔ ظاہر ہے ، ایک معروف جریدے میں جدید میڈیکل اسٹڈی سے ان کے مفادات کی بہتر خدمت ہوسکتی تھی ، لیکن ان میں سے کوئی نہیں تھا۔ لہذا انہیں قابل اعتبار کی علامت برقرار رکھنے کے لئے تاریخوں کو چھوڑ کر متروک اور بدنام نتائج کو واپس جانا پڑا۔
اگر یہ مخصوص تعلیم خالص کلام کی صرف ایک علمی تشریح ہوتی — صرف ایک اور خاص مخالف مخالف پیغ گوئی متوازی — تو پھر پرانی تاریخوں کا استعمال بہت کم ہوتا۔ لیکن یہاں ہمارے پاس ایک تعلیم ہے جس میں زندگی اور موت شامل ہوسکتی ہے ، اور یہ سب کچھ پرانی تاریخ پر مشتمل ہے۔ ممبرشپ موجودہ طبی سوچ کے ساتھ تازہ کاری کے مستحق ہے۔ پھر بھی ، ایسا کرنے سے قیادت اور تنظیم کو قانونی اور مالی دونوں طرح سے بڑی مشکل پیش آتی۔ پھر بھی ، جو یہوواہ کے لئے زیادہ قیمتی ہے ، مادی چیزوں کو محفوظ رکھنا یا انسانی زندگی کا تحفظ؟ پھسلنی ڈھلان سے نیچے والی سلائڈ چند سال بعد ایک نچلے درجے تک جاری رہی۔
1967 میں ، دل کا پہلا ٹرانسپلانٹ کامیابی کے ساتھ انجام دیا گیا۔ گردے کی پیوند کاری اب معیاری پریکٹس کی تھی ، لیکن اس میں خون کی منتقلی کی ضرورت تھی۔ ٹرانسپلانٹ تھراپی میں اس طرح کی پیشرفت کے ساتھ ، یہ سوال پیدا ہوا کہ عیسائیوں کے لئے اعضا کی پیوندکاری (یا اعضاء کا عطیہ) جائز ہے یا نہیں؟ مندرجہ ذیل "قارئین کے سوالات" نے قیادت کا فیصلہ فراہم کیا:

خدا نے انسانوں کو جانوروں کا گوشت کھانے اور جانوروں کی جانیں لے کر اپنی انسانی زندگی کو برقرار رکھنے کی اجازت دی ، حالانکہ انہیں خون کھانے کی اجازت نہیں تھی۔ کیا اس میں انسان کا گوشت کھانا ، کسی دوسرے انسان کے جسم یا جسم کے کسی حصے کے ذریعہ اپنی زندہ رہنا ، زندہ یا مردہ شامل ہے؟ نہیں! یہ نسبت پسندی ہوگی ، جو تمام مہذب لوگوں کے لئے نفرت ہے۔ (چوکیدار)، نومبر 15 ، 1967 p۔ 31[بولڈفیس شامل]

اس بنیاد کے مطابق رہنے کے لئے کہ خون کی منتقلی سے "خون" خون ہورہا ہے ، اعضاء کی پیوند کاری کو اعضاء کو "کھانے" کے طور پر دیکھنا پڑتا ہے۔ کیا یہ عجیب ہے؟ یہ 1980 تک تنظیم کی باضابطہ حیثیت رہی۔ ان بھائیوں اور بہنوں کے بارے میں سوچنا کتنا تکلیف دہ ہے جو 1967-1980 کے درمیان غیر ضروری طور پر فوت ہوگئے ، اعضاء کی پیوندکاری کو قبول کرنے سے قاصر ہیں۔ مزید یہ کہ ، کتنے افراد کو ملک بدر کردیا گیا کیوں کہ انہیں اس بات پر یقین ہے کہ قیادت نسلی اعضا کی پیوندکاری کا نسبت نسبتا to نسبت کا موازنہ کرنے سے گہری انجام تک پہنچ گئی ہے۔
کیا یہ بنیاد سائنسی امکانات کے دائرے میں بھی دور سے ہے؟

ایک چالاک مشابہت

ایکس این ایم ایکس ایکس میں آثار قدیمہ کی بنیاد کو ایک بار پھر سچائی کے طور پر فروغ دیا گیا۔ قاری کو یہ سمجھانے کے لئے ایک چالاک نیا تقویم (آج بھی استعمال کیا جاتا ہے) متعارف کرایا گیا تھا کہ خون میں اثر (جسم میں) وہی ہوتا ہے جو منہ کے ذریعے خون پینا چاہتا ہے۔ دعوی کیا ہے کہ کرنے کے لئے پرہیز کرنا الکحل سے مراد یہ ہے کہ اس کو نشہ نہ لگائیں اسے نس میں انجیکشن لگائیں۔ لہذا ، خون سے پرہیز کرنے میں یہ رگوں میں نس ناستی لگانا شامل ہے۔ دلیل مندرجہ ذیل طور پر پیش کی گئی تھی۔

”لیکن کیا یہ سچ نہیں ہے کہ جب کوئی مریض اپنے منہ سے کھانا نہیں کھاتا ہے تو ، ڈاکٹر اسے اکثر اسی طریقے سے کھانا کھلاتے ہیں جس میں خون کی منتقلی کی جاتی ہے۔ صحیفوں کا بغور جائزہ لیں اور دیکھیں کہ وہ ہمیں بتاتے ہیں 'رکھیں مفت خون سے 'اور 'پرہیز کریں خون سے۔ ' (اعمال 15: 20 ، 29) اس کا کیا مطلب ہے؟ اگر کوئی ڈاکٹر آپ کو الکحل سے پرہیز کرنے کے لئے بتاتا ہے تو ، کیا اس کا مطلب صرف یہ ہوگا کہ آپ اسے اپنے منہ سے نہ لیں بلکہ آپ اسے براہ راست اپنی رگوں میں منتقل کرسکتے ہیں؟ بالکل نہیں! لہذا ، بھی ، 'خون سے پرہیز' کا مطلب ہے کہ اسے ہمارے جسموں میں بالکل بھی نہیں لینا۔ (سچائی جو ابدی زندگی کی طرف جاتا ہے، 1968 ص۔ 167) [بولڈفیس شامل]

تشبیہات منطقی معلوم ہوتی ہیں ، اور آج تک بہت سے رینک اور فائل ممبروں کا خیال ہے کہ یہ نظریہ مناسب ہے۔ لیکن کیا یہ ہے؟ اس دلیل میں سائنسی طور پر کس طرح غلطی کی گئی ہے کے بارے میں ڈاکٹر آسامو مراموٹو کے تبصروں کو نوٹ کریں: (جرنل آف میڈیکل اخلاقیات ایکس این ایم ایکس ایکس۔ 1998)

"جیسا کہ کوئی طبی پیشہ ور جانتا ہے ، یہ دلیل غلط ہے۔ زبانی طور پر کھایا ہوا شراب شراب کی طرح جذب ہوتا ہے اور اس طرح خون میں گردش کرتا ہے ، جبکہ زبانی طور پر کھایا ہوا خون ہضم ہوتا ہے اور خون کی طرح گردش میں داخل نہیں ہوتا ہے۔ خون رگوں میں براہ راست متعارف کرایا گیا خون خون کی طرح گردش کرتا ہے اور کام کرتا ہے نہ کہ تغذیہ کی طرح۔ لہذا خون کی منتقلی سیلولر اعضا کی پیوند کاری کی ایک شکل ہے۔ اور جیسا کہ پہلے بتایا گیا ہے ، ڈبلیو ٹی ایس کے ذریعہ اب اعضا کی پیوندکاری کی اجازت ہے۔ یہ تضادات معالجین اور دیگر عقلی لوگوں کے لئے عیاں ہیں ، لیکن جے ڈبلیو ڈس کے لئے نہیں کہ تنقیدی دلائل دیکھنے کے خلاف سخت پالیسی ہے۔ [بولڈفیس شامل]

افریقہ میں کسی بچے کی غذائیت کی شدید صورت کی وجہ سے پیٹ کی سوجن کے ساتھ تصور کریں۔ جب اس حالت کا علاج کیا جائے تو ، کیا تجویز کیا جاتا ہے؟ ایک خون کی منتقلی؟ بالکل نہیں ، کیونکہ خون کو کوئی غذائیت کی قیمت پیش نہیں ہوگی۔ جو تجویز کیا گیا ہے وہ غذائی اجزاء جیسے الکٹرائلیٹس ، گلوکوز ، پروٹینز ، لیپڈز ، ضروری وٹامنز اور معدنیات کا پتہ لگانے کا ایک غیر معمولی انفیوژن ہے۔ درحقیقت ، ایسے مریض میں منتقلی کا انتظام نقصان دہ ہوگا ، بالکل بھی مددگار نہیں۔

خون میں سوڈیم اور آئرن کی مقدار زیادہ ہوتی ہے۔ جب منہ میں کھایا جاتا ہے تو خون زہریلا ہوتا ہے۔ جب خون کے بہاؤ میں خون کے طور پر استعمال ہوتا ہے تو ، یہ دل ، پھیپھڑوں ، شریانوں ، خون کی وریدوں اور اسی طرح آگے جاتا ہے ، یہ زہریلا نہیں ہے۔ یہ زندگی کے لئے ضروری ہے۔ جب منہ میں کھایا جاتا ہے تو ، خون انہضام کے راستے سے جگر تک جاتا ہے جہاں یہ ٹوٹ جاتا ہے۔ خون اب خون کی طرح کام نہیں کرتا ہے۔ اس میں خون میں خون کی زندگی کو برقرار رکھنے والی کوئی خصوصیات نہیں ہے۔ زیادہ مقدار میں آئرن (ہیموگلوبن میں پایا جاتا ہے) انسانی جسم کے ل so اتنا زہریلا ہوتا ہے اگر انگیج کیا جائے تو یہ مہلک ہوسکتا ہے۔ اگر کسی کو کھانے کے ل blood خون پینے سے جسم کو ملنے والے تغذیہ پر قائم رہنے کی کوشش کی جاتی ہے تو ، سب سے پہلے آئرن زہر کی وجہ سے مرجائے گا۔

یہ خیال کہ خون میں تبدیلی جسم کے لئے تغذیہ بخش ہے اسی طرح قدیم زمانے کے سترہویں صدی کے دوسرے خیالات کی طرح ہے۔ اس لائن کے ساتھ ، میں اس مضمون کو شیئر کرنا چاہتا ہوں جو مجھے اسمتھسون ڈاٹ کام (18 جون ، 2013) میں ملا۔ مضمون کا ایک بہت ہی دلچسپ عنوان ہے۔ یورپ میں 200 سال سے زیادہ عرصے تک ٹماٹر کا خوف کیوں تھا. جیسا کہ عنوان ظاہر ہوتا ہے اس کی وجہ سے یہ کہانی اچھی طرح واضح ہوتی ہے کہ کس طرح صدیوں پرانے خیال کو ایک مکمل افسانہ ثابت کیا گیا:

"دلچسپ بات یہ ہے کہ ، 1700 کی دہائی کے آخر میں ، یورپی باشندوں کی ایک بڑی تعداد نے ٹماٹر کا اندیشہ کیا۔ اس پھل کا ایک عرفی نام "زہر کا سیب" تھا کیونکہ یہ خیال کیا جاتا تھا کہ اشرافیہ بیمار ہو گئے تھے اور انہیں کھا کر مر گئے تھے ، لیکن اس معاملے کی حقیقت یہ ہے کہ دولت مند یورپ کے لوگوں نے پیوٹر پلیٹوں کا استعمال کیا ، جس میں لیڈ کا مواد زیادہ تھا۔ چونکہ ٹماٹر تیزابیت میں زیادہ ہیں ، جب اس مخصوص دسترخوان پر رکھے جاتے ہیں تو ، پھل پلیٹ سے سیسہ نکال دیتے ہیں ، جس کے نتیجے میں سیسہ زہر آلود ہونے سے بہت سے اموات ہوتی ہیں۔ کسی نے بھی اس وقت پلیٹ اور زہر کے مابین یہ تعلق نہیں بنایا تھا۔ ٹماٹر کو مجرم کے طور پر اٹھایا گیا تھا۔

یہ سوال جو ہر گواہ سے ضرور پوچھنا ہے: کیا میں یہ فیصلہ کرنے کو تیار ہوں کہ صدیوں قدیم بنیاد پر جو اپنے سائنسی لحاظ سے ناممکن ہے اس کے اعتقاد پر مبنی اپنے یا اپنے پیارے کے لئے زندگی یا موت کا طبی فیصلہ کیا ہوسکتا ہے؟  

گورننگ باڈی کا تقاضا ہے کہ ہم (انیچرٹری سے علیحدگی کے خطرہ کے تحت) سرکاری بلڈ نظریے کی تعمیل نہیں کریں گے۔ اگرچہ یہ آسانی سے استدلال کیا جاسکتا ہے کہ یہ عقیدہ ختم ہو گیا ہے کیونکہ یہوواہ کے گواہ اب خون کے تقریبا constitu 99.9 فیصد حص acceptے کو قبول کرسکتے ہیں۔ ایک عجیب سوال یہ ہے کہ ، ان برسوں سے کہ خون کے جزو (ہیموگلوبن سمیت) ضمیر کا معاملہ بننے سے قبل کتنی ہی زندگیوں کا وقت سے پہلے ہی قلع قمع کردیا گیا؟

غلط بیانی کا الزام؟

جرنل آف چرچ اینڈ اسٹیٹ (جلد 47 ، 2005) میں پیش کردہ اس کے مضمون میں ، عنوان سے یہوواہ کے گواہ ، خون کی منتقلی ، اور غلط بیانی کا الزام, کیری لوڈر بیک ووڈ (ایک وکیل جو ایک یہوواہ کی گواہ کی حیثیت سے بڑا ہوا ہے اور جس کی والدہ خون سے انکار کرنے کے بعد انتقال کر گئیں) غلط بیانی کے موضوع پر ایک زبردست مضمون پیش کرتی ہے۔ اس کا مضمون انٹرنیٹ پر ڈاؤن لوڈ کرنے کے لئے دستیاب ہے۔ میں ان سب کی حوصلہ افزائی کرتا ہوں کہ وہ اپنی ذاتی تحقیق کے دوران اس کو لازمی پڑھنے میں شامل کریں۔ میں ڈبلیو ٹی پرچے سے متعلق مضمون سے صرف ایک اقتباس شیئر کروں گا خون آپ کی زندگی کو کیسے بچا سکتا ہے؟ (1990):

“اس حصے پر تبادلہ خیال کیا گیا ہے معاشرے کے انفرادی سیکولر مصنفین کی متعدد غلط غلطیوں کا تجزیہ کرکے پمفلیٹ کی سچائی بشمول: (1) سائنس دان اور بائبل کے مورخ۔ (2) طبی برادری کے خون سے پیدا ہونے والی بیماری کے خطرات کا اندازہ۔ اور ()) ڈاکٹروں کے خون کے معیار کے متبادل کے جائزے ، بشمول خون میں منتقلی سے ہونے والے خطرات کی شدت بھی۔ " [بولڈفیس شامل]

یہ الزام سنبھال کر کہ قیادت نے جان بوجھ کر سیکولر لکھنے والوں کی غلط عدالت کی تصدیق کی ہے ، تو یہ تنظیم کے لئے بہت منفی اور مہنگا ثابت ہوگا۔ ان کے سیاق و سباق سے کچھ الفاظ ہٹانا مصنف کو یقینی طور پر غلط تاثر کے ساتھ چھوڑ سکتا ہے جس سے مصنف کا ارادہ ہے۔ جب ممبران غلط فیصلے پر مبنی طبی فیصلے کرتے ہیں اور انہیں نقصان پہنچایا جاتا ہے تو ، ذمہ داری عائد ہوتی ہے۔

خلاصہ، ہمارے پاس ایک مذہبی گروہ ہے جو ایک مذہبی عقیدہ رکھتا ہے جس میں زندگی یا موت کا طبی فیصلہ شامل ہوتا ہے ، جس کی بنیاد غیر سائنسی افسانہ پر مبنی ہے۔. اگر اساس متک ہے تو ، نظریہ کتابی نہیں ہوسکتا ہے۔ جب بھی ایمبولینس ، اسپتال یا سرجری سنٹر میں داخل ہوں تو ممبران (اور ان کے چاہنے والوں کی جانوں کو) خطرہ ہے۔ اس لئے کہ نظریے کے معماروں نے جدید طب کو مسترد کردیا اور گذشتہ صدیوں سے معالجین کی رائے پر انحصار کرنے کا انتخاب کیا۔
بہر حال ، کچھ پوچھ سکتے ہیں: کیا خون کے بغیر سرجری کی کامیابی اس بات کا ثبوت نہیں ہے کہ اس تعلیم کو خدا کی حمایت حاصل ہے؟ ستم ظریفی یہ ہے کہ ، ہمارے نو بلڈ نظریے میں طب کے پیشے کے لئے آہستہ آہستہ استر ہے۔ یہ بات ناقابل تردید ہے کہ بغیر خون کے سرجری کی عظیم پیشرفتوں کا ذمہ دار یہوواہ کے گواہ ہیں۔ ممکن ہے کہ کچھ لوگوں نے اسے پوری دنیا میں سرجنوں اور ان کی میڈیکل ٹیموں کے لئے خدا کی حیثیت سے دیکھا ہو ، جو مریضوں کی مستقل رسائ فراہم کرتا ہے۔

حصہ 3 اس سلسلے میں یہ جانچ پڑتال کی گئی ہے کہ طبی پیشہ ور افراد اپنے یہوواہ کے گواہ مریضوں کو خدا کی حیثیت سے دیکھ سکتے ہیں۔ یہ ہے نوٹ کیونکہ وہ نظریہ کو بائبل کے طور پر دیکھتے ہیں اور نہ ہی اس نظریے پر عمل پیرا ہونے سے خدا کی برکت آتی ہے۔
(اس فائل کو ڈاؤن لوڈ کریں: یہوواہ کے گواہ۔ خون اور ویکسینز ، انگلینڈ میں کسی ممبر کے ذریعہ تیار کردہ بصری چارٹ دیکھنے کے ل.۔ اس میں دستاویزی خطوط کی دستاویز دی گئی ہے کہ جے ڈبلیو قیادت برسوں سے بلڈ بل نظریے کے دفاع کی کوشش میں نہیں ہے۔ اس میں منتقلی اور اعضا کی پیوند کاری دونوں سے متعلق نظریاتی تشریحات کا حوالہ بھی شامل ہے۔)

101
0
براہ کرم اپنے خیالات کو پسند کریں گے۔x