وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - حصہ 5

سفر جاری ہے - اس سے بھی زیادہ دریافتیں

ہماری سیریز کا یہ پانچواں مضمون پچھلے مضمون میں شروع ہونے والے ہمارے "دریافت کے ذریعے دریافت کا سفر" پر جاری رہے گا جس پر ہم اس سلسلہ میں مضامین (2) اور (3) سے بائبل کے ابوابوں کے خلاصے اور ان ماحولیات سے متعلق معلومات کا استعمال کرتے ہیں۔ مضمون (3) میں عکاسی کے لئے سوالات۔

پچھلے مضمون کی طرح ، اس بات کو یقینی بنانے کے لئے کہ اس سفر پر آسانی سے چلنا آسان ہے ، اس صحیفے کا تجزیہ کیا گیا اور عام طور پر ان کا حوالہ عام طور پر آسان حوالہ کے لئے دیا جائے گا جس سے سیاق و سباق کی بار بار دوبارہ پڑھنے ممکن ہوسکے۔ یقینا ، قارئین کی طرف سے اگر ممکن ہو تو براہ راست بائبل میں ان حصئوں کو براہ راست پڑھنے کی بھرپور حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔

اس مضمون میں ہم کلیدی صحیفوں (مندرجہ ذیل) کے مندرجہ ذیل انفرادی حوالوں کا جائزہ لیں گے اور اس عمل میں بہت سی اہم دریافتیں کی جائیں گی۔ براہ کرم ہمارے ساتھ سفر جاری رکھیں:

• یرمیاہ 25 - یروشلم کی متعدد تباہی
• یرمیاہ 28 - بابل کا جوا یہوا کی طرف سے سخت
• یرمیاہ 29 - بابل کے تسلط پر 70 سالہ حد
• حزقی ایل ایکس این ایم ایکس - مصر کے ل X تباہی کے سال 29
• یرمیاہ 38 - یروشلم کی تباہی اس کی تباہی سے بچنے کے قابل ، خدمت نہیں تھی
• یرمیاہ ایکس این ایم ایکس۔ یہوداہ یہودیوں کی وجہ سے ویران ہوگیا ، بابل کے باشندے نہیں

5. یرمیاہ 25: 17-26 ، ڈینیل 9: 2 - یروشلم اور آس پاس کی اقوام کی ایک سے زیادہ تباہی

تحریری وقت: یروشلم کی تباہی سے پہلے نیوبچاد نزر کے 18 سال پہلے

کتاب: "¹⁷ اور میں آگے بڑھا اور پیالہ خداوند کے ہاتھ سے نکالا اور تمام قوموں کو پینے کے لئے بھیج دیا جس کو خداوند نے مجھے بھیجا تھا۔ ¹⁸ یعنی ، یروشلم اور یہوداہ کے شہر اور اس کے بادشاہ ، اس کے شہزادے ، تاکہ انہیں ایک تباہ و برباد جگہ بنائے ، حیرت کا باعث ہو ، سیٹی بجانے کے لئے کوئی چیز اور ایک بدتمیزی ، جیسے آج کے دور میں۔ ¹⁹ مصر کا بادشاہ ، اس کے نوکروں ، اس کے شہزادوں اور اس کے تمام لوگوں کو۔ ²⁰ اور تمام مخلوط کمپنی ، اور سرزمینِ عُز کے تمام بادشاہوں ، اور فِلستِیوں اور اشِکِل andن اور گاجا and اور اِکʹرون اور اشدود کے بقیہ کے سب بادشاہ۔ ²¹ ادوم ، موآب اور عمون کے بیٹے۔ ²² اور صور کے سب بادشاہ ، سیʹدون اور جزیرے کے بادشاہ جو سمندر کے علاقے میں ہیں۔ ²³ اور دیدان ، تیما اور بُز اور بال کے ساتھ جتنے بھی لوگ مندروں میں چٹ گئے۔ ²⁴ اور عرب کے تمام بادشاہوں اور ملا جلا بادشاہ کے تمام بادشاہ جو بیابان میں مقیم ہیں۔ ²⁵ اور زمری کے سب بادشاہ ، ایلام کے تمام بادشاہ اور میدی کے تمام بادشاہ۔ ²⁶ اور شمال کے سب بادشاہ جو قریب اور دور ہیں ، ایک کے بعد ایک ، اور زمین کی تمام بادشاہی جو زمین کی سطح پر ہیں۔ اور بادشاہ کا بادشاہ خود ہی ان کے بعد پیئے گا۔"

یہاں یرمیاہ "خداوند کے ہاتھ سے پیالہ لے کر تمام قوموں کو پینے کے لئے آگے بڑھا… یعنی ، یروشلم اور یہوداہ کے شہروں اور اس کے بادشاہوں ، اس کے شہزادوں کو ان کو ایک تباہ کن جگہ بنانے کے لئے[میں]، حیرت کا ایک مقصد[II]، کچھ سیٹی بجانا[III] اور ایک بدتمیزی[IV], بالکل اسی طرح جیسے اس دن میں;"[V] v19-26 میں آس پاس کی قوموں کو بھی اس تباہی کا پیالہ پینا پڑتا اور آخر کار شیشک (بابل) کا بادشاہ بھی یہ کپ پیتا۔

اس کا مطلب ہے کہ تباہی کو آیات 70 اور 11 کے 12 سالوں کے ساتھ نہیں جوڑا جاسکتا کیونکہ اس کا تعلق دوسری اقوام کے ساتھ ہے۔ "مصر کا بادشاہ فرعون ، اوز کے بادشاہ ، فلستی ، ادوم ، موآب ، عمون ، صور ، صیدون…"، وغیرہ۔ یہ دوسری اقوام بھی ایک ہی پیالہ پی کر تباہ و برباد ہونے والی تھیں۔ تاہم ، یہاں کوئی وقتا. فوقتا is ذکر نہیں ہے ، اور یہ تمام قومیں تباہی کے مختلف ادوار میں مبتلا تھیں ، 70 سال نہیں ، اگر یہوداہ اور یروشلم پر لاگو ہوتا تو منطقی طور پر ان سب پر لاگو ہوتا۔ بابل نے خود 141 قبل مسیح تک تباہی کا سامنا کرنا شروع نہیں کیا تھا اور پھر بھی 650 عیسوی میں مسلمان فتح تک آباد تھا ، اس کے بعد یہ 18 فروری تک بھول گیا اور ریت کے نیچے چھپ گیا^th صدی.

یہ واضح نہیں ہے کہ یہ جملہ "ایک تباہ کن جگہ… جس طرح اس دن میں"سے مراد پیشن گوئی کا وقت (4) ہے^th سال یہویاکیم) یا اس کے بعد ، شاید جب اس نے اپنے 5 میں یہویاکیم کے ذریعہ جلائے جانے کے بعد اپنی پیش گوئیاں دوبارہ لکھیں^th سال (یرمیاہ 36 بھی دیکھیں: 9 ، 21-23 ، 27-32[VI]). کسی بھی طرح ایسا لگتا ہے کہ 4 کے ذریعہ یروشلم ایک تباہ کن جگہ تھی^th یا 5^th یہویاکیم کا سال ، (1)^st یا 2^nd 4 میں یروشلم کے محاصرے کے نتیجے میں ممکنہ طور پر نبوچاد نضر کا سال)^th یہویاکیم کا سال۔ یہ یہویاکیم کے 11 میں یروشلم کی تباہی سے پہلے کی بات ہے^th سال اور اس کے بعد یہویاچن کے مختصر دور حکومت کے دوران۔ اس محاصرے اور تباہی کے نتیجے میں یہویاکیم کی موت ہوگئی اور یہویاچن 3 مہینوں کی حکمرانی کے بعد جلاوطن ہوئے۔ یروشلم کی آخری تباہی 11 میں ہوئی^th صدیقیہ کا سال۔ اس سے افہام و تفہیم کا وزن ہوتا ہے ڈینیل 9: 2 "کو پورا کرنے کے لئے تباہی یروشلم کا"صدیقیہ کے سال 11 میں یروشلم کی حتمی تباہی کے مقابلے میں زیادہ سے زیادہ مواقع کا حوالہ دیتے ہوئے۔

یہودیوں کو واحد قوم نہیں ہونا چاہئے جو تباہی کا سامنا کرے گا۔ لہذا 70 سال کی مدت کو ان تباہ کاریوں سے جوڑنا ممکن نہیں ہے۔

انجیر یروشلم کی ایک سے زیادہ تباہی

مین ڈسکوری نمبر 5: یروشلم کو صرف ایک ہی نہیں ایک سے زیادہ تباہی کا سامنا کرنا پڑا۔ تباہ کاریوں کو 70 سال کی مدت سے منسلک نہیں کیا گیا تھا۔ بابل سمیت دیگر اقوام بھی تباہ و برباد ہوجائیں گی ، لیکن ان کے ادوار بھی 70 سال نہیں تھے۔

6. یرمیاہ 28: 1 ، 4 ، 12-14 - بابل کا جوا سخت ، لکڑی سے لوہے میں تبدیل ، خدمت جاری رکھنا

تحریری وقت: یروشلم کی تباہی سے پہلے نیوبچاد نزر کے 7 سال پہلے

کتاب: "¹تب یہ اسی سال ہوا ، جب یہوداہ کے بادشاہ صریحیہ کی بادشاہی کے آغاز میں ، چوتھے سال ، پانچویں مہینے میں ، ''⁴حننیاہ (جھوٹا نبی) کیونکہ میں بادشاہ بابل کا جوا توڑ دوں گا۔ ''¹² تب یرمیاہ کو یہوواہ کا کلام پہنچا ، جب ہنانیاہ نبی نے یرمیاہ نبی کی گردن سے جوئے کی پٹی کو توڑ دیا تھا ، ¹³ "جاؤ ، اور آپ ہنسیہ سے ضرور کہنا چاہئے ، 'یہوواہ نے یوں کہا ہے:" آپ نے لکڑی کے جوئے کی سلاخوں کو توڑا ہے اور ان کی جگہ آپ کو لوہے کے جوئے کی سلاخیں بنانی پڑیں گی۔ " ¹⁴ کیونکہ رب الافواج ، اسرائیل کے خدا نے یوں کہا ہے: “میں ان تمام اقوام کی گردن پر لوہے کا جوا ڈالوں گا ، تاکہ بادشاہ بابل نجاج کی خدمت کریں۔ اور انہیں اس کی خدمت کرنی چاہئے۔ یہاں تک کہ کھیت کے جنگلی جانور بھی میں اسے دوں گا۔ “"

صدیقیہ کے 4 میں^th سال ، یہوداہ (اور آس پاس کی قومیں) لکڑی کے جوئے کے نیچے (بابل کی غلامی کے تحت) تھے۔ اب چونکہ لکڑی کے جوئے کو توڑنے اور بابل کی خدمت کے بارے میں یرمیاہ کی پیش گوئی سے متصادم ہونے کی وجہ سے وہ اس کی بجائے لوہے کے جوئے کی زد میں آئیں گے۔ ویرانی کا ذکر نہیں کیا گیا تھا۔ یہوواہ نے نبو کد نضر کا حوالہ دیتے ہوئے کہا۔ایکس این ایم ایکس… یہاں تک کہ کھیت کے جنگلی جانور بھی میں اسے دوں گا".

(موازنہ اور اس کے برعکس) ڈینئیل ایکس اینوم ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس اینم ایکس ایکس ایکس ایکس ایکس ، ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس ، ایکس اینوم ایکس اور ڈینیل 5: 18-23، جہاں کھیت کے جنگلی درخت درخت کے نیچے (نبو کد نضر) کے سائے ڈھونڈتے تھے جبکہ اب نبو کد نضر خود بھی "کھیت کے درندوں کے ساتھ رہائش پذیر تھا۔"

الفاظ کے تناؤ سے ، یہ واضح ہے کہ پیش کش پہلے ہی جاری ہے اور اس سے گریز نہیں کیا جاسکتا ہے۔ یہاں تک کہ جھوٹے نبی حنانیاہ نے اعلان کیا کہ یہوواہ خدا کرے گا "شاہ بابل کا جوا توڑ" اس طرح یہوداہ کی قوم کی تصدیق کرنا 4 میں بابل کے تسلط میں تھا^th تازہ ترین میں صدیقیہ کا سال۔ اس خادمیت کی مکمل پر یہ تاکید کرتے ہوئے زور دیا جاتا ہے کہ یہاں تک کہ درندے کے جانور بھی اس سے مستثنیٰ نہیں ہوں گے۔ ڈاربی ترجمہ پڑھتا ہے “کیونکہ رب الافواج ، اسرائیل کا خدا یوں فرماتا ہے: میں نے ان سب قوموں کی گردن پر لوہے کا جوا ڈال دیا ہے ، تاکہ وہ بادشاہ بابل نبوکد کی خدمت کریں۔ اور وہ اُس کی خدمت کریں گے۔ اور میں نے اسے جانوروں کو بھی دیا ہے۔"نوجوانوں کا لفظی ترجمہ"اور وہ اس کی خدمت کی ہے اور کھیت کا جانور بھی میں دے چکی ہوں اس کو".

انجیر 4.6 بابلیوں کے لئے خدمت

مین ڈسکوری نمبر 6: 4 میں پیشرفت میں خدام^th صدیقیہ کا سال اور نوکر کے خلاف سرکشی کی وجہ سے سخت (لوہے کے جوئے سے لکڑی کا جوا) بنا دیا گیا تھا۔

7. یرمیاہ 29: 1-14 - بابلیائی تسلط کے لئے 70 سال

تحریری وقت: یروشلم کی تباہی سے پہلے نیوبچاد نزر کے 7 سال پہلے

کتاب: "اور یہ خط کے الفاظ یہ ہیں جو یرمیاہ نبی نے یروشلم سے جلاوطن لوگوں کے بزرگوں ، کاہنوں ، نبیوں اور تمام لوگوں کے لئے بھیجا تھا ، جنھیں نبی چڈ نزر نے بھیجا تھا۔ یروشلم سے بابل جلاوطنی میں ، ² یکونیاہ بادشاہ ، عورت اور درباری افسروں کے بعد ، یہوداہ اور یروشلم کے شہزادے ، اور کاریگر اور بلور بنانے والے یروشلم سے نکلے تھے۔ ³ یہ شاہʹان کا بیٹا الیاس and اور جِل·ریاہ بن ہلیاہ کے ہاتھ سے تھا ، یہوداہ کے بادشاہ صedد کِرʹاہ نے بابل کو نبو· چدdʹ نزر کے پاس بھیجا تھا۔ بابل ،

⁴ اسرائیلیوں کے خدا نے ارمانوں کے خداوند نے یروشلم سے بابل میں جلاوطنی کے لئے آنے والے تمام جلاوطن لوگوں سے یہ کہا ہے ، ⁵ مکانات بنائیں اور ان میں بسیں ، باغات لگاؤ ​​اور ان کا پھل کھاؤ۔ ⁶ بیویاں کرو اور بیٹے اور بیٹیوں کے باپ بن جاؤ۔ اور اپنے بیٹےوں کے ل wives بیویاں بناؤ اور اپنی بیٹیوں کو شوہروں سے دو تاکہ وہ بیٹے اور بیٹیوں کو جنم دیں۔ اور وہاں بہت سے ہوجائیں ، اور کچھ نہ بنو۔ ⁷ اس کے علاوہ ، اس شہر کا امن ڈھونڈو جس کے لئے میں نے آپ کو جلاوطنی کا سبب بنا دیا ہے ، اور خداوند کے لئے اس کے لئے دعا کریں ، کیونکہ اس کی سلامتی سے آپ کے لئے سلامتی ہوگی۔ ⁸ کیونکہ اسرائیل کے خداوند قادر مطلق نے یہ کہا ہے: “آپ کے نبی جو آپ کے درمیان ہیں اور جو آپ کو جادوگر ہیں وہ آپ کو دھوکہ میں نہ ڈالیں ، اور آپ ان کے خوابوں کو نہیں سنتے جو وہ خواب دیکھ رہے ہیں۔ ⁹ کیونکہ یہ باطل میں ہے کہ وہ میرے نام پر آپ سے پیشن گوئی کر رہے ہیں۔ میں نے انہیں نہیں بھیجا ، 'یہ خداوند کا فرمان ہے۔'

¹⁰ "کیونکہ خداوند نے یہ کہا ہے ، 'بابل میں ستر سال مکمل ہونے کے موافق میں آپ لوگوں کی طرف توجہ مبذول کروں گا ، اور آپ کو اس مقام پر واپس لانے میں اپنا اچھا لفظ آپ کے سامنے پیش کروں گا۔'

¹¹ '' کیوں کہ میں خود ہی ان خیالات کو جانتا ہوں جو میں آپ کے بارے میں سوچ رہا ہوں ، 'خداوند کا ارشاد ہے ،' سلامتی کے خیالات ، آفت کے نہیں ، تاکہ آپ کو ایک مستقبل اور امید دیں۔ ¹² اور تم یقینا me مجھے بلاؤ گے اور آکر مجھ سے دعا کریں گے ، اور میں تمہاری بات سنوں گا۔ '

¹³ '' اور تم واقعی مجھے ڈھونڈو گے اور [مجھے] ڈھونڈو گے ، کیوں کہ تم مجھے پورے دل سے تلاش کرو گے۔ ¹⁴ خداوند کا فرمان ہے ، اور میں تمہیں اپنے پاؤں پاؤں گا۔ خداوند کا قول ہے ، 'اور میں آپ کے اسیروں کو جمع کروں گا اور آپ کو تمام اقوام اور ان جگہوں سے جہاں آپ نے منتشر کیا ہے جمع کروں گا۔' 'اور میں آپ کو اس جگہ واپس لے آؤں گا جہاں سے میں نے آپ کو جلاوطنی اختیار کیا تھا۔'"

صدیقیہ کے 4 میں^th سال یرمیاہ نے پیش گوئی کی ہے کہ بابل کے لئے 70 سال بعد یہوواہ اپنے لوگوں کی طرف توجہ دے گا۔ یہ پیش گوئی کی تھی کہ یہوداہ “یقینا call فون کریں یہوواہ “اور آکر دعا کریں”اسے۔ یہ پیشن گوئی ان لوگوں کو دی گئی تھی جو صرف 4 سال قبل یہویاچن کے ساتھ بابل میں جلاوطن ہوئے تھے۔ اس سے پہلے آیات -4-. میں اس نے ان سے کہا تھا کہ وہ جہاں بابل میں ہیں وہیں آباد ہوں ، مکانات بنائیں ، باغات لگائیں ، پھل کھائیں اور شادی کریں ، اس کا مطلب یہ ہے کہ وہ ایک طویل عرصے تک وہاں رہیں گے۔

یرمیاہ کے پیغام کے قارئین کے ذہنوں میں یہ سوال ہوگا کہ وہ کب تک بابل میں جلاوطنی میں رہیں گے؟ تب یرمیاہ نے ان کو یہ بتانے کے لئے آگے بڑھا کہ بابل کے تسلط اور حکمرانی کے ل it کتنا عرصہ ہوگا۔ اکاؤنٹ میں کہا گیا ہے ، یہ 70 سال ہوگا۔ (“70 سالوں کی تکمیل (مکمل) کے ساتھ موافق ")

70 سالوں کی یہ مدت کب سے شروع ہوگی؟

(a) مستقبل کی نامعلوم تاریخ میں؟ اس سے زیادہ امکان نہیں ہے کہ اس سے اپنے ناظرین کو یقین دلانے میں بہت کم کام ہوگا۔

(b) 4 سال قبل جلاوطنی کے آغاز سے[VII]؟ ہماری سمجھ میں مدد کے لئے کسی دوسرے صحیفے کے بغیر ، یہ (ا) کے مقابلے میں زیادہ امکان ہے۔ اس سے ان کو منتظر اور منصوبہ بنانے کی آخری تاریخ مل جائے گی۔

(c) یرمیاہ 25 کے شامل سیاق و سباق کے تناظر میں[VIII] جہاں انہیں پہلے ہی متنبہ کیا گیا تھا کہ انہیں 70 سال تک بابلیوں کی خدمت کرنا ہوگی۔ سب سے زیادہ امکان اس سال کا ہوگا جب انہوں نے عالمی طاقت (مصری - اسوری کی بجائے) کے طور پر بابل کے تسلط میں آنا شروع کیا۔ یہ 31 کے آخر میں تھا^st اور جوسیاہ کا آخری سال ، اور یہواہاز کے مختصر 3 ماہ کے دور حکومت میں ، کچھ 16 سال پہلے۔ یروشلم کے مکمل ویران ہونے پر کوئی انحصار نہیں ہے جس کا ذکر 70 سالوں کے شروع ہونے کے تقاضے کے طور پر کیا گیا ہے ، اس وجہ سے اس وقت کی مدت پہلے ہی شروع ہوچکی ہے۔

الفاظ "70 سالوں کی تکمیل (یا تکمیل) کے موافق [IX] بابل میں تم لوگوں کی طرف توجہ کروں گا”مطلب یہ ہوگا کہ یہ 70 سالہ مدت پہلے ہی شروع ہوچکی ہے۔ (براہ کرم عبرانی متن پر گفتگو کرتے ہوئے اہم نوٹ (ix) ملاحظہ کریں۔)

اگر یرمیاہ کا مطلب آئندہ کے 70 سالہ مدت کا ہوتا تو ، اس کے قارئین کو واضح الفاظ میں یہ کہنا پڑتا: "آپ ہو جائے گا (مستقبل کا تناسب) بابل میں 70 سالوں اور تو میں آپ لوگوں کی طرف اپنی توجہ مبذول کروں گا۔ "پورا ہوا" اور "مکمل" الفاظ کا استعمال عام طور پر اس کا مطلب ہے کہ واقعہ یا کارروائی پہلے ہی شروع ہوچکی ہے جب تک کہ دوسری صورت میں بیان نہ کیا جائے ، آئندہ نہیں۔ آیات 16-21 اس پر یہ کہتے ہوئے زور دیتا ہے کہ تباہی ان لوگوں پر ہوگی جو ابھی تک جلاوطنی کا شکار نہیں ہیں ، کیونکہ وہ سننے نہیں دیتے ہیں۔ تباہی ان لوگوں پر بھی ہوگی جو پہلے ہی بابل میں جلاوطنی میں تھے ، جو یہ کہہ رہے تھے کہ بابل اور جلاوطنی کی غلامی زیادہ دیر تک قائم نہیں رہے گی ، اور یرمیاہ کو یہوواہ کے نبی کی حیثیت سے متضاد قرار دیا جس نے 70 سال کی پیش گوئی کی تھی۔

زیادہ سمجھدار ہے؟[X] (میں) "at”بابل یا (ii)“لیے”بابل۔[xi]  یرمیاہ 29: مذکورہ بالا 14 جواب دیتا ہے جب یہ کہتا ہے "آپ کو تمام اقوام اور ان تمام جگہوں سے اکٹھا کریں جہاں میں نے آپ کو منتشر کیا ہے۔ جب کچھ جلاوطنی بابل میں تھے ، اکثریت قوموں کو فتح کرنے کے معمول کے مطابق سلطنت بابل میں پھیلی ہوئی تھی (تاکہ وہ آسانی سے اور باغی نہ ہوسکیں)۔

اضافی طور پر ، اگر (i) at بابل پھر نامعلوم آغاز کی تاریخ اور نامعلوم اختتامی تاریخ ہوگی۔ پیچھے ہٹتے ہوئے ، ہمارے پاس یا تو 538 BCE یا 537 BCE شروع ہونے کی تاریخوں پر منحصر ہے جب یہودی بابل سے رخصت ہوئے یا 538 BCE یا 537 BCE یہودی میں یہودی کب پہنچے اس پر منحصر ہے۔ متعلقہ شروع کی تاریخیں منتخب کردہ آخری تاریخ کے حساب سے 608 BCE یا 607 BCE ہوں گی[xii].

پھر بھی (ii) ہمارے پاس کتابت کے ملاپ سے لے کر سیکولر تاریخ تک ایک واضح تاریخ ہے جو سب کے قبول کردہ ، 539 BCE کے زوال کے لئے اور اس ل X 609 BCE کی ابتدائی تاریخ ہے۔ جیسا کہ پہلے کہا گیا ہے ، سیکولر تاریخ اس بات کی نشاندہی کرتی ہے ، یہ وہ سال ہے جب بابل نے اسور (پچھلی عالمی طاقت) پر غلبہ حاصل کیا اور نئی عالمی طاقت بن گیا۔

(iii) سامعین کو حال ہی میں جلاوطن کردیا گیا تھا (4 سال قبل) صدیقیہ یروشلم کی آخری تباہی کا سبب بنا۔ تاہم ، اس تفہیم کے لئے 25 سال یا اس سے زیادہ سال کی تلاش کی ضرورت ہے جو اس کو 70 سالہ جلاوطنی بنانے کے لئے سیکولر تاریخ سے غائب ہوگا (اگر اس وقت یہوداہ واپس جانے کا وقت بھی شامل ہو ، بصورت دیگر بابل کے تحت 7 سال)۔

(iv) ایک حتمی آپشن یہ ہے کہ اس غیر امکانی صورت میں کہ اگر 20 یا 21 یا 22 سال سیکولر تاریخ میں غائب ہوں ، تو آپ صدیقیہ کے 11 میں یروشلم کی تباہی پر پہنچ سکتے ہیں۔^th سال.

بہتر فٹ کون سا ہے؟ آپشن (ii) کے ساتھ ، کم سے کم 20 سال کے خلا کو پُر کرنے کے لئے مصر کے لاپتہ بادشاہوں ، اور بابل کے بادشاہوں (فرزندان) کا اندازہ لگانے کی بھی ضرورت نہیں ہے۔ اس کے بعد بھی یہ ضروری ہے کہ صدیقیہ کے 607 میں یروشلم کی تباہی سے جلاوطنی کے 68 سال کی مدت کے لئے 11 BCE شروع ہونے کی تاریخ سے ملنے کی ضرورت ہے^th سال.[xiii]

ینگ کا لفظی ترجمہ پڑھتا ہے "کیونکہ خداوند نے یوں کہا ، یقینا Babylon بابل کی سترہ سال میں - ستر سال - میں آپ کا معائنہ کرتا ہوں ، اور آپ کو اس مقام پر واپس لانے کے لئے اپنا اچھ wordا کلام آپ کے پاس قائم کیا ہے۔”اس سے یہ واضح ہوتا ہے کہ 70 سال کا تعلق بابل سے ہے ، (اور اس کے نتیجہ میں اس کی حکمرانی ہے) وہ جسمانی جگہ نہیں جہاں یہودی جلاوطن ہوں گے ، اور نہ ہی وہ کب تک جلاوطن رہیں گے۔ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ تمام یہودیوں کو بابل ہی میں جلاوطن نہیں کیا گیا تھا۔ بلکہ اکثریت بابل کی سلطنت کے چاروں طرف بکھر گئی تھی جیسا کہ عزرا اور نحمیاہ میں درج ان کے ریٹرن شوز کا ریکارڈ تھا۔

انجیر 4.7 - بابل کے لئے 70 سال

مین ڈسکوری نمبر 7: صدیقیہ کے 4 میں^th سال ، جلاوطن یہودیوں کو بتایا گیا کہ وہ اس خادمیت کے بارے میں ہیں جو وہ پہلے ہی زیربحث تھے 70 سالوں کی غلامی مکمل ہونے کے بعد ختم ہوجائے گی۔

 

8. حزقی ایل 29: 1-2 ، 10-14 ، 17-20 - 40 سال تک تباہی مصر کے لئے

لکھا ہوا وقت: 1 سال پہلے اور یروشلم کی تباہی کے 16 سال بعد نبوچاڈنسر

کتاب: "دسویں سال ، دسویں [مہینے] میں ، مہینے کی بارہویں [دن] ، خداوند کا کلام مجھ پر نازل ہوا ، ² ابن آدم ، اپنا بادشاہ مصر کے بادشاہ فرعونیہ کے خلاف ہو اور اس کے خلاف اور پوری طرح سے مصر کے خلاف پیش گوئی کرو '… ^'10۔ لہذا میں یہاں تمہارے اور تمہارے نیل نہروں کے خلاف ہوں اور میں نے مصر کو تباہ شدہ جگہیں ، سوکھا پن ، ویران ویران ، میگدال سے سائین اور ایچیپوپی کی حد تک بناؤں گا۔ ¹¹ وہاں اس سے انسان کا پاؤں نہیں گزرے گا اور نہ ہی جانوروں کا پاؤں اس سے گزرے گا اور چالیس سال تک اس میں آباد نہیں ہوگا۔ ¹² اور میں مصر کو ویران ویران ممالک کے درمیان ویران ویران کردوں گا۔ اور اس کے اپنے شہر تباہ کن شہروں کے بیچ چالیس سالوں تک ویران ویران بن جائیں گے۔ اور میں مصریوں کو اقوام عالم میں منتشر کردوں گا اور ملکوں میں منتشر کردوں گا۔

¹³ "کیونکہ خداوند خداوند یہ فرماتا ہے:" چالیس سال کے آخر میں میں مصریوں کو ان لوگوں میں سے جمع کروں گا جن میں وہ بکھرے ہوئے ہوں گے۔ ¹⁴ اور میں مصریوں کے اسیر گروہ کو واپس لاؤں گا۔ اور میں انہیں واپس پیتروس کی سرزمین ، ان کی اصلیت کی سرزمین پر واپس لاؤں گا ، اور وہاں انہیں ایک نیچ بادشاہت بننا چاہئے۔ ' … 'اب ستائیسواں سال ، مہینے کے پہلے [مہینے] کے دن ، یہوواہ کا کلام مجھ پر نازل ہوا۔ ¹⁸ ابن آدم ، بابل کے بادشاہ ، نبو· چڈ ریذزار نے خود ، اپنی فوجی قوت کو صور کے خلاف ایک زبردست خدمات انجام دینے پر مجبور کیا۔ ہر سر میں ایک گنجا بنا ہوا تھا ، اور ہر کندھے پر ایک ننگے ملا ہوا تھا۔ لیکن اجرت کے بارے میں ، اس کی خدمت کے لئے جو اس نے اس کے خلاف سرانجام دی ہے اس کے ل him اس کے ل and اور اس کی فوجی فوج کے ل none کوئی بھی ثابت نہیں ہوا۔

¹⁹ خداوند خداوند نے یہ کہا ہے ، 'یہ ہے ، میں یہیں بادشاہ بابل نابلک چاق·زر کو مصر کی سرزمین کو دے رہا ہوں ، اور اسے اس کی دولت لوٹ کر اس میں سے ایک بہت بڑا سامان لوٹنا اور کرنا چاہئے۔ اس کی لوٹ مار کا ایک بڑا سودا؛ اور اسے اپنی فوجی طاقت کے ل for اجرت بننا چاہئے۔ '

²⁰ خداوند خداوند کا قول یہ ہے کہ 'اس کے بدلے میں اس نے اس کے بدلے اس کی خدمت کے بدلے میں نے اسے مصر کا ملک دیا ہے۔"

یہ پیشن گوئی 10 میں دی گئی تھی^th یہہیاچن کے جلاوطنی کا سال (10)^th صدیقیہ کا سال)۔ جب کہ بیشتر تبصرے نے اپنے 34 کے بعد نبوچادنیزر کے مصر پر حملہ فرض کیا ہے^th سال (اس کے 37 میں)^th ایک کیونیفارم ٹیبلٹ کے مطابق سال) v10-12 میں ذکر ویران اور جلاوطنی ہے ، متن اس ترجمانی کا مطالبہ نہیں کرتا ہے۔ یقینی طور پر ، اگر یروشلم کو 587 BCE میں تباہ کردیا گیا تھا 607 BCE کے برعکس ، نبوچادنیزر کے 37 سے کافی سال باقی نہیں ہیں^th ہر سال جب مصر نابونیڈس کے ساتھ ایک چھوٹی سی صلاحیت میں اتحاد کرتا ہے۔[xiv]

تاہم ، یرمیاہ 52: 30 نے نبوکد نضر کو اپنے 23 میں اضافی یہودیوں کو جلاوطنی میں لے جانے کے ل records ریکارڈ کیا^rd سال یہ ان لوگوں کو بہتر طور پر سمجھا جاتا ہے جو یرمیاہ کو لے کر مصر فرار ہوگئے تھے ، اور جن کی تباہی کی پیش گوئی کی گئی تھی یرمیاہ 42-44 (جیسا کہ جوزفس نے بھی ذکر کیا ہے)۔ نبوچادنیزر کے 23 سے گنتی^rd سال (8)^th فرعون ہوفرا کا سال جس نے 19 سال حکمرانی کی) ، ہم 13 پر آتے ہیں^th سیکولر تاریخ کے مطابق نابونیڈس کا سال ، جب وہ تیما میں 10 سالوں کے بعد تیما سے بابل واپس آئے۔ اگلے سال (14)^th) نابونیڈس نے اتحاد کر لیا[xv] جنرل ایماسس کے ساتھ (اپنے 29 میں)^th سال) ، اس وقت کے آس پاس سائرس کے ماتحت فارسی سلطنت کے عروج کے خلاف۔[xvi] اس سے 40 سال کی ویرانی کے قریب واقع ہوجائے گا کیونکہ یونانیوں کی مدد سے مصریوں نے تھوڑا سا سیاسی اثر و رسوخ حاصل کرنا شروع کیا۔ یہ بات بھی قابل دید ہے کہ ایک جنرل کے بجائے ایک جنرل نے اس عرصے تک مصر پر حکومت کی۔ جنرل ایماسس کو اپنے 41 میں بادشاہ یا فرعون کا اعلان کیا گیا تھا^st سال (12 سال بعد) ممکنہ طور پر نبونیڈس کی سیاسی حمایت کے نتیجے میں۔

اگر ہم دیکھیں یرمیاہ 25: 11-13 ہم دیکھتے ہیں کہ "کلدیوں کی سرزمین کو ہر وقت کے لئے ویران ویران ملک بنادیں۔ اور اس کی وضاحت نہیں کرتا ہے ، اگرچہ ایک بار پھر غلطی سے یہ فرض کرسکتا ہے کہ یہ فوری طور پر ہوگا۔ 1 کے بعد تک ایسا نہیں ہوا^st صدی عیسوی (عیسوی) ، جیسا کہ پیٹر بابل میں تھا (1 پیٹر 5: 13[xvii]). تاہم ، بابل 4 کے ذریعہ ویران کھنڈرات بن گیا^th صدی عیسوی ، کبھی بھی کوئی اہمیت نہیں ملا۔ 1980 کے دوران عراق کے اس وقت کے حکمران صدام حسین کی کچھ کوششوں کے باوجود اسے دوبارہ تعمیر نہیں کیا جاسکا ، جس کا کوئی فائدہ نہیں ہوا۔

لہذا مصر کے خلاف حزقی ایل کی پیشن گوئی کی تکمیل کو بعد کی ایک صدی میں رونما ہونے میں کوئی رکاوٹ نہیں ہے۔ درحقیقت ، یہ 60 سالوں سے زیادہ عرصے سے کیمبیسیس II (سائرس عظیم کے بیٹے) کے اقتدار کے وسط حصے سے فارسی کے مکمل تسلط میں رہا۔

انجیر 4.8 مصر کی تباہی کا ممکنہ عرصہ

مین ڈسکوری نمبر 8: 40 سالوں سے مصر کی ویرانی میں یروشلم کی تباہی سے لے کر بابل کے میڈیس کے زوال تک 48 سال کے فرق کے باوجود دو ممکنہ تکمیلات ہیں۔

9. یرمیاہ 38: 2-3 ، 17-18 - نبو کد نضر کا محاصرہ کرنے کے باوجود ، یروشلم کی تباہی سے بچنا۔

تحریری وقت: یروشلم کی تباہی سے پہلے نیوبچاد نزر کے 1 سال

کتاب: "² خداوند نے یہ کہا ہے ، 'جو بھی اس شہر میں رہتا ہے وہی ہے جو تلوار ، قحط اور بیماری سے مرے گا۔ لیکن چل·نوں کو جانے والا ہی زندہ رہے گا اور یقینا certainly اس کی روح کو مال اور زندہ بنائے گا۔ ' ³ خداوند نے یہ کہا ہے ، 'بلاشبہ اس شہر کو بادشاہ بابل کی فوجی طاقت کے حوالے کر دیا جائے گا اور وہ یقینا it اس پر قبضہ کر لے گا۔'¹⁷ یرمیاہ نے اب صریحیاہ سے کہا: "یہوواہ ، لشکروں کا خدا ، اسرائیل کا خدا ، نے کہا ہے ، 'اگر تم بادشاہ بابل کے شہزادوں کے پاس ناکام ہوجاؤ گے تو تمہاری جان بھی جائے گی۔ یقینا living زندہ رہیں اور یہ شہر خود بھی آگ سے نہیں جلائے گا ، اور آپ خود اور آپ کے گھر والے ضرور زندہ رہیں گے۔ ¹⁸ لیکن اگر آپ بادشاہ بابل کے شہزادوں کے پاس نہیں جانا چاہتے ہیں تو ، یہ شہر بھی لازمی طور پر چالان کے ہاتھوں میں دینا چاہئے اور وہ در حقیقت اس کو آگ سے جلا ڈالیں گے ، اور آپ خود بھی ان کے ہاتھ سے نہیں بچیں گے۔ . ''"

صدیقیہ کے 10 میں^th یا 11^th سال (نبوچادنیزر 18^th یا 19^th [xviii]) ، یروشلم کے محاصرے کے اختتام کے قریب ، یرمیاہ نے لوگوں اور صدقیاہ سے کہا اگر وہ ہتھیار ڈال دیتی ہے تو وہ زندہ رہے گا ، اور یروشلم کو تباہ نہیں کیا جائے گا۔ اس پر دو بار تاکید کی گئی ، صرف اس حص inہ میں ، آیات 2-3 میں اور پھر آیات 17-18 میں۔ “کلدیوں کے پاس جاؤ اور تم زندہ رہو گے ، اور شہر تباہ نہیں ہوگا۔

سوال پوچھنا پڑتا ہے: اگر یرمیاہ 25 کی پیشن گوئی ہے[xix] یروشلم کی ویرانی کے لئے ہی کیوں تھا کہ پیشن گوئی کو 17 - 18 سال پہلے ہی پیش کش کی جائے ، خاص طور پر جب یہ یقین نہیں تھا کہ واقع ہونے سے ایک سال پہلے تک یہ ہوگا۔ تاہم ، اگر بابل کی غلامی ویرانی سے مختلف ہوتی تو پھر اس کا مطلب ہوگا۔ در حقیقت ، صحیفے یہ واضح کرتے ہیں (ڈاربی: “اگر آپ آزادی کے ساتھ بادشاہ بابل کے بادشاہ کے پاس جانا چاہتے ہیں تو آپ کی جان زندہ رہے گی اور اس شہر کو آگ سے نہیں جلایا جائے گا۔ اور تم زندہ رہو گے اور تمہارا گھر (اولاد)) کہ یہ اس غلامی کے خلاف بغاوت تھی جس نے یروشلم اور یہوداہ کے بقیہ شہروں کا محاصرہ اور تباہی پھیلائی۔

مین ڈسکوری نمبر 9: صدیقیہ کے 11 میں آخری محاصرے کے آخری دن تک یروشلم کی تباہی سے بچنا^th سال.

10. یرمیاہ: 42: ed۔ Judah-7 - جدالیہ کے قتل کے باوجود یہوداہ اب بھی آباد تھا

تحریری وقت: یروشلم کی تباہی کے 2 مہینے بعد نبوچڈنضر

کتاب: "⁷یہ دس دن کے آخر میں ہوا جب یرمیاہ پر یہوواہ کا کلام ہوا۔ ⁸ چنانچہ اس نے کاہن کے بیٹے جوہانان اور ان کے ساتھ موجود تمام فوجی دستوں کے سبھی سربراہان اور سب لوگوں کے لئے ، سب سے چھوٹے سے لے کر سب سے بڑے تک کا مطالبہ کیا۔ ⁹ اور وہ ان سے کہتا رہا ، "یہ وہی ہے جو خداوند اسرائیل کا خدا ہے ، جس کے پاس آپ نے مجھے بھیجا ہے تاکہ آپ کی درخواست کو اس کے سامنے جھکائیں۔ ¹⁰ اگر آپ بغیر کسی سرزمین میں رہنا چاہتے ہیں تو میں بھی آپ کو تعمیر کروں گا اور میں آپ کو نہیں پھاڑوں گا اور آپ کو پودا لگاؤں گا اور آپ کو اکھاڑ نہیں پاؤں گا۔ کیونکہ میں یقینا certainly اس مصیبت پر افسوس محسوس کروں گا جو میں نے آپ کے ساتھ کی ہے۔ ¹¹ بابل کے بادشاہ کی وجہ سے مت ڈرو ، جس سے تم خوف زدہ ہو۔ '

'خداوند کا فرمان ہے ،' اس سے ڈرو مت ، کیوں کہ میں تمہارے ساتھ ہوں تاکہ تمہیں بچاوں اور تمہیں اس کے ہاتھ سے بچایا جا deliver۔ ¹² اور میں آپ کو رحم دوں گا ، اور وہ یقینا. آپ پر رحم کرے گا اور آپ کو اپنی سرزمین لوٹائے گا۔

¹³ "'لیکن اگر آپ یہ کہہ رہے ہیں:" نہیں؛ ہم اس ملک میں نہیں بسیں گے! "یہوواہ اپنے خدا کی آواز کی نافرمانی کے ل، ، ¹⁴ انہوں نے کہا: "نہیں ، بلکہ ہم مصر کے ملک میں داخل ہوں گے ، جہاں ہمیں کوئی جنگ نظر نہیں آئے گی اور سینگ کی آواز ہم نہیں سنیں گے اور روٹی کے ل we ہم بھوکے نہیں رہیں گے۔" اور وہاں ہم رہیں گے۔ ¹⁵ اب بھی یہوداہ کے بقیہ ، خداوند کا کلام سنو۔ اسرائیل کے خداوند قادر مطلق نے یہ کہا ہے: "اگر آپ خود ہی اپنے چہروں کو مصر میں داخل ہونے کے لئے تیار کرتے ہیں اور آپ واقعی وہاں غیر ملکی کی حیثیت سے رہائش پذیر ہوتے ہیں ، ¹⁶ یہ بھی لازمی ہے کہ جس تلوار سے آپ کو خوف آتا ہے وہی آپ کو مصر کے ملک میں پکڑ لے گا ، اور جس قحط پر آپ خوفزدہ ہو وہاں مصر کے بعد آپ کے قریب واقع ہوگا۔ اور وہاں آپ کی موت ہوگی۔ ¹⁷ اور یہ آئے گا کہ وہ تمام مرد جنہوں نے مصر میں داخل ہونے کے لئے اپنا چہرہ کھڑا کر رکھا ہے کیونکہ غیر ملکی ہی تلوار ، قحط اور وبا سے ہلاک ہوں گے۔ اور وہ بچنے والے یا فرار ہونے والے کے ل not نہیں آئیں گے ، کیونکہ میں ان پر آنے والی مصیبت کی وجہ سے ہوں۔ ""

7 میں جدالیاہ کے قتل کے بعد^th 11 کا مہینہ^th صدیقیہ کا سال ، یروشلم کی آخری تباہی کے 2 ماہ بعد[xx]، لوگوں کو یہوداہ میں یرمیاہ کے ذریعہ رہنے کا بتایا گیا تھا۔ اگر انھوں نے ایسا کیا تو ، کوئی تباہی یا ویرانی نہیں ہوگی ، جب تک کہ وہ نافرمانی نہ کریں اور مصر فرار نہ ہوں۔ “اگر تم بغیر کسی سرزمین میں رہنا چاہتے ہو تو میں بھی تمہیں استعما ل کروں گا اور میں تمہیں ختم نہیں کروں گا… بادشاہ بابل سے مت ڈرو جس سے تم ڈرتے ہو۔”چنانچہ اس مرحلے پر بھی ، یروشلم کی تباہی کے بعد ، یہوداہ کا مکمل ویران ہونا ناگزیر نہیں تھا۔

لہذا ، یروشلم اور یہوداہ کی ویرانی کو صرف 7 سے ہی شمار کیا جاسکتا ہے^th مہینہ 5 نہیں^th مہینہ مندرجہ ذیل باب 43: 1-13 سے پتہ چلتا ہے کہ اگر اس کی نافرمانی ہوئی اور وہ مصر فرار ہوگئے۔ وہ کچھ ایکس این ایم ایکس ایکس سال بعد تباہ ہوئے اور ویران ہو گئے جب نبو کد نضر نے حملہ کیا (اپنے 5 میں^rd سال) اس پیشگوئی کو پورا کرنا اور جلاوطنی میں مزید کام لیا۔ (دیکھیں یرمیاہ 52: 30 جہاں 745 یہودیوں کو جلاوطن کیا گیا۔)

مین ڈسکوری نمبر 10: یرمیاہ کی اطاعت کرکے یہوداہ میں رہ کر یہوداہ کی ویرانی اور غیر آبادی سے بچنا ممکن ہے۔ کُل ویران اور غیر آبادکاری صرف 7 میں ہی شروع ہوسکتی ہے^th مہینہ 5 نہیں^th مہینے

اپنی سیریز کے چھٹے حصے میں ہم ڈینیل 9 ، 2 تاریخ 36 ، زکریاہ 1 اور 7 ، ہاگئ 1 اور 2 اور یسعیاہ 23 کا جائزہ لے کر اپنی "دریافت کا سفر" کو مکمل کریں گے۔ ابھی بھی متعدد اہم انکشافات سامنے آنا باقی ہیں . ہمارے سفر کی دریافتوں اور جھلکیاں کا ایک مختصر جائزہ 7 حصہ میں کیا جائے گا ، اس کے بعد اہم نتائج اخذ کریں گے جو ہمارے سفر میں ان دریافتوں کے نتیجے میں نکلتے ہیں۔

وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - حصہ 6

 

[میں] عبرانی - مضبوط کا H2721: “چوربہ"- مناسب طور پر =" خشک سالی ، اس کی زد میں: ایک ویرانی ، بوسیدہ جگہ ، ویران ، تباہی ، رکھی ہوئی فضلہ "۔

[II] عبرانی - مضبوط کا H8047: “شمح"- مناسب طریقے سے =" بربادی ، اس کی وجہ سے: زحمت ، حیرت ، ویران ، فضلہ "۔

[III] عبرانی - مضبوط کا H8322: “شیرقہ"-" ایک ہنسی ، سیٹی (طنز میں) "۔

[IV] عبرانی - مضبوط کا H7045: “قلیلہ"-" بے حرمتی ، لعنت "۔

[V] "اس کے" ترجمہ شدہ عبرانی لفظ ہے "ہازی”۔ مضبوطی کا 2088 دیکھیں۔ “zeh”۔ اس کے معنی ہیں "یہ" ، "یہاں"۔ یعنی موجودہ وقت ، ماضی نہیں “کرنا"=" پر "۔

[VI] یرمیاہ 36: 1 ، 2 ، 9 ، 21-23 ، 27-32۔ 4 میں^th یہویاکیم کے سال ، یہوواہ نے اس سے کہا کہ وہ ایک رول لے اور اس نبوت کے تمام الفاظ لکھے جو اس نے اسے اس وقت تک دیا تھا۔ 5 میں^th ہر سال ہیکل میں جمع ہونے والے تمام لوگوں کو یہ الفاظ بلند آواز سے پڑھے گئے۔ شہزادوں اور بادشاہ نے پھر انھیں یہ پڑھ کر سنایا اور جیسے ہی یہ پڑھا گیا اسے جلا دیا گیا۔ تب یرمیاہ کو حکم دیا گیا تھا کہ وہ دوسرا رول لیں اور وہ تمام پیش گوئیاں دوبارہ لکھیں جو جل چکی تھیں۔ اس نے مزید پیش گوئیاں بھی شامل کیں۔

[VII] یہویاکِین کے وقت یہ جلاوطنی تھی ، اس سے پہلے کہ صِدقیاہ کو نبو کد نضر کے ذریعہ تخت پر رکھا گیا تھا۔

سیکولر تاریخ میں 597 BCE اور JW تاریخ میں 617 BCE۔

[VIII] 11 سال پہلے 4 میں تحریری^th یہویاکیم کا سال ، 1^st سال نبوچاد نضر۔

[IX] عبرانی لفظ "Lə" "کے لئے" یا "اس سلسلے میں" زیادہ صحیح ترجمانی کی گئی ہے۔ دیکھیں https://biblehub.com/hebrewparse.htm اور  https://en.wiktionary.org/wiki/%D7%9C%D6%BE . بائبل ہب کے مطابق تعی ofن کا استعمال “lə"کا مطلب" کے حوالے سے "ہے۔ ویکیشنری کے مطابق ، بابل کو بطور تعی asن کے طور پر اس کا استعمال (lə · ḇā · ḇel) استعمال کی ترتیب (1) کا مطلب ہے۔ "ٹو" - بطور منزل مقصود ، (2)۔ "کے لئے ،"۔ بالواسطہ اعتراض جس سے وصول کنندہ ، مکتوب ، فائدہ اٹھانے والے ، متاثرہ شخص کی نشاندہی ہوتی ہے ، جیسے تحفہ "اس" کو ، (3)۔ ایک "پاس" پاسبانک - متعلقہ نہیں ، (4)۔ "ٹو ، میں" تبدیلی کا اشارہ کرتے ہوئے ، (5)۔ نقطہ نظر کے حامل "کے لئے ، کی رائے" سیاق و سباق واضح طور پر ظاہر کرتا ہے کہ 70 سال موضوع ہے اور بابل اس کا مقصد ہے ، لہذا بابل (1) 70 سال یا (4) ، یا (5) کی منزل نہیں ہے ، بلکہ (2) بابل 70 سالوں کا فائدہ اٹھانے والا ہے۔ کس؟ یرمیاہ 25 نے کہا کنٹرول یا خدمت۔ عبرانی جملہ ہے "لیبل" = le & بابل. لہذا "لی" = "کے لئے" یا "کے حوالے سے"۔ لہذا "بابل کے لئے"۔ "میں" یا "میں" کی تیاری ہوگی “be"یا"ba”اور ہوگا "بابل". دیکھیں یرمیاہ 29: 10 انٹر لائنیر بائبلہے. (http://bibleapps.com/int/jeremiah/29-10.htm)

[X] یرمیاہ 27 دیکھیں: 7 "اور تمام قوموں کو اس وقت تک اس کی ، اس کے بیٹے اور اس کے پوتے کی خدمت کرنی چاہئے جب تک کہ اس کی اپنی سرزمین کا وقت نہ آئے اور بہت ساری قومیں اور بڑے بادشاہ اسے نوکر کی حیثیت سے استحصال کریں۔

[xi] فوٹ نوٹ 37 دیکھیں۔

[xii] عذرا 3: 1 ، 2 ظاہر کرتا ہے کہ یہ 7 تھا^th مہینہ اس وقت تک جب وہ پہنچے ، لیکن سال نہیں۔ یہ 537 قبل مسیح میں ہوسکتا ہے ، اس کے ساتھ ہی سائرس کا فرمان پچھلے سال 538 قبل مسیح میں جاری ہوا تھا (اس کا پہلا سال: 1^st ریگنل ایئر یا 1^st دارا میڈھی کی موت کے بعد بابل کے بادشاہ کی حیثیت سے سال)

[xiii] اس وقت بابل کی تاریخ میں 10 سال داخل کرنا مصیبت کا باعث ہے کیونکہ دیگر ممالک جیسے مصر ، ایلام ، میڈو فارس کے ساتھ باہمی رابطے کی وجہ سے۔ 20 سال داخل کرنا ناممکن ہے۔ ان امور کو مزید تفصیل سے اجاگر کرنے کے لئے تیاری کے سلسلے میں مزید Chronology کمنٹری دیکھیں۔

[xiv] 40 سالوں کی ایک ممکنہ مدت بھی ہے جس کی شروعات جنرل ایماسس نے ایکس این ایم ایکس ایکس میں فرعون ہوفرا کو ختم کرنے کے ساتھ کی ہے۔^th نبوچاد نضر کا سال جب تک کہ جنرل آماس کو اپنے 41 میں کنگ قرار نہیں دیا جاتا ہے^st سال ، (9)^th بائبل کے بادشاہ کی حیثیت سے سائرس کا سال سیکولر تاریخ کے مطابق۔

[xv] ہیروڈوٹس بک ایکس این ایم ایکس ایکس کے مطابق “چونکہ اس نے لاسیڈیمونیوں کے ساتھ اتحاد کرنے سے پہلے مصر کے بادشاہ اماسیس کے ساتھ اتحاد کیا تھا ، اور بابلین کو بھی بلانے کے لئے (کیونکہ ان کے ساتھ بھی اتحاد ختم ہوچکا تھا۔ اس کو ، Labynetos اس وقت بابل کے حکمران ہونے کی وجہ سے). تاہم ، اس متن سے کوئی تاریخ یا اخذ شدہ تاریخ حاصل نہیں کی جاسکتی ہے۔

[xvi] صحیح سال معلوم نہیں ہوسکا۔ (پچھلے حاشیہ دیکھیں) عماسس کی سرخی کے تحت ویکیپیڈیا ، 542 BCE کو بطور 29 دیتا ہے^th سال اور نیبونیڈس 14^th اس اتحاد کی تاریخ کے طور پر سال۔ https://en.wikipedia.org/wiki/Amasis_II. نوٹ: دوسرے 547 BCE کی پہلے تاریخ دیتے ہیں۔

[xvii] 1 پیٹر 5: 13 “وہ جو بابل میں ہے ، [آپ کی طرح منتخب کردہ ، آپ کو سلام بھیجتی ہے ، اور اسی طرح میرے بیٹے کو بھی مارک کرتی ہے۔ "

[xviii] نبو کد نضر کے سال بائبل میں نمبر دینے کے بطور دیئے گئے ہیں۔

[xix] 17 میں 18 - 4 سال پہلے لکھا گیا^th یہویاکیم کا سال ، 1^st سال نبوچاد نضر۔

[xx] 5 میں^th مہینہ ، 11^th سال ، صدیقیہ ، 18 کا^th نبو کد نضر کا ریجنل ایئر۔