وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - حصہ 6

سفر قریب آتا ہے ، لیکن دریافتیں ابھی بھی جاری ہیں

اس سلسلے میں یہ سلسلہ چھٹا مضمون گذشتہ دو مضامین میں شروع کردہ ہمارے "مضامین کی دریافت" پر جاری رہے گا جس میں نشانیوں اور ماحولیات کی معلومات کا استعمال کیا گیا تھا جس کو ہم اس سلسلے میں مضامین (2) اور (3) سے بائبل کے ابوابوں کے خلاصے سے حاصل کرتے ہیں۔ اور مضمون (3) میں عکاسی کے لئے سوالات۔

پچھلے مضامین کی طرح ، اس بات کو یقینی بنانے کے لئے کہ سفر آسان طریقے سے چلنا آسان ہے ، اس صحیفے کا تجزیہ کیا گیا اور عام طور پر آسان حوالہ کے لئے مکمل حوالہ دیا جائے گا ، جس سے سیاق و سباق اور متن کی بار بار دوبارہ پڑھنے ممکن ہوسکے گی۔ یقینا ، قارئین کی طرف سے اگر ممکن ہو تو براہ راست بائبل میں ان حصئوں کو براہ راست پڑھنے کی بھرپور حوصلہ افزائی کی جاتی ہے۔

اس مضمون میں ہم درج ذیل کی جانچ کریں گے اور راستے میں مزید دریافتیں کریں گے:

• کلیدی صحیفوں کے انفرادی حصے (جاری)
  • ڈینیل ایکس این ایم ایکس - ڈینیئل کی عمر یروشلم کی تباہی سے لے کر سائرس تک کی مدت کو محدود کرتی ہے
  • 2 Chronicles 36 - سبت کے دن ادا کرنا سال کی ایک مقررہ تعداد نہیں
  • زکریا 1 - 70 سال مذمت کے مختلف وقت کی مدت سے 70 سال تک کی خدمت
  • ہاگئ 1 اور 2 - ہیکل دوبارہ تعمیر شروع ہوا
  • زکریا 7 - 70 سال کی مدت کے لئے روزہ رکھنا 70 سال کی غلامی سے مختلف ہے
  • یسعیا 23 - ایک اور مختلف 70 سالہ مدت کے ل be ٹائر کو فراموش کیا جائے گا

ڈینیل 11: 9-1 - ڈینیئل کی امتیازات اور دانیال کا زمانہ

تحریری وقت: ماہِ بابل کے زوال کے بعد سے سائرس اور داراس تک

کتاب: "داراس کے پہلے سال میں بیٹے ع·ی کے پاس مادیوں کی نسل کا بیٹا تھا ، جسے چل·ان کی بادشاہی کا بادشاہ بنایا گیا تھا۔ ² میں نے خود ، دانیئل کے حکومت کے پہلے سال میں ، کتابوں کی مدد سے ان سالوں کی تعداد معلوم کی جس کے بارے میں یرمیاہ نبی کو یروشلم کی تباہی ، یعنی ستر سالوں کو پورا کرنے کے لئے خداوند کا کلام ہوا تھا۔ ³ اور میں نے دعا کی اور دعا کے ساتھ ، روزہ ، ٹاٹ اوڑھ کر اور راکھ کے ساتھ اس کی تلاش کے ل Jehovah ، اپنا چہرہ خداوند [سچ ]ا] خدا کی طرف بڑھایا۔ ⁴ اور میں نے اپنے خداوند خدا سے دعا مانگنی اور اقرار کرنا شروع کیا۔"

ان سالوں کی تعداد جو ویرانیاں ختم / تکمیل کریں گی[میں] (بربادی) بابل کے تناظر میں یروشلم کا ابھی حال گر گیا اور (ا) یرمیاہ 25 "بابل 70 سال کی خدمت کریں" اور (ب) یرمیاہ 27 "بابل 70 سالوں کے لئے"[II] ابھی ابھی ختم ہوا تھا۔ ڈینیئل کو یہی معلوم تھا۔ یہ دیکھتے ہوئے کہ یہوواہ کی برکت اور اس کی روح القدس ڈینیل پر واضح طور پر تھی ، ہمیں مندرجہ ذیل سوالات پوچھنے کا اشارہ کیا جاتا ہے:

ڈینئل نے 1 سے پہلے کیوں نہیں سمجھا^st داراس میڈی کا سال (زوال بابل کے بعد) جب یرمیاہ کا 70 سال ختم ہوگا؟ کیا اس کی وجہ یہ ہوسکتی ہے؟

• پیشن گوئی عام طور پر تکمیل کے بعد سمجھی جاتی ہے ، نہ کہ پہلے اور نہ ہی
• 70 سال کی شروعات کی تاریخ تھی واضح نہیں ، اگرچہ اسے واضح طور پر معلوم تھا کہ آخر یروشلم کو 19 میں تباہ کیا گیا تھا^th سال (18)^th ریگنل سال) نیبوچڈنضر کا؟ (حزقی ایل بابل میں تھا اور ریکارڈ ہے کہ یروشلم کی تباہی اس وقت ہوئی تھی جب اسے فرار ہونے والے سے ایک اطلاع موصول ہوئی تھی جیسا کہ حزقی ایل 33: 21 میں درج ہے۔[III]، اور اس طرح واضح طور پر ڈینئل کو اس وسیلہ کے ساتھ ساتھ شاہ نبو کد نضر کی خدمت میں جانے سے بھی جانا جاتا۔)
• (ii) کے نتیجے کے طور پر آغاز کی تاریخ واضح نہ ہو ، پہلے سے آخری تاریخ کا حساب لگانے کا کوئی طریقہ نہیں تھا. اگر ڈینیل جانتا تھا کہ یروشلم کی آخری تباہی کے ساتھ 70 سال شروع ہوئے تھے ، تو وہ آسانی سے آگے کا حساب لگا سکتا تھا۔

اس نے ایسا نہیں کیا کیونکہ:

(الف) اس نے دیکھا کہ 70 سال 539 قبل مسیح میں اس واقعے کے بعد بابل کے زوال کے ساتھ ہی ختم ہوگئے تھے۔ در حقیقت ، اس نے یہ غور کیا ہوگا کہ وہ یرمیاہ کی پیشن گوئی کی تکمیل کو پہنچانے میں مددگار رہا ہے ، اور اس نے دیوار پر لکھی ہوئی تحریر کو بیلشزر تک پہنچایا ، جس کا بیان ڈینیل 5: 26 میں کیا گیا ہے۔ “یہ اس لفظ کی ترجمانی ہے: مینا ، خدا ہے نمبر آپ کی بادشاہی کے دن اور اسے ختم کرچکا ہے (اس کا خاتمہ ہوا) ".

(b) اگر 70 سال کی مدت میں مذکور تباہیوں سے متعلق تھا ڈینیل 9: 2، کم سے کم دو ابتدائی نکات تھے ، (1) محاصرے کا وقت جب یہویاکیم کی موت کا باعث بنے تو اس کے 11 میں^th سال اور یہویاچن کے جلاوطنی کی طرف گامزن ، اور (2) یروشلم کی آخری تباہی۔ شاید ایک تیسرا بھی تھا ، 4^th یہویاکیم کا سال۔ (یرمیاہ 25 ملاحظہ کریں: اس سیریز کے حصہ 17 میں 26-5)

آخر (c) ، اگر یہ دور بابلیونی غلامی اور کنٹرول سے متعلق ہے تو ، یہ واضح نہیں ہوسکتا تھا کہ کس تاریخ سے گننا ہے۔

• کیا یہ بات جب بابل نے اسوریہ کا دارالحکومت لیا اور موجودہ عالمی طاقت بن گیا؟
• یا ، جب نبو کد نضر نے اسور کے آخری بادشاہ اسور البیٹ III کو ہلاک کیا؟
• یا ، جب بابل نے یہویاکیم پر اپنی بالادستی نافذ کرنے کے لئے یہوداہ پر حملہ کیا؟
• یا ، جب بابل نے یہویاکیم کی سرکشی کو کچل دیا؟
• یا ، جب بابل نے یہویاکین سمیت یہویاکیم کی موت کے بعد 3 مہینے کے پہلے جلاوطنی کی یا سب سے بڑی تعداد میں جلاوطنی اختیار کی؟
• یا ، جب بابل نے آخر کار 19 میں یروشلم کو مکمل طور پر ختم کردیا^th نبو کد نضر کا سال۔

جب کہ ڈینیئل نے سمجھ لیا ہے کہ 70 سال کی مدت پوری ہوئی تھی یا پوری ہوئی تھی ، لیکن اس نے یہ بھی محسوس کیا کہ یہودیوں کو واپس آنے کے قابل بنانے کے لئے مزید ضرورت کی بھی ضرورت ہے۔ ڈینیئل اپنے لوگوں کی طرف سے معافی کے لئے دعا کرنے کے لئے آگے بڑھا جب وہ بھی سمجھتا تھا Deuteronomy 4: 25 31[IV], 1 کنگز 8: 46-52[V]، اور یرمیاہ 29: 12-29، تاکہ یہودیوں کو رہا کیا جائے اور وہ اپنے وطن واپس جا سکیں۔ یہوداہ نے یہودیوں کی طرف سے اس کی دعا کو سنا اور قبول کیا اور سائرس کو یہ حکم دیا کہ وہ یروشلم کی واپسی اور تعمیر نو کے آغاز کی اجازت دے۔ یہ 1 میں تھا^st بابل پر سائرس کے سال کا سال۔ یہ 539 BCE / 538 BCE سمجھا جاتا ہے۔ یہ 1 بھی تھا^st دارا میڈیس کا سال جس نے بابل پر کم از کم ایک سال حکمرانی کی۔

سوال: بابل جب سائرس سے گر گیا تو دانیال کی عمر کتنی تھی؟

ڈینئیل ایکس این ایم ایکس: 1-1 اشارہ کرتا ہے کہ ڈینئل کو 6 میں بابل لے جایا گیا تھا^rd یا 4^th یہویاکیم کا سال۔ اس وقت کی یادیں رکھنے اور منتخب ہونے کا امکان اس کی کم از کم 8 سال یا اس سے زیادہ ہوچکا ہوگا۔

• ایک 48 سالہ ویرانی کے منظر نامے کے تحت ، جب بابل آیا ، تو وہ 75 سال کا ہوگا (8 + 8 + 11 + 48 = 75)۔ (8 سال پرانا + 8 سال باقی یہویاکیم کے دور + 11 سال زیدکیہ کا زوال یروشلم + 48 سال کے زوال سے یروشلم کے زوال کے بعد (586 BCE سے زوال بابل 539 BCE))۔
• 68 سالہ ویرانی کے منظر نامے میں ، اس کی عمر 95 سال (8 + 8 + 11 + 68 = 95) ہوگی۔ اس بڑھاپے میں ، ڈینیئل شاید ہی بادشاہ دارا میڈی اور سائرس فارس کی بادشاہی میں ترقی کر سکے۔ (دانیال 6: 28)۔

فنی 4.11 دو منظرناموں کے تحت ڈینیئل کی عمر.

مین ڈسکوری نمبر 11: ڈینیئل نے معلوم کیا کہ بابل کے لئے 70 سالہ غلامی کا خاتمہ اس وقت ہوا جب اس نے بابل کے بادشاہ بیلشزار (2 سال بعد نہیں) پر دیوار پر لکھی گئی تحریر کی ترجمانی کی۔ بائبل کے خاتمے کے وقت سائرس کی تباہی کے وقت ڈینئل کا انتقال ہوسکتا تھا اگر بائبل کے بیانات کے مطابق خوشحال ہونے کی بجائے یروشلم کی آخری تباہی 607 قبل مسیح میں ہوتی تھی۔

12. 2 تواریخ 36: 15-23 - پیش گوئی کو پورا کرنے کے لئے خلوت ، 70 سال ، سبت کے دن ادائیگی کی جائے گی

وقت کی مدت: خلاصہ ، یروشلم کی تباہی سے پہلے ، بابل کے زوال سے لے کر سائرس اور داراس تک

کتاب: "اور خداوند ان کے باپ دادا کا خدا اپنے پیغبروں کے ذریعہ ان کے خلاف بار بار بھیجتا رہا ، کیونکہ اسے اپنی قوم اور اپنی رہائش گاہ پر شفقت محسوس ہوئی۔ ¹⁶ لیکن وہ ہمیشہ [سچے] خدا کے قاصدوں کا مذاق اڑاتے رہے اور اس کی باتوں کی نفی کرتے رہے اور اس کے نبیوں کا مذاق اڑاتے رہے یہاں تک کہ خداوند کا غضب اس کی قوم کے خلاف برپا ہوا ، یہاں تک کہ کوئی افاقہ ہوا۔

¹⁷ چنانچہ اس نے چل·انیوں کے بادشاہ کو ان کے خلاف لایا ، جو اپنے جوانوں کو اپنے مقدسہ کے گھر میں تلوار سے مار ڈالتا تھا ، نہ اسے جوان اور کنوارے ، بوڑھے یا گھسنے والے کے لئے ترس آتا تھا۔ سب کچھ جو اس نے اپنے ہاتھ میں دے دیا۔ ¹⁸ اور خدا کے گھر کے بڑے اور چھوٹے چھوٹے برتن اور خداوند کے گھر کے خزانے اور بادشاہ اور اس کے شہزادوں کے خزانے سب کچھ جو وہ بابل لایا تھا۔ ¹⁹ اور اس نے آگے بڑھ کر خدا کے گھر کو جلایا اور یروشلم کی دیوار کو گرا دیا۔ اور اس کے تمام رہائشی برج آگ اور اس کے تمام مطلوبہ مضامین سے جلا دیئے ، تاکہ تباہی پھیل سکے۔ ²⁰ مزید برآں ، اس نے تلوار کے اسیر سے باقی بچے بابل لے گئے ، اور وہ اس کے اور اس کے بیٹوں کے خادم بن کر آئے یہاں تک کہ فارس کی شاہی سلطنت کا بادشاہت شروع ہوگئی۔ ²¹ یرمیاہ کے منہ سے یہوواہ کے کلام کو پورا کرنے کے ل until ، یہاں تک کہ اس ملک نے اپنے سبت کو ختم کردیا۔ ویران پڑے رہنے کے تمام دن اس نے ستر سال پورے کرنے کے لئے سبت کا دن رکھا۔"

 اس حوالہ کے طور پر لکھا گیا تھا تاریخ یا گذشتہ واقعات کا خلاصہ بجائے آئندہ کے واقعات کی پیشگوئی۔

اس پر روشنی ڈالی گئی کہ بنی اسرائیل / یہودی یہوواہ کی نگاہوں میں برا کیا کرتے رہے اور نبو کد نضر کے خلاف بغاوت کرتے رہے۔ یہوداہ کے آخری تین بادشاہوں: یہویاکیم ، یہویاکین اور صدیقیہ کی وجہ سے یہ ہوا۔ دونوں بادشاہوں اور لوگوں نے یہوواہ کے نبیوں کے انتباہی پیغامات کو مسترد کردیا۔ نتیجہ کے طور پر ، آخر کار خداوند نے نبو کد نضر کو یروشلم کو تباہ کرنے اور پہلے ہی جلاوطن نہ ہونے والے اکثریت کو ہلاک کرنے کی اجازت دے دی۔ زندہ بچ جانے والوں کی باقیات کو بابل لے جایا گیا یہاں تک کہ بابل کے قبضہ تک فارسیوں نے یرمیاہ کی پیش گوئیوں کو پورا کیا۔ اس دوران ، زمین نے متعدد نظرانداز کیے گئے سبت کے دن ادائیگی کردی[VI] بابل کی خدمت کے 70 سال کی تکمیل تک۔

آیات 20 -22 کے قریب سے پڑھنے سے مندرجہ ذیل باتوں کا پتہ چلتا ہے۔

آیت 20 کہتے ہیں: "مزید برآں ، اس نے تلوار سے اسیر ہونے والے باقی افراد کو بابل لے جایا ، اور وہ اس کے اور اس کے بیٹوں کے خادم بنیں یہاں تک کہ فارس کی شاہی سلطنت کا بادشاہی شروع نہ ہوا۔”۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ صدیقیہ کے وقت اس جلاوطنی میں کچھ ہی لوگوں کو قید کیا گیا تھا۔ یہوداہ کے جلاوطنی کے وقت یہودیوں کا ایک کافی حصہ پہلے ہی جلاوطنی اختیار کرچکا تھا اور اب اس وقت سے باقی رہ جانے والوں کا ایک بڑا حصہ اس کی تکمیل میں مارا گیا تھا۔ یرمیاہ 24۔ مزید برآں ، اس غلامی کا خاتمہ اس وقت ہوا جب میڈو فارس نے بابل پر قبضہ کیا اور بعد میں نہیں بلکہ بابل پر حکومت کرنا شروع کردی۔

آیت 21 فرماتا ہے: “یرمیاہ کے منہ سے یہوواہ کے کلام کو پورا کرنے کے ل until ، جب تک کہ زمین نے اپنے سبت کو ختم نہ کردیا۔ ویران پڑے رہنے کے تمام دن 70 سالوں کو پورا کرنے کے لئے ، سبت کا دن رکھتے رہے۔”تاریخ کے مصنف (عذرا) نے بابل کی خدمت کرنے کی وجہ پر اس پر تبصرہ کیا۔ یہ دوگنا تھا ،

(1) یہوواہ کی طرف سے یرمیاہ کی پیشگوئی کو پورا کرنا اور

(2) اس وقت کے لئے زمین کو ویران کرنے کے لیوتیکس ایکس این ایم ایکس ایکس: 26 کے ذریعہ اس کے سبت کے دن ادائیگی کے ل.۔

اس کے سبت کے دن ادائیگی 70 سالوں کے اختتام پر پوری ہوگی یا مکمل ہوگی۔ کیا 70 سال؟ یرمیاہ 25: 13 کا کہنا ہے کہ “جب 70 سال پورے ہوچکے (مکمل ہوئے) ، تب میں بادشاہ بابل اور اس قوم کا حساب لوں گا”۔ لہذا ، 70 سال کی مدت بادشاہ بابل سے حساب لینے کی کال کے ساتھ ختم ہوئی ، نہ یہوداہ کی واپسی ، اور نہ ہی بابل کے بادشاہ کی حیثیت سے سائرس فارس سے حساب لینا۔

صحیفہ کی منظوری "ویران 70 سال" یا "جلاوطن 70 سال" نہیں کہتی ہے ، دیکھیں یرمیاہ 42: 7-22 یروشلم کی تباہی کے بعد بھی وہ یہودیہ میں ہی رہ سکتے تھے۔ بلکہ یہ بیان کرتا ہے کہ یرمیاہ کے دئیے گئے 70 سالہ دورانیے کی تکمیل تک اس ملک نے سبت کا دن منایا ، اپنے سبت کو نہ مانا۔ گزرنے کی تعمیر اور الفاظ کی ضرورت نہیں ہوتی ہے کہ سبت کے دن رکھنے کی مدت کو 70 سال کا ہونا لازمی ہے، صرف یہ کہ جب یہوداہ ویران تھا وہ سبت والے دن کو ختم کرنے کے لئے کافی تھا۔

کیا سبت کے دن ادائیگی کے لئے ایک مخصوص مدت کی ضرورت تھی؟ اگر ایسا ہے تو اس کا حساب کس بنیاد پر لیا جائے؟

اگر ہمیں مطلوبہ مدت کے طور پر 70 سال لگتے ہیں تو ، ہم درج ذیل کو ڈھونڈتے ہیں: 587 قبل مسیح اور 1487 قبل مسیح کے درمیان (کنعان میں داخلے کے وقت) 900 سال اور 18 جوبلی سائیکل ہیں۔ 18 X 8 سبت کے سال ہر سائیکل 144 سال ہیں۔ 987 587 قبل مسیح (رحبعام کے دور کا آغاز) اور 400 8 قبل مسیح (یروشلم کی تباہی) کے درمیان 64 8 and سال اور J J جوبلی سائیکل ہیں جو years 8 سال (umes ×)) کے برابر ہیں اور یہ فرض کیا جاتا ہے کہ سبت کے سال ہر ایک کے لئے نظرانداز کردیئے گئے تھے۔ ان سالوں میں اس سے یہ واضح ہوجاتا ہے کہ سالوں کی صحیح تعداد کا حساب لگانا ممکن نہیں ہے جس کی ادائیگی کی ضرورت ہے ، اور نہ ہی کوئی سب سے آسان یا واضح آغاز جس میں 70 یا 50 یاد ہوئے سبت کے سال ملنے ہیں۔ اس سے یہ یقینی طور پر اشارہ ہوگا کہ سبت کے دن کی ادائیگی کوئی خاص معاوضہ نہیں تھا ، بلکہ ویرانی کے دور میں واجب الادا ادائیگی کے ل sufficient کافی وقت گزر گیا تھا۔

ایک حتمی ، لیکن اہم نکتہ یہ ہے کہ 50 سالوں کے مقابلے میں 70 سال کی ویرانی لمبائی رکھنے میں زیادہ اہمیت ہے۔ 50 سال کی ویرانی اور جلاوطنی کی لمبائی کے ساتھ ، جوبلی سال میں ان کی رہائی اور یہوداہ کی واپسی کی اہمیت (50^th) جلاوطنی کے سبت کے دن جلاوطنی میں گذارتے ہوئے ، لوٹ رہے یہودیوں پر ضائع نہیں ہوں گے۔ 587 BCE سے 538 BCE 49 سال تھا. 538 BCE سائرس عظیم کا پہلا (باقاعدہ) سال تھا اور جس سال اس نے انھیں رہا کیا۔ جوبلی سال (50)^th سال) وہ سال تھا جب وہ یہوداہ میں واپس آئے اور دوبارہ تعمیر شروع کرنے میں کامیاب رہے۔[VII]

جیسا کہ 2 کرانیکلز 26: 22,23 ریاستیں "اور فارس کے بادشاہ سائرس کے پہلے سال ، جب یرمیاہ کے منہ سے یہوواہ کا کلام پورا ہوسکتا ہے ، یہوواہ نے فارس کے بادشاہ سائرس کی روح کو متاثر کیا ، تاکہ اس نے اپنی ساری سلطنت کو پکارا۔ "فارس کے بادشاہ سائرس نے یہی کہا ہے کہ 'زمین کی تمام بادشاہت خداوند آسمان کا خدا نے مجھے دیا ہے ،…. جو بھی آپ کے سب لوگوں میں سے ہے ، خداوند اس کا خدا اس کے ساتھ رہے۔ تو اسے اوپر جانے دو۔ '

اس کے سبت کے سالوں کی ادائیگی کے لئے زمین کے لئے انجیر 4.12 جوبلی سائیکل آف ایئر جوبلی سال میں رہ گئے۔

مین ڈسکوری نمبر 12: یہوداہ کی سرزمین سبت کے سال اپنے کھوئے ہوئے سالوں کو پورا کرنے کے لئے کافی حد تک آرام کرنے میں کامیاب رہی۔ بیت المقدس کے آخری موسم خزاں میں بابل لے جانے والے یہودیوں کی جلاوطنی اور رہائی ایک یہودی 50 سالہ جوبلی سال کے آغاز اور اختتام کے ساتھ ہے۔

13. زکریاہ 1: 1 ، 7 ، 12 ، 16 - یروشلم اور یہوداہ پر رحمت ، جس سے آپ ان 70 سالوں سے مشتعل ہیں

تحریر: - بابل کے زوال کے بعد سائرس اور ڈیرس کے 19 سال

کتاب: "داؤرِس کے دوسرے سال میں آٹھویں مہینے میں یہوواہ کا کلام زکریا بیٹا بیریہ چیاہ بن اِدʹو نبی کا یہ بیان ہوا: ² "یہوواہ آپ کے باپ دادا پر غضبناک ہوا grew بہت زیادہ۔" ، 'گیارھویں مہینے کے چوبیس تاریخ ، یعنی شیبر مہینہ ، دااریس کے دوسرے سال ، یہوواہ کا کلام زیک کو ہوا۔ ایک ریریہ ، بی Berریاہ ، بیʹہ اِدʹو نبی کا بیٹا ، یہ کہتے ہوئے: ^'12۔ تب خداوند کے فرشتہ نے جواب دیا: "اے لشکروں کے خداوند ، تم خود کب تک یروشلم اور یہوداہ کے شہروں پر رحم نہیں کرو گے ، جن کی تم نے ستر برسوں کی مذمت کی ہے؟" ^'16۔ "لہذا خداوند نے یہ کہا ہے ، '' میں یقینا رحمت کے ساتھ یروشلم واپس آؤں گا۔ خداوند قادر مطلق کا فرمان ہے ، "میرا اپنا گھر اسی میں تعمیر کیا جائے گا ، اور یروشلم میں خود پیمائش کی لکیر پھیلا دی جائے گی۔""

یہ 11 میں لکھا گیا تھا^th 2 کا مہینہ^nd تقریبا 520BC میں داراس گریٹ کا سال[VIII]. اسی تناظر میں زکریا لکھتے ہیں “چنانچہ یہوواہ کے فرشتہ نے کہا ”اے رب الافواج ، آپ کب تک یروشلم اور یہوداہ کے شہروں سے اپنی رحمت کو روکیں گے ، جن کے ساتھ آپ ان 70 سالوں سے مشتعل ہیں۔""

زکریا کے اکاؤنٹ کا تناظر کیا تھا؟ مندر کو ابھی تک دوبارہ تعمیر نہیں کیا گیا تھا کیونکہ مخالفین کی طرف سے رکاوٹوں کی وجہ سے درج کیا گیا ہے عذرا 4: 1-24. یہ سائرس (بابل پر 9 سال کا 11 سال) کے بادشاہی کے آخری حص throughے تک جاری رہا ، احسوویرس (ممکنہ طور پر تخت کا نام کیمبیس II کا سائرس کا بیٹا ، 8 سال) اور آرٹیکرکس (ممکنہ طور پر تخت کا نام باردیا نے لیا تھا) ، ممکنہ طور پر ایک غصب کرنے والا یا کیمبیسیس کا بھائی ، 7 ماہ زیادہ سے زیادہ) فارس (عظیم) کے دارا کے دور حکومت میں۔ وہ سائرس کے ذریعہ رہا ہوچکے تھے اور یروشلم اور یہوداہ اور ہیکل کی تعمیر نو کے لئے پورے جوش و خروش سے لوٹ آئے تھے ، لیکن اس مداخلت اور مخالفت کے باوجود یہ جوش تیزی سے بخوبی بڑھ گیا۔

مزید برآں ، آیت 16 '' میں یقینا رحمت کے ساتھ یروشلم واپس آؤں گا۔ اس میں میرا اپنا گھر تعمیر ہوگا۔ اس بات کا اشارہ ہے کہ اب بھی اس تاریخ سے مستقبل کی بات ہوگی جب یہوواہ یروشلم پر رحم کرے گا اور اس کے ہیکل کی تعمیر نو کو یقینی بنائے گا۔

لہذا ، یہ 70 سال ، منطقی طور پر لکھنے کی تاریخ سے 70 سال کا حوالہ دیتے ہیں۔ اگر ہم 520 BCE سے 11 تک واپس جائیں^th مہینہ 589 BCE ہمارے پاس 69 سال ہے ، جو 11 کا سال ہے^th مہینہ 590 BCE 70 ہے^th سال سیکولر تاریخ سازی کے تحت ، 11 کے مابین کچھ بھی شروع ہوا^th مہینہ 590 BCE اور 11^th مہینہ 589 BCE جو اس مدت سے مماثل ہوگا؟

ہاں ، صدیقیہ کے 9 میں یروشلم کے محاصرے کا آغاز^th 589 میں سال (10 BCE سیکولر تاریخ)^th مہینہ جو 70 میں تھا^th سال.[IX] اگر ہم بیت المقدس کے زوال سے جلاوطنی اور ویرانی کے ایک 68 سالہ دور کو استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو 589 BCE میں کسی اہمیت یا اس سے متعلق کوئی واقعہ نہیں ہوا کیونکہ یہوداہ کی سرزمین ویران تھی۔

کیا یہ وہی 70 سالہ مدت ہے جس کا ذکر یرمیاہ نے کیا ہے؟ ہمیں جو معقول نتیجہ اخذ کرنا چاہئے وہ کوئی نہیں ہے۔ زکریا کے اس حصئہ میں کچھ بھی نہیں ہے جو 70 سال کی اس مدت کا ایک لنک 70 سال سے براہ راست جوڑتا ہے یا یہاں تک کہ تجویز کیا گیا ہے یرمیاہ 25 یا یرمیاہ 29 میں سے کسی ایک میں۔ اگر گذشتہ گزرے ہوئے دور (ان 70 سالوں) میں تھا تو یہ یرمیاہ کے 70 سالوں کا حوالہ دے سکتا ہے ، لیکن آیت میں لکھا ہے "ان[X] 70 سال " موجودہ وقت سے 70 سال کا مطلب ہے۔

تصویر 4.13 یہوداہ اور اسرائیل پر یہوواہ کا قہر 70 سال ہے

مین ڈسکوری نمبر 13: زکریا میں مذکور 70 سال کی مدت ملازمت کا نہیں بلکہ مذمت کا حوالہ دیتی ہے۔

14. ہاگئ 1: 1 ، 2 ، 4 اور ہاگئی 2: 1-4 - ہیکل کی تعمیر نو کو دوبارہ شروع کرنے کی ترغیب دی

تحریری: 19 سال بعد زوال کے بابل سے سائرس اور ڈاریوس

کتاب: "بادشاہ داؤریہ کے دوسرے سال میں ، چھٹے مہینے کے مہینے کے پہلے دن ، خداوند کا کلام ہاگ ofی نبی کے ذریعہ سے زیببل· کے بیٹے شیطانʹ سے ہوا ، یہوداہ کے گورنر اور یہوداہ کے بیٹے یشوع کو سردار کاہن نے کہا ² "رب الافواج کا یہ کہنا ہے ، 'ان لوگوں کے بارے میں ، انہوں نے کہا ہے:" یہ وقت نہیں آیا ہے ، کیونکہ یہوداہ کے گھرانے کی تعمیر کی جائے گی۔'

'ساتویں [مہینے] میں ، مہینے کے اکیسویں [دن] پر ، خداوند کا کلام ہاگئی نبی کے وسیلے سے ہوا: ² "براہ کرم یہوداہ کے گورنر شیطان الیخیل کے بیٹے زبربیل اور یہوداہ کے بیٹے یشوعیاق کو سردار کاہن اور باقی لوگوں سے یہ کہتے ہو کہ ، ³ 'تم میں کون ہے جو باقی رہ گیا ہے جس نے اس گھر کو اس کی پہلی شان میں دیکھا؟ اور آپ لوگ اسے اب کس طرح دیکھ رہے ہیں؟ کیا اس کے مقابلے میں ، آپ کی نظر میں کچھ بھی نہیں ہے؟ '

⁴ '' لیکن اب مضبوط ہو ، اَے زبدبیل ، 'خداوند کا قول ہے ،' اور مضبوط ہو ، اے یشوع کے بیٹے یشوع ، سردار کاہن۔ '

'' اور ملک کے سب لوگو ، مضبوط ہو ، خداوند کا فرمان ہے ، اور کام کرو۔ '

"کیونکہ میں تمہارے لوگوں کے ساتھ ہوں ، یہ رب الافواج کا فرمان ہے۔""

ہیگئی 2 میں لکھتے ہیں^nd عظیم داراس کا سال۔ ہم اسے (13) سے جانتے ہیں زکریا 1: 12. ہاگئی اور زکریاہ کو یہوداہ کی بحالی کے لئے واپس آنے میں یہودیوں کی بحالی اور ہیکل کی تعمیر نو کو مکمل کرنے کے پیغامات دیئے گئے تھے ، جن میں سے صرف بنیادیں رکھی گئیں تھیں۔ سقوط بابل کے 18 برسوں کے دوران ، یہودی اپنے مکانات (مکمل چھونے) کو دوبارہ تعمیر اور پینل کرنے کے لئے کام کر چکے تھے ، لیکن بیت المقدس کی تعمیر میں واپس نہیں آئے تھے۔ ہیگئی باب 2: 3 میں پوچھتا ہے ، "تم میں کون ہے جو اس گھر کو اپنی شان سے دیکھتا ہے؟ اور آپ لوگ اسے اب کس طرح دیکھ رہے ہیں؟ کیا آپ کے نزدیک کچھ بھی ایسا نہیں ہے؟

اب ان کی عمر کتنی تھی؟ ہاں ، یہودی کتنے سال کے تھے جنھوں نے سابقہ ​​ہیکل دیکھا تھا اور پھر بھی یاد رکھ سکتے ہیں کہ یہ کیسا ہے؟ 2^nd ڈارس کا سال تقریبا X 520 BCE تھا۔ سابقہ ​​ہیکل کو اچھی طرح سے یاد رکھنے کے ل they ، انہیں کم از کم 10 سال قدیم کہنا پڑا ہوگا۔ جب زکریا نے لکھا یہ بابل کے زوال کے = 19 سال بعد (29 + 10) اب 19 سال تھا۔ اگر اس وقت معبد کی تباہی سے لے کر زوال بابل تک 68 سال تھا (یعنی 607 BCE - 539 BCE) ، تو وہ اب 97 سال (29 + 68) ہوں گے۔ یہاں تک کہ یروشلم کے موسم خزاں میں ایک 5 سالہ (اگر تاریخ 607 BCE میں ہے) 92 کے وقت تک 2 ہوگا^nd عظیم داراس کا سال۔ کتنے 92 سال کے بوڑھے یا 97 سال کی عمر کے بچے یا اس سے زیادہ عمر تک زندہ بچ گئے ہوں گے اور اس سے بھی اہم بات یہ ہے کہ کتنے ہیکل کو یاد کرسکتے ہیں؟ یہاں تک کہ آج کی مغربی دنیا میں اچھی طبی نگہداشت کے ساتھ ، وہاں بہت کم 92 سے 100 سال کے بچے ہیں۔ پھر بھی یہاں کافی تعداد میں بچ جانے والے لوگ جمع ہوئے تھے تاکہ یہ بات کی جا:: آپ کو سلیمان کا ہیکل یاد ہے ، جو آپ نے بنایا ہے اس سے اس کا موازنہ کیسے ہوگا؟

اگر یروشلم کا زوال 587 BCE میں ہوتا تو کیا ہوتا؟ یہ ابھی بھی ہیگئی کے سوال کے موضوعات کو 77 سال پرانا بنائے گا۔ (10 + 48 + 19) ، پھر بھی یہ ممکن ہوگا[xi]، غیر عملی اور غیر امکان کی بجائے۔ (10 سال پرانا + 48 سال (یروشلم کے زوال کے بعد بابل زوال سے قبل) + 19 سال (بابل کا زوال سے ڈاریو 2nd سال))۔

ہمیں یہ بھی یاد رکھنے کی ضرورت ہے کہ جلاوطنی کی زیادہ سے زیادہ رقم یروشلم کی تباہی سے 11 سال قبل یہویاچن کے ساتھ بابل لے جایا گیا تھا ، جس کی وجہ سے وہ 88 سال کی عمر میں تھے (10 + 11 + 48 + 19)۔ (10 سال پرانا +11 سال (یروشلم کے زوال سے یروشلم کے زوال کے بعد یروشلم کے زوال کا)) + 48 سال (بابل کے زوال سے لے کر داراس کے دوسرے سال تک زوال) ۔یہ حقیقت ، اس سے مضبوط حالات فراہم کرتا ہے یہ کہ یروشلم کی تباہی سے لے کر سیرس کے ذریعہ واپسی کی منظوری تک کا عرصہ years 19 سال کی بجائے صرف years was سال تھا۔

انجیر 4.14 سلیمان کے ہیکل کی تسبیح کو یاد کرنا

مین ڈسکوری نمبر 14: بہت سے بزرگ یہودی جو دیکھ رہے ہیں کہ در Temple عظیم میں XMLUM سے مندر کی تعمیر نو کا آغاز ہوتا ہے^nd سال اتنے چھوٹے تھے کہ اب بھی سلیمان کے ہیکل کو تباہ ہونے سے پہلے ہی اسے یاد رکھے۔ یہ صرف یروشلم کی آخری تباہی اور بابل کے سائرس کے خاتمے کے درمیان 48 سال کی مدت کے بجائے 68 سال کی مدت کی اجازت دیتا ہے۔

15. زکریاہ 7: 1 ، 4-7 - 5 میں روزہ رکھنا^th مہینہ اور 7^th مہینہ اور یہ 70 سالوں کے لئے ہے

تحریری: 21 سال بعد زوال کے بابل سے سائرس اور ڈاریوس

کتاب: "مزید یہ کہ ، داؤرِس بادشاہ کے چوتھے سال میں یہوواہ کا کلام نویں مہینے کے چوتھے [دن] ، یعنی چیسلیو میں ، زکریہیا کو ہوا۔ '⁴ تب خداوند قادر مطلق کا کلام مجھ تک جاری رہا۔ ⁵ "ملک کے سبھی لوگوں اور کاہنوں سے کہو ، جب تم نے روزہ رکھا اور پانچویں [مہینے] اور ساتویں [مہینے] میں اور اس نے پچھلے ستر سالوں سے نوحہ کیا ، کیا تم واقعی مجھ سے روزہ رکھتے تھے ، حتی کہ مجے؟ ⁶ اور جب آپ کھاتے اور جب آپ پیتے ، تو کیا آپ کھانے پینے والے نہیں تھے ، اور کیا آپ شراب پینے والے نہیں تھے؟ ⁷ [کیا آپ] ان الفاظ کی [اطاعت نہیں] کر سکتے ہیں جو خداوند نے پہلے نبیوں کے ذریعہ پکارا تھا ، جبکہ یروشلم کو آس پاس اور آسانی سے اس کے آس پاس کے شہروں کے ساتھ آباد ہونا تھا ، اور [جبکہ] نقیب اور شیخیلہ۔ آباد تھے؟ '"

یہ حص theہ 9 میں لکھا گیا تھا^th 4 کا مہینہ^th تقریبا 518 BCE میں کنگ ڈارس (عظیم) کا سال[xii].

واپسی یہودیوں کی طرف سے کاہنوں کے سامنے جو سوال اٹھایا گیا وہ تھا: کیا انہیں 5 میں روتے رہیں اور روزہ رکھیں۔^th وہ کئی سالوں سے کر رہا تھا؟ آیت 5 میں یہوواہ کا جواب کاہنوں اور لوگوں کو بتانا تھا “(5) جب آپ نے 5 میں روزہ رکھا اور ماتم کیا^th مہینے (یروشلم اور ہیکل کی تباہی کی سالگرہ) اور 7 میں^th مہینے (جدالیاہ کے قتل کی سالگرہ اور بقیہ افراد مصر منتقل ہوئے) لیے[xiii] 70 سال ، کیا آپ نے واقعی میرے لئے روزہ رکھا؟ (6) اور جب آپ کھاتے پیتے ، کیا آپ خود نہیں کھاتے اور نہیں پی رہے تھے؟ (ایکس این ایم ایکس) کیا آپ کو ان الفاظ کی تعمیل نہیں کرنی چاہئے جو خداوند نے سابق انبیاء کے ذریعہ اعلان کیا تھا ، جبکہ یروشلم اور اس کے آس پاس کے شہر آباد اور سکون کے ساتھ آباد تھے…؟

یہاں یہوواہ 1 سیموئیل 15: 22 میں ریکارڈ شدہ نکتہ بنارہا تھا۔کیا یہوواہ خدا کی آواز کو ماننے میں اتنی ہی خوشی مناتا ہے جتنا کہ سوختنی قربانیوں اور قربانیوں میں (اور روزہ رکھتے ہیں اور رو سکتے ہیں)؟ دیکھو! اطاعت کرنا قربانی سے بہتر ہے اور مینڈھوں کی چربی سے زیادہ توجہ دینا۔ " دوسرے لفظوں میں ، ان کے روزے اور رونے کی ضرورت نہ ہی خداوند نے مانگی تھی ، لیکن اطاعت کی بات تھی۔

ان 70 سالوں نے کس مدت کا احاطہ کیا؟ وہ ابھی تک روزہ رکھتے تھے اور رو رہے تھے اور جاننا چاہتے تھے کہ انہیں رکنا چاہئے یا نہیں۔ لہذا ، اس وقت کی مدت جاری تھی ، اور اسی ل log یہ منطقی طور پر 70 سال تھا جب لکھنے اور سوال پوچھنے کے اس وقت سے پیچھے ہٹ گیا تھا۔

یہ 20 BCE میں تقریبا 539 سال پہلے مکمل ہونے والے کچھ عرصے تک نہیں ہوسکتا تھا۔ اگر ہم 9 پر واپس جائیں^th مہینہ 587 BCE ہمارے پاس 69 سال ہے ، جو 9 کا سال ہے^th مہینہ 588 BCE 70 ہے^th سال سیکولر تاریخ سازی کے تحت ، 9 کے مابین کچھ بھی شروع ہوا^th مہینہ 588 BCE اور 11^th مہینہ 587 BCE جو اس عرصے سے مماثل ہوگا؟ سیکولر تاریخ کے مطابق ، یروشلم 587 قبل مسیح میں تباہ کیا گیا تھا۔ صحیفوں میں روزے میں یاد آنے والے واقعات اور 5 کے جیسے رونے کی آواز ہے^th مہینہ (یروشلم کی تباہی) اور 7^th مہینہ (جدالیاہ کا قتل اور زمین خالی چھوڑ دی گئی) ،[xiv] یعنی 70 میں^th سال ، جس سال سے یہ سوال اٹھایا جارہا تھا اس سے واپس جا رہے ہیں۔

اگر ہم 70 BCE میں شروع ہونے والے یروشلم کی تباہی سے 607 سالہ جلاوطنی اور ویرانی کا ایک دوسرا عرصہ استعمال کرنے کی کوشش کرتے ہیں تو ، 588 BCE / 587 BCE میں کسی بھی اہمیت یا اس سے متعلق واقعہ نہیں ہوا جس میں ہم پہنچنے کی تاریخ ہے اگر ہم 70 سال پیچھے کام کرتے ہیں تو 4 سے^th 518 BCE میں داراس کا سال۔ کیا زکریا 70 سال کے اسی عرصے پر گفتگو کر رہا تھا جیسا کہ یرمیاہ نے پیش گوئی کی تھی؟ ہمیں جو معقول نتیجہ اخذ کرنا چاہئے وہ کوئی نہیں ہے۔ زکریا کے اس حصئہ میں کچھ بھی نہیں ہے جو یرمین 70 یا یرمیاہ 70 میں مذکور 25 سالوں سے اس 29 سال کی مدت کو براہ راست جوڑتا ہے۔

انجیر 4.15 - روزہ کے 70 سال

مین ڈسکوری نمبر 15: زکریا 70 میں مذکور 7 سال کا روزہ 70 سال کی غلامی سے متعلق نہیں ہے۔ یہ 4 میں لکھنے کے سال سے محیط ہے^th یروشلم کی آخری تباہی پر عظیم دارا کا سال۔

16. یسعیاہ 23: 11-18 - 70 سالوں سے بھول جانے والا ٹائر

یروشلم کی تباہی سے 100 سال پہلے لکھا گیا۔

کتاب: "¹¹ یہوواہ نے خود ہی فونیشیا کے خلاف حکم دیا ہے کہ وہ اس کے قلعوں کو ختم کردے۔ ¹² اور وہ کہتا ہے: "سی oppدون کی کنواری بیٹی ، اے مظلوم ، تمہیں پھر کبھی خوشی نہیں کرنی چاہئے۔ اٹھو ، خود کِٹʹیم تک جا.۔ یہاں تک کہ یہ آپ کے لئے آرام دہ نہیں ہوگا۔ ¹³ دیکھو! چالان کی سرزمین۔ یہ وہ لوگ ہیں جیسے عیس· سیریʹا [ایک ہی] ثابت نہیں ہوئے تھے —— they hery her her her her ha her her desert ha her her her her her her her her her her desert ha her نے اس کو صحرا میں بستیوں کے لئے قائم کیا۔ انہوں نے اپنے محاصرے کے برج کھڑے کر لئے ہیں۔ انہوں نے اس کے رہائش برجوں کو ننگا کر دیا ہے۔ کسی نے اسے گرتے ہوئے کھنڈر بنادیا۔ ¹⁴ تیرےشش کے جہاز ، چیخ و پکار ، کیونکہ آپ کا مضبوط گڑھ تباہ ہوگیا ہے۔ ¹⁵ اور یہ اسی دن ہونا چاہئے صور کو ستر سال بھول جانا چاہئے ، ایک بادشاہ کے دنوں کی طرح ہی۔ ستر سال کے اختتام پر یہ صور کا ہوا جیسا کہ کسی طوائف کے گیت میں ہے: ¹⁶ اے بھولی ہوئی طوائف ، شہر کے گرد چکر لگاؤ۔ تار پر بجانے میں اپنی پوری کوشش کرو۔ اپنے گانوں کو بہت سے بنائیں ، تاکہ آپ کو یاد رکھا جائے۔ " ¹⁷ اور یہ ضرور ہونا چاہئے ستر سال کے آخر میں کہ یہوداہ صور کی طرف دھیان دے گا ، اور وہ اپنے کرایہ پر واپس آئے گی اور زمین کی سطح پر زمین کی تمام ریاستوں کے ساتھ جسم فروشی کا ارتکاب کرے گی۔ ¹⁸ اور اس کا نفع اور اس کا اجرت یہوواہ کے لئے کچھ مقدس ہونا چاہئے۔ یہ ذخیرہ نہیں کیا جائے گا اور نہ ہی رکھا جائے گا ، کیوں کہ اس کا کرایہ ان لوگوں کے لئے ہوگا جو خداوند کے حضور بسنے والے ، اطمینان سے کھانے اور خوبصورت ڈھانپنے کے ل for ہوں گے۔"

یہاں یسعیاہ نے پیش گوئی کی ہے کہ اسور پر اس وقت غلبہ حاصل کرنے والا کم بابل ، صور میں تباہی لانے کے لئے عوام بن جائے گا۔ (v13) یہ پیش گوئی کی گئی تھی کہ صور کو 70 سالوں تک بھلا دیا جائے گا۔ تاہم ، یہ ہے 70 سال ، یرمیاہ میں 70 سال کی مدت سے خاص طور پر منسلک ہونے کے بجائے ٹائر پر درخواست دے رہے ہیں۔ یسعیاہ نے یہ بھی بتایا کہ یہ ایک بادشاہ کے دنوں (زندگی بھر) کی طرح تھا۔ لہذا یہ ضروری نہیں کہ بالکل ٹھیک 70 سال ہوں۔ زبور نے زبور 90 میں بھی اسی طرح کہا: 10 ہماری عمر کے بارے میں بات کر رہا ہے "اپنے آپ میں ہمارے سالوں کے دن ستر سال ہیں۔ اور اگر خصوصی طاقت کی وجہ سے وہ 80 سال ہیں ”. ظاہر ہے ، زبور مصنف مخصوص لمبائی نہیں بلکہ تقریبا، ، زندگی بھر کی بات کر رہا تھا۔

مزید برآں ، ہمیں بتایا جاتا ہے کہ ستر سالوں کے آخر میں کیا ہوگا۔ یہوواہ اپنی توجہ پھیر دے گا اور صور کو اپنا کاروبار دوبارہ شروع کرنے کی اجازت دے گا ، اور نفع اور محصولات کو خداوند کے لئے مختص کیا جائے گا۔ حزقی ایل ایکس این ایم ایم ایکس نے صوت کے خلاف اس انتباہ کو دہراتے ہوئے کہا کہ یروشلم (صدیقیہ کی حکومت کے تحت) نبو کد نضر پر گر پڑا: "³ اسی لئے قادر مطلق خداوند نے یہ کہا ہے ، 'اے صور ، میں یہاں تمہا رے خلاف ہوں اور میں بہت سی قوموں کو تمہارے خلاف برپا کروں گا ، جس طرح سمندر اپنی لہروں کو اٹھائے گا۔ ⁴ اور وہ یقینا T صور کی دیواریں لادیں گے کہ اس کے برجوں کو برباد اور پھیریں گے ، اور میں اس کی دھول اس سے دور کردوں گا اور اسے ایک چمکدار ، ننگا سطح بناؤں گا۔ ⁵ ڈریگنٹس کے ل A ایک خشک کرنے والا صحن وہی ہے جو وہ سمندر کے بیچ میں بن جائے گا۔ '

'' کیونکہ میں نے خود کلام ، خداوند قادر مطلق خداوند کا قول کہا ہے ، اور وہ قوموں کے ل pl لوٹ مار کا باعث بن جائے گی۔ ⁶ اور اس کے منحصر شہر جو کھیت میں ہیں in تلوار کے ذریعہ وہ مارے جائیں گے ، اور لوگوں کو معلوم ہونا پڑے گا کہ میں خداوند ہوں۔ '

⁷ “کیونکہ خداوند خداوند نے یہ کہا ہے ، 'میں یہاں شمال سے شاہ بابل ، بادشاہوں کے بادشاہ ، گھوڑوں ، جنگی رتھوں اور گھڑ سواروں اور ایک جماعت کے ساتھ ، سور against نبو· چدd ری·زار کے خلاف لاؤں گا۔ یہاں تک کہ بہت سارے لوگ۔ ⁸ وہ کھیت میں آپ کے منحصر شہروں کو تلوار سے بھی مار ڈالے گا ، اور وہ آپ کے خلاف محاصرے کی دیوار بنائے گا اور آپ کے خلاف محاصرہ کرنے والا راستہ پھینک دے گا اور آپ کے خلاف ایک بڑی ڈھال کھڑا کرے گا۔ ⁹ اور وہ اپنے انجنوں کی ہڑتال کو آپ کی دیواروں کے خلاف کرے گا ، اور وہ آپ کے ٹاور اپنی تلواروں سے نیچے کھینچ دے گا۔

سیکولر تاریخ میں ہمیں کیا ملتا ہے؟

سیکولر تاریخ میں کوئی ٹھوس بات نہیں ہے ، لیکن جوزفس نے فینیسیہ کا ذکر نبوچڈنسر کے والد کی وفات کے وقت (اور اس وجہ سے نبوچادنسر کے دور کا آغاز) کے گرد اسیر ہونے کا ذکر کیا ہے جو سیکولر تاریخ کے ذریعہ 605 BCE / 604 BCE تھا۔ صور کا زوال بھی صغیر کے اتھبل / اِیتھوبال کے دور حکومت میں تھا جس کا اقتدار تقریبا approximately 596 قبل مسیح میں ختم ہوا جس نے 14 سے واپس کام کیا۔^th ہیرم کا سال جو 560 BCE تھا جب سائرس فارس پر راج کرنے لگا۔ 68 سال کا اضافہ (ایک عین مطابق 70 نہیں) ہمیں 537 BCE میں لے آئے گا ، اس وقت کے قریب جب ہیکل کو سائرس کے تحت دوبارہ تعمیر کرنا شروع کیا گیا تھا ، صرف چند سالوں میں مخالفت کی وجہ سے رکنے کے لئے۔ ایسا لگتا ہے کہ یہ یسعیاہ کے ذریعہ پیش گوئی کی گئی تکمیل کا ممکنہ دور تھا۔

اس کا متبادل یہ ہے کہ یروشلم میں ہیکل کی اصل تعمیر نو جس میں صور سے سامان درکار ہوتا صرف 2 میں شروع ہوا^nd صحیفہ فارسی (عظیم) کا سال صحیفہ کے مطابق ، جس کی سیکولر تاریخ 520 قبل مسیح میں ہے۔ یروشلم کی آخری مرتبہ صدیقیہ کے ماتحت آنے سے ایک سال پہلے ، 70 back 589 قبل مسیح / 590. قبل مسیح میں XNUMX سال کا اضافہ کرنا پڑتا ہے ، لیکن جب یہ محاصرے میں تھا اور اسی وجہ سے وہ صور کے ساتھ تجارت کرنے میں ناکام رہا تھا۔ بہرحال ، ہمیں یقین دلایا جاسکتا ہے کہ یسعیاہ کی پیش گوئی سچ ہو گئی اور واپس آنے والے یہودیوں نے اسے ایک سچے نبی کی حیثیت سے دیکھا۔

مین ڈسکوری نمبر 16: ٹائر کے لئے 70 سال کی مدت ایک اور غیر متعلقہ 70 سال کی مدت تھی اور اس کے دو ممکنہ ادوار ہیں جو پیشگوئی کی ضروریات کو پورا کرتے ہیں۔

اس سے ہمارے "وقت کے ذریعے دریافت کا سفر" تقریبا almost اختتام پزیر ہوتا ہے۔ تاہم ، آپ ایک دوسرے کے ساتھ اور خاص طور پر ہمارے اختتامی حصے 7 میں ان نتائج کے ممکنہ طور پر زندگی کو بدلنے والے مضمرات کا ایک ساتھ مل کر تمام دریافتوں کا مختصر جائزہ لینے سے محروم نہیں ہونا چاہیں گے۔

وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - حصہ 7

[میں] نوٹ: تنہائیوں - جمع ، یروشلم کو 4 کے دوران ضائع کیا گیا تھا^th یہویاکیم کا سال ، 11 میں^th یہویاکیم کی موت اور 3 مہینوں کے اندر اندر یہویاچن جلاوطنی کا سبب بنے ، اسی طرح اس کے 11 میں صدیقیہ کے جلاوطنی پر^th سال.

[II] ملاحظہ کریں یرمیاہ 27: 7 ، 17.

[III] حزقییل ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس ، ایکس اینوم ایکس ، ایکس اینوم ایکس "لمبائی میں یہ ہمارے جلاوطنی کے مہینے کے پانچویں دن ، بارہویں سال میں ، دسویں [مہینے] میں ہوا ، کہ یروشلم سے فرار ہونے والا شخص میرے پاس آیا ، اور کہا: "یہ شہر تباہ ہوگیا ہے!"  ²³ تب خداوند کا کلام مجھ پر ہونے لگا ، ²⁴ ابن آدم ، ان تباہ کن جگہوں کے باسی اسرائیل کی سرزمین کے بارے میں بھی کہہ رہے ہیں ، 'ابراہیم صرف ایک ہی آدمی تھے اور اس نے اس زمین پر قبضہ کرلیا۔ اور ہم بہت سارے ہیں۔ ہمارے پاس زمین کو کچھ حاصل کرنے کے لئے دیا گیا ہے۔ ''

[IV] استثنی 4: 25-31۔ حصہ 4 ، سیکشن 2 ، "یہودی جلاوطنی اور واپسی کے واقعات سے پوری پیش گوئیاں"

[V] ایکس این ایم ایکس ایکس کنگز ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس اینوم ایکس ایکس ایکس۔ حصہ 1 ، سیکشن 8 ، "یہودی جلاوطنی اور واپسی کے واقعات سے پہلے کی پیشگوئی" پوری کریں۔

[VI] لیویتکس ایکس این ایم ایکس ایکس: ایکس این ایم ایکس ایکس میں پیشن گوئی دیکھیں۔ حصہ 26 ، سیکشن 34 ، "یہودی جلاوطنی اور واپسی کے واقعات سے پہلے کی پیش گوئیاں" دیکھیں جہاں اسرائیل اپنے سبت کے دن ادا کرنے کے لئے ویران ہوجائے گا ، اگر وہ یہوواہ کے قانون کو نظرانداز کردیں ، لیکن کوئی مدت مقرر نہیں کی گئی۔

[VII] چیزوں کو برقرار رکھنے کے لئے اہم متن میں مہینوں مہینے کو چھوڑ دیا گیا ہے۔ 2 کنگز 25: 25 اشارہ کرتا ہے کہ زمین کسی بھی 7 سے خالی تھی^th مہینہ یا اس کے فوری بعد 587 BCE میں۔ لہذا ، 49 سال 7 میں ختم ہوئے^th ماہ 538 BCE ، 50 کے ساتھ^th اور جوبلی سال 8 میں شروع ہو رہا ہے^th 538 BCE کا مہینہ 7 تک^th 537 BCE کا مہینہ.

[VIII] ملاحظہ کریں عذرا 4: 4 ، 5 ، 24 اس بات کی تصدیق کرنے کے لئے کہ اس صحیفے کا مطلب دارا میڈیس کے بجائے داراس (عظیم) فارسی سے ہے۔ دانیال کی کتاب ہمیشہ "ڈاریو دی میڈی" کے فقرے کا استعمال کرتی ہے جو اسے داراس یا فارسی سے فارسی سے ممتاز کرتی ہے۔ سیکولر تاریخ کو قبول کیا گیا ، ڈارس فارس کو 1 رکھتا ہے^st سرکا 521BC کے طور پر سال۔ (جامع ٹائم چارٹ ملاحظہ کریں)

[IX] دیکھیں حزقی ایل ایکس این ایم ایکس: ایکس این ایم ایکس ، ایکس این ایم ایکس جو یروشلم کے محاصرے کے آغاز کو بھی 24 ہونے کی تصدیق کرتا ہے^th دن 10^th مہینہ ، 9^th یہویاچن جلاوطنی / صدیقیہ کی حکمرانی کا سال۔

[X] "ان" کا ترجمہ کیا گیا عبرانی لفظ مضبوط کا 2088 ہےزیح ”. اس کے معنی ہیں "یہ" ، "یہاں"۔ یعنی موجودہ وقت ، ماضی نہیں۔

[xi] زبور 90: 10 “اپنے آپ میں ہمارے سالوں کے دن ستر سال ہیں۔ اور اگر خاص طاقت کی وجہ سے وہ اسیy سال کی ہیں۔

[xii] تاریخ میں اس وقت کی تاریخ میں سیکولر تواریخ کی تاریخ کا حوالہ دیتے وقت ہمیں واضح طور پر تاریخوں کو بتانے میں محتاط رہنے کی ضرورت ہے کیونکہ کسی خاص سال میں رونما ہونے والے کسی خاص واقعے پر شاذ و نادر ہی اتفاق رائے پایا جاتا ہے۔ اس دستاویز میں میں نے غیر بائبل کے واقعات کے لئے مقبول سیکولر تاریخ کو استعمال کیا ہے جب تک کہ دوسری صورت میں بیان نہ کیا جائے۔

[xiii] زکریاہ 7 میں بہت سارے ترجمے "70 سال" کے بجائے "ان 70 سال" کہتے ہیں۔ عبرانی زبان "wə · zeh" ہے۔ فوٹ نوٹ (22) اور (44) کے مطابق “zeh"=" یہ "،" یہاں "، لہذا" یہ "۔

[xiv] یہ بھی دیکھتے ہیں 2 کنگز 25: 8,9,25,26

تدوہ۔

تدوہ کے مضامین۔