ڈینیل 9: 24-27 - حصہ 3 کی مسیحی پیشن گوئی

دانیال 9: 24-27 کی مسیحی پیشن گوئی کو سیکولر ہسٹری کے ساتھ ہم آہنگ کرنا

کسی حل کے لئے بنیادیں قائم کرنا

A.      تعارف

اپنی سیریز کے حص 1ہ 2 اور XNUMX میں جن مسائل کی نشاندہی کی گئی ہے ان کے حل تلاش کرنے کے لئے ، پہلے ہمیں کچھ ایسی بنیادیں قائم کرنے کی ضرورت ہے جہاں سے کام کریں ، بصورت دیگر ، ڈینیل کی پیش گوئی کو سمجھنے کی ہماری کوششیں بہت مشکل ہوں گی ، اگر ناممکن نہیں تو۔

لہذا ، ہمیں کسی ڈھانچے یا طریقہ کار پر عمل کرنے کی ضرورت ہے۔ اس میں اگر ممکن ہو تو ڈینیئل کی پیشگوئی کے ابتدائی نقطہ کا پتہ لگانا بھی شامل ہے۔ کسی بھی حد تک یقین کے ساتھ کرنے کے قابل ہونے کے ل also ، ہمیں اس کی پیشگوئی کے آخری نقطہ پر بھی قطعیت کا پتہ لگانے کی ضرورت ہے جتنی درست طریقے سے ہم کر سکتے ہیں۔ تب ہم ایک ایسا فریم ورک قائم کریں گے جس میں کام کریں۔ اس کے نتیجے میں ، ہمارے ممکنہ حل کی مدد کریں گے۔

لہذا ، ہم دانیال 9 کے متن پر گہری نگاہ ڈالیں گے اس سے پہلے کہ ہم 70 سات کی دہائی کے اختتامی نقطہ کا پتہ لگائیں ، جس میں یسوع کی پیدائش کی تاریخ کا ایک مختصر جائزہ بھی شامل ہے۔ تب ہم پیشن گوئی کے نقطہ آغاز کے امیدواروں کا معائنہ کریں گے۔ ہم یہ بھی مختصر طور پر جائزہ لیں گے کہ پیشن گوئی بھی کس دور سے مراد ہے ، خواہ وہ دن ، ہفتوں ، مہینوں یا سالوں کی بات ہو۔ اس سے ہمیں ایک آؤٹ لائن فریم ورک ملے گا۔

اس فریم ورک کو پُر کرنے کے ل we ، اس کے بعد ہم عذرا ، نحمیاہ اور اِستھر کی کتابوں میں واقعات کا خاکہ ترتیب دیں گے ، جہاں تک پہلی نظر میں معلوم کیا جاسکتا ہے۔ ہم بادشاہ کے نام اور باقاعدہ سال / مہینے کا استعمال کرتے ہوئے ان کو نسبتا dates تاریخوں میں نوٹ کریں گے ، کیوں کہ اس مرحلے پر ہمیں جدید تقویم کے دن ، مہینے اور سال کے مقابلے میں واقعہ کی دیگر تاریخوں کے ساتھ ان کی نسبت کی ضرورت ہے۔

دھیان میں رکھنے کے لئے ایک بہت اہم نکتہ یہ ہے کہ موجودہ سیکولر تاریخ میں اس کی بنیاد پوری طرح موجود ہے کلاڈیئس ٹالیمی,[میں] ماہر فلکیات اور ماہر تاریخ جو 2 میں رہتے ہیں^nd صدی عیسوی ، c.100AD سے c.170AD کے درمیان ، تقریبا 70 130 اور XNUMX سال کے درمیان کے بعد مسیح کی دنیاوی وزارت کا آغاز۔ یہ 400 XNUMX over سال سے زیادہ کا عرصہ گزر چکا ہے جب سکندر اعظم کی شکست کے بعد فارسی بادشاہوں کے آخری عہد وفات پاگئے۔ تاریخی توضیحات کو قبول کرنے کے سلسلے میں درپیش مسائل کی گہرائی سے جانچ پڑتال کے ل please براہ کرم اس انتہائی مفید کتاب کا حوالہ دیں "بائبل کی تاریخ کے رومانوی" [II].

لہذا ، اس سے پہلے کہ ہم یہ جانچ پڑتال شروع کریں کہ کیلنڈر کے سال کے دوران کوئی خاص بادشاہ تخت پر آیا یا کوئی واقعہ پیش آیا ، ہمیں اپنے پیرامیٹرز قائم کرنے کی ضرورت ہے۔ منطقی جگہ شروع کرنے کا اختتامی نقطہ ہے تاکہ ہم دوبارہ کام کرسکیں۔ واقعہ ہمارے موجودہ وقت کے قریب تر ہے ، عام طور پر حقائق کا پتہ لگانا آسان تر ہوتا ہے۔ مزید برآں ، ہمیں یہ دیکھنے کی ضرورت ہے کہ کیا ہم اختتامی نقطہ سے واپس کام کرکے ابتدائی نقطہ قائم کرسکتے ہیں۔

B.      ڈینیل 9: 24-27 کے متن کا قریب تر امتحان

ڈینیئل 9 کے لئے عبرانی متن کی جانچ کرنا ضروری ہے کیوں کہ شاید موجودہ الفاظ کی ترجمانی کی طرف کچھ الفاظ کا ترجمہ کیا گیا ہو۔ یہ مجموعی معنی کے ذائقہ حاصل کرنے میں بھی مدد کرتا ہے اور کسی خاص لفظ کی ترجمانی میں بہت حد تک ٹال دیتا ہے۔

دانیال 9 کا حوالہ: 24-27

کسی صحیح معنی کو سمجھنے میں صحیفہ کی کسی بھی منظوری کا تناظر ضروری ہے۔ یہ ویژن ہوا "دادی کے پہلے سال میں ، میڈیوں کے بیٹے ، اخوویرس کے بیٹے ، اخسیرس کو ، جو کلدیوں کا بادشاہ بنایا گیا تھا۔" (دانیال 9: 1)۔[III] ہمیں یاد رکھنا چاہئے کہ یہ داراس بادشاہ تھا ، نہ کہ مادیوں اور پارسیوں کا ، اور اسے بادشاہ بنایا گیا تھا ، جس کا مطلب یہ تھا کہ اس نے ایک اعلی بادشاہ کا مطلب بنایا جس نے اس کی خدمت کی اور اسے مقرر کیا۔ اس سے داریاس عظیم (I) کا خاتمہ ہوجائے گا جس نے خود مادیوں اور فارسیوں کی بادشاہت حاصل کی اور اس طرح وسسل یا تابع بادشاہت کی کوئی دوسری بادشاہت حاصل کی۔ مزید برآں ، داراش عظیم ایک اچیمینیڈ ، ایک فارسی تھا ، جس کا اعلان وہ اور اس کی اولاد نے ہمیشہ کیا۔

دارا 5:30 تصدیق کرتا ہے “اسی ہی رات میں بیلشضر ، کلدی کا بادشاہ مارا گیا اور خود میڈیا داراس نے بھی اس کی سلطنت حاصل کی ، اس کی عمر تقریبا si باسٹھ سال تھی۔ " اور ڈینیئل 6 داراس کے پہلے (اور صرف) سال کا ایک بیان فراہم کرتا ہے ، جس کا اختتام ڈینیئیل 6: 28 ، کے ساتھ ہوا۔اور اس دانیال کی بات ہے ، اس نے دارش کی بادشاہی اور سائرس فارسی کی سلطنت میں کامیابی حاصل کی۔

دارا میڈیس کے اس پہلے سال میں ، "ڈینیئل ، کتب سالوں سے کتنے سالوں کے بارے میں معلوم ہوا جس کے بارے میں خداوند کا کلام یرمیاہ نبی کو یروشلم کی تباہی ، ستر سالوں کو پورا کرنے کے لئے ہوا تھا۔" (دانیال 9:2)۔[IV]

[اس تناظر میں دانیال 9: 1-4 کے اس حوالہ پر مکمل غور کے لئے ، براہ کرم ملاحظہ کریں "وقت کے ذریعے دریافت کا سفر ”[V]].

[دارا میڈ میڈ کے نام سے پہچانے جانے والے شخص کے کییونفارم ریکارڈوں میں موجودگی کے ثبوت پر مکمل غور کرنے کے لئے ، براہ کرم درج ذیل حوالہ جات ملاحظہ کریں: دارا دی میڈھی اے ریپرسیسل [VI] ، اور یوگارو دارا دی میڈی ہے [VII]

اس کے نتیجے میں ، دانیال دعا ، التجا ، روزہ اور ٹاٹ کپڑا اور راکھ کے ساتھ اپنا نام خداوند خدا کی طرف بڑھا۔ مندرجہ ذیل آیات میں ، انہوں نے بنی اسرائیل کی طرف سے معافی کی درخواست کی۔ جب وہ ابھی نماز پڑھ رہا تھا ، فرشتہ جبریل اس کے پاس آیا اور اس سے کہا "اے ڈینیئل ، اب میں تمہیں سمجھ کے ساتھ بصیرت دلانے کے لئے حاضر ہوا ہوں" (دانیال 9: 22 ب)۔ جبرئیل نے کیا سمجھ اور بصیرت لائی؟ جبرائیل نے جاری رکھا “لہذا اس معاملے پر غور کریں اور جو چیز دیکھی گئی ہو اسے سمجھیں۔ (دانیال 9: 23)۔ پھر فرشتہ جبرائیل اس پیشگوئی کے ساتھ چلتے ہیں جس پر ہم دانیال 9: 24-27 پر غور کررہے ہیں۔

لہذا ، ہم کیا اہم اہم نکات کر سکتے ہیں “"پر غور کریں اور "سمجھنا ہے"?

• سائرس اور دارا میڈیس کے ساتھ بابل کے زوال کے بعد ایک سال کے دوران یہ واقعہ پیش آیا۔
• ڈینیئل نے سمجھا تھا کہ ویرانی کے لئے 70 سال کی مدت ہےs یروشلم ختم ہونے کے قریب تھا۔
• ڈینیئل نے نہ صرف اس رات دیوار پر لکھی گئی تحریر کو بیلشزر کی رات بابل مادیوں اور فارسیوں کی ترجمانی کرکے اس کی تکمیل میں اپنا کردار ادا کیا بلکہ اسرائیل کی قوم کی طرف سے توبہ کرنے میں بھی۔
• یہوواہ اس کی دعا کا فورا. جواب دیتا ہے۔ لیکن کیوں فورا؟؟
• ڈینیئل کو دیا گیا کھاتہ یہ ہے کہ اسرائیل کی قوم آزمائش پر موثر تھی۔
• یہ کہ ستر سال کی مدت ہوگی (مدت ہفتوں ، سالوں یا زیادہ تر سالوں کے بڑے ہفتوں کی ہوسکتی ہے) ، نہ کہ ستر سالوں کی طرح جو ابھی 70 سال مکمل ہوئے ، اس دوران قوم بدکاری سے کام لینے اور گناہ کو ختم کرسکتی ہے۔ ، اور غلطی کا کفارہ بنائیں۔ جواب کی آسانی سے یہ اشارہ ہوگا کہ یہ مدت تب شروع ہوگی جب تباہی کا پچھلا دور ختم ہوگا۔
• لہذا ، یروشلم کی تعمیر نو کا آغاز تباہی کو ختم کرے گا۔
• نیز ، یروشلم کی تعمیر نو کا آغاز ڈینیئل 9: 24-27 کے ست sevenر ستر کی مدت کا آغاز ہوگا۔

یہ نکات اس بات کا پختہ ثبوت ہیں کہ ستر برس کی مدت کئی سالوں کے بجائے جلد ہی شروع ہوگی۔

ڈینیل 9: 24-27 کا ترجمہ

ڈینیئل 9: 24-27 کے بائبل ہوب پر متعدد ترجموں کا جائزہ[VIII] مثال کے طور پر ، آرام دہ اور پرسکون قارئین کو اس حوالہ کے ترجمے کی وسیع تشریح اور پڑھنے کو دکھائے گا۔ اس کا اثر اس گزرنے کی تکمیل یا معنی کا اندازہ کرنے پر پڑ سکتا ہے۔ لہذا ، INT آپشن کا استعمال کرتے ہوئے عبرانی کے لغوی ترجمہ کو دیکھنے کے لئے فیصلہ کیا گیا۔ https://biblehub.com/interlinear/daniel/9-24.htm، وغیرہ

ذیل میں جو متن دکھایا گیا ہے وہ انٹرنلیر نقل حرفی سے ہے۔ (عبرانی متن ویسٹ منسٹر لیننگراڈ کوڈیکس ہے)۔

ڈینیل 9: 24  Verse 24:

“ستر [صیب] ساتسبوئم] آپ کے عوام کے لئے پرعزم ہے کہ آپ کے مقدس شہر گناہوں کا خاتمہ کرنے اور خطا کے لئے صلح کرنے اور لازوال صداقت لانے اور وژن اور پیشگوئی کو مہر کرنے اور مقدس ہولیوں کو مسح کرنے کے ل the سرکشی کے لئے پرعزم ہیں۔ [قدیم] ".

لازوال راستبازی صرف مسیحا کے تاوان کی قربانی سے ہی ممکن ہوگی (عبرانیوں 9: 11۔12)۔ لہذا ، یہ تجویز کرے گا کہ "ہولی ہولیز" or "انتہائی مقدس" ان قربانیوں کے معنی ہیں جو ہیکل کے لفظی مقام کی بجائے اصلی ہولیز آف ہولی میں ہوئیں۔ یہ عبرانیوں 9 ، بالخصوص ، آیات 23-26 سے اتفاق کرتا ہے ، جہاں رسول پال اشارہ کرتا ہے کہ یسوع کا لہو انتہائی مقدس جگہ کے بجائے جنت میں پیش کیا گیا تھا ، جیسا کہ یہودی کاہن کا سردار ہر سال کرتا تھا۔ اس کے علاوہ ، یہ کیا گیا تھا "اپنے آپ کی قربانی کے ذریعے گناہ کو دور کرنے کے نظام کے اختتام پر" (عبرانیوں 9: 26 بی)

ڈینیل 9: 25  Verse 25:

“اس ل know جانئے اور سمجھو [کہ] آگے سے [موزا] لفظ / حکم کا [دبر] بحال / واپس مڑ / واپس کرنا [لہسیب] اور تعمیر / تعمیر نو [خیرمقدم] یروشلم تک مسیحا شہزادہ ساتسبوئم] سات [صباح] اور سات [سبوئم] اور باسٹھ ایک بار پھر اور گلی اور دیوار تعمیر کی جائے گی اور / یہاں تک کہ پریشانی کے اوقات میں بھی۔ "

نوٹ کرنے کے لئے نکات:

ہم تھے "جانتے اور سمجھتے (بصیرت رکھتے ہیں)" کہ اس مدت کا آغاز ہوگا "سے آگے جا رہا ہے", نہیں دہرانے والا, "لفظ کا یا حکم ". لہذا یہ عمارت کو دوبارہ شروع کرنے کے لئے کسی بھی حکم کو منطقی طور پر خارج کردے گا اگر اسے پہلے ہی شروع کرنے کے بارے میں بتایا گیا تھا اور شروع کردیا گیا تھا اور اس میں خلل پڑا ہے۔

لفظ یا حکم بھی ہونا تھا "بحال / واپس"۔ چونکہ یہ ڈینیئل نے بابلونیا کے جلاوطنوں کو لکھا تھا یہ سمجھا جائے گا کہ یہوداہ میں واپس لوٹ رہے ہیں۔ اس واپسی میں بھی شامل ہوگا "تعمیر / تعمیر نو" یروشلم جہاں تباہی مچ رہی تھی۔ جو سمجھنے کا ایک اہم پہلو "لفظ" یہ یہ تھا کہ یروشلم بیت المقدس کے بغیر مکمل نہیں ہوگا اور اسی طرح ، بیت المقدس کو بیت المقدس میں عبادت اور نذرانے کے لئے بنیادی ڈھانچے کی تعمیر کے بغیر مکمل نہیں کیا جائے گا۔

اس وقت کو سات سات دوروں میں تقسیم کیا جانا تھا جس کی کچھ اہمیت اور باسٹھ سات کی مدت ہونی چاہئے۔ ڈینیئل نے فورا immediately ہی سیاق و سباق میں ایک اشارہ دیا کہ یہ اہم واقعہ کیا ہوگا اور اس مدت کو کیوں تقسیم کیا گیا جب وہ کہتا ہے کہ "پھر بھی گلی اور دیوار تعمیر کی جائے گی ، یہاں تک کہ مصیبت کے وقت بھی". اشارہ لہذا یہ تھا کہ بیت المقدس کا مرکز اور یروشلم کی عمارت ہی بیت المقدس کی عمارت کا تکمیل کسی وجہ سے تکمیل تک نہیں ہوگا۔ "پریشانی کے اوقات".

ڈینیل 9: 26  Verse 26:

"اور سات کے بعد [سبوئم] اور باسٹھ کو مسیحا کو کاٹ دیا جائے گا لیکن اس کے لئے نہیں بلکہ اس شہر اور اس مقدسہ کو جو لوگ آنے والے شہزادے کو تباہ کردیں گے اور اس کا اختتام سیلاب / فیصلے کے ساتھ کریں گے۔ [باسٹیپ] اور جنگ کے خاتمے تک ویرانوں کا عزم کیا جاتا ہے۔

دلچسپ بات یہ ہے کہ عبرانی لفظ ہے "سیلاب" ترجمہ کیا جا سکتا ہے جیسے “فیصلہ". یہ معنی شاید بائبل کے مصنفین کے ذریعہ صحیفوں میں اس لفظ کے استعمال سے قارئین کے ذہنوں میں بائبل کے سیلاب کو واپس لانے کے لئے ہے جو خدا کا فیصلہ تھا۔ یہ سیاق و سباق میں بھی زیادہ معنی خیز ہے ، کیونکہ پیشن گوئی کی آیت 24 اور آیت 27 دونوں اس وقت فیصلے کا وقت ہونے کی نشاندہی کرتی ہیں۔ اس واقعے کی نشاندہی کرنا بھی آسان ہے اگر اسرائیل کی سرزمین پر کسی فوج کا سیلاب آنے کا ذکر کرنے کی بجائے یہ فیصلہ ہوتا۔ میتھیو 23: 29-38 میں ، یسوع نے یہ واضح کیا کہ اس نے پوری قوم اور خاص طور پر فریسیوں کی حیثیت سے پوری قوم اسرائیل کا انصاف کیا ہے ، اور ان سے کہا تھا “آپ جہنم کے فیصلے سے کیسے بھاگیں گے؟ اور یہ کہ "میں تم سے سچ کہتا ہوں ، یہ ساری چیزیں اس نسل پر آئیں گی"۔

تباہی کا یہ فیصلہ اس نسل پر ہوا جس نے یسوع کو دیکھا جب یروشلم کو ایک شہزادہ (ٹائٹس ، نئے شہنشاہ ویسپشین کا بیٹا اور اسی وجہ سے) تباہ کرچکا تھا "ایک شہزادہ") اور ایک "آنے والے شہزادے کے لوگ"، رومیوں ، شہزادہ ٹائٹس کے لوگ ، جو 4 ہوں گے^th بابل سے شروع ہونے والی عالمی سلطنت (دانیال 2:40 ، ڈینیئل 7: 19) یہ دلچسپ بات ہے کہ طائطس نے ہیکل کو چھونے نہ دینے کے احکامات دئے تھے ، لیکن اس کی فوج نے اس کے حکم کی نافرمانی کی اور بیت المقدس کو تباہ کردیا ، اس طرح پیشن گوئی کے اس حص exactے کو بالکل تفصیل سے پورا کیا۔ 67 اے ڈی سے 70 اے ڈی تک کا عرصہ یہوداہ کی سرزمین کے لئے ویرانوں سے بھرا پڑا تھا کیونکہ رومی فوج نے طریقہ کار طریقے سے مزاحمت کو ختم کیا تھا۔

ڈینیل 9: 27  Verse 27:

“اور وہ ایک سات کے ل many بہت سے لوگوں کے ساتھ عہد کی تصدیق کرے گا [سبوا] لیکن سات کے وسط میں وہ قربانی اور نذرانہ کا خاتمہ کرے گا اور مکروہات کے ونگ پر وہ شخص ویران اور اس وقت تک ہو گا جب تک کہ اس کی تکمیل نہ ہو اور جو طے شدہ ہو ویران پر ڈالا جائے۔

"وہ" مسیحا سے گزرنے کا بنیادی موضوع مراد ہے۔ کون تھے بہت سے؟ میتھیو 15: 24 نے یسوع کو یہ کہتے ہوئے ریکارڈ کیا ہے ، "اس کے جواب میں اس نے کہا:" مجھے کسی کے پاس بھی نہیں بھیجا گیا بلکہ بنی اسرائیل کی کھوئی ہوئی بھیڑوں کے لئے بھیجا گیا ہے۔ لہذا ، اس سے یہ اشارہ ہوگا کہ “بہت سے”اسرائیل کی قوم ، پہلی صدی کے یہودی تھے۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی وزارت کی لمبائی تقریبا about ساڑھے تین سال بتائی جاسکتی ہے۔ اس لمبائی کی تفہیم سے وہ میچ کریں گے جو وہ [مسیحا] کریں گے "قربانی اور نذرانہ کا خاتمہ کریں" "سات کے وسط میں" [برسوں] ، اس کی موت سے قربانیوں اور نذرانوں کے مقصد کو پورا کرتے ہوئے اور اس کے جاری رہنے کی ضرورت کو نظرانداز کرتے ہوئے (عبرانیوں 10 دیکھیں)۔ ساڑھے تین سال [اس سال] کے لئے 4 فسح کی ضرورت ہوگی۔

کیا یسوع کی وزارت ساڑھے تین سال تھی؟

اس کی موت کے وقت سے واپس کام کرنا آسان ہے

• آخری فسح (4)^th) جو یسوع نے اپنی وفات سے شام کو اپنے شاگردوں کے ساتھ کھایا۔
• یوحنا 6: 4 میں ایک اور فسح کا ذکر ہے (3)^rd).
• اس کے علاوہ ، جان 5: 1 میں صرف ذکر کیا گیا ہے "یہودیوں کا تہوار"، اور 2 سمجھا جاتا ہے^nd[IX]
• آخر میں ، یوحنا 2: 13 میں یسوع کی وزارت کے آغاز میں ایک فسح کا تذکرہ ہوا ، اس کے بپتسمہ لینے کے بعد اس کی وزارت کے ابتدائی دنوں میں پانی کو شراب میں تبدیل کرنے کے کچھ دیر بعد ہی۔ یہ چاروں مطلوبہ فسحوں سے مماثل ہوگا جو تقریبا and ساڑھے تین سال کی وزارت کے لئے اجازت دے گا۔

حضرت عیسی علیہ السلام کی وزارت کے آغاز سے سات سال

حضرت عیسیٰ کی وزارت کے آغاز سے سات [سالوں] کے آخر میں کیا بدلا؟ اعمال 10: 34-43 ریکارڈ کرتا ہے جو پیٹر نے کارنیلیس کو بتایا (36 AD میں) "اس پر پطرس نے اپنا منہ کھولا اور کہا:" حقیقت کے لئے میں سمجھتا ہوں کہ خدا فریق نہیں ہے ، ³⁵ لیکن ہر ایک قوم میں وہ شخص جو اس سے ڈرتا ہے اور نیک کام کرتا ہے اسے قبول ہے۔ ³⁶ اس نے بنی اسرائیل کو یہ پیغام بھیجا کہ وہ ان کو عیسیٰ مسیح کے وسیلے سے سلامتی کی خوشخبری سنائیں: یہ سب [دوسروں] کا خداوند ہے۔ "

29 عیسوی میں حضرت عیسی علیہ السلام کی وزارت کے آغاز سے لے کر 36 AD میں کارنیلیس کی تبدیلی ، "بہت سارے" قدرتی اسرائیل کے یہودیوں کو "بننے کا موقع ملا"خدا کے بیٹے۔”، لیکن پوری قوم اسرائیل کے ساتھ یسوع کو مسیحا کی حیثیت سے مسترد کرنے اور شاگردوں کے ذریعہ خوشخبری سنانے کی وجہ سے ، یہ موقع غیر قوموں کے لئے کھلا۔

مزید برآں “مکروہ افواہوں کا پنکھ ” shortly، عیسوی میں یروشلم اور اسرائیل کی تباہی کا اختتام 66 70 عیسوی میں ایک علیحدہ شناختی ہستی کے طور پر شروع ہوا۔ یروشلم کی تباہی کے ساتھ ہی تمام نسباتی ریکارڈوں کی تباہی ہوئی جس کا مطلب یہ ہے کہ آئندہ کوئی بھی یہ ثابت نہیں کر سکے گا کہ وہ داؤد کی لکیر کے تھے ، (یا کسی کاہن کی لکیر وغیرہ) ، اور اس لئے اس کا مطلب یہ ہوگا کہ اگر مسیحا اس وقت کے بعد آنے والے تھے ، وہ یہ ثابت نہیں کرسکیں گے کہ ان کا قانونی حق ہے۔ (حزقی ایل 21:27)[X]

C.      سال کے 70 ہفتوں کے اختتامی نقطہ کی تصدیق

لوقا 3: in کا ​​بیان جان بپتسمہ دینے والے کے ظہور کی نشاندہی کرتا ہے "15^th ٹائبیورس سیزر کے دور کا سال ”. میتھیو اور لیوک کے بیانات سے پتا چلتا ہے کہ یسوع نے کچھ مہینوں بعد یوحنا بپتسمہ دینے والے کے ذریعہ بپتسمہ لیا۔ 15^th سمجھا جاتا ہے کہ ٹیبیریس قیصر کا سال 18 ستمبر 28 AD سے 18 ستمبر 29 AD رہا ہے۔ 29 ستمبر کے اوائل میں یسوع کے بپتسمہ لینے کے بعد ، ایک 3.5 سالہ وزارت 33 اپریل میں ان کی موت کا باعث بنی۔[xi]

C.1.   پولس رسول کی تبدیلی

ہمیں اس کے تبادلوں کے فورا بعد رسول پال کی نقل و حرکت کے ابتدائی ریکارڈ کی بھی جانچ پڑتال کرنے کی ضرورت ہے۔

مندرجہ ذیل حوالوں کے مطابق ، کلاڈیئس کے دور میں 51 ء میں روم میں قحط پڑا: (ٹیکسیٹس ، اینانویں بارہویں ، سوئٹ ، کلاڈیوس 43. 18 O اوروسس ، ہسٹم VII ، 2. 6 A. اے سکیوین) ، یوسیبی دائمی طور پر لبری جوڑی ، برلن ، 17 ، II ، پی پی 1875 ایف۔) کلاڈیئس 152 AD میں فوت ہوا اور 54 AD میں نہ قحط پڑا اور نہ ہی 43 ء اور نہ ہی 47 ء۔[xii]ہے [1]

لہذا ، 51 ء میں قحط کا اعمال 11: 27-30 میں ذکر کردہ قحط کا بہترین امیدوار ہے ، جس نے 14 سال کی مدت کا اختتام کیا (گلتیوں 2: 1)۔ 14 سال کی مدت کیا ہے؟ یروشلم میں پولس کے پہلے دورے کے درمیان دور ، جب اس نے صرف رسول پیٹر کو دیکھا ، اور بعد میں جب اس نے یروشلم میں قحط سے نجات دلانے میں مدد کی (اعمال 11: 27-30)۔

یروشلم میں رسول پال کا پہلا دورہ عربیہ کے سفر اور دمشق واپس آنے کے بعد اس کے تبادلوں کے 3 سال بعد ہوا تھا۔ یہ ہمیں 51 AD سے لے کر 35a AD میں لے جائے گا۔ (-51१--14 = =، 37 ، -37 2--35y سال کا وقفہ = AD 33 AD ساؤل کے پولس میں تبدیلی سے قبل دو سال تک کے وقفے کے ساتھ یسوع کی موت اور قیامت کے لئے اپریل AD XNUMX AD کا صحیح ہونا۔

C.2.   مسیحا کی آمد کی توقع - بائبل کا ریکارڈ

لوقا 3: 15 میں مسیحا کی آمد کی توقع ریکارڈ کی گئی ہے جو اس وقت قریب تھا جب بپتسمہ دینے والے جان نے ان الفاظ میں تبلیغ شروع کی تھی۔ اب جب لوگوں کو توقع تھی اور سب جانوں کے بارے میں اپنے دلوں میں یہ سوچ رہے تھے کہ: "کیا وہ مسیح ہو سکتا ہے؟"

لوقا 2: 24-35 میں داستان بیان کرتے ہیں۔ اور ، دیکھو! یروشلم میں ایک شخص سم namedعون نامی شخص تھا ، اور یہ شخص نیک اور عقیدت مند تھا ، اسرائیل کی تسلی کے منتظر تھا ، اور اس پر روح القدس تھا۔ 26 اس کے علاوہ ، یہ روح القدس کے ذریعہ خدا کے سامنے انکشاف کیا گیا تھا کہ وہ خداوند کے مسیح کو دیکھنے سے پہلے موت کو نہیں دیکھے گا۔ 27 روح کی طاقت سے اب وہ ہیکل میں آیا۔ اور جب والدین نے چھوٹے بچے یسوع کو قانون کے رواج کے مطابق اس کے ل do انجام دینے کے لئے لایا ، 28 اس نے خود اس کو اپنے بازوؤں میں لے لیا اور خدا کو برکت دی اور کہا: 29 “اب ، خداوند ، آپ اپنے غلام کو جانے دے رہے ہیں آپ کے اعلان کے مطابق امن میں آزاد ہوں۔ 30 کیونکہ میری آنکھوں نے آپ کو بچانے کے وسائل دیکھے ہیں 31 جسے آپ نے تمام لوگوں کے سامنے تیار کیا ہے ، 32 قوموں سے پردہ ہٹانے کے لئے ایک روشنی اور اپنی قوم اسرائیل کی شان و شوکت۔ "

لہذا ، بائبل کے ریکارڈ کے مطابق ، 1 کے آغاز میں یقینی طور پر اس وقت کے آس پاس کی توقع تھی^st صدی عیسوی کہ مسیحا آئے گا۔

C.3.   شاہ ہیرودیس ، اس کے یہودی مشیروں ، اور ماگھی کا رویہ

مزید ، متی 2: 1-6 سے پتہ چلتا ہے کہ بادشاہ ہیرودیس اور اس کے یہودی مشیر یہ جاننے کے قابل تھے کہ مسیحا کہاں پیدا ہوں گے۔ ظاہر ہے ، اس بات کا کوئی اشارہ نہیں ہے کہ انہوں نے اس واقعے کو غیر امکان کے طور پر مسترد کردیا کیونکہ توقع بالکل مختلف ٹائم فریم کی تھی۔ در حقیقت ، ہیرودیس نے اس وقت کارروائی کی جب ماگی یروشلم میں ہیرودیس کو مسیحا کے بارے میں اطلاع دینے کے بغیر واپس اپنی سرزمین لوٹ گیا۔ اس نے مسیحا (عیسیٰ) کو قتل کرنے کی کوشش میں 2 سال سے کم عمر کے تمام مرد بچوں کے قتل کا حکم دیا (متی 2: 16-18)۔

C.4.   مسیحا کی آمد کی توقع - اضافی بائبل کا ریکارڈ

اس توقع کے لئے کس اضافی بائبل کے ثبوت ہیں؟

• C.4.1. قمران اسکرول

ایسنز کی قمران برادری نے بحیرہ مردار طومار 4Q175 لکھا جو 90 قبل مسیح کی تاریخ ہے۔ اس نے مسیحا کا حوالہ دیتے ہوئے مندرجہ ذیل صحیفوں کا حوالہ دیا:

استثنی 5: 28-29 ، استثنی 18: 18-19 ، نمبر 24: 15-17 ، استثنا 33: 8-11 ، جوشوا 6: 26۔

نمبر 24: 15-17 حصہ میں پڑھتے ہیں:یقینا Jacob ایک ستارہ یعقوب سے نکل آئے گا ، اور واقعی اسرائیل سے ایک راجڈان اٹھ کھڑا ہوگا۔

استثنا 18: 18 کے حصہ میں پڑھتا ہےمیں ان کے ل A آپ کے لئے ایک موسیٰ کی طرح اپنے بھائیوں کے درمیان سے ایک نبی اٹھاؤں گا۔

ڈینیئل کی مسیحی پیش گوئی کے ایسینس نظارے کی مزید معلومات کے لئے E.11 ملاحظہ کریں۔ ہماری سیریز کے اگلے حصے میں - حصہ 4 شروعاتی نقطہ کی جانچ پڑتال کے تحت۔

ذیل میں تصویر اس کتاب 4Q175 کی ہے۔

اعداد و شمار C.4-1 قمران اسکرول 4Q175 کی تصویر

• C.4.2 ایک سکے 1 سے^st صدی قبل مسیح

نمبر 24 میں "جیکب سے نکلنے والا ایک ستارہ" کے بارے میں پیشگوئی 1 کے دوران یہودیہ میں استعمال ہونے والے سکے کے ایک رخ کی بنیاد کے طور پر استعمال کی گئی تھی۔^st صدی قبل مسیح اور 1^st صدی جیسا کہ آپ نیچے بیوہ کے چھوٹا سککا سککوں کی تصویر سے دیکھ سکتے ہیں ، اس میں نمبر 24: 15 پر مبنی ایک طرف "مسیحی" ستارہ تھا۔ تصویر a کی ہے کانسی کا تمغہ میتھیو، کے طور پر بھی جانا جاتا ہے لیپٹن (مطلب چھوٹا).

اعداد و شمار C.4-2 میسیئنک اسٹار کے ساتھ پہلی صدی سے کانسی کے بیوہ کا چھوٹا سککا

یہ ایک پیتل کی بیوہ اشعار ہے جو 1 کے آخر سے ایک طرف مسیانی اسٹار کو دکھاتا ہے^st صدی قبل مسیح اور ابتدائی 1^st صدی عیسوی۔

 

• C.4.3 ستارہ اور ماگی

میتھیو 2: 1-12 میں اکاؤنٹس پڑھتے ہیں "جب ہیرودیس بادشاہ کے دِنوں میں یسوع بیت اللحم کے یہوداہ میں پیدا ہوا تھا ، دیکھو! مشرقی علاقوں سے ستوتیش یروشلم آئے ، ² یہودی کا پیدا ہوا بادشاہ کہاں ہے؟ کیونکہ ہم نے اس کا تارہ [جب ہم] مشرق میں دیکھا تھا ، اور ہم اس کو سجدہ کرنے آئے ہیں۔ ³ یہ سن کر ہیرودیس مشتعل ہوگیا ، اور اس کے ساتھ تمام یروشلم۔ ⁴ اور لوگوں کے سارے سردار کاہنوں اور کاتبوں کو جمع کرنے پر اس نے ان کے بارے میں دریافت کرنا شروع کیا کہ مسیح کہاں پیدا ہونا ہے۔ ⁵ انہوں نے اس سے کہا: "یہوداہ کے بیت اللحم میں۔ کیونکہ نبی کے وسیلے سے یہ لکھا گیا ہے ، ⁶ 'اور یہوداہ کے سرزمین کے بیت اللحم ، تم یہوداہ کے حاکموں میں کسی بھی لحاظ سے انتہائی اہم شہر نہیں ہیں۔ کیونکہ تجھ میں سے ایک حاکم نکلے گا ، جو میری قوم ، اسرائیل کی چرواہی کرے گا۔ '

⁷ تب ہیرودیس نے خفیہ طور پر نجومیوں کو طلب کیا اور ان سے ستارے کے ظاہر ہونے کے وقت احتیاط سے معلوم کیا۔ ⁸ اور ، جب انہیں بیت المقدس بھیجتے ہوئے ، انہوں نے کہا: "جاؤ اور چھوٹے بچے کی محتاط تلاش کرو ، اور جب آپ کو یہ مل گیا تو وہ مجھے مجھ سے اطلاع دو ، کہ میں بھی جاکر اس کی تعظیم کرو۔" ⁹ جب انہوں نے بادشاہ کی بات سنی تو وہ چلا گیا۔ اور ، دیکھو! وہ ستارہ جو انہوں نے مشرق میں دیکھا تھا (جب وہ تھے) ان کے آگے آگے چلا گیا یہاں تک کہ یہ بچہ اس کے اوپر ہی رک گیا۔ ¹⁰ ستارہ کو دیکھ کر وہ واقعی بہت خوش ہوئے۔ ¹¹ اور جب وہ گھر میں گئے تو انہوں نے دیکھا کہ چھوٹا بچہ اس کی ماں مریم کے ساتھ ہے اور وہ نیچے گر کر اس کے سامنے سجدہ کیا۔ انہوں نے اپنے خزانے بھی کھولے اور اسے تحائف ، سونے اور لوبان اور میکر کے ساتھ پیش کیا۔ ¹² تاہم ، کیونکہ انہیں خواب میں ہیروڈ واپس نہ آنے کے خواب میں خدائی انتباہ دیا گیا تھا ، لہذا وہ کسی اور راستے سے اپنے ملک واپس چلے گئے۔

 

صحیفہ کا یہ حوالہ تقریبا دو ہزار سالوں سے تنازعات اور قیاس آرائوں کا موضوع رہا ہے۔ اس سے بہت سارے سوالات اٹھتے ہیں جیسے:

• کیا خدا نے معجزانہ طور پر ایسا ستارہ لگایا تھا جو نجومیوں کو عیسیٰ کی ولادت کی طرف راغب کرتا تھا؟
• اگر ایسا ہے تو ، نجومیات کو کیوں لے آئیں جن کی صحیفہ میں مذمت کی گئی تھی؟
• کیا یہ شیطان تھا جس نے "ستارہ" پیدا کیا تھا اور شیطان نے خدا کے مقصد کو ناکام بنانے کی کوشش میں ایسا کیا تھا؟

اس مضمون کے مصنف نے ان واقعات کی وضاحت کرنے کی بہت ساری کوششیں پڑھ کر گذشتہ برسوں میں فرضی قیاس آرائیوں کا سہارا لیا ہے ، لیکن کم از کم ابھی تک کسی نے بھی مصنف کی رائے میں واقعی قابل تعزیر جواب نہیں دیا۔ براہ کرم دیکھیں D.2۔. ذیل میں حوالہ

"ستارہ اور ماگی" کی تفتیش کے متعلق اہم نکات

• عقل مندوں نے اپنے وطن میں یہ ستارہ دیکھا ، جو شاید بابل یا فارس تھا ، اس نے یہودی عقیدے کے مسیحی بادشاہ کے اس وعدے سے جوڑ دیا تھا جس کے ساتھ وہ واقف ہوں گے کیونکہ اب بھی یہودیوں کی تعداد بابل میں رہ رہی ہے اور فارس
• اصطلاح "ماگی" بابل اور فارس میں عقلمند مردوں کے لئے استعمال ہوا۔
• عقلمند آدمی پھر عام طور پر یہودیہ کا سفر کرتے ، شاید کچھ ہفتوں کا وقت لے کر دن کے وقت سفر کرتے۔
• انہوں نے یروشلم میں وضاحت کے لئے پوچھا کہ مسیحا کے پیدا ہونے کی امید کہاں کی جاتی ہے (لہذا ستارہ حرکت میں نہیں آرہا تھا ، جس طرح وہ راستہ دکھائے جاتے تھے ، جس کی وجہ سے وہ گھنٹہ گھنٹے گزرتے تھے)۔ وہاں انہوں نے معلوم کیا کہ مسیحا بیت المقدس میں پیدا ہونے والے تھے اور اسی وجہ سے وہ بیت المقدس کا سفر کیا۔
• وہاں بیت المقدس پہنچنے پر ، انہوں نے پھر اپنے اوپر وہی "ستارہ" دیکھا (آیت 9)

اس کا مطلب ہے "ستارہ" خدا نے نہیں بھیجا تھا۔ جب موسیٰ کی شریعت میں علم نجوم کی مذمت کی گئی تھی ، تو خداوند خدا کیوں نجومیوں یا کافر عقلمندوں کو یسوع کی پیدائش کی طرف راغب کرنے کے لئے استعمال کرے گا؟ مزید برآں ، یہ حقائق مسترد کردیں گے کہ یہ ستارہ شیطان شیطان کے ذریعہ فراہم کردہ کوئی مافوق الفطرت واقعہ تھا۔ اس سے ہمارے پاس یہ آپشن باقی رہ گیا ہے کہ ستارے کا ظہور ایک فطری واقعہ تھا جس کی ترجمانی ان دانش مندوں نے مسیحا کی آمد کی طرف اشارہ کرتے ہوئے کی۔

صحیفوں میں بھی اس واقعہ کا ذکر کیوں کیا گیا ہے؟ محض اس لئے کہ یہ 2 سال کی عمر تک ہیرودس کے بچوں کے بیت المقدس کے قتل اور جوزف اور مریم کے ذریعہ مصر جانے والی جوان عیسیٰ کو اپنے ساتھ لے جانے کی وجہ اور تناظر اور وضاحت پیش کرتا ہے۔

کیا بادشاہ ہیرودیس شیطان کی طرف سے اس میں محرک تھا؟ اس کا امکان نہیں ہے ، اگرچہ ہم اس امکان کو چھوٹ نہیں سکتے ہیں۔ یہ یقینی طور پر ضروری نہیں تھا۔ شاہ ہیرود مخالفت کے کسی قدر اشارے کے بارے میں اتنا بے چین تھا۔ یہودیوں کے لئے ایک وعدہ مسیحا یقینی طور پر ممکنہ مخالفت کی نمائندگی کرتے تھے۔ اس سے قبل اس نے اپنے ہی خاندان کے بہت سارے افراد کو ہلاک کیا تھا جس میں ایک بیوی بھی شامل تھی (مریمamین اول میں تقریبا 29 4 ق م) اور اسی وقت میں ، اس کے تین بیٹے (اینٹی پیٹر II - 7 قبل مسیح ؟، سکندر - 7 قبل مسیح ؟، ارسطو بلس IV - XNUMX قبل مسیح) ؟) جس پر اس نے اسے مارنے کی کوشش کرنے کا الزام لگایا تھا۔ لہذا ، اسے کسی وعدے والے یہودی مسیحا کے پیچھے جانے کی ضرورت نہیں تھی ، جو یہودیوں کے ذریعہ بغاوت کا سبب بن سکتا ہے اور ممکنہ طور پر اس کی بادشاہی سے ہیرودیس کو چھین سکتا ہے۔

D.     حضرت عیسی علیہ السلام کی پیدائش ڈیٹنگ

ان لوگوں کے لئے جو انٹرنیٹ پر مفت دستیاب دستیاب مندرجہ ذیل کاغذات کی سفارش کرتے ہیں۔ [xiii]

D.1۔  ہیرودیس عظیم اور عیسیٰ ، تاریخی ، تاریخی اور آثار قدیمہ کا ثبوت (2015) مصنف: جیرارڈ گیرٹوکس

https://www.academia.edu/2518046/Herod_the_Great_and_Jesus_Chronological_Historical_and_Archaeological_Evidence 

خاص طور پر ، براہ کرم صفحہ 51-66 دیکھیں۔

مصنف جیرارڈ گیرٹوکس نے یسوع کی پیدائش 29 کی ہے^th 2 ستمبر قبل مسیح میں اس دور کے واقعات کی تاریخ کا بہت گہرا تجزیہ کیا گیا تھا جس میں وقت کی کھڑکی کو تنگ کیا گیا تھا جس میں یسوع نے پیدا کیا ہوگا۔ تاریخ میں دلچسپی رکھنے والوں کے ل definitely یہ ضرور پڑھنے کے قابل ہے۔

اس مصنف نے یسوع کی موت کی تاریخ 14 ، 33 AD بتائی ہے۔

D.2۔   بیت المقدس کا ستارہ ، مصنف: ڈوائٹ آر ہچنسن

https://www.academia.edu/resource/work/34873233 &  https://www.star-of-bethelehem.info اور پی ڈی ایف ورژن - صفحہ 10-12 کو ڈاؤن لوڈ کریں۔  

مصنف ڈوائٹ آر ہچنسن یسوع کی پیدائش 3 دسمبر قبل مسیح کی آخری تاریخ سے 2 جنوری قبل مسیح تک ہے۔ اس تحقیقات کا مقصد نجومیوں کے بارے میں میتھیو 2 کے اکاؤنٹ کی ایک منطقی اور معقول وضاحت فراہم کرنے پر مرکوز ہے۔

یہ مصنف حضرت عیسیٰ کی وفات کی تاریخ 14 دسمبر 33 ء بتاتا ہے۔

یہ تاریخیں ایک دوسرے کے بہت قریب ہیں اور ان کا عیسیٰ کی وفات کی تاریخ یا اس کی وزارت کے آغاز پر کوئی مادی اثر نہیں پڑتا ہے جس سے واپس آنے کے لئے سب سے اہم نکات ہیں۔ تاہم ، وہ اس بات کی تصدیق کرنے پر زیادہ وزن دیتے ہیں کہ یسوع کی وزارت اور موت کی تاریخیں صحیح تاریخ یا واقعتا the صحیح تاریخ کے بالکل قریب ہیں۔

اس کا یہ مطلب بھی ہے کہ 70 کی دہائی کا اختتامی نقطہ یقینی طور پر یسوع کی پیدائش نہیں ہوسکتا ہے ، کیونکہ صحیح تاریخ طے کرنے میں بڑی مشکل ہوگی۔

حصہ 4 میں جاری رکھنا…. نقطہ آغاز کی جانچ کر رہا ہے 

 

 

[میں] https://en.wikipedia.org/wiki/Ptolemy

[II] "بائبل کی تاریخ کے رومانوی " بذریعہ ریو. مارٹن انسٹی ، 1913 ، https://academia.edu/resource/work/5314762

[III] متعدد تجاویز ہیں جن کے بارے میں میڈیس دارا کون تھا۔ بہترین امیدوار سائراکسز دوم یا ہارپگس ، بیٹا ایستائجس ، میڈیا آف کنگ میڈیا دکھائی دیتا ہے۔ ہیروڈوٹس دیکھیں - تاریخیں I: 127-130,162,177،178،XNUMX-XNUMX

اسے کہا جاتا تھا “سائرس کا لیفٹیننٹ ” بذریعہ اسٹربو (جغرافیہ VI: 1) اور "سائرس کا کمانڈنٹ" بذریعہ ڈائیڈورس سیکولس (تاریخی لائبریری IX: 31: 1) ہارپگس کو سیٹیسس (پرسیکا § 13,36,45،XNUMX،XNUMX) کے ذریعہ اویبارس کہتے ہیں۔ فلیویوس جوزفس کے مطابق ، سائرس نے دارا میڈ میڈ ، اے کی مدد سے بابل پر قبضہ کیا "استانیجز کا بیٹا"، بیلشزار کے دور میں ، نبونیڈس کے 17 سال میں (یہودی نوادرات X: 247-249)۔

[IV] ڈینیل 9: 1-4 کی تفہیم کی مکمل تشخیص کے لئے ، براہ کرم اس کا حصہ 6 دیکھیں "وقت کے ساتھ دریافت کا سفر". https://beroeans.net/2019/12/07/a-journey-of-discovery-through-time-part-6/

[V] وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - حصہ 1  https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[VI] https://www.academia.edu/22476645/Darius_the_Mede_A_Reappraisal بذریعہ اسٹیفن اینڈرسن

[VII] https://www.academia.edu/2518052/Ugbaru_is_Darius_the_Mede بذریعہ جیرارڈ گیرٹوکس

[VIII] https://biblehub.com/daniel/9-24.htm  https://biblehub.com/daniel/9-25.htm https://biblehub.com/daniel/9-26.htm  https://biblehub.com/daniel/9-27.htm

[IX] حضرت عیسی علیہ السلام یروشلم گئے اس تہوار کے لئے گلیل سے اس بات کی تاکید کرتے ہیں کہ یہ فسح ہے۔ دوسرے انجیلوں سے پائے جانے والے شواہد سے پچھلے فسح اور اس وقت کے مابین ریکارڈ شدہ واقعات کی تعداد کے درمیان کافی وقت گزرنے کی نشاندہی ہوتی ہے۔

[X] مضمون دیکھیں “جب ہم یسوع بادشاہ بنے تو ہم کیسے ثابت کرسکتے ہیں؟" https://beroeans.net/2017/12/07/how-can-we-prove-when-jesus-became-king/

[xi] براہ کرم نوٹ کریں کہ یہاں چند سال کی تبدیلی سے مجموعی اسکیما کو کم کرنے میں کوئی فرق نہیں پڑے گا ، کیوں کہ زیادہ تر واقعات ایک دوسرے سے نسبت رکھتے ہیں اور اسی طرح زیادہ تر اسی رقم سے تبدیل ہوجاتے ہیں۔ زیادہ تر تاریخی ریکارڈوں کی کمی اور متضاد نوعیت کی وجہ سے عام طور پر اس پرانے کسی بھی چیز کو ڈیٹ کرنے میں غلطی کا فرق بھی موجود ہے۔

[xii] روم میں 41 (سینیکا ، ڈی بریورٹ ویٹ۔ 18. 5؛ اوریلیس وکٹر ، ڈی سیز۔ 4. 3) ، 42 (ڈیو ، ایل ایکس ، 11) میں ، اور 51 میں (قام ، این. XII ،) میں قحط پڑا۔ 43 Su سویٹ. ، کلاڈیو 18. 2؛ اوروسئس ، ہسٹھ VII ، 6. 17؛ اے شوین ، یوسیبی کرینوریم لیبری جوڑی ، برلن ، 1875 ، II ، پی پی 152 ایف۔) روم میں قحط سالی کا کوئی ثبوت نہیں ہے 43 (cf. Dio، LX، 17.8)، اور نہ ہی 47 (cf. ٹیک ، این. الیون ، 4) ، اور نہ ہی 48 (cf. Dio ، LX ، 31. 4 T ٹیک میں ، این الیون ، 26) یونان میں 49 کے قریب قحط پڑا (ا۔ شوین ، لوک سائٹ۔) ، 51 میں آرمینیا میں فوجی سپلائیوں کی قلت (ٹیک ، این۔ بارہویں ، 50) ، اور سیبیرہ (سی ایف۔ ایم روسٹوٹزیف) میں اناج کی قیاس آرائی ہوئی۔ ، گیسلاسافٹ اینڈ ویرس شیفٹ IMö رامچین قیصرریچ ، برلن ، 1929 ، نویں باب آٹھویں تک)۔

[xiii] https://www.academia.edu/  اکیڈمیا ڈاٹ یو ایک جائز سائٹ ہے جو جامعات ، اسکالرز اور محققین کاغذات شائع کرنے کے لئے وسیع پیمانے پر استعمال کرتی ہیں۔ یہ ایک ایپل ایپ کے بطور دستیاب ہے۔ تاہم ، آپ کو کاغذات ڈاؤن لوڈ کرنے کے لئے لاگ ان ترتیب دینے کی ضرورت ہوگی ، لیکن کچھ لاگ ان کے بغیر آن لائن پڑھ سکتے ہیں۔ آپ کو بھی کچھ ادا کرنے کی ضرورت نہیں ہے۔ اگر آپ یہ کرنا نہیں چاہتے ہیں تو ، متبادل کے طور پر ، براہ کرم مصنف کو ایک درخواست ای میل کریں۔