وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - ایک تعارف - (حصہ 1)

مرکزی خیال ، موضوع: "لیکن خدا کو سچ ثابت ہونا چاہئے ، حالانکہ ہر ایک شخص جھوٹا پایا جاتا ہے"۔ رومن 3: 4۔

1. "وقت کے ذریعے دریافت کا سفر" کیا ہے؟

"وقت کے ذریعے دریافت کا سفر" مضامین کا ایک سلسلہ ہے جو یرمیاہ ، حزقی ایل ، ڈینیئل ، ہیگئی اور زکریاہ کی زندگی کے دوران بائبل میں درج واقعات کا جائزہ لے رہا ہے۔ گواہوں کے لئے یہ بائبل کی تاریخ کا ایک اہم دور ہے جس کے لئے سنجیدگی سے جانچ پڑتال کی ضرورت ہے۔ کیوں؟ کیوں کہ اخذ کردہ نتائج یہوواہ کے گواہوں کی بہت سی اہم تعلیمات کی بنیادی بنیاد کو متاثر کرتے ہیں۔ یعنی ، کہ عیسیٰ 1914 میں بادشاہ بنے ، اور 1919 میں گورننگ باڈی مقرر کیا۔ لہذا اس موضوع پر تمام گواہوں کو محتاط غور کرنے کی ضرورت ہے۔

2. پس منظر

کچھ سال پہلے ، بدلتے ہوئے حالات کی وجہ سے ، مصنف نے اپنے آپ کو وقت کے ساتھ پایا کہ وہ بائبل کی تحقیق کے لئے وقف کرسکتا ہے ، ایسا کام جو وہ ہمیشہ کرنا چاہتا تھا۔ ویڈیو میں ابتدائی بائبل کے طلباء کے پیش کردہ روی seeingہ کو دیکھ کر کچھ ترغیب حاصل ہوئی۔ "یہوواہ کے گواہ - عمل میں یقین: حصہ 1 - اندھیرے سے باہر". اس نے مطالعہ کے بہت سارے طریقوں اور رویوں کو بنایا ، جس کی وجہ یہوواہ کے گواہوں کے مطابق "نام نہاد سچائی" کی "دریافت" ہوئی۔ اس نے مصنف کی حوصلہ افزائی کی کہ وہ اپنی ہی دریافت کا بیروئن جیسا سفر طے کرے۔ یہ سفر بالآخر اس سائٹ پر اس کی موجودگی کا باعث بنا ، حالانکہ اسے یقین ہے کہ ویڈیو بنانے والوں کا یہی مقصد نہیں ہے!

تاریخ ایک ایسا مضمون ہے جس میں مصنف کی ہمیشہ سے گہری دلچسپی رہی ہے۔ وہ واقف تھا کہ 1900 کے پہلے عشرے میں چارلس ٹیز رسل کے زمانے سے ہی یہوواہ کے گواہوں کے مطابق بائبل کی تاریخ میں بہت کم تبدیلی آئی ہے۔ انہوں نے استدلال کیا کہ اگر رسل بائبل کی تاریخ کو 1870 میں اتنی درست طور پر قائم کرسکتا ہے تو ، مصنف کو 21 میں ایسا کرنے کے قابل ہونا چاہئے^st صدی مصنفین کے پاس آج اسپریڈشیٹ کی جدید امداد اور NWT کی تلاش کی صلاحیت موجود ہے۔[میں] ڈبلیو ٹی لائبریری میں بائبل اور بہت سے دوسرے تراجم الیکٹرانک طور پر انٹرنیٹ پر دستیاب ہیں۔

اور یوں ، وقت کے ساتھ دریافت کا سفر شروع ہوا۔ براہ کرم ، یہ مضامین پڑھتے رہیں ، اور دریافت کے اس سفر میں اس کے ساتھ شامل ہوں۔ یہ مصنف کی مخلص امید ہے کہ آپ بھی یہ دیکھ سکیں گے کہ انہوں نے کس طرح رومن 3: 4 کے مرکزی خیال ، موضوع کی سچائی کو انتہائی ذاتی انداز میں محسوس کیا۔ وہاں پولوس رسول نے لکھا ہے "لیکن خدا کو سچ ثابت ہونا چاہئے ، حالانکہ ہر ایک شخص جھوٹا پایا جاتا ہے"۔

میرا ابتدائی سفر ، اور میری پہلی دریافت۔

شروع کیے گئے ابتدائی سفر کا مقصد یہ معلوم کرنا تھا کہ اس سے پہلے ان کو نظرانداز کیا گیا تھا یا ان کو نظرانداز کیا گیا تھا جو یہ ثابت کرسکتے ہیں کہ بابل کے باشندے یروشلم کو 607 قبل مسیح میں تباہ کرچکے ہیں ، جیسا کہ یہوواہ کے گواہوں نے تعلیم دی تھی۔

مصنف کو یقین تھا کہ وہاں ، ہزاروں تاریخی دستاویزات اور کینیفورم گولیاں کے درمیان ، کچھ ثبوت ضرور موجود ہوں گے جس نے 607 BCE کو بابلیوں کے سامنے یروشلم کے زوال کی تاریخ ثابت کیا۔ آخر انہوں نے استدلال کیا ، اگر تاریخ درست تھی تو پھر کہیں بھی ایسے شواہد موجود ہوں گے جن کو نظرانداز کیا گیا ہو یا غلط تشریح کی گئی ہو جو اس تاریخ کی تائید کرے گی۔

اس سفر میں چار سال سے زیادہ گزر جانے کے بعد بھی ابھی تک کوئی کامیابی نہیں ہوئی اور نہ ہی 607 قبل مسیح کی تباہی کی حمایت کی کوئی دریافت ہوئی۔ کئی کنگز کی حکمرانی کے لمبائی کے ہزاروں جائز اختیارات کے لفظی طور پر اس نے ہزاروں گھنٹے کی تحقیق کھائی تھی۔ اس وقت سے جب سفر کے آغاز سے ساڑھے چار سال گزر چکے تھے اور گزر چکے تھے ، اس کا کوئی ثبوت نہیں ملا تھا ، آخر کار اس مصنف پر طلوع ہونے لگا کہ وہ اس سارے کام کو غلط راستے پر چلا رہا ہے۔ یہ میری پہلی اور اہم دریافت تھی۔

دریافت: سارا مسئلہ طریقہ کار تھا یا نقطہ نظر غلط تھا۔

نقطہ نظر غلط کیوں تھا؟

یہوواہ کے گواہوں کی تعلیمات پر غلط اعتماد کی وجہ سے ، مصنف نے ایک شارٹ کٹ لیا تھا جو بالآخر فیصلہ کن مردہ انجام کا باعث بنا تھا۔ غلط اعتماد سے مراد یہ تھی کہ مصنف سیکولر ذرائع سے تاریخ ثابت کرنے کی کوشش کر رہا تھا ، جن میں سے بہت سے متضاد تھے ، بائبل کو تاریخ ثابت کرنے کی بجائے۔ اس گڑبڑ کو درست کرنے کا واحد طریقہ یہ تھا کہ شروع سے دوبارہ شروع کرنا تھا۔ ہاں ، بالکل شروع سے ہی شروع کرنے اور بالکل مختلف نقطہ نظر کو استعمال کرنے کے ل to ، وہ نقطہ نظر جو مصنف کا پہلے سے طے شدہ طریقہ ہونا چاہئے تھا۔

اس کے نتیجے میں ایک بالکل نیا سفر شروع ہوا۔ کوئی اور شارٹ کٹس نہیں لے رہے ہیں ، صحیح راستے اور منزل کے بارے میں مفروضے بناتے ہیں۔ اس بار مصنف کو احساس ہوا کہ اسے ایک کامیاب سفر کرنے کے قابل بنانے کے لئے مناسب 'سمت' ، 'نشانی نشان' ، 'سازوسامان' ، اور سب سے بڑھ کر ایک صحیح منزل کی ضرورت ہے۔

اس سے مزید ایک سال یا اس سے زیادہ عرصے کے بعد مصنف کو کامیاب دریافت کا باعث بنا۔

ڈسکوری: تھیم صحیفے کی حقیقت۔ خدا سچا پایا جائے گا ، حالانکہ انسان کو جھوٹا پایا جاسکتا ہے۔

آخر یہ دوسرا سفر کس چیز نے کامیاب بنایا؟ براہ کرم پڑھیں اور دیکھیں کہ مصنف نے کیا دریافت کیا۔ اس کے بعد آنے والے مضامین اس دوسرے اور بالآخر کامیاب سفر کا ریکارڈ ہیں۔ کیوں نہیں اس سفر کو مصنف کے ساتھ بانٹیں اور ایسا کرتے ہوئے ، بائبل میں اپنا اعتماد پیدا کریں؟

3. سفر کا منصوبہ

کسی بھی سفر کا آغاز کرنے سے پہلے ، ہم جان بوجھ کر (یا لاشعوری طور پر) کچھ زمینی اصول طے کرتے ہیں کہ ہماری مطلوبہ منزل کیا ہے ، ہم اپنے آپ کو کس طرح چلائیں گے ، ہم کیا رخ اختیار کریں گے ، اور ہم اس مقصد کو کیسے حاصل کریں گے ، جیسے کہ ہم کس اہم نشانیوں کی اشارہ کرتے ہیں۔ تلاش کرنے کی ضرورت ہے۔ اگر ہمارا کوئی ڈھانچہ نہیں ہے تو ہم بے مقصد گھومتے پھریں گے اور اپنی منزل مقصود تک نہیں پہنچ پائیں گے۔ یہ سفر کچھ مختلف نہیں تھا۔ نتیجے کے طور پر ، اس سفر کے لئے درج ذیل 'زمینی اصول' طے کیے گئے تھے:

a. بنیاد (شروعاتی نقطہ):

بنیاد یہ ہے کہ بائبل ہی ایک حقیقی حق ہے ، جو دوسرے تمام لوگوں پر فوقیت رکھتی ہے۔ لہذا ، جہاں ممکنہ تنازعہ ہوسکتا ہے ، بائبل کو ہمیشہ درست وسیلہ کے طور پر لیا جائے گا۔ مزید یہ کہ ، بائبل میں لکھی گئی کسی بھی چیز کو کسی بھی سیکولر یا ذاتی نتیجے پر فٹ ہونے کے لئے تبدیل نہیں کیا جانا چاہئے اور نہ ہی اس پر شبہ کیا جائے گا اور نہ ہی سیاق و سباق کی ترجمانی کی جائے گی۔

b. مقصد (سفر کی وجہ):

مندرجہ ذیل مضامین ، (اصل تحقیقی نتائج کی دستاویز کی بنیاد پر) کا مقصد یہ جانچنا ہوگا کہ بائبل اس کے واقعات اور اوقات کے بارے میں کیا کہتی ہے۔

1. نو بابل کی سلطنت کے وقت یہودی غلامی بابل کی۔
2. یروشلم کی ویرانی ،
3. اور ان واقعات کو پیش آنے والے اور اس کے بعد آنے والے واقعات۔

اس کا مقصد مندرجہ ذیل نکات پر توجہ دینا بھی ہے۔

1. کیا بائبل اس یقین کے لئے ٹھوس بنیاد فراہم کرتی ہے کہ یسوع نے 1914 AD میں حکمرانی شروع کی؟
2. کیا ہم بائبل کی الہامی پیشگوئی پر اعتماد کر سکتے ہیں؟
3. کیا ہم بائبل کی درستگی پر بھروسہ کرسکتے ہیں؟
4. بائبل واقعی میں کیا تعلیم دیتی ہے اس کے اصل حقائق کیا ہیں؟

c طریقہ (نقل و حمل کی قسم):

• صحیفوں کا اندازہ ہونا تھا۔ بغیر کوئی بھی سابقہ ​​ایجنڈا ، ہمیشہ ذاتی یا موجودہ تشریح (ایسیجیسس) سے بچنے کی کوشش کرتے ہیں۔[II]
• منطقی استدلال اور نتیجہ اخذ کرنے کے ساتھ صرف بائبل کی اپنی تشریح ،[III] کی پیروی کرنا ہے۔

اس سے کسی کو یہ دیکھنے میں مدد ملے گی کہ سیکولر زمانron الٹا کے بجائے بائبل سے کیسے اتفاق کرتا ہے۔

نیز ، صرف انتہائی حالات میں یہ دیکھنے کی اجازت ہوگی کہ اگر قدیم تاریخی واقعات کے لئے غیر یقینی تاریخوں میں تھوڑی سی ترمیم کی گئی تو ، سیکولر تاریخ اس وقت بائبل کے ریکارڈ کے مطالعہ سے اخذ کردہ تاریخ پر اتفاق کرسکتے ہیں۔[IV] واقعہ میں ، یہ ضروری نہیں پایا گیا تھا۔

اس طریقہ کار (Exegesis) پر مبنی ہے:

• رومن 3 کا ہمارے مرکزی خیال ، موضوع: 4 “لیکن خدا کو سچا ٹھہراؤ ، چاہے ہر آدمی جھوٹا ہی کیوں نہ پائے۔"
• اور ایکس این ایم ایکس کرنتھیوں 1: 4 “لکھی ہوئی چیزوں سے آگے نہ بڑھیں۔"
• اور اراکین 17: 11b میں بیان کردہ بیروئین رویہروزانہ صحیفوں کا بغور جائزہ لینا کہ آیا یہ چیزیں ایسی تھیں یا نہیں۔
• اور لوقا 1 میں لیوک کا طریقہ: 3 “میں نے بھی حل کیا ، کیونکہ میں نے شروع سے ہی تمام چیزوں کو درستگی کے ساتھ تلاش کیا ہے ، تاکہ آپ کو منطقی ترتیب میں لکھوں۔. [V]

مضامین کی اس سیریز میں تمام تبصرے مکمل طور پر صحیفوں کو براہ راست پڑھنے سے اخذ کی گئیں ہیں اور جہاں سیکولر تاریخ کو عام طور پر قبول سیکولر تاریخوں کے ساتھ حوالہ دیا جاتا ہے۔ سیکولر تاریخ میں لی گئی اہم تاریخ ایک اینکر پوائنٹ کے طور پر 539 قبل مسیح ہے۔ سیکولر اور مذہبی حکام (بشمول یہوواہ کے گواہ)[VI]، سائرس اور اس کی میڈو-فارسی افواج کے ذریعہ بابل کی تباہی کا سال ہونے کی وجہ سے اس تاریخ کو قبول کرنے میں تقریبا univers عالمی سطح پر اتفاق رائے پایا جاتا ہے۔

اس طرح کے اینکر پوائنٹ کے ساتھ ، ہم اس وقت سے آگے یا پیچھے کا حساب لگاسکتے ہیں۔ اس کے نتیجے میں پیدا ہونے والے کسی بھی ممکنہ امور کی بھی نفی کرتا ہے ، جس کا نتیجہ متاثر ہونے سے ہوتا ہے۔ مثال کے طور پر ، اگر 539 BCE کو 538 BCE بننے کی ضرورت ہو تو ، سفر کے دوسرے تمام نکات بھی ایک سال تک تمام امکانات میں منتقل ہوجائیں گے ، تاریخی رشتہ کو یکساں رکھیں گے اور نتائج کو تبدیل نہیں کریں گے۔

اعلانات

اس مقام پر ، یہ بتانا ضروری ہے کہ اگر اس وقت اس علاقے کی بائبل تاریخ میں کسی بھی دوسرے خلاصے یا تبصروں سے مماثلت پائی جاتی ہے ، تو یہ اس وجہ سے خالصتا incident واقعی ہوگا اور صرف اس وجہ سے ہوگا کہ ماخذ کے اعداد و شمار (بنیادی طور پر بائبل) ایک جیسی ہے۔ مصنف کے سفر کا کوئی اور خلاصہ اور تبصرے سرقہ یا حوالہ نہیں دیا گیا تھا اور نہ ہی مصنف کے سفر کے اس ریکارڈ کو مرتب کرنا تھا۔

تجویز کردہ ذرائع

قارئین کو زبردست حوصلہ افزائی کی جاتی ہے کہ وہ دونوں ایک اچھے عبرانی انٹر لائنر بائبل میں اپنے لئے نقل کردہ حوالہ جات کو پڑھیں۔

اگر ہر ممکن ہو تو ان کا اچھا لٹریل ٹرانسلیشن بھی ہونا چاہئے ، جو کچھ واضح خامیوں کے باوجود بھی ، مصنف نے نیو ورلڈ ٹرانسلیشن ریفرنس ایڈیشن پر غور کیا[VII] (1989) (NWT) ہونا ہے۔[VIII]

اضافی لغوی تراجم میں بھی کلیدی صحیفوں سے مثالی طور پر مشورہ کیا جانا چاہئے۔[IX] اس سے NWT میں موجود ترجمہ کا تعصب (جو مواقعوں پر ہوتا ہے) کو مزید قریب سے جانچنے کے قابل ہوجائے گا۔

حقائق کی غلطیوں اور غلطیوں کی غلطیوں کی رائے کا خیرمقدم کرتے ہیں ، اسی کے ساتھ ساتھ اضافی متعلقہ صحیفوں پر بھی تبادلہ خیال نہیں کیا گیا ہے جس کے مضامین کے اس سلسلہ میں کسی نتیجے پر پہنچ سکتے ہیں۔

d. مطالعہ کے طریقے (سازو سامان):

مضامین کی اس سیریز کی تیاری میں درج ذیل مطالعاتی طریقوں پر عمل کیا گیا تھا اور تمام بائبل طلباء کو انتہائی سفارش کی گئی ہے۔ در حقیقت ، اس سائٹ پر آنے والے بہت سارے زائرین ان طریقوں کے فوائد کی گواہی دیں گے۔

1. بائبل کے مطالعہ کے ہر موقع پر روح القدس کے لئے دعا۔
   • یوحنا 14 باب 26 آیت۔ (-) ریاستوں "لیکن مددگار ، روح القدس ، جسے باپ میرے نام پر بھیجے گا ، وہ آپ کو سب کچھ سکھائے گا ، اور وہ ساری باتیں جو آپ کو میں نے بتائی ہیں آپ کے ذہن میں واپس کردے گی۔". لہذا ، پہلے ، جیسا کہ ہمیں بائبل کے کسی بھی امتحان سے پہلے ، ہمیں روح القدس کی رہنمائی کے لئے دعا کرنے کی ضرورت ہے۔ روح القدس کو روکا نہیں جائے گا۔ (لیوک 11: 13)
2. ہمیشہ ، ہمیشہ ، ہمیشہ سیاق و سباق کو پڑھیں۔
   • حوالہ یا اقتباس کی گئی آیات سے پہلے اور بعد میں محض چند آیات ہوسکتی ہیں۔
   • تاہم ، بعض اوقات صحیفہ کی جانچ پڑتال کے بعد سیاق و سباق ایک سے پہلے اور ایک سے زیادہ باب ہوسکتے ہیں۔ اس کے بعد یہ سمجھنے کے لئے زیادہ سے زیادہ متعلقہ مواد پائے گا کہ کچھ کیوں کہا گیا ، سامعین جس تک وہ پہنچنے کی کوشش کر رہے تھے ، اور تاریخی ماحولیاتی پس منظر جس میں اسے سمجھنا چاہئے۔
   • اس میں بائبل کی دوسری کتابیں بھی شامل ہوسکتی ہیں جو اسی وقت کی تاریخ کا حوالہ دیتے ہیں۔
3. کیا صحیفہ کی منظوری تاریخ پر لکھی گئی ہے یا موضوع کے لحاظ سے؟
   • خاص طور پر نگہداشت یرمیاہ کی کتاب کے ساتھ رکھنی ہوگی ، جسے تاریخی لحاظ سے لکھنے کی بجائے موضوعی لحاظ سے الگ کیا گیا ہے۔ لیوک 1 کا اصول: 1-3 لہذا کتاب یرمیاہ اور حقیقت میں کسی بھی بائبل کی کتاب پر اطلاق کرنے کی ضرورت ہے ، جو تاریخی لحاظ سے موضوعی موضوع پر لکھی گئی ہے۔ لہذا یہ مناسب سفارش کی جاتی ہے کہ صحیح تاریخی ترتیب کا پتہ لگانے کے لئے کچھ تیاری کا کام کریں ، کیوں کہ اس سے سیاق و سباق پر اثر پڑے گا۔
   • مثال کے طور پر ، یرمیاہ 21 یرمیاہ 18 میں واقعات کے 25 سال بعد پیش آنے والے واقعات کا حوالہ دے رہا ہے۔ پھر بھی ، باب / تحریری آرڈر (21) واضح طور پر یرمیاہ کی کتاب میں باب 25 میں درج شدہ پہلے واقعات سے پہلے رکھتا ہے۔
4. بائبل بولنے دیں۔
   • اگر آپ نے آیات کو کسی ایسے شخص کے ساتھ دہرایا جس کو بائبل کی کوئی تاریخ کا علم ہی نہیں تھا تو کیا وہ آپ کے حتمی نتیجہ پر پہنچیں گے؟
   • اگر وہ اسی نتیجے پر نہیں پہنچتے تو پھر کیوں نہیں؟
   • بائبل مصنف کے ہم عصر صحیفہ کی منظوری کو کس طرح سمجھتے ہوں گے؟ آخر ان کے پاس حوالہ کرنے کے لئے پوری بائبل نہیں تھی۔
5. بغض پر مبنی کلام پاک پر استدلال۔

• • (3) مزید قدم اٹھاتے ہوئے ، وہ کون سی استدلال کرے گا جس کو بائبل کی کسی تاریخ سے واقف ہی نہیں تھا؟ کیا وہ بھی آپ کے جیسا ہی نتیجہ پر پہنچیں گے؟

6. بائبل میں دوسرے صحیفوں کے ذریعہ نتیجہ اخذ کیا گیا ہے؟

• • کسی بھی متعلقہ حوالہ جات کی تلاش کریں۔ کیا یہ متعلقہ حصagesے آسانی سے آپ کی توجہ اسی نتیجے اور ایک ہی حقائق کی طرف مبذول کراتے ہیں؟

7. انگریزی ترجمہ اور کلیدی عبرانی اور یونانی الفاظ کے معانی استعمال کریں یا چیک کریں۔

• • بہت دفعہ، معروضی طور پر اصل زبانوں میں کلیدی الفاظ کے معنی اور استعمال کی جانچ پڑتال سے تفہیم کو واضح کرنے اور ممکنہ طور پر موجودہ ترجمانی تعصب کو ختم کرنے میں مدد مل سکتی ہے۔
  • احتیاط کا ایک نوٹ یہاں اٹھانے کی ضرورت ہے۔
  • اس طریقہ کار کو بعض اوقات احتیاط کے ساتھ استعمال کرنے کی ضرورت ہے ، کیوں کہ اس طرح کے لغات میں دیئے گئے کچھ معنی خود لغت مرتب کرنے والے کی جانب سے تعصب سے متاثر ہو سکتے ہیں۔ وہ حقیقت پر مبنی ترجمہ کی بجائے ترجمانی بن چکے ہوں گے۔ بائبل کا اصول 15: 22 میںمشیروں کی بھیڑ میں کامیابی ہے۔یہاں سب سے زیادہ متعلقہ ہے۔

8. بائبل ایڈ اور اضافی بائبل ایڈ کا استعمال۔
   • یقینا ،بائیل ایڈ اور اضافی بائبل کے متعلق مدد کے ل times یہ کبھی کبھی ممکن ہے کہ ان چیزوں کو سمجھنے میں ہماری مدد کی جائے جو زیادہ مشکل تصورات ہیں۔ تاہم ، ہمیں کبھی نہیں ہونا چاہئے- کبھی نہیں! بائبل کی ترجمانی کرنے کے لئے ان کا استعمال کریں۔ بائبل کو ہمیشہ اپنی ترجمانی کرنی چاہئے۔ یہ اکیلا ہی خدا کی طرف سے مواصلت کا الہامی ذریعہ ہے۔
   • کسی بھی شخص کے تحریری الفاظ (اپنے اپنے ، یا خود ان مضامین سمیت) کو بائبل کی کسی بھی ترجمانی کی بنیاد کے طور پر استعمال نہ کریں۔ بائبل کی اپنی ترجمانی کریں۔ یوسف کے الفاظ یاد رکھیں:کیا ترجمانی خدا کی نہیں ہوتی؟ (پیدائش 40: 8)

یقین دہانی

آخر ، اس سے پہلے کہ ہم اپنا سفر شروع کریں ان لوگوں کے مفادات کی یقین دہانی جس کے لئے تاریخ عام طور پر چائے کا کپ نہیں ہوتا ہے۔ مصنف آپ کو یقین دلاتا ہے کہ نزد مشرقی آثار قدیمہ یا تاریخ میں پی ایچ ڈی کی ضرورت نہیں ہے۔ اس کا تجربہ ایک انسانی خواہ گیانا سور پر کیا گیا جس کو اس سیریز کے پڑھنے میں کوئی نقصان نہیں پہنچا تھا! مزید برآں ، اس سفر میں کسی بھی شکل میں کسی بھی کیونفر گولیاں کا حوالہ نہیں دیا گیا ، پڑھا گیا ، ترجمہ کیا گیا ، بدلا گیا یا اسے کوئی نقصان نہیں پہنچا۔ اور نہ ہی کسی قدیم فلکیاتی مطالعات اور حسابی چارٹ سے مشاورت ، توہین یا کسی اور طرح سے استعمال یا حوالہ دیا گیا تھا۔

ان اہم اعلانات کو دور کرنے سے ، براہ کرم ، میرے ساتھ جاری رکھیں اور دریافت کا سفر شروع کریں! مجھے امید ہے کہ اس میں آپ کے ل some کچھ حیرت ہوگی جس طرح اس نے مصنف کے لئے کیا تھا۔

Jeremiah. کتاب یرمیاہ کا پس منظر۔

اگر آپ نے ذاتی طور پر یرمیاہ کا کوئی مطالعہ کیا ہے ، مثال کے طور پر ہفتہ وار بائبل پڑھنے کے حص porوں کے ل، ، آپ نے نوٹ کیا ہوگا جیسا کہ ہم نے اوپر ذکر کیا ہے ، کہ یرمیاہ کی کتاب تاریخ کے مطابق نہیں لکھی گئی ہے۔ یہ بائبل کی زیادہ تر کتابوں کے برعکس ہے ، مثلا Samuel سموئیل ، کنگز اور کرانیکلز کی کتابیں جو بڑے پیمانے پر تاریخی ہیں۔[X]. اس کے برعکس ، یرمیاہ کی کتاب بنیادی طور پر موضوعی لحاظ سے گروپ بندی کی گئی ہے۔ لہذا ، چونکہ یہ ضروری ہے کہ واقعات کی واضح تصویر ، ان کے سیاق و سباق اور تاریخ کے لحاظ سے ان کی حیثیت کو حاصل کرنے کے ل events ، واقعات کو تاریخ کے مطابق ترتیب دینے کے لئے اچھی طرح سے کوشش کرنے کی ضرورت ہے۔ مذکورہ بالا حوالہ کردہ لوک کے استعمال کردہ اصول کے بعد ، یہ تفتیش ہمارے 2 کی بنیاد بنائے گی۔^nd اس سلسلے میں مضمون

ایک اہم نکتہ قدیم قلندروں کی بنیادی تفہیم بھی ہے۔ اس سے کسی کو واقعات کو تاریخی ترتیب دینے میں مدد ملتی ہے۔ یہ بنیاد کام بعد میں کسی کو بھی آثار قدیمہ کے ریکارڈوں کے لنکس دیکھنے کی اجازت دے گا جیسے کینیفورم گولیاں بائبل کے ریکارڈ کی تصدیق کرتی ہیں اگر کوئی ایسا کرنے کا انتخاب کرتا ہے۔ مندرجہ ذیل حصے میں بائبل کی تاریخ کے اس دور میں استعمال ہونے والے قلندروں کا ایک سادہ جائزہ دینے کی کوشش ہے جو واقعات کی ترتیب کو سمجھنے کے لئے کافی ہے۔ مزید تفصیل سے تفصیل اس مضمون کی حدود سے باہر ہے کیونکہ یہ انتہائی پیچیدہ ہوسکتی ہے۔ تاہم ، ہمارے سفر کے مقاصد کے لئے ایک سادہ جائزہ وہی ہے جو ضروری ہے اور نتائج پر اثر انداز نہیں ہوتا ہے۔

کیلنڈرز:

یہ یاد رکھنا اور سمجھنا ضروری ہے کہ بابلیونی اور یہودی تقویم کے سال جنوری پر مبنی کیلنڈرز نہیں تھے جیسے عام طور پر مغربی دنیا میں استعمال کیا جاتا ہے۔ یہودی مذہبی تقویم خروج کے وقت قائم ہوا (خروج 12: 1-2) اور بابلیائی کیلنڈر مارچ / اپریل (نسان / نسان) میں سال کے پہلے مہینے کے طور پر شروع ہوا۔ جنوری میں سال کے پہلے مہینے کی بجائے ، پہلا مہینہ نسان / نسانوں سے شروع ہوا۔[xi] جو ہمارے وسط ماہ مارچ سے اپریل کے وسط مہینے اپریل تک مساوی ہے۔ وہ قمری تقویم بھی تھے ، یہ چاند کے ماہانہ سائیکل پر مبنی ہے جو اوسطا 29.5 دن ہے۔ یہی وجہ ہے کہ یہودی تقویم میں 29 اور 30 دن کے درمیان مہینوں کی لمبائی متبادل ہوتی ہے۔ ہم جس گریگوریائی کیلنڈر سے واقف ہیں ، وہ شمسی تقویم ہے جو سورج کے گرد زمین کے مدار پر مبنی ہے۔ (دونوں قسم کے کیلنڈروں میں 365.25 دن کے حقیقی شمسی سال کی مناسبت سے برقرار رکھنے کے ل and ان میں ایڈجسٹمنٹ کی گئی تھی اور اس میں ایڈجسٹمنٹ کی گئی ہے۔ قمری کیلنڈر ایک 19 سالہ سائیکل میں چلتا ہے ، شمسی کیلنڈر بنیادی طور پر ایک 4 سال کے چکر میں)

منسوخ سال:

بابل کے باشندے اپنے حکمرانوں کے لئے Regnal Year کا تصور رکھتے تھے۔ باقاعدہ سال کے ڈیٹنگ سسٹم میں پہلا کیلنڈر سال باقی تھا جس کے دوران انہوں نے تخت نشین کیا اور بادشاہ بنے اس کے لئے ایک الحاق سال (اکثر تاریخ دانوں کے ذریعہ سال 0 کے نام سے جانا جاتا ہے) تھا۔ ان کا پہلا باقاعدہ سال ان کے پہلے پورے کیلنڈر سال کے ساتھ شروع ہوا۔

ایک جدید مثال کے طور پر ، اگر انگلینڈ کی ملکہ الزبتھ ستمبر کے آخر میں مر گئیں تو ، اکتوبر کے وسط سے مارچ کے وسط تک (اگلے گریگوریئن کیلنڈر سال کا) اس کا جانشین (سال 0 (صفر) یا الحاق سال ہوگا۔ جانشین (اگلے لائن میں) شہزادہ چارلس ہوگا ، جو شاید چارلس III کا تختہ دار نام رکھتا ہے۔ بابلیون کے باقاعدہ سال کے نظام کے تحت ، کنگ چارلس III کا باقاعدہ سال 1 مارچ / اپریل میں نئے بابیلی کیلنڈر کے آغاز کے ساتھ ہی شروع ہوگا۔ لہذا ، مارچ کے آغاز کے لئے کنگ چارلس III کے لئے ایک کونیفارم گولی ممکنہ طور پر سال 0 ، مہینہ 12 ، دن 15 ، جبکہ مارچ کے وسط دیر سے گولی تاریخ سال 1 ، مہینہ 1 ، دن 1 ہوگی۔

مثال کے طور پر ، درج ذیل آریھ میں (انجیر 1.1) ہمارے پاس موجودہ گریگورین کیلنڈر ہے جس سے ہم واقف ہیں۔ بابلیون کا باقاعدہ سال تقریبا April اپریل سے مارچ تک جاری رہا۔[xii] منظر نامہ 1 نے بابلیئین کے نظام کے مطابق ملکہ الزبتھ دوم کے باقاعدہ سال دکھائے۔[xiii] منظر نامہ 2 سے پتہ چلتا ہے کہ کس طرح ریگنل نظام نے بادشاہ کی موت پر فرضی منظرنامے کے ساتھ کام کیا کہ وہ 30 پر مر گیا^th ستمبر 2018۔ اپریل میں شروع ہونے والے نئے بابلی کیلنڈر اور باقاعدہ سال تک باقی مہینوں کو ماہ 7 وغیرہ کے طور پر دستاویزی کیا جائے گا ، الحاق سال[xiv] (عام طور پر سال 0 کے طور پر جانا جاتا ہے) ، مہینہ 1 سال 1 کے ساتھ الحاق کے بعد پہلے مکمل بابلی کیلنڈر (اور باقاعدہ) سال کے پہلے مہینے کا حوالہ دیتے ہیں۔

نبو کد نضر ، ایول میروڈک اور دوسرے بابلی کنگز اور یہوڈین کنگز جن کا تذکرہ کیا گیا ہے ، بائبل کے کیلنڈر میں دیئے گئے ہیں اس کی بجائے اس بحث میں جدید کیلنڈر (یرمیاہ وغیرہ) کے زمانے میں۔ بیلشزار ، نبونیڈس ، داراس میڈھی ، سائرس ، کیمبیسیس ، باردیہ اور عظیم داراس بھی سبھی بابلی نسل کے سالوں میں حوالہ دیتے ہیں کیوں کہ ان کا حوالہ تو ڈینیئل ، ہیگئی ، زکریا اور عذرا نے لکھا ہے جو بابل کی تاریخ کے نقطہ نظر سے یا کنیفورم گولیاں سے ہے ، سیکولر تاریخ میں بھی استعمال کیا جاتا ہے۔

کیلنڈرز کے پس منظر اور موازنہ کے بارے میں ، ناسا کا ویب سائٹ صفحہ دیکھیں۔.

براہ کرم آگاہ رہیں کہ یہاں دکھایا گیا یہودی مذہبی کیلنڈر آج کے استعمال میں آنے والا کیلنڈر ہے۔[xv] تاریخی طور پر یہودی سول (زرعی) کے ساتھ ساتھ اسرائیلی (شمالی مملکت) کیلنڈر اس مذہبی تقویم سے چھ مہینوں تک مختلف ہے جو اس وقت کے دور میں بادشاہت یہوداہ کے ذریعہ استعمال ہوتا تھا۔ یعنی سیکولر یہودی نیا سال 1 کے ساتھ شروع ہوا۔^st یوم تاشری (مہینہ 7) ، لیکن پہلا مہینہ نسان کے طور پر لیا جاتا ہے۔[xvi]

ہمارے دریافت کے سفر میں صحیح سمت کی پیروی کرنے میں ہماری مدد کرنے کے ل we ، ہمیں کچھ خاص نشانیوں اور نشانیوں کے اشارے سے آگاہ کرنے کی ضرورت ہے اور ان کا احاطہ اگلے مضمون میں کیا جائے گا۔ اس اگلے آرٹیکل میں ہمیں نشان زد رکھنے کی ضرورت کی نشاندہی کی جائے گی کیونکہ جب ہم کتابیں یرمیاہ ، حزقیئل ، ڈینیئل اور 2 کنگز اور 2 کرانیکلز کے اہم بابوں کے خلاصہ ایونٹس کے تاریخی ترتیب میں ترتیب دیتے ہوئے سفر کرتے ہوئے ہمیں (2) سفر کرتے ہیں۔ اس سے قاری ان کتابوں کے مندرجات سے خود کو تیزی سے واقف کر سکے گا۔[xvii] یہ بعد میں فوری حوالہ دینے کی بھی اجازت دے گا لہذا سیاق و سباق اور مدت دونوں میں کسی خاص صحیفے کو رکھنا آسان ہوگا۔

وقت کے ذریعے دریافت کا آپ کا سفر۔ باب کا خلاصہ - (حصہ 2) ، جلد ہی پہنچ رہا ہے….   وقت کے ذریعے دریافت کا سفر - حصہ 2۔

____________________________________

[میں] این ڈبلیو ٹی - نیو ورلڈ ٹرانسلیشن آف دی ہیلی اسکرپٹ 1989 حوالہ ایڈیشن جس سے تمام صحیفوں کے حوالے درج کیے جاتے ہیں جب تک کہ دوسری صورت میں اس کی نشاندہی نہ کی جائے۔

[II] ایسیجیسس [<یونانی eis- (میں) +۔ hègeisthai (قیادت کرنے). ('' امثال '' دیکھیں۔)] ایک ایسا عمل جس میں کوئی شخص اپنے مفہوم کے پہلے سے تصور شدہ نظریات پر مبنی متن کو پڑھ کر مطالعہ کی طرف جاتا ہے۔

[III] معالجہ [<یونانی exègeisthai (تشریح کرنا) سابق (آؤٹ) + hègeisthai (قیادت کرنے). انگریزی سے متعلق 'طلب'۔] کسی متن کی راہ کی ترجمانی کرنا اس کے مشمولات کا مکمل تجزیہ۔.

[IV] اس وجہ سے کینیفورم ریکارڈوں پر کوئی بحث یا تجزیہ نہیں ہوسکتا ہے کیوں کہ فوکس بائبل کے ریکارڈ پر ہے۔ ساریس بابل کے زوال کے لئے اکتوبر 539 BCE کی تمام فریقوں کے ذریعہ استعمال شدہ تمام تاریخیں قبول تاریخ کے نسبت ہیں۔ اگر اس تاریخ کو منتقل کردیا گیا تو ، ممکن ہے کہ اس بحث میں دیگر تمام تاریخیں بھی مساوی مقدار میں منتقل ہوجائیں ، اس طرح اخذ کردہ نتائج پر کوئی اثر نہیں پڑے گا۔

[V] حوالہ اور حقائق کی کوئی غلطیاں غیر ارادی ہیں اور بے شمار پروف ریڈنگز سے بچ چکی ہیں۔ لہذا ، مصنف پر ای میل کے ذریعے رائے کی تعریف کرے گا۔ Tadua_Habiru@yahoo.com۔ حوالہ یا حقائق کی کسی غلط معلومات کے ل or یا اس مضمون سے وابستہ تبصروں کے لئے۔

[VI] اگست 2018 میں اس مضمون کے تحریر کے طور پر یہوواہ کے گواہ بھی شامل ہیں۔

[VII] این ڈبلیو ٹی ریفرنس ایڈیشن کی معلوم خامیوں کے باوجود ، یہ زیادہ تر حص (ہ (کم از کم مصن ofف کی رائے میں) کے لئے ابھی بھی ایک اچھا ، مستقل ، لفظی ترجمہ ہے ، یقینا the بائبل کی کتابوں کے لئے جن کا حوالہ اس ٹائم کے زریعے دیا گیا تھا۔ یہ وہ ترجمہ بھی ہے جس کے بارے میں سب سے طویل عرصے سے یہوواہ کے گواہ سب سے زیادہ واقف اور استعمال کرنے میں راضی ہیں۔

[VIII] تجاویز (مصنف کے ذریعہ استعمال شدہ) شامل ہیں۔ https://www.biblegateway.com/ , https://www.blueletterbible.org/ , http://www.scripture4all.org/ , http://bibleapps.com/ , http://biblehub.com/interlinear/ ؛ یہ سب متعدد ترجمے پر مشتمل ہیں اور کچھ میں عبرانی انٹر لائنر بائبل اور یونانی انٹر لائنیر بائبل پر مشتمل ہے جس پر الفاظ آن لائن مضبوطی کی ہم آہنگی سے متعلق ہیں۔ http://www.lexilogos.com/english/greek_translation.htm# , http://www.biblestudytools.com/interlinear-bible/

[IX] لفظی ترجمہ میں شامل ہیں۔: ینگ کا لفظی ترجمہ ، نیو امریکی معیاری بائبل ، انگریزی معیاری ورژن ، NWT حوالہ ایڈیشن 1984 ، اور ڈاربی کا ترجمہ۔ پیرا فریس ترجمے (تجویز کردہ نہیں) شامل ہیں۔: NWT 2013 نظرثانی ، دی بائبل بائبل ، نیو کنگ جیمز ورژن ، NIV۔

[X] تاریخی - واقعہ کی تاریخ یا ترتیب ترتیب میں۔

[xi] متعدد مہینوں کے نام کی ہجے وقت کے ساتھ مختلف ہوتی ہیں اور مترجم کے مطابق لیکن جو عام طور پر پائے جاتے ہیں وہ فراہم کیے جاتے ہیں۔ ان مضامین میں یہودی اور بابل کے مہینے کے نام ایک ساتھ بہت سارے مقامات پر دیئے گئے ہیں ، یہ کنونشن جو یہودی / بابلیائی ہے استعمال ہوتا ہے۔

[xii] اصل مہینہ نسان / نسانان تھا جو عام طور پر 15 کے آس پاس شروع ہوتا تھا۔^th ہمارے جدید دور کے تقویم میں مارچ۔

[xiii] اس کا اصل دور اقتدار 6 سے شروع ہوا۔^th فروری 1952 اپنے والد کنگ جارج VI کی موت پر۔

[xiv] الحاق سال کو عام طور پر سال 0 کہا جاتا ہے۔

[xv] 6 سے پہلے^th صدی عیسوی میں یہودی کیلنڈر کے مہینے مقررہ لمبائی کے بجائے مشاہدے کے ذریعہ مقرر کیے گئے تھے ، لہذا بابل جلاوطنی کے وقت کسی خاص مہینے کی لمبائی میں + - 1 دن ہر مہینے سے مختلف ہوسکتے ہیں۔

[xvi] https://www.chabad.org/library/article_cdo/aid/526874/jewish/The-Jewish-Month.htm

[xvii] بائبل کی ان کتابوں کو تھوڑے عرصے میں فوری طور پر مکمل پڑھنے کی سفارش کی جاتی ہے تاکہ (ا) مضامین میں سمری کی تصدیق کی جائے ، (ب) پس منظر پیش کیا جائے اور (c) قاری کو اس کے واقعات ، پیشین گوئیاں اور افعال سے روشناس کرو۔ جوسیاہ کے دور سے لے کر ابتدائی فارسی دور تک کا دورانیہ۔