ڈینیل 9: 24-27 - حصہ 6 کی مسیحی پیشن گوئی

دانیال 9: 24-27 کی مسیحی پیشن گوئی کو سیکولر ہسٹری کے ساتھ ہم آہنگ کرنا

حل کی نشاندہی کرنا

تعارف

ابھی تک ، ہم نے حص 1ہ 2 اور 3 میں حالیہ حلوں سے متعلق امور اور پریشانیوں کا جائزہ لیا ہے۔ ہم نے حقائق کی بھی ایک بنیاد قائم کی ہے اور اسی وجہ سے حص 4ہ 5 ، XNUMX اور XNUMX میں شروع ہونا ہے۔ ہم نے ایک مفروضہ بھی تشکیل دیا ہے ( ایک مجوزہ حل) جو بڑے مسائل کو حل کرتا ہے۔ اب ہمیں مجوزہ حل کے خلاف تمام امور کو بغور احتیاط سے چیک کرنے کی ضرورت ہے۔ ہمیں یہ بھی جاننے کی ضرورت ہوگی کہ کیا حقائق ، خصوصا بائبل کے ، آسانی سے صلح کر سکتے ہیں۔

درستگی کا بنیادی ٹچ اسٹون بائبل کا اکاؤنٹ ہوگا۔ مندرجہ ذیل حل جس کا تجربہ کیا جائے گا وہ حصہ 4 میں کیے گئے اس نتیجے پر مبنی ہے کہ ڈینیئل کی پیشگوئی سے ملنے والا فرمان یہ ہے کہ بابل پر حکمران کے طور پر اپنے پہلے سال میں سائرس نے بنایا تھا۔ اس کے نتیجے میں ، ہمارے پاس سلطنت فارس کی مختصر لمبائی ہے۔

اگر ہم x 70 x's 7 کی پیشن گوئی کو to 36 AD میں واپس آکر اور as 69 x 7 29 میں یسوع کے مسیحا کی حیثیت سے AD 456 AD میں پیش ہوکر مقابلہ کرنا چاہتے ہیں تو ہمیں بابل کے زوال کو 539 538 قبل مسیح سے 455 83 قبل مسیح میں منتقل کرنے کی ضرورت ہے۔ اور سائرس کا فرمان اپنے پہلے سال (عام طور پر XNUMX قبل مسیح میں لیا جاتا ہے) سے XNUMX قبل مسیح میں رکھیں۔ یہ ایک بہت ہی بنیاد پرست اقدام ہے۔ اس کا نتیجہ سلطنت فارس کی لمبائی میں XNUMX سال کم ہے۔

مجوزہ حل

• عزرا:: 4-5 کے اکاؤنٹ میں کنگز مندرجہ ذیل ہیں: سائرس ، کمبیزس کو احسوویرس کہا جاتا ہے ، اور باردیا / سمردیس کو آرٹیکرکس کہا جاتا ہے ، اس کے بعد داراس (7 یا عظیم) ہے۔ یہاں پر آہوویرس اور آرٹیکرکسز وہی نہیں ہیں جو بعد میں عذرا اور نحمیاہ اور نہ ہی ایسیر کے احشوس میں مذکور دارا اور آرٹیکرکس کی طرح ہیں۔
• عذرا 57 اور عذرا 6 کے واقعات کے درمیان 7 سال کا فاصلہ نہیں ہوسکتا ہے۔
• ڈارئس کے بعد ان کا بیٹا زارکس ، زارکسس کے بعد ان کا بیٹا آرٹیکرکس ، اس کے بعد ان کا بیٹا ڈارس دوم تھا ، کوئی دوسرا آرٹیکس نہیں تھا۔ بلکہ 2^nd آرٹیکرکسز کو دارا کے ساتھ الجھن کی وجہ سے تشکیل دیا گیا تھا جسے آرٹیکرکس بھی کہا جاتا ہے۔ اس کے فورا بعد ہی ، سلطنت سلطنت نے جب فارس کو شکست دی ، تو سکندر اعظم نے اس کا قبضہ کر لیا۔
• جیسا کہ یونانی مورخین نے ریکارڈ کیا بادشاہوں کا جانشین غلط ہونا چاہئے۔ شاید ایک یا ایک سے زیادہ بادشاہوں کو یونانی مورخین نے غلطی سے نقل کیا تھا ، جب اسی تخت کو کسی دوسرے تخت کے نام سے منسوب کیا گیا تھا یا تبلیغی وجوہات کی بناء پر اپنی ہی یونانی تاریخ کو لمبا کرنا تھا۔ نقل کی ایک ممکنہ مثال داراس I کی آرٹیکرکسز I (41) = (36) ہو سکتی ہے۔
• یونان کے سکندر کی غیر منقولہ نقالیوں یا جوہانان اور جدوا کے نقلیوں کے لئے اعلی کاہنوں کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کی ضرورت نہیں ہونی چاہئے کیونکہ موجودہ سیکولر اور مذہبی حل کی ضرورت ہے۔ یہ اہم ہے کیونکہ ان نامزد افراد میں سے کسی کے لئے ایک سے زیادہ افراد کے لئے تاریخی شواہد موجود نہیں ہیں۔

تجویز کردہ حل کی جانچ پڑتال میں حص partsہ 1 اور 2 میں اٹھائے گئے ہر مسئلے کو دیکھنا شامل ہوگا اور دیکھیں گے کہ آیا (ا) پیش کردہ حل اب قابل عمل مناسب ہے اور (ب) اگر کوئی اضافی شواہد موجود ہیں جو اس نتیجے کی حمایت کرسکتا ہے۔

1.      مردکی اور ایستر کا دور ، ایک حل

پیدائش

اگر ہم ایستھر 2: 5-6 کو سمجھتے ہیں کہ مردکی کو یہویاچن کے ساتھ قید کر لیا گیا تھا ، یہ یروشلم کی تباہی سے 11 سال قبل تھا۔ ہمیں اسے کم سے کم 1 سال کی عمر کی اجازت بھی دینی ہوگی۔

1^st سائرس کا سال

11 میں یروشلم کی تباہی کے درمیان وقت^th صِدقیاہ کا سال اور بابل کے زوال کا سائرس کو 48 سال تھے۔

سائرس نے بابل پر 9 سال حکمرانی کی ، اور اس کے بیٹے کیمبیس نے مزید 8 سال تک حکمرانی کی۔

7^th احسویرس کا سال

موردکئی کا ذکر Joseph 6 around around کے آس پاس جوزفس کے ذریعہ زروبابیل کے ساتھ یہودیوں کے سفیر کے طور پر کیا جاتا ہے^th - 7^th داراس کا سال۔[میں] اگر ڈارس آہشویرس تھا ، تو شاید اس کی وضاحت ہوگی کہ 6 میں واشتی کی جگہ تلاش کرنے والوں نے ایسٹر کو کیسے دیکھا۔^th یستیر 2: 16 کے مطابق احسویرس کا سال۔

اگر احاویرس داراشٹ گریٹ ہے ، تو مردکی کی عمر کم سے کم 84 سال ہوگی۔ جبکہ یہ کافی پرانا ہے یہ ممکن ہے۔

12^th احسویرس کا سال

جیسا کہ اس کا آخری بار 12 میں ذکر کیا گیا ہے^th احسویرس کا سال اس کا مطلب ہوگا کہ وہ 89 سال کی عمر میں پہنچ گیا۔ ان اوقات کے لئے اچھی عمر ، لیکن ناممکن نہیں۔ یہ سیکولر اور مذہبی اسکالرز کے مابین موجودہ نظریات سے متصادم ہے کہ زارکس ایسوسوریس تھا جس کا مطلب یہ ہوگا کہ اس سال تک اس کی عمر 125 سال ہوگئی۔

تاہم ، اس حل میں ایک پریشانی ہے کہ اس کی وجہ سے مردکی ai 84 سال کی ہوجائیں گی جب ایسٹر نے پیش کردہ حل کے دارا / احسورس / آرٹیکرکسس سے شادی کی۔ چونکہ وہ مردکی کی کزن تھی یہاں تک کہ 30 سال کی عمر کے فرق کے ساتھ (جو امکان نہیں ہے ، لیکن امکان کے دائرے میں ہے) وہ عمر میں 54 سال کی ہو جائے گی کہ وہ ظاہری شکل میں جوان اور خوبصورت سمجھی جائے گی (استر 2: 7)۔

لہذا ، اس کے لئے ایسٹر 2: 5-6 پر ایک اور محتاط نظر کی ضرورت ہے۔ گزرنے مندرجہ ذیل پڑھتے ہیں: ریاستیں "ایک آدمی ، یہودی ، شوان کے قلعے میں ہوا تھا ، اور اس کا نام مردکی تھا ، یہ جیر کا بیٹا تھا ، شمی کا بیٹا ، کیش کا بیٹا ، ایک بنیمین تھا ، جس کو یروشلم سے جلاوطن کیا گیا تھا۔ جلاوطنی کے لوگوں کو جو یہوداہ کے بادشاہ جکونیاہ کے ساتھ جلاوطن کیا گیا تھا جسے شاہ بابل نبو کد نضر نے جلاوطنی میں لیا تھا۔ اور وہ حدہاسہ کا نگراں بن گیا ، وہ آستر ہے ، جو اپنے باپ کے بھائی کی بیٹی ہے…. اور اس کے والد کی وفات پر اور اس کی والدہ موردکئی نے اسے اپنی بیٹی کی حیثیت سے قبول کرلیا۔

اس حوالہ سے یہ بھی سمجھا جاسکتا ہے کہ "کون" مرشکی کے دادا ، کیش کا حوالہ دے رہا ہے جس کو یروشلم سے جلاوطن کیا گیا تھا اور اس کی تفصیل یہ ہے کہ یہ مردکی کو اولاد کی لکیر دکھاتی ہے۔ دلچسپ بات یہ ہے کہ بائبل ہب عبرانی انٹر لائنر اس طرح پڑھتا ہے (لفظی طور پر ، یعنی عبرانی لفظ کے مطابق) "وہاں ایک یہودی شاہی قلعے میں تھا اور اس کا نام مردکی ، جو جیر کا بیٹا تھا ، شمی کا بیٹا ، بنی بام کیش کا بیٹا تھا ، [کیش] یروشلم سے اسیروں کے ساتھ لے جایا گیا تھا جو یکونیاہ بادشاہ کے ساتھ پکڑے گئے تھے۔ یہوداہ کا جس نے بابل کے بادشاہ نبو کد نضر کو چھین لیا تھا۔ "[کیش]" کے طور پر دکھایا گیا لفظ ہے "ڈبلیو ایچ او"  اور عبرانی مترجم یہ سمجھتا ہے کہ یہ مردکی کے بجائے کیش کا حوالہ دے رہا ہے۔

اگر یہ معاملہ ہوتا تو ، حقیقت یہ ہے کہ مردکی کے بارے میں ذکر کیا گیا ہے کہ وہ عزرا 2: 2 کے مطابق دیگر واپس آنے والوں کے ساتھ یہوداہ واپس لوٹ رہا ہے۔ اس بات کی نشاندہی کرے گی کہ وہ شاید کم از کم 20 سال کا تھا۔

یہاں تک کہ اس مفروضے کے باوجود وہ 81 سال کی عمر میں 20 سال (9 + 8 +1 + 36 + 7 +7) ہوگا^th سیکولر تاریخ کے مطابق زرکسیس کا سال (جسے عام طور پر ایسٹر میں Ahauerus کے طور پر جانا جاتا ہے) اور اسی وجہ سے ایسٹر ابھی بھی بوڑھا ہوگا۔ تاہم ، مجوزہ حل کے ساتھ وہ (20 + 9 + 8 + 1 + 7) = 45 سال کا ہوگا۔ اگر ایسٹر کی عمر 20 سے 25 سال چھوٹی تھی ، تو ایک امکان ، تو اس کی عمر 20 سے 25 سال ہوگی ، جو داراس کی امکانی بیوی کے طور پر منتخب ہونے کے عین مطابق صحیح عمر تھی۔

تاہم ، یہاں تک کہ اس تجویز کردہ حل کے تحت ، زارکسس کے ساتھ داراش کے 16 سال تک شریک حاکم کی حیثیت سے ، آہوریسس کے طور پر زارکس کی عام شناخت ، اس کے بعد بھی زھرکس 41 میں ایستھر کو 7 سال کی عمر میں چھوڑ دیا جائے گا۔^th سال (اگر ہم نے اس کی پیدائش 3 میں رکھی ہے^rd سائرس کا سال) یہاں تک کہ اس کی کزن موردکئی اور ایسٹر کے درمیان 30 سال کی عمر کے فاصلوں کی اجازت دے کر وہ 31 سال کی عمر میں اس کا ساتھ چھوڑ دیں گے۔  

کیا کینیفورم ریکارڈوں میں مورڈکئی کا کوئی ثبوت ہے؟ ہاں، وہاں ہے.

"مار ڈو کا" (مردکی کے بابل کے برابر نام) بطور "انتظامی سپرنٹنڈنٹ" پایا جاتا ہے [II] جس نے ڈارس اول کے تحت کم سے کم اس کی عمر 17 سے 32 سال تک کام کی ، بالکل اسی وقت کی مدت میں ہم توقع کرتے ہیں کہ مورڈکئی بائبل کے اکاؤنٹ کی بنیاد پر فارسی انتظامیہ کے لئے کام کرتے ہوئے ملے گا۔ [III]. مردوکا ایک اعلی عہدیدار تھے جنھوں نے بطور اکاؤنٹنٹ کچھ کام انجام دیئے: مردوکا [اکاؤنٹینٹ] [ماریš] کو موصول ہوا (R140)[IV]؛ ہیرروکا نے لکھا (گولی) ، مردوکا کی رسید (پی ٹی 1) ، اور شاہی مصنف۔ دو گولیاں ثابت کرتی ہیں کہ مردوکا ایک اہم انتظامی مہتمم تھا نہ کہ داروس محل کا محض عہدیدار۔ مثال کے طور پر ، ایک اعلی عہدیدار نے لکھا: مردوکا کو بتائیں ، میرنزا نے اس طرح بات کی (پی ایف 1858) اور ایک اور گولی میں (ایمہرسٹ 258) مردوکا کو بطور اور اس سے آگے ، بتن اور اس کے علاوہ ، یوتن کی بازیافت سے منسلک مترجم اور شاہی مصنف (سیپرو) کے طور پر بیان کیا گیا ہے۔ دریا." [V]

ایک حل: ہاں۔

2.      عذرا کا دور ، ایک حل

پیدائش

چونکہ سیریاہ (عذرا کا باپ) یروشلم کی تباہی کے فورا soon بعد نبوکدنضر نے اسے موت کے گھاٹ اتار دیا تھا ، اس کا مطلب یہ ہے کہ عزرا کو اس وقت سے پہلے ہی پیدا ہونا پڑا تھا۔^th صدیقیہ کا سال ، 18^th نبو کد نضر کا ریجنل ایئر۔ تشخیصی مقاصد کے ل we ہم فرض کریں گے کہ اس وقت عذرا 1 سال کا تھا۔

1^st سائرس کا سال

11 میں یروشلم کی تباہی کے درمیان وقت^th صِدقیاہ کا سال اور بابل کے زوال کا سائرس کو 48 سال تھے۔[VI]

7^th آرٹیکرکسس کا سال

روایتی تاریخ کے تحت ، بابل کے زوال سے لے کر سائرس تک 7 تک کا عرصہ^th آرٹیکرزیکس (I) کے دور حکومت کا سال ، مندرجہ ذیل پر مشتمل ہے: سائرس ، 9 سال ، + کیمبیس ، 8 سال ، + دارِس اول اول ، 36 سال ، + زارکس ، 21 سال + آرٹیکرکسز I ، 7 سال۔ یہ (1 + 48 + 9 + 8 + 36 + 21 + 7) مجموعی طور پر 130 سال ، ایک انتہائی ناممکن عمر ہے۔

اگر صحیفہ کے آرٹیکرکس (نحمیاہ 12) بادشاہ کا حوالہ دے رہا تھا جس کو دریا عظیم عظیم کہا جاتا ہے[VII]، یہ 1 + 48 + 9 + 8 + 7 = 73 ہوگا جو یقینی طور پر ممکن ہے۔

آرٹیکسرمکس کا 20 واں سال

نحمیاہ 12: 26-27,31،33-20 عزرا کو آخری حوالہ دیتا ہے اور XNUMX میں یروشلم کی دیوار کے افتتاح کے موقع پر عذرا کو ظاہر کرتا ہے^th آرٹیکرزیکس کا سال۔ روایتی تاریخ کے تحت اس کے 130 سال ایک ناممکن 143 سال تک بڑھ جاتے ہیں۔

اگر نحمیاہ 12 کے آرٹیکرکسز داراش عظیم تھا[VIII] تجویز کردہ حل کے مطابق ، یہ 73 + 13 = 86 سال ہوگا ، جو صرف امکانات کی حدود میں ہے۔

ایک حل: ہاں

3.      نحمیاہ کا دور ، ایک حل

سائرس سے بابل کا زوال

عذرا 2: 2 میں یہوداہ واپس جانے کے لئے بابل کو چھوڑنے والوں سے متعلق جب نحمیاہ کا پہلا ذکر ہے۔ اس کا ذکر دوسروں میں زربوبائل ، جیشووا ، اور مردکی کے ساتھ تھا۔ نحمیاہ 7: 7 एजرا 2: 2 سے قریب یکساں ہے۔ یہ اس بات کا بھی بہت امکان نہیں ہے کہ وہ اس وقت ایک نو عمر تھا ، کیوں کہ ان کے ساتھ جن تمام افراد کا تذکرہ کیا گیا ہے وہ بالغ تھے اور سب کا امکان 30 سال سے زیادہ تھا۔ قدامت پسندی سے ، لہذا ، ہم نحمیاہ کو بائیس سال کے زوال کے بعد سائرس کے پاس 20 سال کی عمر تفویض کرسکتے ہیں ، لیکن اس میں کم از کم 10 سال یا اس سے زیادہ کا عرصہ ہوسکتا تھا۔

آرٹیکسرمکس کا 20 واں سال

نحمیاہ 12: 26-27 میں ، نحمیاہ جویقیم کے بیٹے یسوع [ایک سردار کاہن کی حیثیت سے] اور عذرا کے دنوں میں گورنر کے طور پر ذکر کیا گیا ہے۔ یہ یروشلم کی دیوار کے افتتاح کے وقت تھا۔ یہ 20 تھا^th نحمیاہ 1: 1 اور نحمیاہ 2: 1 کے مطابق آرٹیکرکس کا سال۔ اگر ہم یہ مانتے ہیں کہ ڈارِس اول کو عذرا 7 سے اور نحمیاہ میں بھی (خاص طور پر اس کی 7 سے) کو آرٹیکرکس کہتے ہیں^th سال حکمرانی) ، اس حل کے تحت ، نحمیاہ کا دورانیہ سمجھدار ہوجاتا ہے۔ بابل کے زوال سے پہلے ، کم از کم 20 سال ، + سائرس ، 9 سال ، + کیمبیس ، 8 سال ، + داراس دی گریٹ اول یا آرٹیکسروز ، 20 واں سال۔ اس طرح 20 + 9 + 8 + 20 = 57 سال کی عمر میں۔

32^nd آرٹیکرکسس کا سال

نحمیاہ 13: 6 تب ریکارڈ ہوتا ہے کہ 32 میں نحمیاہ بادشاہ کی خدمت میں واپس آیا تھا^nd بطور بادشاہ ، آرٹیکرکسز کا سال ، 12 سال تک گورنر کی حیثیت سے خدمات انجام دینے کے بعد۔ اس وقت تک ، وہ اب بھی صرف 69 سال کا ہوگا ، یقینی طور پر ایک امکان ہے۔ اکاؤنٹ میں ریکارڈ ملتا ہے کہ اس کے بعد کچھ دیر بعد وہ یروشلم واپس آیا تاکہ امونیوں کے طوبیاہ کے ساتھ اس معاملے کو حل کیا جاسکے کہ الیاشیب سردار کاہن کے ذریعہ ہیکل میں ایک بڑے کھانے کا ہال رکھنے کی اجازت ہے۔

لہذا ، ہمارے پاس نحمیاہ کی عمر 57 + 12 + کے حل کے مطابق ہے؟ = 69 + سال۔ یہاں تک کہ اگر یہ 5 سال کے بعد بھی تھا ، تب بھی اس کی عمر 74 سال ہوگی۔ یہ یقینی طور پر معقول ہے۔

ایک حل: ہاں

 

4.      "7 ہفتوں میں بھی 62 ہفتوں"، ایک حل

آپ کو یاد ہو گا کہ عام طور پر قبول کردہ حل کے تحت ، یہ 7 x 7 اور 62 x7 میں تقسیم ہونے سے لگتا ہے کہ اس کی کوئی مطابقت یا ممکن تکمیل نہیں ہے۔ بہت دلچسپ بات یہ ہے ، تاہم ، اگر ہم عذرا 6:14 کی تفہیم کو یہ کہتے ہوئے سمجھتے ہیں کہ "ڈاریوس ، یہاں تک کہ آرٹیکرکس"[IX] اور اسی وجہ سے ، عذرا 7 کے بعد اور نحمیاہ کی کتاب کو اب دریاس (I) سمجھا جاتا ہے[X] تب 49 سال ہمیں سائرس 1 سے لے جائیں گے^st مندرجہ ذیل سال: سائرس 9 سال + کیمبیسیس 8 سال + ڈیرس 32 سال = 49۔

اب سوال یہ ہے کہ کیا 32 میں کوئی اہمیت حاصل ہوئی؟^nd داراس کا سال (I)؟

نحمیاہ 12 سال سے 20 سال تک یہوداہ کا گورنر رہا تھا^th آرٹیکرکس / ڈیرس کا سال۔ اس کا پہلا کام یروشلم کی دیواروں کی تعمیر نو کی نگرانی کرنا تھا۔ اس کے بعد ، اس نے یروشلم کی رہائش گاہ کے طور پر دوبارہ بحالی کی نگرانی کی۔ آخر میں ، 32 میں^nd آرٹیکس جرسی کے سال وہ یہوداہ کو چھوڑ کر بادشاہ کی ذاتی خدمت میں واپس آگیا۔

نحمیاہ 7: 4 اشارہ کرتا ہے کہ یروشلم کے اندر یا تو مکانات نہیں تھے یا بہت کم دیواروں کی تعمیر نو کے بعد تک جو 20 میں کیا گیا تھا^th آرٹیکرکس (یا ڈارس اول) کا سال۔ نحمیاہ 11 شوز کو دیواروں کی تعمیر نو کے بعد یروشلم کو آباد کرنے کے لئے بہت سے کاسٹ کیے گئے تھے۔ یہ ضروری نہیں ہوتا اگر یروشلم میں پہلے سے ہی کافی مکانات ہوتے اور وہ پہلے ہی اچھی آبادی میں ہوتا۔

ڈینیل 7: 7-9 کی پیش گوئی میں مذکور یہ 24 گنا 27 کی مدت کے لئے ہوگا۔ یہ ڈینیل 9: 25b کے وقت کی پیشن گوئی اور پیشن گوئی سے بھی میل کھاتا ہے۔وہ لوٹ کر واقع ہو گی اور عوامی سطح پر کھڑا ہو کر ، اصل وقت سے دوبارہ تعمیر کی جائے گی ، لیکن وقت کی سختی میں۔ " زمانے کے یہ تناؤ تین امکانی امتیازات میں سے ایک سے ملتے ہیں:

1. سقوط بابل سے لے کر 49 تک 32 سال کا پورا عرصہ^nd آرٹیکرکسز / داراس کا سال ، جو پوری اور بہترین معنی رکھتا ہے۔
2. ایک اور امکان 6 میں مندر کی تعمیر نو تکمیل سے ہے^th داراس / آرٹیکسرمکس کا سال 32^nd آرٹیکرکس / ڈیرس کا سال
3. سب سے زیادہ امکان نہیں اور 20 سے کم وقت کی مدت^th 32 پر^nd سال کا آرٹیکس پورکس جب نحمیاہ گورنر تھا اور یروشلم کی دیواروں کی بحالی اور یروشلم کے اندر مکانات اور آبادی میں اضافے کی نگرانی کرتا تھا۔

ایسا کرنے سے وہ اس منظر کے تحت 7 سات (49 سال) کو ایک قابل فہم نتیجہ پر لے آئیں گے کہ دارا اول اول عذرا 7 کے بعد کے واقعات اور نحمیاہ کے واقعات کے آرٹیکرکس تھا۔

ایک حل: ہاں

5. ڈینیل 11: 1-2 کو سمجھنا ، ایک حل

شاید کسی حل کی نشاندہی کرنے کا آسان ترین طریقہ یہ معلوم کرنا ہے کہ فارسی کا سب سے امیر بادشاہ کون تھا؟

جو تاریخی ریکارڈ زندہ رہتا ہے اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ زارکس (Xerxes) رہا ہے۔ عظیم داراش ، اس کے والد نے باقاعدہ ٹیکس لگانا شروع کیا تھا اور کافی دولت بنائی تھی۔ زارکس نے اس کے ساتھ اور 6 میں جاری رکھا^th اس کے دور کے سال نے فارس کے خلاف ایک زبردست مہم چلائی۔ یہ دو سال تک جاری رہا ، حالانکہ دشمنی مزید 10 سال تک جاری رہی۔ یہ دانیال 11: 2 میں وضاحت سے مماثل ہےچوتھا سب دوسرے لوگوں سے کہیں زیادہ دولت جمع کرے گا۔ اور جیسے ہی وہ اپنی دولت سے مالا مال ہو گا ، وہ یونان کی بادشاہی کے خلاف ہر چیز کو بڑھاوا دے گا۔

اس کا مطلب یہ ہوگا کہ باقی تین بادشاہوں کی شناخت کیمبیسس دوم ، باردیا / سمردیس ، اور عظیم داراس کے ساتھ کرنی ہوگی۔

کیا اس لئے جارکس نے فارس کا آخری بادشاہ ہونا تھا جیسا کہ کچھ لوگوں نے دعوی کیا ہے؟ عبرانی زبان میں متن میں کچھ بھی نہیں ہے جو بادشاہوں کو چار تک محدود رکھتا ہے۔ ڈینیئل کو صرف اتنا بتایا گیا تھا کہ سائرس کے بعد مزید تین بادشاہ ہوں گے اور چوتھا سب سے زیادہ امیر ہوگا اور یونان کی بادشاہی کے خلاف سبھی کو بھڑکائے گا۔ اس متن میں نہ تو یہ بیان کیا گیا ہے اور نہ ہی اس کا مطلب یہ ہے کہ یہاں پانچواں (سیکولر طور پر آرٹیکرکسز I کے نام سے جانا جاتا ہے) اور واقعتا a ایک چھٹا بادشاہ (ڈاریوس II کے نام سے جانا جاتا ہے) نہیں ہوسکتا ہے ، محض اس لئے کہ وہ داستان کے حصے کے طور پر بیان نہیں کیے گئے ہیں کیونکہ وہ اہم نہیں ہیں۔

یونانی مورخ اریان کے مطابق (سلطنت رومی لکھنا اور اس کی خدمت کرنا) سکندر گذشتہ غلطیوں کا بدلہ لینے کے طور پر فارس کو فتح کرنے کے لئے نکلا۔ سکندر نے دارا کے نام اپنے خط میں یہ کہتے ہوئے کہا:

"آپ کے آباؤ اجداد مقدونیہ اور بقیہ یونان میں آئے اور ہم سے کسی قسم کی چوٹ کے بغیر ہمارے ساتھ بد سلوکی کی۔ مجھے ، یونانی کا کمانڈر اور چیف مقرر کیا گیا ، اور آپ فارسیوں سے بدلہ لینا چاہتا تھا ، ایشیا میں داخل ہو گیا ، آپ کے ذریعہ دشمنی شروع کی جارہی ہے۔[xi]

ہمارے حل کے تحت جو تقریبا 60 61-135 سال پہلے ہوتا۔ یونانیوں کے ذریعہ سکندر کو سنائے جانے والے واقعات کی یادوں کے ل This یہ کافی کم ہے۔ موجودہ سیکولر زمان Underیات کے تحت اس دورانیے کو XNUMX سال سے زیادہ کا عرصہ گزرے گا ، اور اسی وجہ سے نسلوں میں یادیں ختم ہوتی رہیں گی۔

ایک حل: ہاں

 

ہم اپنی سیریز کے اگلے حصہ ، حصہ 7 میں بقایا امور کے حل کی جانچ جاری رکھیں گے۔

 

 

[میں] http://www.ultimatebiblereferencelibrary.com/Complete_Works_of_Josephus.pdf  جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب الیون ، باب 4 وی 9،XNUMX

[II] آر ٹی ہالاک - پریسپولیس فورٹیفیکیشن ٹیبلٹس ان میں: اورینٹل انسٹی ٹیوٹ پبلیکیشنز 92 (شکاگو پریس ، 1969) ، پی پی 102,138,165,178,233,248,286,340,353,441,489,511,725،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX،XNUMX۔ https://oi.uchicago.edu/sites/oi.uchicago.edu/files/uploads/shared/docs/oip92.pdf

[III] جی جی کیمیرون – پریسپولیس ٹریژری گولیاں ان میں: اورینٹل انسٹی ٹیوٹ پبلی کیشنز 65 (شکاگو پریس یونیورسٹی ، 1948) ، پی۔ 83۔ https://oi.uchicago.edu/research/publications/oip/oip-65-persepolis-treasury-tablets

[IV] جے ای چارلس؛ میگا واٹ اسٹولر - فورینٹی گیشن ٹیکسٹس جس میں ایرنمیئر کلیکشن کی نیلامی میں فروخت ہوا: ارٹا 2006 جلد 1 ، صفحہ 14-15 ، http://www.achemenet.com/pdf/arta/2006.001.Jones-Stolper.pdf

[V] پی برائنٹ۔ سائرس سے سکندر تک: دی ہسٹری آف دی فارس ایمپائر لیڈن 2002 ، آئزن برونز ، صفحہ 260,509،XNUMX۔ https://delong.typepad.com/files/briant-cyrus.pdf

[VI] مضامین کا سلسلہ ملاحظہ کریں "وقت کے ساتھ دریافت کا سفر". https://beroeans.net/2019/06/12/a-journey-of-discovery-through-time-an-introduction-part-1/

[VII] کنگ کے ناموں کے لحاظ سے اس اختیار کو جواز فراہم کرنے کی ایک وضاحت بعد میں اسی سلسلے میں ہے۔

[VIII] کنگ کے ناموں کے لحاظ سے اس اختیار کو جواز فراہم کرنے کی ایک وضاحت بعد میں اسی سلسلے میں ہے۔

[IX] نحمیاہ 7: 2 'ہننیاہ ، جو حنانیاہ کمانڈر ہے' اور عذرا 4:17 'سلام ، اور اب' میں یہ "واو" کے استعمال کو دیکھیں۔

[X] کنگ کے ناموں کے لحاظ سے اس اختیار کو جواز فراہم کرنے کی وضاحت بعد میں اس دستاویز میں ہے۔

[xi] http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm#Page_111