ڈینیل 11: 1-45 اور 12: 1۔13 کا امتحان

تعارف

"مجھے سچ کا خوف نہیں ہے۔ میں اس کا خیرمقدم کرتا ہوں۔ لیکن میری خواہش ہے کہ میرے تمام حقائق ان کے مناسب تناظر میں ہوں۔”- گورڈن بی ہنکلے

مزید یہ کہ الفریڈ وائٹ ہیڈ کا ایک حوالہ ری ڈائریکٹ کرنے کے لئے ،میں نے ان مصنفین سے بہت نقصان اٹھایا ہے جنھوں نے اس یا اس جملے کا حوالہ دیا ہے [صحیفے] یا تو اس کے سیاق و سباق سے ہٹ کر یا کسی ناگوار معاملے کے جواز میں جو کافی مسخ شدہ ہے [اس] مطلب ، یا اسے مکمل طور پر ختم کردیا۔"

تو اسلیے، "میرے لئے سیاق و سباق کی کلید ہے - اسی سے ہر چیز کی سمجھ آتی ہے۔" -کینتھ نورلینڈ۔

پیشن گوئی کے ساتھ کرنے کے لئے بائبل خاص طور پر کسی بھی صحیفے کی جانچ پڑتال کرتے وقت ، کسی کو صحیفہ میں سیاق و سباق کو سمجھنے کی ضرورت ہے۔ یہ امتحان کے تحت والے حصے کے دونوں طرف چند آیات یا چند ابواب ہوسکتے ہیں۔ ہمیں یہ بھی جاننے کی ضرورت ہے کہ مطلوبہ سامعین کون تھا اور وہ کیا سمجھتے ہوں گے۔ ہمیں یہ بھی یاد رکھنا چاہئے کہ بائبل عام لوگوں کے ل written لکھی گئی تھی ، اور ان کی سمجھ میں آجائے گی۔ یہ دانشورانہ طبقے کے کچھ چھوٹے گروہ کے لئے نہیں لکھا گیا تھا جو صرف علمی اور فہم رکھنے والے ہی ہوں گے ، خواہ بائبل کے دور میں ہوں یا حال میں ہوں یا آئندہ بھی۔

لہذا یہ ضروری ہے کہ مثالی طور پر امتحان تک پہونچیں ، اور بائبل کو اپنی ترجمانی کرنے کی اجازت دیں۔ ہمیں صحیفوں کو پیش نظریاتی خیالات کے ساتھ پہنچنے کے بجا. فطری نتیجہ اخذ کرنے کی اجازت دینی چاہئے۔

ڈینیئل 11 کی بائبل کی کتاب کے اس طرح کے امتحان کے نتائج کیا ہیں ، کسی پیش قیاس خیالات کے تناظر میں ، یہ دیکھنے کی کوشش کر رہے ہیں کہ ہم اسے کیسے سمجھ سکتے ہیں۔ کوئی بھی تاریخی واقعہ جو عام طور پر معلوم نہیں ہوتے ہیں ان کی تصدیق کے ل reference حوالہ (زبانیں) فراہم کیئے جائیں گے ، اور اسی وجہ سے تجویز کردہ افہام و تفہیم کی ضرورت ہے۔

مذکورہ بالا اصولوں پر عمل کرتے ہوئے ہمیں مندرجہ ذیل چیزیں ملتی ہیں۔

• او .ل ، سامعین یہودی تھے جو یا تو بابلونیا میں جلاوطن تھے یا قریب ہی جلاوطنی کی زندگی گذارنے کے بعد جلد ہی یہودیہ کی سرزمین لوٹ رہے تھے۔
• فطری طور پر ، ریکارڈ شدہ واقعات وہ واقعات یہودی قوم کے ساتھ سب سے زیادہ متعلق ہوں گے ، جو خدا کے چنے ہوئے لوگ تھے۔
• یہ پیشن گوئی ایک فرشتہ نے ڈینیئل ، ایک یہودی ، کو بابل کے زوال کے فورا. بعد ، میڈیس اور سائرس فارسی کے پاس پیش کی تھی۔
• قدرتی طور پر ، ڈینیئل اور دوسرے یہودی اپنی قوم کے مستقبل میں دلچسپی رکھتے تھے ، اب جب نبو کد نضر اور اس کے بیٹوں کے ماتحت بابل کی غلامی ختم ہوچکی تھی۔

پس منظر کے ان نکات کو ذہن میں رکھتے ہوئے آیت معائنہ کے ذریعہ اپنی آیت کا آغاز کریں۔

ڈینیل 11: 1-2

"¹ اور جیسا کہ میرے بارے میں ، ڈاریس میڈیس کے پہلے سال میں ، میں اس کے لئے ایک مضبوط اور قلعہ کی حیثیت سے کھڑا ہوا۔ ² اور اب میں تمہیں کیا سچ بتاؤں گا:

“دیکھو! فارس کے لئے ابھی تین بادشاہ کھڑے ہوں گے ، اور چوتھا بادشاہ تمام [دوسروں] سے کہیں زیادہ دولت جمع کرے گا۔ اور جیسے ہی وہ اپنی دولت سے مضبوط ہو جائے گا ، وہ یونان کی بادشاہی کے خلاف ہر چیز کو تیز کردے گا۔

یہوڈیا پر فارس کی حکومت تھی

یاد دلانے کے طور پر ، آیت نمبر 1 کے مطابق ، ایک فرشتہ ڈینیئل سے اب دریاسی میڈی اور سائرس بادشاہ فارس کے حکمرانی میں ، ان کی بابل اور اس کی سلطنت کے فتح کے بعد پہلے سال میں بولتا ہے۔

تو ، یہاں ذکر کردہ فارس کے 4 بادشاہوں کے ساتھ کون پہچانا جانا چاہئے؟

کچھ نے سائرس عظیم کو پہلا بادشاہ تسلیم کیا ہے اور باردیا / گوماتا / سمردیس کو نظرانداز کیا ہے۔ لیکن ہمیں سیاق و سباق کو یاد رکھنا چاہئے۔

ہم یہ کیوں کہتے ہیں؟ ڈینیل 11: 1 اس پیشن گوئی کا وقت دیتا ہے جیسا کہ 1 میں ہوتا ہے^st دارا میڈی کا سال۔ لیکن یہ نوٹ کرنا ضروری ہے کہ ڈینیل 5: 31 اور ڈینیئل 9: 1 کے مطابق ، میڈیس دارا بابل کا بادشاہ تھا اور وہ جو بابلی سلطنت کا باقی رہا۔ مزید برآں ، ڈینیل 6: 28 دانیال کی بادشاہی [بابل پر] اور فارس کی سائرس کی سلطنت میں ڈینیئل کی ترقی کے بارے میں بات کرتا ہے۔

سائرس نے پہلے ہی 22 سال تک فارس پر بادشاہ کا راج کیا تھا[میں]  بابل پر قبضہ کرنے سے پہلے اور اس کی وفات تک تقریبا 9 XNUMX سال بعد فارس کا بادشاہ رہا۔ لہذا ، جب صحیفہ کہتا ہے ،

"دیکھو! ابھی تین بادشاہ ہوں گے ",

اور مستقبل کی بات کر رہا ہے ، ہم صرف یہ نتیجہ اخذ کرسکتے ہیں کہ اگلے فارسی بادشاہ ، اور اس پیشگوئی کا پہلا فارسی بادشاہ، تخت پارسی حاصل کرنے کے لئے ، سائرس عظیم کے بیٹے ، کیمبیسیس دوم تھا۔

اس کا مطلب یہ ہوگا کہ پیشن گوئی کے دوسرے بادشاہ یہ بادشاہ کیمبیسیس دوم کے بعد اس کا بادشاہ بردیا / گاومیٹا / سمردیس ہوگا۔ باردیہ ، بدلے میں ، اس کے بعد داریاس عظیم نے کامیابی حاصل کی جسے ہم اپنے تیسرے بادشاہ کی حیثیت سے شناخت کرتے ہیں.[II]

چاہے بردیا / گوماتا / سمردیس ایک متosثر تھے یا اس سے کم فرق نہیں پڑتا ہے ، اور واقعتا، اس کے بارے میں بہت کم معلوم ہے۔ اس کے اصل نام پر بھی غیر یقینی صورتحال موجود ہے لہذا یہاں دیا ہوا ٹرپل نام۔

دارا عظیم ، تیسرا بادشاہ زیورکس اول (عظیم) کے بعد ہوا ، جو ، لہذا ، چوتھا بادشاہ ہوگا۔

پیشن گوئی چوتھے بادشاہ کے بارے میں مندرجہ ذیل ہے:

"اور چوتھا دوسرا سب سے زیادہ دولت جمع کرے گا۔ اور جیسے ہی وہ اپنی دولت سے مضبوط ہو جائے گا ، وہ یونان کی بادشاہی کے خلاف ہر چیز کو بڑھا دے گا۔

تاریخ کیا دکھاتی ہے؟ چوتھے بادشاہ کو واضح طور پر زارکس ہونا پڑا۔ وہ واحد بادشاہ ہے جو تفصیل پر پورا اترتا ہے. اس کے والد ڈارس اول (عظیم) نے باقاعدہ ٹیکس لگانے کا نظام متعارف کرانے کے ذریعے دولت جمع کی تھی۔ زارکس نے اسے وراثت میں ملا اور اس میں اضافہ کیا۔ ہیروڈوٹس کے مطابق ، زارکس نے یونان پر حملہ کرنے کے لئے ایک بہت بڑی فوج اور بیڑے جمع کیے۔ "زارکس برصغیر کے ہر خطے کی تلاش کرتے ہوئے اپنی فوج کو اکٹھا کررہا تھا۔ 20. فتح مصر سے پورے چار سال کے دوران ، وہ فوج اور فوج کے لئے کام کی چیزوں کی تیاری کر رہا تھا ، اور پانچویں سال 20 کے دوران ، اس نے اپنی عوام کی کثیر تعداد سے مہم شروع کی۔ ہم جن لشکروں کو جانتے ہیں ان میں سے یہ سب سے بڑی ثابت ہوئی۔ (ہیروڈوٹس ، کتاب 7 ، پیراگراف 20,60،97-XNUMX دیکھیں)[III]

مزید یہ کہ ، مشہور تاریخ کے مطابق زارکس نے آخری فارسی بادشاہ تھا جس نے سکندر اعظم کے ذریعہ فارس پر حملے سے قبل یونان پر حملہ کیا تھا۔

Xerxes کے ساتھ واضح طور پر شناخت 4 کے طور پر^th بادشاہ ، پھر اس کی تصدیق کرتی ہے کہ اس کے والد ، عظیم داراس کو 3 ہونا پڑا^rd 1 اور بطور کیمبیسیس II کی دوسری شناخت بادشاہ^st بادشاہ اور Bardiya 2 کے طور پر^nd بادشاہ صحیح ہیں۔

خلاصہ یہ کہ ، چار بادشاہ جن کو دارا میڈی اور سائرس اعظم عظیم کی پیروی کرنے تھے

• کیمبیسس دوم ، (بیٹا سائرس)
• باردیا / گاومیٹا / سمرڈیس ، ((کیمبیز کے بھائی ، یا مسلط؟)
• ڈارس اول (عظیم) ، اور
• زارکس (دارا اول کا بیٹا)

فارس کے باقی بادشاہوں نے کچھ بھی نہیں کیا جس سے یہودی قوم اور یہوداہ کی سرزمین کی حیثیت متاثر ہوئی۔

 

ڈینیل 11: 3-4

³ “اور ایک طاقتور بادشاہ یقینا up کھڑا ہو گا اور وسیع حکمرانی کے ساتھ حکومت کرے گا اور اپنی مرضی کے مطابق کام کرے گا۔ ⁴ اور جب وہ کھڑا ہو گا ، اس کی بادشاہی ٹوٹ جائے گی اور آسمان کی چار ہواؤں میں تقسیم ہوجائے گی ، لیکن اس کی نسل میں نہیں بلکہ اس کی سلطنت کے مطابق جس پر اس نے حکومت کی تھی۔ کیونکہ اس کی بادشاہی اکھڑ جائے گی ، یہاں تک کہ ان کے علاوہ دوسروں کے لئے بھی۔

"³اور یقینا a ایک زبردست بادشاہ کھڑا ہوگا

اگلے بادشاہ نے یہوداہ اور یہودیوں کی سرزمین کو متاثر کرنے والا سکندر اعظم اور اس کے نتیجے میں چار سلطنتیں تھیں۔ یہاں تک کہ ان آیات کی تفہیم کے بارے میں سب سے زیادہ شبہاتی تنازعہ بھی نہیں ، جیسا کہ سکندر اعظم کا ذکر ہے۔ یہ دیکھنا دلچسپ ہے کہ سکندر نے فارس پر حملہ کرنے کی ایک وجہ یہ بھی تھی ، کیونکہ آریان کے مطابق نیکومیڈین (ابتدائی 2)^nd صدی)، “Aلیکسنڈر نے جواب لکھا ، اور تھریسپوس کو ان آدمیوں کے ساتھ بھیجا جو ڈارس سے آئے تھے ، کو ہدایت کی کہ وہ خط داروس کو دیں لیکن کسی بات پر بات نہ کریں۔ سکندر کا خط اس طرح چلا۔آپ کے آباؤ اجداد مقدونیہ اور بقیہ یونان میں آئے اور ہم سے کسی قسم کی چوٹ کے بغیر ہمارے ساتھ بد سلوکی کی. میں ، یونانیوں کا کمانڈر انچیف مقرر ہوا ، اور یہ چاہتا تھا کہ پارسیوں سے بدلہ لوں ، ایشیاء میں داخل ہوکر ، آپ کے ذریعہ دشمنی شروع کردی جارہی ہے۔ ...". [IV]. لہذا ، ہمارا فارس کے چوتھے شاہ اور سکندر اعظم کے درمیان بھی رابطہ ہے۔

"اور وسیع تر تسلط کے ساتھ حکمرانی کرو اور اس کی مرضی کے مطابق کرو"

سکندر اعظم نے کھڑے ہوکر دس سالوں میں ایک بڑی سلطنت کھڑی کی ، جو یونان سے لے کر شمال مغربی ہندوستان تک پھیلی اور شکست خوردہ فارس سلطنت کی سرزمین بھی شامل کی ، جس میں مصر اور یہودیہ شامل تھے۔

جوڈیا پر یونان کا راج تھا

"جب وہ کھڑا ہوگا ، اس کی بادشاہی ٹوٹ جائے گی"

تاہم ، اپنی فتوحات کے عروج پر ، سکندر سلطنت پر حملہ کرنے کے 11 سال بعد ، اور یونان کا بادشاہ بننے کے صرف 13 سال بعد اپنی انتخابی مہم بند کرنے کے زیادہ عرصہ بعد ، بابل میں فوت ہوگیا۔

'' اس کی بادشاہی ٹوٹ جائے گی اور آسمان کی چار ہوائوں میں تقسیم ہوجائے گی ''۔ اور "اس کی بادشاہی جڑ سے اکھاڑ دی جائے گی ، یہاں تک کہ ان کے علاوہ دوسروں کے لئے بھی

تقریبا twenty بیس سال کی لڑائی کے بعد ، اس کی سلطنت کو General ریاستوں میں توڑ دیا گیا جس میں General جرنیلوں کی حکومت تھی۔ ایک مغرب میں ، کیسینڈر ، مقدونیہ اور یونان میں۔ شمال میں ایک ، لیسیماکوس ، ایشیاء مائنر اور تھریس میں ، ایک مشرق میں ، میسوپوٹیمیا اور شام میں سیلیوکس نیکٹر اور ایک جنوب میں ، مصر اور فلسطین میں ٹولیمی سوٹر۔

"لیکن اس کی نسل سے نہیں اور اس کی سلطنت کے مطابق نہیں جس کے ساتھ اس نے حکومت کی تھی"

اس کی اولاد ، اس کی اولاد ، جائز اور ناجائز دونوں ہی لڑتے ہوئے ہلاک ہوگئے یا مارے گئے۔ لہذا ، سکندر نے جس سلطنت کی تخلیق کی تھی اس میں سے کچھ بھی اس کے خاندانی خطوط یا نسل تک نہیں پہنچا تھا۔

نہ ہی اس کا تسلط جس طرح سے چاہتا تھا اس کو تبدیل کرنے میں کامیاب رہا۔ وہ متحد سلطنت چاہتا تھا ، بجائے اس کے کہ اب یہ چار متحارب دھڑوں میں بٹ گیا تھا۔

یہ دلچسپ امر ہے کہ سکندر اور اس کی بادشاہی کے ساتھ جو کچھ ہوا اس کے حقائق دانیال 11 کی ان آیات میں اس قدر درست اور واضح طور پر بیان کیے گئے ہیں کہ ستم ظریفی یہ ہے کہ کچھ لوگ یہ دعوی کرنے کے لئے استعمال کرتے ہیں کہ یہ حقیقت لکھنے کی بجائے تاریخ کے بعد لکھی گئی تھی۔ پہلے سے!

تاہم جوزفس کے اکاؤنٹ کے مطابق ، ڈینیل کی کتاب اسکندر اعظم کے زمانے میں پہلے ہی لکھی گئی تھی۔ سکندر کا ذکر کرتے ہوئے جوزفس نے لکھا "اور جب دانیال کی کتاب اسے دکھائی گئی جس میں ڈینیئل نے اعلان کیا کہ یونانیوں میں سے ایک کو فارس کی سلطنت کو ختم کرنا چاہئے ، تو وہ سمجھتا تھا کہ خود ہی اس شخص کا ارادہ ہے۔ [V]

ڈینیل 7: 6 میں بھی اس تقسیم کی پیش گوئی کی گئی تھی [VI] چیتا کے چار سر اور ڈینیئل 4: 8 کی بکری پر 8 نمایاں سینگ تھے۔[VII]

زبردست بادشاہ یونان کا سکندر اعظم ہے۔

چار ریاستوں پر چار جرنیل حکمرانی کرتے تھے۔

• کیسینڈر نے مقدونیہ اور یونان کو اپنے ساتھ لیا۔
• لیسیماچس نے ایشیا مائنر اور تھریس لیا ،
• سیلیوکس نیکٹر نے میسوپوٹیمیا اور شام لیا ،
• ٹالمی سوٹر نے مصر اور فلسطین کا قبضہ کر لیا۔

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا۔

 

ڈینیل 11: 5

⁵ “اور جنوب کا بادشاہ بھی ایک قَسمانی سردار بن جائے گا۔ اور وہ اس کے خلاف فتح پائے گا اور یقینی طور پر کسی کی حکمرانی والی طاقت سے (زیادہ سے زیادہ) حکمرانی کرے گا۔

25 مملکت کے قیام کے بعد تقریبا 4 XNUMX سال کے اندر ، حالات بدل گئے تھے۔

"جنوب کا بادشاہ مضبوط ہو گا"

ابتدا میں جنوب کا بادشاہ ، مصر میں ٹیلمی زیادہ طاقت ور تھا۔[VIII]

"اس کے ساتھ ساتھ [اس کے ایک شہزادے")

سیلیوکس ٹالمی کا جنرل [شہزادہ] تھا ، جو طاقت ور ہوگیا۔ اس نے یونانی سلطنت کا کچھ حصہ سیلیوشیا ، شام اور میسوپوٹیمیا کے لئے تیار کیا۔ ابھی زیادہ عرصہ نہیں گزرا تھا جب اس سے پہلے کہ سیلیوکس نے دوسری دو ریاستوں کاسندر اور لیسیماچس کو بھی جذب کرلیا تھا۔

"اور وہ اس کے خلاف فتح حاصل کرے گا اور یقینی طور پر کسی کی حکمرانی کی طاقت [سے زیادہ] پر بڑی حکمرانی کے ساتھ حکومت کرے گا۔

تاہم ، ٹیلمی نے سیلیوکس کے خلاف فتح حاصل کی اور زیادہ طاقتور ثابت ہوا ، اور آخر میں سیلیکوس ٹولیمی کے ایک بیٹے کے ہاتھوں دم توڑ گیا۔

اس نے ٹولیمی 1 سوٹر کی حیثیت سے ساؤتھ کے مضبوط بادشاہ اور شمال کے بادشاہ کو سیلیوس اول نیکٹر کے طور پر عطا کیا۔

ساؤتھ کا بادشاہ: ٹالمی I

شمال کا بادشاہ: سیلیوکس I

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

 

ڈینیل 11: 6

⁶ “اور [کچھ] سالوں کے اختتام پر وہ ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد کریں گے ، اور جنوب کے بادشاہ کی بیٹی بھی ایک مناسب انتظام کرنے کے لئے شمال کے بادشاہ کے پاس آئیں گی۔ لیکن وہ اپنے بازو کی طاقت کو برقرار نہیں رکھے گی۔ اور وہ کھڑا نہیں ہوگا ، نہ اس کا بازو۔ اور وہ خود ، اور اسے لے کر آنے والے ، اور جس نے اس کی پیدائش کی ، اور جو اس زمانے میں اسے مضبوط بنائے گا ، کے حوالے کردیا جائے گا۔ "

"⁶اور [کچھ] سالوں کے اختتام پر وہ ایک دوسرے کے ساتھ اتحاد کریں گے ، اور جنوب کے بادشاہ کی بیٹی بھی ایک مناسب انتظام کرنے کے لئے شمال کے بادشاہ کے پاس آئیں گی۔ "

ڈینیئل 11: 5 کے واقعات کے کچھ سال بعد ، ٹیلمی II فلاڈیلفس (ٹیلمی اول کا بیٹا) نے اپنیجنوب کے بادشاہ کی بیٹی ” بیرینیس ، انطاکیسس II تھیوس کو ، بطور بیوی سیلیوکس کے پوتے “ایک مساوی انتظام۔ " یہ اس شرط پر تھا کہ انطیوکس نے اپنی موجودہ بیوی لاؤڈیس کو "ایک دوسرے کے ساتھ اتحادی ". [IX]

ساؤتھ کا بادشاہ: ٹالمی دوم

شمال کا بادشاہ: اینٹی کِس دوم

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

"لیکن وہ اپنے بازو کی طاقت برقرار نہیں رکھے گی۔"

لیکن ٹولمی دوم کی بیٹی ، بیرینیس نے "اس کے بازو کی طاقت کو برقرار نہ رکھیں ”، ملکہ کی حیثیت سے اس کی حیثیت

"اور وہ کھڑا نہیں ہوگا ، اور نہ ہی اس کا بازو۔"

بیرینیس کو بغیر کسی حفاظت کے چھوڑنے کے بعد اس کے والد کی موت ہوگئی۔

"اور وہ خود ، اور اسے داخل کرنے والے ، اور جس نے اس کی پیدائش کی ، اور جو اس زمانے میں اسے مضبوط بنائے گا ، کے حوالے کردیا جائے گا۔"

اینٹیوکس نے بیرینس کو اپنی بیوی کی حیثیت سے ترک کردیا اور اپنی اہلیہ لاؤڈیس کو واپس لے لیا ، بغیر کسی تحفظ کے بیرینائس کو چھوڑ دیا۔

ان واقعات کے نتیجے میں ، لاؤڈکیس نے انٹی کِس کو قتل کردیا اور بیرینیس کو لاؤڈائس کے حوالے کردیا گیا جس نے اسے مار ڈالا۔ لاؤڈیس نے اپنے بیٹے سیلیوس II کالینیکس ، سیلیوسیا کا بادشاہ بنانے کے لئے آگے بڑھا۔

 

ڈینیل 11: 7-9

⁷ اور اس کی جڑوں کے ایک کونے میں سے یقینا his اس کی حیثیت سے کھڑا ہوجائے گا ، اور وہ فوجی فوج کے پاس آئے گا اور شمال کے بادشاہ کے قلعے کے خلاف آئے گا اور یقینا ان کے خلاف کارروائی کرے گا اور فتح پائے گا۔ ⁸ اور ان کے معبودوں ، ان کی پگھلی ہوئی نقشوں ، چاندی اور سونے کے مطلوبہ مضامین کے ساتھ ، [اور] اسیروں کے ساتھ وہ مصر آئے گا۔ اور وہ خود [کچھ سال] شمال کے بادشاہ سے علیحدگی اختیار کرے گا۔ ⁹ "اور وہ واقعتا the جنوب کے بادشاہ کی بادشاہی میں آئے گا اور اپنی سرزمین میں واپس چلا جائے گا۔"

Verse 7

"اور اس کی جڑوں میں سے ایک بھی یقینی طور پر اس کی حیثیت سے کھڑا ہوگا۔"

اس سے مراد قتل شدہ بیرینیس کا بھائی ہے ، جو ٹولمی III Euergetes تھا۔ ٹولیمی سوم اپنے والدین کا بیٹا تھا ، "اس کی جڑیں".

"اور وہ فوجی فوج میں آکر شمال کے بادشاہ کے قلعے کے خلاف آئے گا اور یقینی طور پر ان کے خلاف کارروائی کرے گا اور فتح پائے گا"

ٹالومی III “اٹھ کھڑے ہوئے" اپنے والد کی حیثیت سے اور شام پر حملہ کرنے کے لئے آگے بڑھا "شمال کے بادشاہ کا قلعہ اور شمال کے بادشاہ سیلیوکس II کے خلاف فتح حاصل کی".[X]

جنوب کا بادشاہ: ٹالمی سوم

شمال کا بادشاہ: سیلیوکس دوم

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

Verse 8

“اور ان کے معبودوں ، ان کی پگھلی ہوئی نقشوں ، چاندی اور سونے کے مطلوبہ مضامین اور [اور] اسیروں کے ساتھ وہ مصر آئے گا۔"

ٹولمی III بہت ساری غنیمت لے کر مصر لوٹ آیا جو کیمبیس نے کئی سال پہلے مصر سے ہٹایا تھا۔ [xi]

"اور وہ خود [کچھ سالوں تک] شمال کے بادشاہ کی طرف سے کھڑا ہوجائے گا۔"

اس کے بعد ، وہاں امن ہوا جس کے دوران ٹولیم سوم نے ایڈفو میں ایک عظیم مندر تعمیر کیا۔

Verse 9

⁹ "اور وہ واقعتا the جنوب کے بادشاہ کی بادشاہی میں آئے گا اور اپنی سرزمین میں واپس چلا جائے گا۔"

امن کی مدت کے بعد ، سیلیوس دوم کالینیکس نے انتقامی کارروائی کرتے ہوئے مصر پر حملہ کرنے کی کوشش کی لیکن وہ ناکام رہا اور اسے سیلیوس واپس لوٹنا پڑا۔[xii]

 

ڈینیل 11: 10-12

¹⁰ "اب جب اس کے بیٹوں کی بات ہے تو وہ خود کو پرجوش کریں گے اور حقیقت میں بڑی فوجی دستوں کا ہجوم اکٹھا کریں گے۔ اور آنے میں وہ ضرور آئے گا اور سیلاب آئے گا اور گزرے گا۔ لیکن وہ واپس چلا جائے گا ، اور وہ اپنے قلعے تک پوری طرح سے خود کو اکسائے گا۔ ¹¹ “اور جنوب کا بادشاہ خود کو گھیرے میں لے گا ، اور اس کو شمال کے بادشاہ کے ساتھ لڑنا ہوگا۔ اور اس کے پاس یقینا a ایک بہت بڑا مجمع کھڑا ہوگا ، اور واقعی بھیڑ اس کے ہاتھ میں دے دی جائے گی۔ ¹² اور ہجوم کو ضرور دور کردیا جائے گا۔ اس کا دل بلند ہوجائے گا ، اور وہ در حقیقت ہزاروں کی تعداد میں گر جائے گا۔ لیکن وہ اپنی مضبوط پوزیشن کو استعمال نہیں کرے گا۔

جنوب کا بادشاہ: ٹالمی چہارم

شمال کا بادشاہ: سیلیوکوس III پھر انٹی کِس III

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

"¹⁰اب جب اس کے بیٹوں کی بات ہے تو وہ خود کو پرجوش کریں گے اور حقیقت میں بڑی فوجی دستوں کا ہجوم اکٹھا کریں گے۔

سیلیوکس دوم کے دو بیٹے تھے ، سیلیوکس سوم اور اس کے چھوٹے بھائی اینٹیوکس III۔ سیلیوکس III نے خود کو حوصلہ افزائی کی اور فوجی افواج کو بلند کیا کہ وہ اس کے والد کے ہاتھوں مخلوط کامیابی کے ساتھ کھوئے ہوئے ایشیا مائنر کے کچھ حصوں کی بازیافت کرنے کی کوشش کریں۔ اپنے دور حکومت کے دوسرے ہی سال میں اسے زہر دیا گیا۔ اس کے بھائی اینٹیوکس III نے ان کی جانشینی کی اور اسے ایشیاء مائنر میں زیادہ کامیابی ملی۔

“اور آتے ہی وہ ضرور آئے گا اور سیلاب آئے گا اور گزرے گا۔ لیکن وہ واپس چلا جائے گا ، اور وہ اپنے قلعے تک پوری طرح سے خود کو اکسائے گا۔

اس کے بعد اینٹیوکس III نے ٹولیم IV فلپوٹر (جنوب کا بادشاہ) پر حملہ کیا اور انتیوکی بندرگاہ پر دوبارہ قبضہ کیا اور جنوب کی طرف صغیر پر قبضہ کرنے گیا "سیلاب آ رہا ہے اور (گزر رہا ہے)" جنوب کے بادشاہ کا علاقہ۔ یہوداہ سے گزرنے کے بعد ، اینٹیوکس مصر کی سرحد رافیا پہنچا جہاں اسے ٹالمی چہارم نے شکست دی۔ اس کے بعد اینٹیوکس اپنے گھروں کو واپس چلا گیا ، صرف انطاکیہ کی بندرگاہ کو اپنے ابتدائی فوائد سے باز رکھتا تھا۔

"¹¹اور جنوب کا بادشاہ خود کو گھیرے میں لے گا اور وہاں سے نکل کر شمال کے بادشاہ کے ساتھ اس کا مقابلہ کرنا پڑے گا۔ اور اس کے پاس یقینا a ایک بہت بڑا مجمع کھڑا ہوگا ، اور واقعی بھیڑ اس کے ہاتھ میں دے دی جائے گی۔

اس سے ان واقعات کی مزید تفصیل سے تصدیق ہوتی ہے۔ ٹولمی چہارم گھڑا ہوا ہے اور بہت ساری فوجوں کے ساتھ باہر چلا جاتا ہے اور شمال کے بہت سارے فوجیوں کے بادشاہ کو ذبح کیا جاتا ہے (کوئی 10,000،4,000) یا پکڑا جاتا ہے (XNUMX،XNUMX) "اس کے ہاتھ میں دیا جا رہا ہے ” (جنوب کے بادشاہ)

"¹² اور ہجوم کو ضرور دور کردیا جائے گا۔ اس کا دل بلند ہوجائے گا ، اور وہ در حقیقت ہزاروں کی تعداد میں گر جائے گا۔ لیکن وہ اپنی مضبوط پوزیشن کو استعمال نہیں کرے گا۔

ٹولیم چہارم جنوب کا بادشاہ ہونے کے ناطے فاتح رہا ، تاہم ، وہ اپنی مضبوط پوزیشن کو استعمال کرنے میں ناکام رہا ، بجائے اس کے ، اس نے شمال کے بادشاہ اینٹیوکس III کے ساتھ صلح کرلی۔

 

ڈینیل 11: 13-19

¹³ “اور شمال کے بادشاہ کو واپس آنا چاہئے اور پہلے سے بڑے ہجوم کو کھڑا کرنا چاہئے۔ اور اوقات کے اختتام پر ، [کچھ] سالوں کے بعد ، وہ ایک عظیم فوجی قوت اور بہت سارے سامان کے ساتھ ایسا کرے گا۔ "

جنوب کا بادشاہ: ٹالمی چہارم ، ٹالمی وی

شمال کا بادشاہ: اینٹی کِس III

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

کچھ 15 سال بعد شمال کا بادشاہ ، اینٹیوکس III، ایک اور فوج کے ساتھ واپس آئے اور نوجوان پر حملہ کیا ٹولمی وی ایپی فینس ، جنوب کا نیا بادشاہ.

¹⁴ "اور ان دنوں میں بہت سارے لوگ جو جنوب کے بادشاہ کے خلاف کھڑے ہوں گے۔"

ان اوقات میں مقدونیہ کے فلپ پنجم نے ٹولمی چہارم پر حملہ کرنے پر اتفاق کیا تھا ، جو حملہ ہونے سے پہلے ہی دم توڑ گیا تھا۔

"اور آپ لوگوں سے تعلق رکھنے والے ڈاکووں کے بیٹے ، ان کے ساتھ ، ایک وژن کو سچ ثابت کرنے کی کوشش کریں گے۔ اور انہیں ٹھوکریں کھانی پڑیں گی۔

جب انتیوکس III یہوداہ کے راستے سے ٹولیمیم پنجم پر حملہ کرنے گیا ، تو بہت سے یہودیوں نے اینٹیوکس کا سامان بیچا اور بعدازاں اس کی مدد کی کہ وہ یروشلم میں مصر کے فوجی دستے پر حملہ کرے۔ ان یہودیوں کا مقصد '' ویژن کو سچ ثابت کرنے کی کوشش کرنے کے ساتھ ساتھ چل رہا تھا '' جو آزادی حاصل کرنا تھا ، لیکن وہ اس میں ناکام رہے۔ اینٹیوکس III نے ان کے ساتھ اچھا سلوک کیا لیکن وہ سب نہیں دیا جو وہ چاہتے تھے۔[xiii]

¹⁵ "اور شمال کا بادشاہ آ کر محاصرہ کرنے والا راستہ پھینک دے گا اور واقعتا for قلعوں والے شہر پر قبضہ کرے گا۔ اور جنوب کے ہتھیاروں کے بارے میں ، وہ کھڑے نہیں ہوسکتے ہیں ، نہ ہی اس کے چنے ہوئے لوگوں کے۔ اور کھڑے رہنے کی کوئی طاقت نہیں ہوگی۔

شمال کے بادشاہ ، انٹیوکس III (عظیم) نے 200 قبل مسیح کے ارد گرد سیڈن کا محاصرہ کیا اور اس پر قبضہ کرلیا ، جہاں دریائے اردن پر شکست کے بعد ٹولیمی (جنرل) اسکوپاس فرار ہوگیا تھا۔ ٹولیمی اپنی بہترین فوج اور جرنیل بھیج کر اسکاپس کو فارغ کرنے کی کوشش کریں ، لیکن وہ بھی شکست کھا گئے ، "کھڑے رہنے کی کوئی طاقت نہیں ہوگی"۔[xiv]

¹⁶ “اور جو اس کے خلاف آئے گا وہ اس کی مرضی کے مطابق کرے گا ، اور اس کے سامنے کوئی کھڑا نہیں ہوگا۔ اور وہ سجاوٹ والی سرزمین پر کھڑا ہوگا اور اس کے ہاتھ میں بربادی ہوگی۔

جیسا کہ اوپر ذکر کیا گیا ہے 200-199 قبل مسیح کے اینٹیوکس III نے قبضہ کر لیا تھا "سجاوٹ کی سرزمین" ، کامیابی کے ساتھ کوئی بھی کامیاب ہونے میں کامیاب نہیں ہوا۔ یہودیہ کے کچھ حصے ، جنوب کے بادشاہ کے ساتھ لڑائی کے بہت سے مناظر تھے ، اور اس کے نتیجے میں ہلاکتوں اور ویرانی کا سامنا کرنا پڑا۔[xv] انٹیوکس III نے اس سے پہلے سکندر کی طرح "عظیم بادشاہ" کا لقب اختیار کیا تھا اور یونانیوں نے بھی اسے "عظیم" کا نام دیا تھا۔

یہودیہ شمال کے بادشاہ کے زیر اقتدار آتا ہے

 ¹⁷ “اور وہ اپنی ساری بادشاہی کی طاقت کے ساتھ اپنا چہرہ پیش کرے گا ، اور اس کے ساتھ مناسب [شرائط] ہوں گے۔ اور وہ موثر انداز میں کام کرے گا۔ اور بنی نوع انسان کی بیٹی کے حوالے سے ، اس کو برباد کرنے کے ل it اسے عطا کیا جائے گا۔ اور وہ کھڑی نہیں ہوگی ، اور وہ اس کی حیثیت سے قائم نہیں رہے گی۔

اس کے بعد اینٹیوکس III نے اپنی بیٹی کو ٹالمی V Epiphanes کو دے کر مصر سے صلح کی کوشش کی ، لیکن یہ پرامن اتحاد لانے میں ناکام رہا۔[xvi] دراصل کلیوپیٹرا ، اس کی بیٹی نے اپنے والد اینٹیوکس III کے بجائے ٹولمی کا ساتھ دیا۔ "وہ ان کی نہیں رہیں گی"۔

¹⁸ "اور وہ اپنا چہرہ ساحل کی طرف موڑ دے گا اور حقیقت میں بہت سے لوگوں کو پکڑ لے گا"۔

ساحل سمندر ترکی کے ساحل (ایشیا معمولی) کا حوالہ دیتے ہیں۔ یونان اور اٹلی (روم) تقریبا 199/8 قبل مسیح میں اینٹیوکس نے سلیکیا (جنوبی مشرقی ترکی) اور پھر لِسیا (جنوبی مغربی ترکی) پر حملہ کیا۔ پھر تھریس (یونان) نے کچھ سال بعد پیروی کی۔ اس وقت میں اس نے ایجیئن کے بہت سے جزیرے بھی اپنے قبضے میں لے لئے تھے۔ اس کے بعد تقریبا 192 188-XNUMX کے درمیان اس نے روم ، اور اس کے پیگیمن اور روڈوس کے اتحادیوں پر حملہ کیا۔

“اور ایک کمانڈر کو اپنی طرف سے ملامت ختم کرنا پڑے گی ، تاکہ اس کی ملامت نہ ہو۔ وہ اسے اسی کی طرف لوٹائے گا۔ ¹⁹ اور وہ اپنا سر اپنی سرزمین کے قلعوں کی طرف پھیر لے گا ، اور وہ لڑکھڑا کر گر پڑے گا ، اور وہ نہیں پائے گا۔

اس کی تکمیل اس وقت ہوئی جب ایک رومن جنرل لوکیس اسکیپیو ایشیٹکس "ایک کمانڈر" نے 190 مسیح کے لگ بھگ میگنیشیا میں اینٹیوکس III کو شکست دے کر اپنے آپ سے ملامت کو دور کیا۔ تب رومی جرنیل نے رومیوں پر حملہ کر کے "اس کا چہرہ اپنی سرزمین کے قلعوں کی طرف موڑ لیا"۔ تاہم ، اسکوپییو افریقیوں نے اسے جلدی سے شکست دے دی اور اپنے ہی لوگوں نے اسے ہلاک کردیا۔

ڈینیل 11: 20

²⁰ "اور اس کی حیثیت سے ایک شخص کو کھڑا ہونا چاہئے جو ایک عیش و عشرت کو شاندار بادشاہت سے گذرنے کا سبب بن رہا ہے ، اور کچھ ہی دنوں میں وہ ٹوٹ جائے گا ، لیکن غصے اور جنگ میں نہیں۔

ایک طویل عہد اقتدار کے بعد انٹی کِس III کا انتقال ہوگیا "اپنی حیثیت میں" ، ان کا بیٹا سیلیوس چہارم فلوپٹر اپنا جانشین بن کر کھڑا ہوا۔

رومی معاوضہ ادا کرنے کے لئے ، سیلیوکس چہارم نے اپنے کمانڈر ہیلیوڈورس کو یروشلم کے ہیکل سے رقم لینے کا حکم دیا ، "عمدہ سلطنت سے گزرنے کے لئے عین مطابق"  (ملاحظہ کریں 2 مککیبس 3: 1-40)

سیلیوکس چہارم نے صرف 12 سال حکمرانی کی "چند دنوں کے" اس کے والد کے 37 سالہ دور کے مقابلے میں۔ ہیلیوڈورس نے سیلیکوس کو زہر دے کر ہلاک کردیا ”غصے یا جنگ میں نہیں”۔

شمال کا بادشاہ: سیلیوکس چہارم

یہودیہ شمال کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

 

ڈینیل 11: 21-35

²¹ "اور اس کے منصب پر کھڑا ہونا لازم ہے جس کو حقیر سمجھا جائے اور وہ یقینا him اس پر سلطنت کا وقار قائم نہیں کریں گے۔ اور وہ دراصل دیکھ بھال سے آزادی کے دوران آئے گا اور نرمی کے ذریعہ [سلطنت] کو اپنی گرفت میں لے لے گا۔

شمال کے اگلے بادشاہ کا نام اینٹیوکس چہارم ایپی فینس تھا۔ 1 مککیب 1:10 (خوشخبری ترجمہ) نے اس کہانی کو آگے بڑھایا “شریر حکمراں اینٹیوکس ایپی فینس ، شام کا تیسرا کنگ انٹیوکس کا بیٹا ، سکندر کے ایک جرنیل کی اولاد تھا۔ شام کا بادشاہ بننے سے قبل انٹی کِس ایپیفینس روم میں یرغمال بنا ہوا تھا… . اس نے "ایپی فینس" کا نام لیا جس کا مطلب ہے "مشہور شخص" لیکن وہ "ایپی مینیس" کے نام سے موسوم ہوا جس کا مطلب ہے "پاگل"۔ تخت سیلیکس چہارم کے بیٹے دیمیتریوس سوتیر کے پاس جانا چاہئے تھا ، لیکن اس کے بجائے انٹی کِس چہارم نے اس تخت پر قبضہ کرلیا۔ وہ سیلیوکس چہارم کا بھائی تھا۔ "وہ یقینا him اس پر بادشاہی کا وقار قائم نہیں کریں گے"، بجائے اس کے کہ اس نے پرگیمن کے بادشاہ کی چاپلوسی کی اور پھر پرਗਮون کے بادشاہ کی مدد سے اس تخت پر قبضہ کیا۔[xvii]

 

"²² اور سیلاب کے بازوؤں کے بارے میں ، وہ اس کی وجہ سے سیلاب میں ڈوب جائیں گے ، اور وہ ٹوٹ پھوٹ کا شکار ہوں گے۔ جیسا کہ عہد کا قائد بھی ہوگا۔

جنوب کے نئے بادشاہ ، ٹولمی ششم فلومیٹر نے پھر سیلیوڈ سلطنت اور شمالی اینٹیوکس چہارم ایپی فینس کے نئے بادشاہ پر حملہ کیا ، لیکن طغیانی کا شکار فوج کو پسپا اور توڑ دیا گیا ہے۔

بعد میں انٹیوکس نے یہودی اعلی کاہن اونیاس سوم کو بھی معزول کردیا ، جسے غالبا. یہودی کہا جاتا ہے "عہد کا رہنما".

جنوب کے بادشاہ: ٹولمی VI

شمال کا بادشاہ: اینٹی کِس چہارم

یہودیہ جنوب کے بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا

"²³ اور ان کے ساتھ اس کے ساتھ اتحاد کرنے کی وجہ سے وہ دھوکہ دہی کو جاری رکھے گا اور واقعتا of ایک چھوٹی قوم کے ذریعہ سامنے آکر طاقتور بن جائے گا۔

جوزفس نے بتایا کہ اس دوران یہوداہ میں طاقت کی جدوجہد ہوئی تھی جس پر اونیاس [III] اس وقت کاہن کا صدر جیتا تھا۔ تاہم ، ایک گروپ ، ٹوبیاس کے بیٹے ،ایک چھوٹی سی قوم "، خود کو اینٹیوکس کے ساتھ اتحاد کیا۔ [xviii]

جوزفس کا تعلق ہے کہ "اب دو سال بعد ، یہ ہوا کہ بادشاہ یروشلم آیا ، اور ، امن کا بہانا, غداری کے ذریعہ اس نے اس شہر پر قبضہ کرلیا؛ اس وقت اس نے اتنے لوگوں کو بھی نہیں بخشا جنہوں نے اسے ہیکل میں رکھی دولت کی وجہ سے اس میں داخل کیا تھا۔[xix]. ہاں ، اس نے دھوکہ دہی جاری رکھی ، اور یروشلم کو خدا کی وجہ سے فتح کیا "چھوٹی قوم" غدار یہودیوں کی۔

"²⁴ نگہداشت سے آزادی کے دوران ، حتی کہ دائرہ اختیار والے ضلع کی چربی میں بھی وہ داخل ہوگا اور دراصل وہی کرے گا جو اس کے باپ دادا اور اس کے باپ دادا نے نہیں کیا ہے۔ لوٹ مار ، مال و دولت اور سامان ان میں بکھرے گا۔ اور قلعہ بند جگہوں کے خلاف وہ اپنی اسکیمیں چلائے گا ، لیکن صرف ایک وقت تک۔

جوزفس کا مزید کہنا ہے کہ؛ لیکن ، اس کے لالچ کی طرف مائل ، (اس نے دیکھا کہ اس میں سونے کا بہت بڑا سامان تھا ، اور بہت سے زیورات جو اس کے لئے بہت اہمیت کے لئے وقف کیے گئے تھے) اور اس کی دولت کو لوٹنے کے ل he ، اس نے اس جنگ کو توڑنے کی کوشش کی لیگ اس نے بنائی تھی۔ تب اس نے ہیکل کو ننگا چھوڑ دیا ، اور سونے کی شمع دان پتھر ، اور سونے کی قربان گاہ [بخور کی میز] ، اور [روٹی کی میز] اور قربان گاہ [جلانے کی قربانی] لے گئی۔ اور انہوں نے ان پردہوں سے بھی پرہیز نہیں کیا ، جو باریک کپڑے اور سرخ رنگ سے بنے تھے۔ اس نے اسے اس کے خفیہ خزانوں میں سے بھی خالی کر دیا ، اور کچھ بھی باقی نہیں چھوڑا؛ اور اس کے ذریعہ یہودیوں کو زبردست نوحہ خوانی پر ڈال دیا ، کیوں کہ اس نے ان لوگوں کو وہ روزمرہ کی قربانی پیش کرنے سے منع کیا جو وہ قانون کے مطابق خدا کو پیش کرتے تھے۔ [xx]

نتائج کی پرواہ کیے بغیر اینٹیوکس چہارم نے اپنے خزانوں کے یہودی ہیکل کو خالی کرنے کا حکم دے دیا۔ یہ کچھ تھا “اس کے باپ دادا اور اس کے باپ دادا کے والد نے ایسا نہیں کیا تھا۔، پچھلے مواقع پر جنوب کے متعدد بادشاہوں کے ذریعہ یروشلم پر قبضہ کرنے کے باوجود۔ مزید برآں ، ہیکل میں روزمرہ کی قربانیوں کو روکنے میں وہ اپنے ہر کام سے آگے بڑھ گیا۔

²⁵ “اور وہ اپنی فوج اور جنوب کے بادشاہ کے خلاف ایک عظیم فوجی قوت کے ساتھ اپنے دل کو ہوا دے گا۔ اور جنوب کا بادشاہ ، اپنی طرف سے ، ایک بہت بڑی اور زبردست فوجی قوت کے ساتھ اپنے آپ کو جنگ کے لئے پرجوش کرے گا۔ اور وہ کھڑا نہیں ہوگا ، کیوں کہ وہ اس کے خلاف تدبیریں تیار کریں گے۔ ²⁶ اور جو اس کی لذتیں کھاتے ہیں وہی اس کا ٹوٹ پڑتا ہے۔

وطن لوٹ کر اور اپنی سلطنت کے امور حل کرنے کے بعد ، 2 مککیب 5: 1 ریکارڈ کرتا ہے کہ اس کے بعد انطیوکس جنوب کے بادشاہ مصر پر دوسرا حملہ کرنے کے لئے آگے بڑھا۔[xxi] اینٹیوکس کی فوج نے مصر میں سیلاب ڈالا۔

"اور اس کی فوجی قوت کے بارے میں ، اس کا سیلاب آ جائے گا۔

مصر میں پلوسیئم میں ، ٹولیمی کی فوجیں انٹی کِس سے پہلے ہی بخارات بن گئیں۔

اور بہت سے یقینا مقتول کے نیچے گر جائیں گے۔

تاہم ، جب انطیوکس نے یروشلم میں لڑائی کی خبریں سنی تو اس کا خیال تھا کہ یہیہیہ بغاوت میں ہے (2 مککیب 5: 5-6 ، 11)۔ لہذا ، وہ مصر چھوڑ کر واپس یہودیہ واپس آیا ، جب وہ آیا اور ہیکل کو برطرف کیا تو بہت سے یہودیوں کو ذبح کیا۔ (2 مککیب 5: 11-14)۔

یہ ذبح تھا جس سے "یہوداس مککیبس ، قریب نو دیگر افراد کے ساتھ ، صحرا میں چلے گئے" جس نے مککیبیوں کے بغاوت کا آغاز کیا (2 مککیب 5: 27)۔

²⁷ “اور ان دونوں بادشاہوں کے حوالے سے ، ان کا دل برا کرنے کی طرف مائل ہوگا ، اور ایک میز پر جھوٹ وہی بولتا رہے گا۔ لیکن کچھ بھی کامیاب نہیں ہوسکے گا ، کیوں کہ ابھی انجام کا وقت مقررہ ہے۔

یہ انطیوس چہارم اور ٹولمی VI کے مابین ہونے والے معاہدے کی طرف اشارہ کرتا ہے ، جب ان کے درمیان جنگ کے پہلے حصے میں ٹولمی VI نے میمفس میں شکست کھائی تھی۔ اینٹیوکس خود کلیوپیٹرا II اور ٹالمی VIII کے خلاف نوجوان ٹالمی VI کے محافظ کی حیثیت سے نمائندگی کرتا ہے اور امید کرتا ہے کہ وہ آپس میں لڑتے رہیں گے۔ تاہم ، دو ٹولیمیز صلح کرتے ہیں اور اسی وجہ سے اینٹیوکس نے دوسرا حملہ کردیا جیسا کہ 2 مککیب 5: 1 میں درج ہے۔ ڈینیل 11:25 اوپر دیکھیں۔ اس معاہدے میں دونوں بادشاہ جعلی تھے ، اور اسی طرح یہ کامیاب نہیں ہوسکا ، کیونکہ جنوب کے بادشاہ اور شمال کے بادشاہ کے مابین لڑائی کا خاتمہ بعد کے وقت کے لئے ہے ، "انجام ابھی مقرر کردہ وقت کا ہے"۔[xxii]

²⁸ “اور وہ بہت زیادہ سامان لے کر اپنے ملک واپس چلا جائے گا ، اور اس کا دل مقدس عہد کے منافی ہوگا۔ اور وہ مؤثر طریقے سے کام کرے گا اور یقینی طور پر اپنی سرزمین پر واپس چلا جائے گا۔

اس سے مندرجہ ذیل آیات ،، 30 بی اور -31 35--XNUMX میں مزید تفصیل سے بیان کردہ واقعات کا خلاصہ معلوم ہوتا ہے۔

²⁹ “مقررہ وقت پر وہ واپس چلے گا ، اور وہ دراصل جنوب کے خلاف آئے گا۔ لیکن یہ پہلے کی طرح آخری پر ثابت نہیں ہوگا۔ ³⁰ اور یقینا him اس کے لʹ کٹ ofیم کے جہاز آ جائیں گے اور اسے بے حال ہونا پڑے گا۔

ایسا ہوتا ہے کہ اس نے شمال کے بادشاہ ، اینٹیوکس چہارم ، جو جنوب کے بادشاہ ، ٹولمی VI کے خلاف ، کے دوسرے حملے پر بات چیت کرتے ہوئے دیکھا ہے۔ جب وہ اس موقع پر ٹیلمی کے خلاف کامیاب ہوا ، اسکندریہ پہنچ گیا ، رومیوں ، "کٹیٹم کے جہاز"، آیا اور اس پر دباؤ ڈالا کہ وہ مصر میں اسکندریہ سے ریٹائر ہوجائے۔

"رومی سینیٹ کی طرف سے ، پوپلیئس لیناس نے انٹی کِس کے پاس ایک خط لیا جس میں اس نے مصر کے ساتھ جنگ ​​میں جانے سے منع کیا تھا۔ جب اینٹیوکس نے غور کرنے کے لئے وقت طلب کیا تو ، ایلچی نے اینٹیوکس کے آس پاس ریت میں ایک دائرے کھینچ لیا اور مطالبہ کیا کہ وہ دائرے سے ہٹ جانے سے پہلے ہی اپنا جواب دے۔ اینٹیوکس نے روم کے مطالبات کی پیش کش کے خلاف مزاحمت کرنے کا مطالبہ روم کے خلاف جنگ کا اعلان کرنا تھا۔ [xxiii]

"^30bاور وہ اصل میں واپس جاکر مقدس عہد کیخلاف مذمت کرے گا اور مؤثر طریقے سے عمل کرے گا۔ اور اسے واپس جانا پڑے گا اور مقدس عہد چھوڑنے والوں پر غور کرے گا۔ ³¹ اور ایسے ہتھیار ہوں گے جو کھڑے ہوں گے ، اور اس سے آگے بڑھیں گے۔ اور وہ دراصل حرمت ، قلعہ کو ناپاک کریں گے اور مستقل کو ہٹا دیں گے

.

"اور وہ یقینا. مکروہ چیز ڈالیں گے جو ویرانی کا باعث ہے۔"

جوزفس اپنی یہودیوں کی جنگ ، کتاب اول ، باب 1 ، پیرا 2 ، میں درج ذیل الفاظ بیان کرتے ہیں۔اب اینٹی کِس نے غیر یقینی طور پر اس شہر کو لے جانے پر ، یا اس کے تختے سے ، یا اس نے وہاں ہونے والے بڑے ذبح سے مطمئن نہیں تھا۔ لیکن اس نے اپنے پر تشدد جذبات سے قابو پالیا ، اور محاصرے کے دوران اس کو کیا تکلیف دی اسے یاد کرتے ہوئے ، اس نے یہودیوں کو مجبور کیا کہ وہ اپنے ملک کے قوانین کو ختم کردے ، اور ان کے نوزائیدہ بچوں کو غیر سنجیدہ رکھے ، اور سوائن کا گوشت قربان گاہ پر قربان کرے۔ جوزفس ، یہودیوں کی جنگ ، کتاب اول ، باب 1 ، پیرا 1 بھی ہمیں یہ بتاتا ہے "انہوں نے [اینٹیوکس چہارم] نے بیت المقدس کو خراب کیا اور تین سال اور چھ ماہ تک روزانہ کفارہ ادا کرنے کا سلسلہ جاری رکھے۔"

³² “اور جو لوگ [عہد] کے خلاف غلط سلوک کر رہے ہیں ، وہ ہموار الفاظ کے ذریعہ مرتد ہو گا۔ لیکن ان لوگوں کے بارے میں جو اپنے خدا کو جانتے ہیں ، وہ فتح حاصل کریں گے اور موثر انداز میں کام کریں گے۔

ان آیات میں دو گروہوں کی نشاندہی کی گئی ہے ، ایک عہد (موزیک) کے خلاف برا سلوک اور اینٹیوکس کا ساتھ دینا۔ شریر گروہ میں جیسن دیہی کاہن (اونیاس کے بعد) بھی شامل تھا ، جس نے یہودیوں کو یونانی طرز زندگی سے تعارف کرایا۔ 2 مککیب 4: 10-15 دیکھیں۔[xxiv]  1 مککیب 1: 11-15 اس کا خلاصہ مندرجہ ذیل طریقے سے کرتا ہے۔ " انہی دنوں میں اسرائیل سے کچھ بدعنوانیاں نکل آئیں اور بہت سوں کو گمراہ کیا ، "آؤ اور اپنے آس پاس موجود غیر قوموں کے ساتھ عہد باندھو ، کیونکہ جب سے ہم ان سے الگ ہوگئے ہم پر بہت ساری تباہی آچکی ہے۔" ¹² اس تجویز نے انہیں خوش کیا ، ¹³ اور کچھ لوگ بے تابی سے بادشاہ کے پاس گئے ، جنہوں نے انہیں غیر قوموں کے احکامات پر عمل کرنے کا اختیار دیا۔ ¹⁴ چنانچہ انہوں نے یروشلم میں ایک جمنازیم تعمیر کیا ، غیر رسمی رواج کے مطابق ، ¹⁵ اور ختنہ کے نشانات کو ہٹا دیا ، اور مقدس عہد کو ترک کردیا۔ وہ غیریہودیوں کے ساتھ شامل ہوئے اور برائی کے لئے اپنے آپ کو بیچا۔

 اس "عہد کے خلاف غلط کام" کرنے کے خلاف دوسرے کاہن ، میتھیاس اور اس کے پانچ بیٹے تھے ، جن میں سے ایک یہوداس مککبیس تھا۔ وہ سرکشی میں اٹھ کھڑے ہوئے اور مذکورہ بالا واقعات میں سے بہت سے واقعات کے بعد ، آخر کار وہ کامیاب ہوسکے۔

 ³³ اور ان لوگوں کے بارے میں جو لوگوں میں بصیرت رکھتے ہیں ، وہ بہت سے لوگوں کو تفہیم فراہم کریں گے۔ اور وہ یقینا sword کچھ دن تک تلوار اور شعلہ ، قید اور لوٹ مار کے ذریعہ ٹھوکر کھا رہے ہوں گے۔

یہوداس اور اس کی فوج کا ایک بہت بڑا حصہ تلوار سے مارا گیا (1 میکبیز 9: 17-18)۔

جوناتھن کا ایک اور بیٹا بھی ایک ہزار آدمیوں کے ساتھ ہلاک ہوا۔ انتھکیوس کے چیف ٹیکس وصول کرنے والے شخص نے یروشلم کو آگ لگادی (1 میککیز 1: 29-31 ، 2 مککیز 7)۔

³⁴ لیکن جب انھیں ٹھوکریں کھڑی کردیں گی تو ان کی تھوڑی مدد کی جائے گی۔ اور بہت سارے لوگ آسانی کے ساتھ ان کے ساتھ شامل ہوجائیں گے۔

یہوداہ اور اس کے بھائیوں نے ایک چھوٹی تعداد کی مدد سے کئی بار بڑی فوجوں کو ان کے خلاف بھیجا۔

 ³⁵ اور بصیرت رکھنے والوں میں سے کچھ ٹھوکر کھا رہے ہوں گے ، تاکہ ان کی وجہ سے تطہیر کا کام کریں اور صفائی کریں اور سفیدی کریں ، جب تک کہ آخر تک نہیں۔ کیونکہ ابھی ابھی طے شدہ وقت کا ہے۔

متٹھیس کے اہل خانہ نے ہرمون کے عہد کے اختتام تک کئی نسلوں تک پادریوں اور اساتذہ کی حیثیت سے ارسطو بلس کے ساتھ خدمات انجام دیں جو ہیروڈ کے ہاتھوں قتل ہوا تھا۔[xxv]

شمال کے بادشاہوں اور جنوب کے بادشاہوں کے عمل کو روکیں جو یہودی لوگوں کو متاثر کرتے ہیں۔

یہودیہ یہودی حسونین خاندان کے زیر اقتدار ، شمال کے بادشاہ کے ماتحت نیم خودمختار تھا

"کیونکہ ابھی ابھی طے شدہ وقت کا وقت باقی ہے۔"

شمال کے بادشاہ اور جنوب کے بادشاہ کے مابین ان لڑائیوں کے بعد کا عرصہ یہودیوں کے ساتھ نسبتا امن تھا کیونکہ ان بادشاہوں کا کوئی جانشین یہوڈیا پر اثر و رسوخ قائم کرنے یا اس پر قابو پانے کے لئے اتنا مضبوط نہیں تھا۔ یہ تقریبا 140 قبل مسیح سے 110 قبل مسیح تک کا تھا ، اس وقت تک سیلیوسڈ سلطنت (شمال کا بادشاہ) ٹوٹ چکی تھی۔ یہودی تاریخ کے اس دور کو حسومین خاندان کہا جاتا ہے۔ یہ تقریبا 40 قبل مسیح - 37 قبل مسیح میں ہیڈوڈ دی گریٹ ، ایک اڈومین تھا ، جس نے یہودیہ کو رومن کلائنٹ کی ریاست بنا دیا۔ روم BC 63 قبل مسیح میں سیلیوسڈ سلطنت کی باقیات کو جذب کرکے شمال کا نیا بادشاہ بن گیا تھا۔

اب تک ، ہم نے زارکس ، سکندر اعظم ، سیلیوکیڈس ، ٹیلمیوں ، اینٹیوکس چہارم ایپی فینس اور مککیبس کو اہمیت دی ہے۔ اس پہیلی کا حتمی ٹکڑا ، مسیحا کی آمد اور یہودی نظام کی آخری تباہی تک ، کو ختم کرنے کی ضرورت ہے۔

 

ڈینیل 11: 36-39

جنوب کے بادشاہ اور شمال کے بادشاہ کے مابین تنازعہ "بادشاہ" کے ساتھ ہی تازہ ہوگیا۔

³⁶ “اور بادشاہ دراصل اپنی مرضی کے مطابق کرے گا ، اور وہ اپنے آپ کو بلند کرے گا اور اپنے آپ کو ہر خدا سے بالا کرے گا۔ اور وہ دیوتاؤں کے خدا کے خلاف حیرت انگیز باتیں کرے گا۔ اور وہ یقینا successful کامیاب ہوجائے گا جب تک کہ مذمت ختم نہ ہوجائے۔ کیونکہ جس چیز کا فیصلہ کیا گیا وہ ضرور کیا جائے۔ ³⁷ اور اپنے باپ دادا کے خدا کا خیال نہیں کرے گا۔ اور عورتوں کی خواہش اور ہر دوسرے معبود کی طرف توجہ نہیں دے گا ، بلکہ ہر ایک پر وہ اپنی عزت کریگا۔ ³⁸ لیکن قلعوں کے دیوتا کو ، وہ اپنی حیثیت سے جلال دے گا۔ اور کسی ایسے خدا کو جو اس کے باپ دادا نہیں جانتے تھے کہ وہ سونے اور چاندی کے ذریعہ ، قیمتی پتھر اور قیمتی چیزوں کے ذریعہ جلال عطا کرے گا۔ ³⁹ اور وہ غیر ملکی دیوتا کے ساتھ ساتھ انتہائی مضبوط قلعوں کے خلاف موثر انداز میں کام کرے گا۔ جس نے [اس] کو پہچان دیا وہ عظمت کے ساتھ بھر پور ہوگا ، اور وہ در حقیقت انھیں بہت سارے لوگوں پر حکومت کرے گا۔ اور [زمین] وہ قیمت کے حساب سے الگ ہوجائے گا۔

یہ دلچسپ بات ہے کہ یہ سیکشن کھلتا ہے "بادشاہ" وہ یہ بتائے بغیر کہ وہ شمال کا بادشاہ ہے یا جنوب کا بادشاہ ہے۔ در حقیقت ، آیت 40 پر مبنی ، وہ نہ تو شمال کا بادشاہ ہے اور نہ ہی جنوب کا بادشاہ ، کیوں کہ وہ شمال کے بادشاہ کے خلاف جنوب کے بادشاہ میں شامل ہوتا ہے۔ اس سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ وہ یہودیہ کا بادشاہ ہے۔ مسیحا کے آنے اور یہودیہ کو متاثر کرنے کے سلسلے میں کسی بھی نوٹ کا واحد بادشاہ اور ایک بہت ہی اہم بادشاہ ہیروڈ عظیم ہے ، اور اس نے 40 قبل مسیح کے آس پاس یہودیہ کا کنٹرول سنبھال لیا۔

شاہ (عظیم ہیرودیس)

"اور بادشاہ دراصل اپنی مرضی کے مطابق کام کرے گا۔

یہ بادشاہ کتنا طاقت ور تھا اس جملے سے بھی ظاہر ہوتا ہے۔ کچھ بادشاہ اتنا طاقت ور ہیں کہ وہ اپنی مرضی کے مطابق کام کریں۔ اس پیشن گوئی میں بادشاہوں کے جانشین میں صرف دوسرے بادشاہوں کے پاس جو یہ طاقت رکھتے تھے ، وہ سکندر اعظم تھا (دانیال 11: 3) جو "بڑی حکمرانی کے ساتھ حکومت کریں گے اور اپنی مرضی کے مطابق کریں گے" ، اور ڈینیل 11: 16 کی طرف سے اینٹیوکس دی گریٹ (III) ، جس کے بارے میں یہ کہتے ہیں "اور جو اس کے خلاف آئے گا وہ اس کی مرضی کے مطابق کرے گا ، اور اس کے سامنے کوئی کھڑا نہیں ہوگا۔ یہاں تک کہ اینٹیوکس چہارم ایپی فینس ، جو یہودیہ میں پریشانی لائے تھے ، کے پاس اتنی طاقت نہیں تھی ، جیسا کہ میکابی کی جاری مزاحمت سے ظاہر ہوتا ہے۔ اس سے ہیروڈ عظیم کی شناخت کرنے میں وزن بڑھتا ہے “بادشاہ".

“اور وہ اپنے آپ کو ہر خدا سے بالاتر کرے گا۔ اور خدا کے خدا کے خلاف وہ حیرت انگیز باتیں کرے گا۔

جوزفس ریکارڈ کرتا ہے کہ اینٹی پیٹر نے 15 سال کی عمر میں ہیرودیس کو گلیل کا گورنر بنا دیا تھا۔[xxvi] اکاؤنٹ میں یہ بیان کیا گیا ہے کہ اس نے کس طرح تیزی سے اپنے آپ کو آگے بڑھنے کا موقع ضائع کیا۔[xxvii] اسے ایک متشدد اور بہادر آدمی ہونے کی وجہ سے جلدی سے شہرت ملی۔[xxviii]

اس نے خداؤں کے خدا کے خلاف حیرت انگیز باتیں کیں۔

یسعیاہ 9: 6-7 پیش گوئی کی "کیونکہ ہمارے ہاں ایک بچہ پیدا ہوا ہے ، ہمیں ایک بیٹا دیا گیا ہے ، اور اس کے کندھے پر شاہی حکمرانی آئے گی۔ اور اس کا نام ونڈرول کونسلر کہلائے گا۔ زبردست خدا, ابدی والد ، پرنس آف پیس۔ بادشاہی کی کثرت تک اور امن کا کوئی خاتمہ نہیں ہوگا۔”۔ ہاں ، ہیرودیس نے دیوتاؤں کے خدا [یسوع مسیح ، طاقتوروں کا خدا ، قوموں کے دیوتاؤں سے بالاتر۔] اس کے خلاف بات کی۔ (ملاحظہ کریں میتھیو 2: 1-18)۔

ایک فریق کے خیال میں ، بے گناہ بچوں کے قتل کی واردات کو بھی سب سے زیادہ گھناؤنے جرموں میں سے ایک سمجھا جاتا ہے جو وہ انجام دے سکتا ہے۔ یہ خاص طور پر اس طرح ہے جب یہ ہمارے خدا کے ضمیر کو تکلیف دیتا ہے ، اور اس طرح کا ارتکاب کرنا خدا اور یسوع نے ہمارے تخلیق کاروں کے ضمیر کے خلاف جانا ہے۔

"ہر خدا" ممکنہ طور پر دوسرے گورنروں اور حکمرانوں (طاقت وروں) سے بھی مراد ہے جن کو اس نے خود اوپر اٹھایا ہے۔ دوسری چیزوں میں اس نے اپنے ہی بہنوئی ارسطو بلس کو بھی مرکزی کاہن مقرر کیا ، اور اس کے بعد زیادہ دیر بعد اس نے اسے قتل کردیا۔ [xxix]

یہودیہ بادشاہ کے ذریعہ حکمرانی کرتا تھا ، جو شمالی روم کے نئے بادشاہ کی خدمت کرتا ہے

“اور وہ یقینا the کامیاب ثابت ہوگا جب تک کہ [مذمت] ختم نہ ہوجائے۔ کیونکہ جو کام طے کیا گیا ہے اسے ضرور کرنا چاہئے۔ "

ہیرودیس نے کس طرح سے کیا؟ "اس وقت تک کامیاب ثابت ہو جب تک کہ [یہودی قوم] کی مذمت ختم نہ ہوجائے۔" وہ اس میں کامیاب ثابت ہوا کہ اس کی نسل نے یہودی قوم کے کچھ حصوں پر 70 عیسوی تک تباہی کے قریب حکومت کی۔ ہیرودیس انٹیپاس ، جس نے جان بپتسمہ دینے والے ، ہیروڈ اگریپپہ اول کو قتل کیا ، جس نے جیمس کو مارا اور پیٹر کو قید کردیا ، جبکہ ہیروڈ اگریپپا دوم نے پولس کو زنجیروں میں روم بھیج دیا ، یہودیوں نے رومیوں کے خلاف بغاوت کرنے سے کچھ ہی دیر پہلے ، اپنے آپ کو تباہ کیا۔

³⁷ اور وہ اپنے باپ دادا کے خدا کی طرف توجہ نہیں دیتا ہے۔ اور عورتوں کی خواہش اور ہر دوسرے معبود کی طرف توجہ نہیں دیتا ، بلکہ سب کے سب اپنے آپ کو بڑھاوا دے گا۔

بائبل اکثر یہ جملہ استعمال کرتی ہے "آپ کے باپ دادا کا خدا" ابراہیم ، اسحاق اور یعقوب کے خدا کی طرف اشارہ کریں (مثال کے طور پر خروج 3: 15 دیکھیں)۔ ہیروڈ عظیم یہودی نہیں تھا ، بلکہ وہ ایک ادومیان تھا ، لیکن ادومیوں اور یہودیوں کے مابین ملی شادیوں کی وجہ سے ، ادومیان اکثر یہودی ہی سمجھے جاتے تھے ، خاص طور پر جب وہ متشدد ہوگئے۔ وہ ادومائٹی اینٹی پیٹر کا بیٹا تھا۔ جوزفس نے اسے آدھا یہودی کہا۔[xxx]

نیز ادومی یعقوب کے بھائی عیسو سے آئے اور اسی لئے ابراہیم اور اسحاق کا خدا بھی اس کا خدا ہونا چاہئے تھا۔ مزید برآں ، جوزفس کے مطابق ، ہیرودیس نے یہودیوں سے خطاب کرتے ہوئے عام طور پر خود کو یہودی کے طور پر شناخت کیا۔[xxxi] در حقیقت ، اس کے کچھ یہودی پیروکار اسے مسیحا کے طور پر دیکھتے ہیں۔ جیسا کہ ہیرودیس کو اپنے باپ دادا کے خدا ، ابراہیم کے خدا پر غور کرنا چاہئے تھا ، لیکن اس کے بجائے اس نے سیزر کی عبادت کو متعارف کرایا۔

ہر یہودی عورت کی پرجوش خواہش تھی کہ وہ مسیحا کو برداشت کرے ، لیکن جیسا کہ ہم ذیل میں دیکھیں گے ، اس نے ان خواہشوں پر کوئی توجہ نہیں دی ، جب اس نے بیت المقدس میں یسوع کو قتل کرنے کی کوشش میں تمام لڑکوں کو مار ڈالا۔ اس نے کسی دوسرے "خدا" پر بھی کوئی غور نہیں کیا کیونکہ اس نے کسی کو بھی قتل کیا جس کو وہ ایک ممکنہ خطرہ کے طور پر دیکھتا تھا۔

³⁸ “لیکن قلعوں کے دیوتا کی حیثیت سے ، وہ اپنی حیثیت سے جلال دے گا۔ اور کسی ایسے خدا کو جو اس کے باپ دادا نہیں جانتے تھے کہ وہ سونے اور چاندی کے ذریعہ ، قیمتی پتھر اور قیمتی چیزوں کے ذریعہ جلال عطا کرے گا۔ "

ہیرودیس نے صرف رومی عالمی طاقت ، عسکریت پسند ، لوہے جیسی تسلیم کی "قلعوں کا خدا"۔ اس نے مہنگے تحائف کے ساتھ وفد کے ذریعہ پہلے جولیس سیزر ، پھر انتونی ، پھر انٹونی اور کلیوپیٹرا ہشتم ، پھر اگسٹس (اوکٹوین) کو عظمت بخشی۔ اس نے قیصر کو ایک شاندار سمندری بندرگاہ کے طور پر تعمیر کیا جس کا نام قیصر کے اعزاز میں رکھا گیا تھا ، اور بعد میں اس نے سامریہ کو دوبارہ تعمیر کیا اور اس کا نام سیباسٹ (سیباسٹوس آگسٹس کے مترادف ہونے کی وجہ سے) رکھا۔ [xxxii]

اس کے باپ دادا بھی اس خدا ، رومن عالمی طاقت کو نہیں جانتے تھے کیوں کہ یہ حال ہی میں عالمی طاقت بن چکا تھا۔

 ³⁹ “اور وہ غیر ملکی دیوتا کے ساتھ ساتھ انتہائی مضبوط قلعوں کے خلاف موثر انداز میں کام کرے گا۔ جس نے [اس] کو پہچان دیا وہ عظمت کے ساتھ بھر پور ہوگا ، اور وہ در حقیقت انھیں بہت سارے لوگوں پر حکومت کرے گا۔ اور [زمین] وہ قیمت میں الگ ہوجائے گا۔

جوزفس نے لکھا ہے کہ سیزر نے ہیرودیس کو ایک اور صوبہ حکمرانی کرنے کے بعد ، ہیرودیس نے مختلف قلعے دار جگہوں پر پوجا کرنے کے لئے سیزر کے مجسموں کا سیٹ اپ بنایا اور اس نے متعدد شہر تعمیر کیے جن کا نام قیصریا تھا۔ [xxxiii] اس میں انہوں نے “جس نے بھی اسے پہچان دیا ہو…. شان و شوکت سے بھر پور ”۔

یہودیہ کی سرزمین کا سب سے مضبوط قلعہ ہیکل ٹیم تھا۔ ہیرودیس نے اس کی تعمیر نو کر کے اور اس کے ساتھ ہی اسے اپنے مقاصد کے لئے ایک قلعے میں تبدیل کر کے مؤثر طریقے سے کام کیا۔ در حقیقت ، اس نے بیت المقدس کے شمال کی طرف ایک مضبوط قلعہ تعمیر کیا ، جس کو نظر انداز کیا ، جسے انہوں نے ٹاور آف انٹونیا (مارک اینٹونی کے بعد) کا نام دیا۔ [xxxiv]

جوزفس نے ہمیں ایک واقعہ کے بارے میں بھی بتایا کہ ہیروڈ نے اپنی اہلیہ مریمے کے قتل کے فورا بعد ہی ،اسکندرا اس وقت یروشلم میں رہا؛ اور جب اسے خبر دی گئی کہ ہیرودیس کس حال میں ہے ، اس نے شہر کے آس پاس کے قلعے دار جگہوں پر قبضہ کرنے کی کوشش کی ، جو دو تھے ، ایک خود اس شہر سے تعلق رکھنے والا ، دوسرا ہیکل کا تھا۔ اور جو لوگ انہیں اپنے ہاتھ میں لے سکتے تھے پوری قوم کو ان کا اقتدار حاصل تھا ، کیونکہ ان کے حکم کے بغیر ان کی قربانی دینا ممکن نہیں تھا۔ [xxxv]

ڈینیل 11: 40-43

⁴⁰ اور جب [آخر] اختتام ہوا تو جنوب کا بادشاہ اس کے ساتھ دھکے کھائے گا اور شمال کا بادشاہ اس کے خلاف رتھوں ، گھوڑوں اور بہت سے جہازوں کے ساتھ حملہ کرے گا۔ اور وہ یقینا the زمینوں میں داخل ہوگا اور سیلاب آکر گزرے گا۔

جنوب کے بادشاہ: مارک انٹونی کے ساتھ مصر کی کلیوپیٹرا VII

شمال کا بادشاہ: روم کا اگستس (آکٹیوین)

یہودیہ شمال کے بادشاہ (روم) کے زیر اقتدار تھا

"اور آخر کے وقت" ، یہ واقعات یہودی لوگوں ، دانیال کے لوگوں کے خاتمے کے وقت کے قریب رکھتے ہیں۔ اس کے ل we ، ہمیں آٹشیانہ جنگ میں مماثلت ملتے ہیں ، جہاں انٹونی مصر کے کلیوپیٹرا ہشتم (یہودیہ پر ہیروڈ کے حکمرانی کے ساتویں سال) سے بہت زیادہ متاثر ہوا تھا۔ اس جنگ میں پہلا دھکا جنوب کے بادشاہ نے کیا تھا ، جس کی اس وقت مدد کی گئی تھی "اس کے ساتھ مشغول" بذریعہ ہیرود عظیم ، جس نے سامان دیا۔[xxxvi] انفنٹری عام طور پر لڑائیوں کا فیصلہ کرتا ہے ، لیکن اس سے مختلف تھا کہ اس کی بحریہ کے ذریعہ آگسٹس قیصر کی افواج نے حملہ کیا اور فتح حاصل کی ، جس نے یونان کے ساحل سے دور ایکٹیم کی زبردست بحری جنگ جیت لی۔ پلوٹارک کے مطابق ، کلیوپیٹرا ہشتم کے ذریعہ انٹونی کو زمین پر جانے کے بجائے اپنی بحریہ سے لڑنے پر مجبور کیا گیا تھا۔[xxxvii]

⁴¹ "وہ واقعتا the سجاوٹ والے ملک میں بھی داخل ہوگا ، اور بہت ساری [زمینیں] ایسی ٹھوکریں کھڑی کردیں گی۔ لیکن یہ وہی لوگ ہیں جو ادوم ، موآب اور عمون کے بیٹوں کا اصل حصہ اس کے ہاتھ سے بچ جائیں گے۔

اس کے بعد اگسٹس انتونی کے ساتھ مصر چلا گیا لیکن شام اور یہودیہ کے راستے میں جہاں تھا “ہیرودیس شاہی اور بھرپور تفریح ​​کے ساتھ اس کا استقبال کیا " آگسٹس کے ساتھ صریحا changing بدلتے ہوئے اطراف سے صلح کرنا۔ [xxxviii]

جب اگسٹس سیدھا مصر چلا گیا تو ، اگسٹس نے اپنے کچھ آدمیوں کو ایلیس گیلس کے تحت بھیجا ، جو ہیرودیس کے کچھ آدمی ادوم ، موآب اور عمون (عمان ، اردن کے ارد گرد کے علاقے) کے خلاف شامل ہوئے تھے ، لیکن یہ ناکام رہا۔ [xxxix]

⁴² “اور وہ ملکوں کے خلاف اپنا ہاتھ آگے بڑھائے گا۔ اور مصر کے حوالے سے ، وہ فرار ہونے والی نہیں ثابت ہوگی۔

بعد میں جب یہ اسکندریہ کے قریب جنگ جاری رہی تو ، انٹونی کی بحریہ نے اسے ویران کردیا اور آگسٹس کے بیڑے میں شامل ہوگئے۔ اس کا گھڑسوار بھی اگسٹس کے پہلو میں ویران ہوگیا۔ درحقیقت ، بہت سے جہازوں اور بہت سارے رتھوں اور گھڑ سواروں نے شمال کے بادشاہ ، اگسٹس کو مارک اینٹونی پر قابو پانے کی اجازت دی ، جس نے پھر خود کشی کی۔[xl] اگسٹس کے پاس اب مصر تھا۔ کچھ ہی دیر بعد ، اس نے ہیرودیس کو وہ زمین واپس کردی جو کلیوپیٹرا نے ہیرودس سے لی تھی۔

⁴³ “اور وہ در حقیقت سونے چاندی کے پوشیدہ خزانوں اور مصر کی تمام مطلوبہ چیزوں پر حکومت کرے گا۔ اور لیبیاس اور ایچیپوسی ان کے قدموں پر ہوں گے۔ "

کلیوپیٹرا ہشتم نے اپنا خزانہ آئیسس کے مندر کے قریب یادگاروں میں چھپا دیا ، جس پر اگسٹس نے کنٹرول حاصل کرلیا۔ [xli]

لیبیا اور ایتھوپیا اب اگستس کے رحم و کرم پر تھے اور 11 سال بعد اس نے لیبیا اور مصر کے جنوب اور جنوب مغرب میں قبضہ کرنے کے لئے کارنیلیس بلبس کو بھیجا۔[xlii]

اگسٹس نے یہودیہ کے آس پاس کے بہت سارے صوبوں کو ہیروڈ کے کنٹرول میں دینے کے لئے بھی پیش قدمی کی۔

اس کے بعد ڈینیئل کا بیان "بادشاہ" ، ہیرودیس کو لوٹتا ہے۔

 

ڈینیل 11: 44-45

⁴⁴ "لیکن ایسی اطلاعات آئیں گی جو طلوع آفتاب اور شمال سے باہر اسے پریشان کردے گی ، اور یقینا many وہ ایک بہت ہی غص .ہ میں نکلے گا تاکہ بہت سے لوگوں کو فنا اور تباہی میں مبتلا کر سکے۔

شاہ (عظیم ہیرودیس)

یہودیہ شمال کے بادشاہ (روم) کے زیر اقتدار تھا

میتھیو 2: 1 کا بیان ہمیں بتاتا ہے "جب عیسیٰ یہودیہ کے بیت المقدس میں ہیرودیس بادشاہ کے عہد میں پیدا ہوا تھا ، مشرقی علاقوں سے ستوتیش یروشلم آئے دیکھو". ہاں ، ایسی خبریں جو ہیروڈ کو بہت پریشان کرتی ہیں مشرق (جہاں علم نجوم کی ابتداء) سے طلوع آفتاب سے نکلی۔

میتھیو 2: 16 جاری ہے "پھر ہیرودیس ، دیکھ رہا تھا کہ اسے نجومیوں نے گھس لیا ہے ، وہ شدید غص .ہ میں پڑ گیا اور اس نے بیت المقدس اور اس کے تمام اضلاع میں دو لڑکوں اور اس سے کم عمر کے تمام لڑکوں کو وہاں سے بھیج دیا۔" ہاں ، ہیرود عظیم نے فنا اور فنا کرنے کے لئے بہت سے غصے میں نکلا۔ میتھیو 2: 17-18 جاری ہے “تب یہ پورا ہوا جو یرمیاہ نبی کے وسیلے سے کہا گیا تھا ، 'رامہ میں ایک آواز سنی گئی ، روئے اور زیادہ چیخیں۔ یہ راحیل اپنے بچوں کے لئے رو رہی تھی اور وہ تسلی دینے کو تیار نہیں تھی ، کیونکہ وہ اب زیادہ نہیں ہیں۔ ڈینیئل کی پیشگوئی کی بھی یہ تکمیل میتھیو کی کتاب میں اس اکاؤنٹ کو شامل کرنے کی ایک وجہ دے گی۔

تقریبا ایک ہی وقت میں ، ممکنہ طور پر صرف 2 یا اتنے سال پہلے ، ایسی اطلاعات جنہوں نے ہیروڈ کو بہت پریشان کیا تھا وہ بھی شمال سے آئے تھے۔ اس کے ایک اور بیٹے (اینٹی پیٹر) نے یہ مشورہ دیا تھا کہ مریم سے تعلق رکھنے والے اس کے دو بیٹے اس کے خلاف سازش کررہے ہیں۔ ان پر روم میں مقدمہ چلا لیکن وہ بری ہوگئے۔ تاہم ، اس سے پہلے ہیرودیس نے ان کے قتل پر غور نہیں کیا تھا۔[xliii]

بہت سارے دوسرے واقعات ہیں جو ہیروڈ کے غیظ و غضب کے رجحان کی تصدیق کرتے ہیں۔ جوزفس نے یہودیوں کے نوادرات ، کتاب XVII ، باب 6 ، پارا 3-4 میں لکھا ہے کہ اس نے ایک مت Matیع اور اس کے ساتھیوں کو جلا ڈالا جس نے ہیرودیس کو ہیکل پر رکھا تھا رومن ایگل کو کھینچ کر توڑ دیا تھا۔

⁴⁵ اور وہ اپنے عظیم تر خیمے [عظیم] سمندر اور حرمتِ پاک کے پہاڑ کے بیچ لگائے گا۔ اور اسے اپنے انجام تک پہنچنا ہوگا ، اور اس کا کوئی مددگار نہیں ہوگا۔

ہیرودیس نے دو محل تعمیر کیے "محلاتی خیمے" یروشلم میں ایک مغربی پہاڑی پر یروشلم کے بالائی شہر کے شمال مغربی دیوار پر۔ یہ ایک اصل رہائش گاہ تھی۔ یہ بیت المقدس کے سیدھے مغرب میں بھی تھا “عظیم سمندر کے درمیان”[بحیرہ روم] اور "سجاوٹ کا مقدس پہاڑ" [ہیکل]۔ ہیرودیس کے پاس اس اصل رہائش گاہ کے ذرا جنوب میں مغربی دیوار کے ساتھ ایک اور محل کا قلعہ تھا ، اس علاقے میں جس کو آج ارمینیائی کوارٹر کہا جاتا ہے ، اسی وجہ سے “خیمہs".

ہیرودیس ایک گھناؤنی مصیبت کی وجہ سے ناگوار موت کے لئے چلا گیا جس کا کوئی علاج نہیں تھا۔ یہاں تک کہ اس نے خود کشی کی کوشش کی۔ یقینی طور پر ، وہاں تھا "اس کے لئے کوئی مددگار نہیں".[xliv]

ڈینیل 12: 1-7

ڈینیئل 12: 1 مسیح موعود اور یہودی نظام کے خاتمے کی طرف اشارہ کرنے کے لئے اس پیش گوئی کی وجہ اور اس کو کیوں شامل کیا گیا اس کی پیش گوئی کرتے ہوئے یہ پیشن گوئی جاری ہے۔

دی پرنس: یسوع اور "سب کچھ ختم ہو گیا"

یہودیہ شمال کے بادشاہ (روم) کے زیر اقتدار تھا

 "¹اور اس دوران مائیکل ، عظیم شہزادہ ، جو آپ کے لوگوں کے بیٹوں کے لئے کھڑا ہے کھڑا ہوگا۔

واقعات کی ترتیب میں جیسا کہ ہم نے ڈینیئل 11 کے ذریعہ ان کا سراغ لگایا ہے ، اس کا مطلب یہ ہے کہ جیسا کہ میتھیو باب 1 اور 2 ظاہر ہوتا ہے ، یسوع مسیح "عظیم شہزادہ " "مائیکل ، خدا کی طرح کون ہے؟" اس وقت کھڑا ہوا۔ عیسیٰ بادشاہ ہیرودِ اعظم کی زندگی اور حکمرانی کے آخری ایک یا دو سال میں پیدا ہوا تھا۔ وہ بچانے کے لئے کھڑا ہوا “آپ کے "دانیال] لوگوں کے بیٹے" کچھ 30 سال بعد جب اس نے اردن میں بپتسمہ دینے والے جان بیپٹسٹ [29 AD میں] کے ذریعہ بپتسمہ لیا (متی 3: 13-17)۔

"اور یقینا distress تکلیف کا وقت ضرور آئے گا جیسا کہ اس وقت تک ایک قوم بننے کے بعد سے نہیں ہوا تھا۔"

یسوع نے اپنے شاگردوں کو آنے والے تکلیف کے بارے میں متنبہ کیا۔ میتھیو 24: 15 ، مارک 13: 14 ، اور لوقا 21: 20 اس کی وارننگ کو ریکارڈ کریں۔

میتھیو 24: 15 میں یسوع کے الفاظ بیان کیے گئے ہیں ، "لہذا ، جب آپ اس مکروہ چیز کو دیکھتے ہیں جو ویرانی کا باعث بنتی ہے ، جیسا کہ دانیال نبی کے ذریعہ ایک مقدس جگہ پر کھڑا ہوا ہے ، (قارئین کو فہم استعمال کریں) تو یہودیہ کے لوگ پہاڑوں کی طرف بھاگنا شروع کردیں۔"

13:14 ریکارڈز کو نشان زد کریں "تاہم ، جب آپ اس مکروہ چیز کو دیکھتے ہیں جو ویرانی کا باعث بنتی ہے ، جہاں کھڑے ہونا چاہئے تو ، (قارئین کو فہم استعمال کریں) ، تو یہودیہ کے لوگ پہاڑوں کی طرف بھاگنا شروع کردیں۔"

لوقا 21:20 ہمیں بتاتا ہے "مزید برآں ، جب آپ یروشلم کو محصور لشکروں سے گھرا ہوا دیکھیں گے ، تب جان لیں کہ اس کی ویرانی قریب آ گئی ہے۔ تب یہودیہ کے لوگ پہاڑوں کی طرف بھاگ رہے ہیں اور اس [یروشلم] کے بیچوں کو پیچھے ہٹنا چاہئے اور ملک میں رہنے والے اس میں داخل نہ ہونے دیں۔ "

کچھ دانیال 11: 31-32 کو حضرت عیسیٰ علیہ السلام کی اس پیشگوئی سے جوڑتے ہیں ، تاہم ڈینیئل 11 کی مسلسل سیاق و سباق میں ، اور ڈینیئل 12 اس کو جاری رکھے ہوئے ہیں (جدید ابواب ایک مصنوعی مسلط ہیں) ، یسوع کی پیشگوئی کو دانیال سے جوڑنا کہیں زیادہ معقول ہے۔ 12: 1b جس نے اس وقت تک یہودی قوم کو تکلیف پہنچانے کے لئے کسی دوسرے سے کہیں زیادہ خراب تکلیف کا اشارہ کیا۔ یسوع نے یہ بھی اشارہ کیا کہ مصیبت اور مصیبت کا یہ وقت یہودی قوم پر کبھی نہیں آئے گا (متی 24: 21)۔

ہم مدد نہیں کرسکتے ہیں لیکن ڈینیئل 12: 1b اور میتھیو 24:21 کے درمیان نمایاں مماثلت کو دیکھ سکتے ہیں۔

ڈینیل 12:           "اور یقینا distress تکلیف کا وقت ضرور آئے گا جیسا کہ اس وقت تک ایک قوم بننے کے بعد سے نہیں ہوا تھا۔"

میتھیو 24:      "تب تک بہت بڑی پریشانی / مصیبت ہوگی جیسے دنیا کی ابتداء سے اب تک نہیں ہوئی ہے۔"

جوزفس کی یہودیوں کی جنگ ، کتاب II کا اختتام ، کتاب III - کتاب VII یہ مصیبت کے اس وقت کی تفصیلات جو یہودی قوم کو بھگت رہی ہے ، اس سے پہلے کسی پریشانی سے بھی زیادہ بدتر ، یہاں تک کہ نبو کد نضر اور یروشلم کی تباہی کو بھی مدنظر رکھتے ہوئے اینٹیوکس IV کی حکمرانی۔

"اور اس وقت کے دوران آپ کے لوگ فرار ہوجائیں گے ، ہر وہ شخص جو اس کتاب میں لکھا ہوا ہے۔"

یہودی جنہوں نے حضرت عیسیٰ کو مسیحا مان لیا اور اس نے آنے والی تباہی کے انتباہ پر عمل کیا ، وہ واقعی اپنی جانوں کے ساتھ فرار ہوگئے۔ یوسیبیئس لکھتے ہیں "لیکن یروشلم کے چرچ کے لوگوں کو ایک وحی کے ذریعہ حکم دیا گیا تھا ، جنگ کے پہلے وہاں سے منظور شدہ مردوں کو ، شہر چھوڑنے اور پیلا نامی ایک خاص قصبے میں رہنے کا وعدہ کیا گیا تھا۔ اور جب مسیح پر ایمان لانے والے یروشلم سے وہاں آئے تھے ، تو گویا یہودیوں کا شاہی شہر اور پوری یہودیہ پوری طرح سے مقدس مردوں سے بے نیاز تھا ، خدا کے فیصلے نے لمبائی میں ان لوگوں کو پکڑ لیا جنہوں نے اس طرح کے غم و غصے کا ارتکاب کیا۔ مسیح اور اس کے رسولوں نے ، اور شیطانی انسانوں کی اس نسل کو مکمل طور پر ختم کردیا۔ [xlv]

وہ عیسائی قارئین جنہوں نے عیسیٰ کے الفاظ پڑھتے وقت سمجھداری کا استعمال کیا ، وہ بچ گئے۔

"² اور بہت سارے جو زمین کی مٹی میں سوتے ہیں وہ بیدار ہوں گے ، وہ ہمیشہ کی زندگی اور شرمندہ اور ہمیشہ کے لئے حقیر ہونے والے۔ "

یسوع نے 3 قیامتیں انجام دیں ، خود عیسیٰ کو زندہ کیا گیا اور رسولوں نے ایک اور 2 کو زندہ کیا ، اور میتھیو 27: 52-53 کا بیان جو یسوع کی موت کے وقت زندہ ہونے کی نشاندہی کرسکتا ہے۔

"³ اور بصیرت والے وسعت کی چمک کی طرح چمک اٹھیں گے ، اور وہ جو ستاروں کی طرح بہت سے لوگوں کو صداقت کی طرف لا رہے ہیں ، یہاں تک کہ ہمیشہ کے لئے۔ "

دانیال 11 ، اور ڈینیئل 12: 1-2 کی پیش گوئی کی تفہیم کے تناظر میں ، یہودیوں کی شریر نسل کے مابین بصیرت اور چمک کی طرح چمکنے والے ، یہودی ہوں گے جنہوں نے حضرت عیسیٰ کو مسیحا کے طور پر قبول کیا۔ اور عیسائی بن گئے۔

"⁶ … کتنی دیر تک ان حیرت انگیز چیزوں کا خاتمہ ہوگا؟  ⁷ … یہ ایک مقررہ وقت ، مقررہ وقت اور ڈیڑھ بجے کے لئے ہوگا۔"

عبرانی لفظ کا ترجمہ کیا "حیرت انگیز" غیر معمولی ، سمجھنے کے لئے مشکل ، یا خدا کے اپنے لوگوں کے ساتھ برتاؤ ، یا خدا کے فیصلے اور فدیہ کے معنی رکھتے ہیں۔[xlvi]

یہودیوں کا فیصلہ کب تک جاری رہا؟ یروشلم کے رومیوں کی پسپائی سے لے کر زوال اور تباہی تک ساڑھے تین سال کا عرصہ تھا۔

"اور جیسے ہی مقدس لوگوں کی طاقت کو ختم کرنے کا کام ختم ہوجائے گا ، یہ سب چیزیں اپنے انجام کو پہنچیں گی۔

ویلیسپین اور اس کے بیٹے ٹائٹس کے ذریعہ گلیل ، اور یہوڈیا کی تباہی نے یروشلم کی تباہی کا خاتمہ کیا ، جب اس ہیکل میں پتھر پر پتھر نہیں بچا تھا ، یہودی قوم کو بحیثیت قوم ختم کردیا۔ تب سے وہ اب ایک الگ قوم نہیں رہے تھے ، اور ہیکل کی تباہی کے ساتھ تمام نسباتی ریکارڈوں کے ساتھ ، کوئی بھی یہ ثابت نہیں کرسکتا تھا کہ وہ یہودی ہیں ، یا وہ کس قبیلے سے آئے ہیں ، اور نہ ہی کوئی دعویٰ کرنے کے اہل ہوگا کہ وہ خود ہیں۔ مسیحا۔ ہاں ، مقدس لوگوں [قوم اسرائیل] کی طاقت کا خاتمہ حتمی تھا اور اس پیشگوئی کو اپنے تکمیل اور آخری حص partہ تک پہنچایا۔

ڈینیل 12: 9-13

"⁹ اور وہ [فرشتہ] آگے بڑھا کہ: جا ڈینیئل ، کیونکہ یہ الفاظ چھپے ہوئے ہیں اور آخری وقت تک سیل کردیئے گئے ہیں۔

یہ الفاظ یہودی قوم کے خاتمے کے وقت تک مہر بند تھے۔ تبھی عیسیٰ نے پہلی صدی کے یہودیوں کو متنبہ کیا تھا کہ دانیال کی پیش گوئی کی تکمیل کا آخری حصہ آنے والا ہے اور یہ ان کی نسل پر پورا ہوگا۔ اس نسل نے اس کی تباہی 33 AD ء اور 37 66 ء کے درمیان صرف 70-XNUMX--XNUMX-XNUMX سال پہلے ہی قائم رکھی۔

"¹⁰ بہت سے لوگ خود کو صاف کریں گے اور خود کو سفید کریں گے اور بہتر ہوجائیں گے۔ اور شریر یقینا شریر کام کریں گے ، اور کوئی شریر ہرگز نہیں سمجھے گا ، لیکن بصیرت والے سمجھ جائیں گے۔

بہت سارے اچھے دل والے یہودی عیسائی بن گئے ، پانی کے بپتسمہ اور اپنے سابقہ ​​طریقوں سے توبہ کرتے ہوئے ، اور مسیح کے جیسے بننے کی کوشش کر کے اپنے آپ کو صاف کرتے ہیں۔ ان کو ظلم و ستم سے بھی پاک کیا گیا۔ تاہم ، یہودیوں کی اکثریت ، خاص طور پر فریسیوں اور صدوقیوں جیسے مذہبی رہنماؤں نے مسیحا کو قتل کرکے اور اس کے شاگردوں کو ایذا پہنچاکر ، برا سلوک کیا۔ وہ بھی ڈینیئلس کی پیشگوئی کی تباہی اور حتمی تکمیل کے بارے میں یسوع کے انتباہ کی اہمیت کو سمجھنے میں ناکام رہے جو ان پر آنے والی تھی۔ تاہم ، جو لوگ بصیرت رکھتے ہیں ، سمجھداری کا استعمال کرتے ہیں ، انہوں نے یسوع کی انتباہ پر عمل کیا اور یہوداہ اور یروشلم سے فرار ہوگئے جیسے ہی انہوں نے ایک بار کافر کی رومی لشکروں اور ان کے معبودوں کا اشارہ دیکھا ، اگر وہ ہیکل میں کھڑے ہوئے تھے ، تو یہ سن 66 XNUMXCECE میں نہیں ہونا چاہئے تھا۔ اور جب رومی فوج کسی نامعلوم وجوہ کی بنا پر پیچھے ہٹ گئی تو اس موقع سے فرار ہونے میں استعمال ہوا۔

"¹¹ اور جب سے مستقل خصوصیت کو حذف کر دیا گیا ہے اور مکروہ چیزیں رکھی گئی ہیں جو ویرانی کا باعث ہے ، اس وقت ایک ہزار دو سو نوے دن ہوں گے۔

اس حوالہ کا مطلوبہ معنی مکمل طور پر واضح نہیں ہے۔ تاہم ، ظاہر ہوتا ہے کہ ہیکل میں روزمرہ کی قربانیوں کا ذکر کرتے ہوئے مستقل خصوصیت دکھائی دیتی ہے۔ یہ 5 کے آس پاس ہیرودیس کے ہیکل میں بند ہوگئے^th اگست ، 70 ء۔ [xlvii] جب پادری کی حیثیت میں کافی آدمی اس کی پیش کش کرنے میں ناکام رہے۔ یہ جوزفس ، یہودیوں کی جنگ ، کتاب 6 ، باب 2 ، (94) پر مبنی ہے جس میں کہا گیا ہے “[ٹائٹس] کو اسی دن مطلع کیا گیا تھا کہ وہ 17 دن تھا^th Panemus کے دن[xlviii] (تموز) ، "ڈیلی قربانی" کے نام سے قربانی ناکام ہوچکی تھی ، اور خدا کی طرف سے اس کی پیش کش نہیں کی گئی تھی کہ وہ اس کی پیش کش کرے۔ " وہ مکروہ چیز ، جو ویرانی کا باعث بن رہی ہے ، اسے رومی لشکروں اور ان کے 'دیوتاؤں' سمجھا جاتا ہے ، ان کا لشکر انگیجن ، کچھ سال پہلے 13 کے درمیان کسی تاریخ پر بیت المقدس میں کھڑا تھا۔^th اور 23^rd نومبر ، 66 ء۔[xlix]

1,290 سے 5،XNUMX دن^th اگست 70 AD ، آپ کو 15 پر لائے گا^th فروری ، 74 ء۔ ابھی یہ نامعلوم ہے کہ مساد کا محاصرہ کب شروع ہوا اور اختتام پذیر ہوا ، لیکن 73 45 عیسوی تک کے سکے وہاں ملے ہیں۔ لیکن رومن محاصروں میں شاذ و نادر ہی چند مہینوں تک جاری رہتا تھا۔ سیج کے ل 1290 1335 دن ممکنہ طور پر صحیح فاصلہ (9 اور 401 کے درمیان) ہوگا۔ جوزفس ، جنگ یہودیوں کی کتاب ، VII ، باب 15 ، (XNUMX) کی تاریخ XNUMX ہے^th Xanthicus (نسان) کا دن تھا جو 31 مارچ ، 74 AD تھا۔ یہودی کیلنڈر میں۔[ایل]

اگرچہ میں نے جو کیلنڈر استعمال کیے ہیں وہ مختلف ہیں ، (ٹائر ، پھر یہودی) ، یہ ایک بہت بڑا اتفاق لگتا ہے کہ فرق 1,335 کے درمیان 5،XNUMX دن کا تھا^th اگست ، 70 ء۔ اور 31^st مارچ AD 74 ء ، یہودی بغاوت کی آخری مزاحمت کے خاتمے اور دشمنیوں کے موثر خاتمے تک۔

"¹² مبارک ہے وہ جو توقع پر قائم ہے اور جو ایک ہزار تین سو پینتیس دن میں پہنچتا ہے!

یقینی طور پر ، کوئی بھی یہودی جو 1,335،XNUMX دن کے اختتام تک زندہ بچ گیا تھا ، وہ تمام موت اور تباہی سے زندہ رہ کر خوش ہوسکتا تھا ، لیکن خاص طور پر ، یہ وہ لوگ تھے جو ان واقعات کو توقع میں رکھتے تھے ، جو مسیحی بہترین حیثیت میں ہوتے۔ خوش

"¹³ اور آپ خود بھی ، انجام کی طرف بڑھیں۔ اور آپ آرام کریں گے ، لیکن آپ دن کے اختتام پر اپنے حصے کے لئے کھڑے ہوجائیں گے۔

جہاں تک ڈینیئل کی بات ہے ، اسے حوصلہ افزائی کی گئی کہ وہ آخر کے وقت کی طرف ہی زندگی بسر کرتے رہیں[لی]، [یہودی نظام کے فیصلے کا وقت] ، لیکن اسے بتایا گیا کہ وہ اس وقت کے آنے سے پہلے ہی [موت کی نیند] آرام کریں گے۔

لیکن ، حتمی حوصلہ افزائی اس کو دی گئی ، وہ یہ تھا کہ وہ [میراثی زندہ] اپنی وراثت ، اس کا اجر [اس کا حصول] حاصل کرنے کے ل stand کھڑا ہوگا ، [یہودی نظام کی بحیثیت قوم] ختم نہیں ہوا تھا ان دنوں کا اختتام ، جو مستقبل میں اور بھی ہوگا۔

(آخری دن: جان 6: 39-40,44,54،11،24، جان 12:48، جان XNUMX:XNUMX)

(یوم قیامت: دیکھیں میتھیو 10: 15 ، متی 11: 22-24 ، میتھیو 12:36 ، 2 پیٹر 2: 9 ، 2 پیٹر 3: 7 ، 1 جان 4: 17 ، یہوداہ 6)

70 ء میں ،[لیئ] طائطس کے ماتحت رومیوں کے ساتھ یہودیہ اور یروشلم کو تباہ کر رہا ہے “یہ سب چیزیں اپنے انجام کو پہنچیں گی۔

یہودیہ اور گلیل کو ویسپشین اور اس کے بیٹے ٹائٹس کے ماتحت شمال (روم) کے بادشاہ نے تباہ کیا

 

مستقبل میں ، خدا کے مقدس لوگ یہودی اور یہودی دونوں ہی پس منظر سے آنے والے ، سچے عیسائی ہوں گے۔

 

ڈینیل نبوت کا خلاصہ

 

ڈینیل کی کتاب	ساؤتھ کا بادشاہ	شمال کا بادشاہ	یہودیہ نے حکومت کی	دیگر
11: 1 2			فارس	یہودی قوم کو متاثر کرنے کے لئے 4 مزید فارسی کنگز زارکسس 4 واں ہے
11: 3 4			یونان	سکندر اعظم، 4 جرنیل
11:5	ٹالومی I [مصر]	سیلیوکس I [Seleucid]	ساؤتھ کا بادشاہ
11:6	ٹالومی II	اینٹیوکس II	ساؤتھ کا بادشاہ
11: 7 9	ٹالمی سوم	سیلیوکس II	ساؤتھ کا بادشاہ
11: 10 12	ٹیلمی IV	سیلیوکس III ، اینٹیوکس III	ساؤتھ کا بادشاہ
11: 13 19	ٹالمی چہارم ، ٹالمی وی	اینٹیوکس III	شمال کا بادشاہ
11:20	ٹالمی وی	سیلیوکس چہارم	شمال کا بادشاہ
11: 21 35	ٹولمی VI	اینٹیوکس چہارم	شمال کا بادشاہ	مککیب کا عروج
			یہودی ہسمونین خاندان	مککیبیز کا دور (شمالی بادشاہ کے ماتحت نیم خودمختار)
11: 36 39			ہیرودیس ، (شاہِ شمالی کے ماتحت)	کنگ: ہیروڈ دی گریٹ
11: 40 43	کلیوپیٹرا ہشتم ، (مارک اینٹونی)	اگسٹس [روم]	ہیرودیس ، (شاہِ شمالی کے ماتحت)	کنگڈم آف ساؤتھ آن کنگ آف شمالی
11: 44 45			ہیرودیس ، (شاہِ شمالی کے ماتحت)	کنگ: ہیروڈ دی گریٹ
12: 1 3			شمال کا بادشاہ (روم)	عظیم شہزادہ: عیسیٰ ، عیسائی بننے والے یہودی بچ گئے
12:1, 6-7, 12:9-12		ویسپسیئن ، اور بیٹا ٹائٹس	شمال کا بادشاہ (روم)	یہودی قوم کا خاتمہ ، پیشگوئی کا اختتام۔
12:13				دن کا اختتام ، آخری دن، قیامت کا دن

 

 

حوالہ جات:

[میں] https://en.wikipedia.org/wiki/Nabonidus_Chronicle  نیبونیڈس کے دائرہ کار میں ریکارڈ کیا گیا ہے کہ "سائرس کے ذریعہ استیجز کے دارالحکومت ، ایکبٹانا ، جو نیبونیڈس کے دور حکومت کے چھٹے سال میں لکھا گیا تھا۔ … سائرس کی ایک اور مہم نویں سال میں ریکارڈ کی گئی ہے ، جو ممکنہ طور پر لیڈیا پر اس کے حملے اور سردیس کے قبضے کی نمائندگی کرتا ہے۔ جیسا کہ یہ سمجھا جاتا ہے کہ بابل 17 میں گر گیا^th نبونیڈس کا سال ، جس نے بابل کو شکست دینے سے کم از کم 12 سال قبل سائرس کو فارس کا بادشاہ مقرر کیا تھا۔ وہ آسٹیجس ، جو میڈیا کا بادشاہ تھا ، پر حملہ کرنے سے پہلے 7 سال کے لگ بھگ تخت فارس کے پاس آیا تھا۔ تین سال بعد اس نے نابونڈیس کے دائرہ کار میں لکھا ہوا شکست دی۔ بابل کے زوال سے پہلے تقریبا 22 XNUMX سال۔

کے مطابق سائروپیڈیا زینفون میں ، بتیس سال کے نسبتا استحکام کے بعد ، آسٹائیجس نے سائرس کے خلاف جنگ کے دوران اپنے رئیسوں کی حمایت کھو دی ، جسے زینوفن ایسٹیجس کا پوتا جانتا ہے۔ اس کے نتیجے میں سائرس کے ذریعہ فارسی سلطنت کا قیام عمل میں آیا۔ (زینوفون ، 431 BCE-350؟ BCE میں دیکھیں سائروپیڈیا: سائرس کی تعلیم - بذریعہ پروجیکٹ گوٹن برگ۔)

[II] https://www.livius.org/articles/place/behistun/  اس بات کی تصدیق کے لus کہ دارس عظیم نے کامیابی حاصل کی ، باردیا / گوتم / سمردیس نے بہشتون تحریر دیکھا جس میں داراس [I] اپنے اقتدار میں اضافے کا دستاویز کرتا ہے۔

[III] https://files.romanroadsstatic.com/materials/herodotus.pdf

[IV] الیگزینڈر کا عنابیسس ، آریان نیکومیڈین کا ترجمہ ، باب چہارم ، http://www.gutenberg.org/files/46976/46976-h/46976-h.htm، آریان کے بارے میں معلومات کے لئے دیکھیں https://www.livius.org/sources/content/arrian/

[V] جوزفس کے مکمل کام ، یہود کی نوادرات ، کتاب الیون ، باب 8 ، پیرا۔ 5۔

[VI] اس مضمون کے سلسلے میں ڈینیل کے باب 7 کا معائنہ دائرہ کار سے باہر ہے۔

[VII] اس مضمون کے سلسلے میں ڈینیل کے باب 8 کا معائنہ دائرہ کار سے باہر ہے۔

[VIII] https://www.britannica.com/biography/Seleucus-I-Nicator انسائیکلوپیڈیا برٹانیکا کے مطابق ، سیلیوکس نے کچھ سال تک ٹولیمی کے جنرل کی حیثیت سے بابل کا کنٹرول سنبھالنے اور بائبل کی پیشگوئی کو پورا کرنے والے چار راستوں پر دلالت کرنے سے پہلے ٹولیمی کے جنرل کی حیثیت سے خدمات انجام دیں۔ سیلیوکس کو شام کاسینڈر اور لیزیماچوس نے انٹیگونس کو شکست دینے کے بعد دیا تھا ، لیکن اس دوران میں ، ٹیلیمی نے جنوبی شام پر قبضہ کر لیا تھا ، اور سیلیوکس نے یہ بات ٹولمی کے حوالے کردی تھی ، اس طرح اس نے مضبوط بادشاہ ٹولیمی کو ثابت کردیا۔ بعد میں سیلیکس کو بھی ٹیلمی کے بیٹے نے قتل کیا تھا۔

[IX] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-II-Philadelphus “ٹولیمی نے سیلیوسڈ سلطنت کے ساتھ اپنی لڑائی بیرینیس سے شادی کر کے جنگ کا خاتمہ کیا ، جسے اس نے اپنے دشمن اینٹیوکس II سے ایک بہت بڑا جہیز فراہم کیا تھا۔ اس سیاسی ماسٹر اسٹروک کی وسعت کا اندازہ اس حقیقت سے لگایا جاسکتا ہے کہ اینٹیوکس نے ، ٹولیک کی شہزادی سے شادی کرنے سے پہلے ، اپنی سابقہ ​​بیوی ، لاؤڈیس کو برخاست کرنا پڑا تھا۔

[X] https://www.britannica.com/biography/Ptolemy-III-Euergetes “ٹولیمی نے سیلیوسیڈ بادشاہ انٹیچوس دوم کی بیوہ ، اپنی بہن کے قتل کا بدلہ لینے کے لئے ، کول شام پر حملہ کیا۔ ٹیلمی کی بحریہ ، شاید شہروں میں باغیوں کی مدد سے ، سیلیکس دوم کی افواج کے خلاف ہیلسپونٹ کے پار تھریس تک ، اور ایشیا معمولی ساحل سے کچھ جزیروں پر بھی قبضہ کرلی ، لیکن ان کی جانچ پڑتال کی گئی۔ c. 245۔ اسی اثناء میں ، ٹیلمی ، فوج کے ساتھ ، میسوپوٹیمیا میں گہری گھس آیا ، اور بابل کے قریب ، دجلہ پر کم سے کم سیلیوسیا تک پہنچا۔ کلاسیکی ذرائع کے مطابق گھریلو پریشانیوں کی وجہ سے وہ اپنی پیش قدمی روکنے پر مجبور تھا۔ قحط اور کم نیل ، نیز میسیڈونیا ، سیلیوسیڈ شام ، اور روڈس کے مابین معاندانہ اتحاد ممکنہ اضافی وجوہات تھے۔ ایشیاء مائنر اور ایجیئن میں جنگ تیز ہوئی جب یونانی کنفریڈریشنوں میں سے ایک ، اچیئن لیگ نے مصر سے اتحاد کیا ، جب کہ سیلیوکس دوم نے بحیرہ اسود کے خطے میں دو اتحادیوں کو حاصل کیا۔ 242–241 میں ٹیلمی کو میسوپوٹیمیا اور شمالی شام کے کچھ حصے سے باہر نکال دیا گیا ، اور اگلے ہی سال بالآخر امن حاصل ہوا۔

[xi] https://www.livius.org/sources/content/mesopotamian-chronicles-content/bchp-11-invasion-of-ptolemy-iii-chronicle/، خاص طور پر ، ایک 6 سے اقتباس^th صدی بھکشو کوسماس انڈیکیپلسٹس “عظیم کنگ ٹالمی ، کنگ ٹالمی [II فلاڈیلفس] کا بیٹا اور ملکہ ارسنوئی ، برادر اور بہن گاڈس ، کنگ ٹالمی [I Soter] کے فرزند ، اور ملکہ بیرینیس سیوریور خداؤں کی اولاد ، کے پتر کی طرف ہیرکس بیٹا زیوس ، ڈیوینس کے بیٹے زیوس کے ماموں پر ، اس نے اپنے باپ سے مصر اور لیبیا اور شام اور فینیشیا ، قبرص ، لائسیا اور کیریہ اور سائکلیس جزیروں کی بادشاہی کو وراثت میں حاصل کیا تھا ، اس نے پیدل فوج کے ساتھ ایشیاء میں ایک مہم چلائی اور گھڑسوار اور بیڑے ، ٹرگلوڈٹک اور ایتھوپیا کے ہاتھی ، جنھیں وہ اور اس کے والد پہلے ان سرزمین سے شکار کرتے تھے اور ، انہیں فوجی خدمت کے ل for فٹ ہونے کے لئے ، مصر واپس لایا تھا۔

فرات ، سیلیکیا اور پامفیلیا اور آئونیہ اور ہیلسپونٹ اور تھریس اور ان ممالک میں موجود تمام افواج اور ہندوستانی ہاتھیوں کے سبھی سرزمین کا مالک بن کر ، اور (مختلف) خطوں میں تمام شہزادوں کو اپنا تابع بنا لیا ، اس نے دریائے فرات کو عبور کیا اور اپنے آپ کو میسپوٹیمیا ، بابیلیونیا ، سوزیانا ، فارس اور میڈیا اور باقی تمام زمین کو باختریا کے تابع کرنے کے بعد اور بیتریہ تک کے تمام بیت المقدس کے سامان کی تلاش کی اور جو اس پارسیوں کے ذریعہ مصر سے لے کر آئے تھے اور لے کر آئے تھے۔ ان کو (مختلف) علاقوں کے باقی خزانے کے ساتھ اس نے واپس کھودی نہروں کے ذریعہ مصر بھیج دیا۔ [[بگنال ، ڈیرہ 1981 ، نمبر 26.] کے حوالے سے

[xii] https://www.livius.org/articles/person/seleucus-ii-callinicus/  سال 242/241 قبل مسیح دیکھیں

[xiii] یہودیوں کی جنگیں ، جوزفس بک کے ذریعہ پی ڈی ایف کے 12.3.3 صفحہ 745 "لیکن اس کے بعد ، جب انطیوکس نے سیلسیریا کے ان شہروں کو اپنے قبضے میں کرلیا جو اسکوپس نے اس کے قبضہ کر لیا تھا ، اور سامریہ ان کے ساتھ تھا ، یہودی اپنی مرضی سے اس کے پاس چلے گئے۔ ، اور اسے شہر [یروشلم] میں داخل کیا ، اور اس نے اپنی تمام فوج اور اس کے ہاتھیوں کو بھر پور رزق دیا اور جب اس نے یروشلم کے قلعے میں موجود گیریژن کا محاصرہ کیا تو آسانی سے اس کی مدد کی۔

[xiv] جیروم۔

[xv] یہودیوں کی جنگیں ، جوزفس کے ذریعے ، پی ڈی ایف کی کتاب 12.6.1 پیج .747 “اس انتیوکس کے بعد ، ٹولیمی کے ساتھ دوستی اور معاہدہ ہوا ، اور اس نے اسے اپنی بیٹی کلیوپیٹرا کی بیوی سے شادی کرلی ، اور اس کی اولاد سیلیسیریا ، اور سامریہ اور یہودیہ نے حاصل کی۔ ، اور فینیسیہ ، جہیز کے ذریعہ۔ اور دونوں بادشاہوں کے مابین ٹیکس کی تقسیم پر ، تمام پرنسپل افراد نے اپنے متعدد ممالک کا ٹیکس لگایا ، اور جو رقم ان کے لئے طے کی تھی اس کو اکٹھا کرکے ، [دو] بادشاہوں کو وہی ادا کی۔ اب اس وقت سامری پھل پھولے ہوئے تھے ، اور یہودیوں کو بہت تکلیف دی ، انہوں نے اپنی سرزمین کا کچھ حصہ منقطع کرکے غلاموں کو چھین لیا۔

[xvi] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iii-the-great/ سال 200 بی سی دیکھیں۔

[xvii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/

[xviii] یہودیوں کی جنگیں ، از جوزفس ، کتاب اول ، باب 1 ، پیراگراف 1. صفحہ۔ 9 پی ڈی ایف ورژن

[xix] یہودیوں کے نوادرات ، از جوزفس ، کتاب 12 ، باب 5 ، پیرا 4 ، پی ڈی ایف 754 پی ڈی ایف ورژن

[xx] یہودیوں کے نوادرات ، از جوزفس ، کتاب 12 ، باب 5 ، پیرا 4 ، پی ڈی ایف 754 پی ڈی ایف ورژن

[xxi] https://www.biblegateway.com/passage/?search=2+Maccabees+5&version=NRSV "اسی وقت انیٹوکس نے مصر پر اپنا دوسرا حملہ کیا۔

[xxii] https://www.livius.org/articles/concept/syrian-war-6/ خاص طور پر 170-168 قبل مسیح کے واقعات۔

[xxiii] https://www.livius.org/articles/person/antiochus-iv-epiphanes/ ملاحظہ کریں 168 قبل مسیح۔ https://www.britannica.com/biography/Antiochus-IV-Epiphanes#ref19253 پیراگراف 3

[xxiv] "جب بادشاہ نے اتفاق کیا اور جیسن^[d] دفتر آیا ، اس نے ایک ساتھ اپنے ہم وطنوں کو یونانی طرز زندگی پر بدل دیا۔ ¹¹ اس نے یہودیوں کے لئے موجودہ شاہی مراعات کو ایک طرف رکھ دیا ، یوپولیمس کے والد جان کے ذریعہ حاصل کیا ، جو رومیوں کے ساتھ دوستی اور اتحاد قائم کرنے کے مشن پر نکلا تھا۔ اور اس نے زندگی گزارنے کے حلال طریقوں کو ختم کردیا اور قانون کے برخلاف نئے رواج متعارف کروائے۔ ¹² اس نے قلعے کے نیچے جمنازیم قائم کرنے میں خوشی محسوس کی ، اور اس نے جوانوں میں سے عظیم لوگوں کو یونانی ہیٹ پہننے پر آمادہ کیا۔ ¹³ جیسن کی سبقت لے جانے والی بدکاری کی وجہ سے ہیلنائزیشن کی ایسی انتہا پسندی اور غیر ملکی طریقوں کو اپنانے میں اضافہ ہوا تھا ، جو بے دین تھا اور سچ نہیں تھا^[e] اعلی کاہن ، ¹⁴ کہ کاہن اب مذبح پر اپنی خدمت کا ارادہ نہیں کر رہے تھے۔ حرمت کا احترام اور قربانیوں کو نظرانداز کرتے ہوئے ، انہوں نے ڈسکس پھینکنے کے اشارے کے بعد کشتی کے میدان میں غیر قانونی کارروائی میں حصہ لینے کے لئے جلدی کی ، ¹⁵ اپنے آبا و اجداد کی طرف سے قیمتی اعزازوں کو نظرانداز کرنا اور یونانی وقار کو سب سے زیادہ اہمیت دینا۔ 

[xxv] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 3 ، پیرا 3۔

[xxvi] جوزفس ، یہودیوں کے نوادرات ، کتاب XIV ، باب 2 ، (158)۔

[xxvii] جوزفس ، یہودیوں کے نوادرات ، کتاب XIV ، باب 2 ، (159-160)۔

[xxviii] جوزفس ، یہودیوں کے نوادرات ، کتاب XIV ، باب 2 ، (165)۔

[xxix] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 5 ، (5)

[xxx] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 15 ، (2) "اور ایک ادیومین ، یعنی ایک آدھ یہودی"

[xxxi] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 11 ، (1)

[xxxii] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 8 ، (5)

[xxxiii] جوزفس ، یہود کی جنگ ، کتاب اول ، باب 21 پیراگراف 2,4،XNUMX

[xxxiv] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 11 ، (4-7)

[xxxv] جوزفس ، یہود کی نوادرات ، کتاب XV ، باب 7 ، (7-8)

[xxxvi] پلوٹارک ، آنٹونی کی زندگی ، باب 61 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus:text:2008.01.0007:chapter=61&highlight=herod

[xxxvii] پلوٹارک ، آنٹونی کی زندگی ، باب 62.1 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D62%3Asection%3D1

[xxxviii] جوزفس ، یہودیوں کی جنگ ، کتاب اول ، باب 20 (3)

[xxxix] قدیم یونیورسل ہسٹری والیوم XIII ، صفحہ 498 اور پلینی ، اسٹربو ، ڈیو کیسیوس نے پرائیڈوکس کنکشنس والیوم دوم میں حوالہ دیا۔ pp605 آگے۔

[xl] پلوٹارک ، آنٹونی کی زندگی ، باب 76 http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D76

[xli] پلوٹارک ، آنٹونی کی زندگی ، باب 78.3  http://www.perseus.tufts.edu/hopper/text?doc=Perseus%3Atext%3A2008.01.0007%3Achapter%3D78%3Asection%3D3

[xlii] https://en.wikipedia.org/wiki/Lucius_Cornelius_Balbus_(proconsul)#cite_note-4

[xliii] جوزفس ، یہود کی جنگ ، کتاب اول ، باب 23 پیراگراف 2

[xliv] جوزفس ، یہودیوں کے نوادرات ، کتاب XVII ، باب 6 ، پیرا 5 - باب 8 ، پیرا 1 https://www.ccel.org/j/josephus/works/ant-17.htm

[xlv] https://www.newadvent.org/fathers/250103.htm یوسیبیئس ، چرچ کی کتاب کی تاریخ III ، باب 5 ، پیرا 3۔

[xlvi] https://biblehub.com/hebrew/6382.htm

[xlvii] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  اس وقت کی مدت کے لئے عین مطابق ڈیٹنگ دینے میں دشواریوں کے ل.۔ میں نے یہاں ٹائر کی تاریخ لی ہے۔

[xlviii] پنیموس ایک مقدونیائی مہینہ ہے - جون کا چاند (قمری تقویم) ، یہودی تموز کے برابر ، گرمیوں کا پہلا مہینہ ، چوتھا مہینہ ، لہذا جون اور جولائی میں نسان کے عین آغاز پر منحصر ہے - چاہے مارچ ہو یا اپریل میں۔

[xlix] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  اس وقت کی مدت کے لئے عین مطابق ڈیٹنگ دینے میں دشواریوں کے ل.۔

[ایل] https://www.livius.org/articles/concept/roman-jewish-wars/roman-jewish-wars-5/  اس وقت کی مدت کے لئے عین مطابق ڈیٹنگ دینے میں دشواریوں کے ل.۔ میں نے یہودیوں کی تاریخ یہاں لے لی ہے۔

[لی] اسی الفاظ کے لئے ڈینیل 11:40 دیکھیں

[لیئ] متبادل کے طور پر ، 74 AD مسادا کے زوال اور یہودی ریاست کی آخری باقیات کے ساتھ۔