یہوواہ کے گواہوں کا عدالتی نظام: خدا کی طرف سے یا شیطان سے؟

یہوواہ کے گواہ یقین رکھتے ہیں کہ بائبل ان کا آئین ہے۔ کہ ان کے تمام عقائد ، تعلیمات اور عمل بائبل پر مبنی ہیں۔ میں یہ جانتا ہوں کیونکہ میں اس ایمان میں پرورش پایا اور اپنی بالغ زندگی کے پہلے 40 سالوں میں اس کی تشہیر کی۔ جس کا مجھے احساس نہیں تھا اور جس کا زیادہ تر گواہوں کو احساس نہیں ہے وہ یہ ہے کہ یہ بائبل نہیں ہے جو گواہ کی تعلیم کی اساس ہے ، بلکہ اس کی ترجمانی گورنمنٹ باڈی کے ذریعہ صحیفے کو دی گئی ہے۔ یہی وجہ ہے کہ وہ خداوند کی مرضی کے مطابق ہونے کا دعوی کریں گے جبکہ ایسے طریقوں کو انجام دیتے ہیں جو اوسط فرد عیسائی کے کردار کے ساتھ ظالمانہ اور مکمل طور پر دور دکھائی دیتے ہیں۔

مثال کے طور پر ، کیا آپ تصور کرسکتے ہیں کہ والدین اپنی نوعمر بیٹی ، جو بچوں کے جنسی استحصال کا شکار ہیں ، سے دور رہیں ، کیوں کہ مقامی عمائدین کا مطالبہ ہے کہ وہ ناجائز زیادتی کرنے والے کے ساتھ عزت اور عزت کے ساتھ پیش آئیں؟ یہ کوئی فرضی منظر نامہ نہیں ہے۔ حقیقی زندگی میں یہ بار بار ہوا ہے۔

یسوع نے ہمیں خدا کی پرستش کا دعویٰ کرنے والوں سے ایسے سلوک کے بارے میں متنبہ کیا۔

(جان 16: 1۔4) 16 “میں نے یہ باتیں آپ سے کہی ہیں تاکہ آپ کو ٹھوکر نہ لگے۔ مرد آپ کو عبادت خانہ سے نکال دیں گے۔ در حقیقت ، وہ وقت آنے والا ہے جب آپ کو مارنے والا ہر شخص تصور کرے گا کہ اس نے خدا کی عبادت کی ہے۔ لیکن وہ یہ کام کریں گے کیونکہ وہ باپ یا مجھے نہیں جانتے ہیں۔ بہر حال ، میں نے یہ باتیں آپ سے کہی ہیں کہ ، جب ان کے لئے وقت آجائے گا ، آپ کو یاد ہو گا کہ میں نے آپ کو یہ بتایا تھا۔

بائبل غیر توبہ کے گنہگاروں کو جماعت سے نکالنے کی تائید کرتی ہے۔ تاہم ، کیا یہ ان سے دور رہنے کی حمایت کرتا ہے؟ اور کسی ایسے شخص کے بارے میں کیا جو گنہگار نہیں ہے ، لیکن صرف اس جماعت کو چھوڑنے کا انتخاب کرتا ہے؟ کیا حمایت ان سے دور ہے؟ اور کسی ایسے شخص کا کیا ہوگا جو کچھ مردوں کی ترجمانی سے متفق نہیں ہوتا ہے جنہوں نے اپنے آپ کو قائدین کے کردار میں شامل کیا ہے؟ کیا یہ ان سے دور رہنے کی حمایت کرتا ہے؟ 

کیا عدالتی عمل جو یہوواہ کے گواہ صحیفوں پر عمل کرتے ہیں؟ کیا اس کی خدا کی رضایت ہے؟

اگر آپ اس سے ناواقف ہیں تو مجھے آپ کو تھمب نیل خاکہ پیش کرنے دیں۔

عینی شاہدین کا خیال ہے کہ کچھ گناہ ، جیسے بہتان اور دھوکہ دہی ، معمولی گناہ ہیں اور اس کو زخمی جماعت کی صوابدید کے مطابق میتھیو 18: 15-17 کے مطابق ہونا چاہئے۔ تاہم ، دوسرے گناہوں کو بڑا یا سنگین گناہ سمجھا جاتا ہے اور اسے ہمیشہ بزرگوں کے سامنے پیش کیا جانا چاہئے اور عدالتی کمیٹی کے ذریعہ اس سے نمٹا جانا چاہئے۔ سنگین گناہوں کی مثالیں حرام کاری ، شرابی یا سگریٹ پینے جیسے چیزیں ہیں۔ اگر کسی گواہ کو یہ علم ہو کہ کسی ساتھی گواہ نے ان "سنگین" گناہوں میں سے ایک کا ارتکاب کیا ہے ، تو اسے گنہگار سے آگاہ کرنے کی ضرورت ہے ، بصورت دیگر ، وہ بھی قصوروار بن جاتا ہے۔ یہاں تک کہ اگر وہ کسی گناہ کا واحد گواہ ہے تو ، اسے اس کی اطلاع بزرگوں کو دینی چاہئے ، یا اسے اس گناہ کو چھپانے کے لئے خود ہی تادیبی کارروائی کا سامنا کرنا پڑ سکتا ہے۔ اب ، اگر وہ کسی زیادتی ، جیسے زیادتی ، یا بچوں کے جنسی استحصال کا مشاہدہ کرتا ہے ، تو اسے سیکولر حکام کو اس کی اطلاع دینے کی ضرورت نہیں ہے۔

بزرگوں کے جسم کو کسی گناہ کی اطلاع مل جانے کے بعد ، وہ عدالتی کمیٹی بنانے کے لئے اپنے تین نمبر تفویض کریں گے۔ وہ کمیٹی ملزموں کو کنگڈم ہال میں ہونے والی میٹنگ میں مدعو کرے گی۔ اجلاس میں صرف ملزم کو مدعو کیا گیا ہے۔ وہ گواہ لا سکتا ہے ، حالانکہ تجربے سے یہ ظاہر ہوتا ہے کہ گواہوں کو رسائی نہیں دی جاسکتی ہے۔ بہرحال ، مبینہ طور پر ملزمان کی طرف سے رازداری کی وجوہات کی بناء پر ، مجلس سے خفیہ رکھنا ہے۔ تاہم ، واقعتا یہ معاملہ نہیں ہے کیونکہ ملزم اس طرح کے رازداری سے اپنا حق معاف نہیں کرسکتا۔ وہ دوستوں اور کنبہ کے ساتھ اخلاقی مدد نہیں لے سکتا۔ در حقیقت ، کسی بھی مبصرین کو کارروائی کا مشاہدہ کرنے کی اجازت نہیں ہے ، اور نہ ہی کوئی ریکارڈنگ یا اجلاس کی کوئی عوامی ریکارڈ رکھی جاسکتی ہے۔ 

اگر ملزم کو واقعی کسی سنگین گناہ کے مرتکب ہونے کے بارے میں فیصلہ کیا جاتا ہے تو ، بزرگ طے کرتے ہیں کہ آیا اس نے توبہ کی کوئی علامت ظاہر کی ہے یا نہیں۔ اگر انہیں لگتا ہے کہ توبہ کا مظاہرہ نہیں کیا گیا ہے تو وہ گنہگار کو بے دخل کردیں گے اور پھر اپیل دائر کرنے کے لئے سات دن کی اجازت دیں گے۔

اپیل کی صورت میں ، خارج ہونے والے کو یہ ثابت کرنا ہوگا کہ یا تو کوئی گناہ نہیں کیا گیا تھا یا اصل سماعت کے وقت واقعی عدالتی کمیٹی کے سامنے واقعی توبہ کا مظاہرہ کیا گیا تھا۔ اگر اپیل کمیٹی عدالتی کمیٹی کے فیصلے کو برقرار رکھتی ہے تو ، جماعت کو خارج سے خارج ہونے سے آگاہ کیا جائے گا اور فرد کو چھوڑنے کی کارروائی کی جائے گی۔ اس کا مطلب ہے کہ وہ اتنا نہیں کرسکتے ہیں جتنا فرد کو ہیلو کہتے ہیں۔ 

بحالی اور اس سے دور رہنے کے عمل کے لئے خارج ہونے والے شخص کو باقاعدگی سے اجلاسوں میں شرکت کرکے ایک سال یا اس سے زیادہ ذلت کا سامنا کرنا پڑتا ہے تاکہ اسے سرعام سب کی بے دخل کشی کا سامنا کرنا پڑے۔ اگر کوئی اپیل دائر کی گئی تھی ، تو وہ عام طور پر خارج ہونے والی حالت میں گزارے گئے وقت کو لمبا کردے گا ، کیونکہ اپیل کرنے سے توبہ کی کمی کی نشاندہی ہوتی ہے۔ صرف اصلی عدالتی کمیٹی کو ہی یہ اختیار حاصل ہے کہ وہ بے دخل شدہ کو بحال کرے۔

یہوواہ کے گواہوں کی تنظیم کے مطابق ، یہ عمل جیسا کہ میں نے یہاں بیان کیا ہے نیک اور صحیفی ہے۔

ہاں یقینا. اس کے بارے میں سب کچھ غلط ہے۔ اس کے بارے میں ہر چیز غیر صحتی ہے۔ یہ شریر عمل ہے اور میں آپ کو دکھاتا ہوں کہ میں اتنے اعتماد کے ساتھ کیوں کہہ سکتا ہوں۔

آئیے ، بائبل کے قانون کی انتہائی ناگوار پامالی ، جے ڈبلیو عدالتی سماعتوں کی خفیہ نوعیت کے ساتھ ابتداء کریں۔ خفیہ عمائدین کی ہینڈ بک کے مطابق ، ستم ظریفی کے عنوان سے شیفرڈ دا گلہ خدا کا عنوان ہے ، عدالتی سماعتوں کو خفیہ رکھا جانا ہے۔ بولڈفیس سیدھے ہینڈ بک سے ہے جس کی اشاعت کے کوڈ کی وجہ سے اکثر اسے ks کتاب کہتے ہیں۔

3. صرف انہی گواہوں کے بارے میں سنو جن کے پاس مبینہ غلط کاروائیوں سے متعلق متعلقہ گواہی ہے۔ جو لوگ صرف ملزم کے کردار کے بارے میں گواہی دینے کا ارادہ کرتے ہیں انہیں ایسا کرنے کی اجازت نہیں ہونی چاہئے۔ گواہوں کو تفصیلات اور دوسرے گواہوں کی گواہی نہیں سننی چاہئے۔ مبصرین کو اخلاقی مدد کے لئے حاضر نہیں ہونا چاہئے۔ ریکارڈنگ آلات کی اجازت نہیں ہونی چاہئے۔ (کے ایس صفحہ 90 ، آئٹم 3)

اس کا دعوی کرنے کی میرا کیا اصول غیر اصولی ہے؟ بہت سی وجوہات ہیں جو یہ ثابت کرتی ہیں کہ اس پالیسی کا خدا کی مرضی سے کوئی تعلق نہیں ہے۔ آئیے گواہ سالگرہ کے جشن کی مذمت کے لئے استدلال کی ایک سطر سے شروع کرتے ہیں۔ ان کا دعوی ہے کہ چونکہ صحیفہ میں درج ہونے والی صرف دو سالگرہ کی تقریبات یہوواہ کے غیر عبادت گزاروں نے منعقد کیں اور ہر ایک میں مارا گیا ، تو ظاہر ہے کہ سالگرہ کی تقریبات کی خدا مذمت کرتے ہیں۔ میں آپ کو یہ بتاتا ہوں کہ اس طرح کی استدلال ضعیف ہے ، لیکن اگر وہ اس کو درست مانتے ہیں تو پھر وہ اس حقیقت کو کیسے نظرانداز کرسکتے ہیں کہ عوامی جانچ پڑتال کے باہر رات کا واحد خفیہ ، درمیانی رات کی میٹنگ جس میں کسی شخص کے ذریعہ فیصلہ سنایا گیا تھا۔ مردوں کی کمیٹی جب کسی اخلاقی مدد سے انکار کیا گیا تو یہ ہمارے لارڈ یسوع مسیح کی غیر قانونی آزمائش تھی۔

کیا یہ دوہرے معیار کی بات نہیں کرتا؟

اور بھی ہے۔ بائبل کے حقیقی ثبوت کے لئے کہ خفیہ میٹنگوں پر مبنی عدالتی نظام جہاں عوام کو رسائی سے انکار کیا گیا ہے ، غلط ہے ، صرف اسرائیل کی قوم کے پاس جانا ہے۔ عدالتی مقدمات کی سماعت کہاں ہوئی ، حتی کہ ان میں سزائے موت بھی شامل ہے۔ یہوواہ کا کوئی بھی گواہ آپ کو بتا سکتا ہے کہ انہیں شہر کے دروازوں پر بیٹھے بوڑھے آدمی نے پوری طرح سے دیکھا اور وہاں سے گزرنے والے کسی کو سنا۔ 

کیا آپ کسی ایسے ملک میں رہنا چاہتے ہو جہاں آپ کے ساتھ چھپ چھپا فیصلہ کیا جاسکے؟ جہاں کسی کو بھی آپ کی حمایت کرنے اور کارروائی کا مشاہدہ کرنے کی اجازت نہیں تھی۔ جہاں جج قانون سے بالا تھے؟ یہوواہ کے گواہوں کا عدالتی نظام کلام پاک میں پائے جانے والے کسی بھی چیز سے کہیں زیادہ ہسپانوی استفسار کے دوران کیتھولک چرچ کے طریق کار کے ساتھ زیادہ کام کرتا ہے۔

یہ بتانے کے لئے کہ آپ واقعی یہوواہ کے گواہوں کا عدالتی نظام کتنا ناجائز ہے ، میں آپ کو اپیل کے عمل سے رجوع کرتا ہوں۔ اگر کسی کو توبہ نہ کرنے والا گناہ گار سمجھا جاتا ہے تو ، انہیں اس فیصلے پر اپیل کرنے کی اجازت ہے۔ تاہم ، اس پالیسی کو راستبازی کے ظہور کے ل designed تیار کیا گیا ہے جبکہ اس بات کو یقینی بناتے ہوئے کہ ملک بدر کرنے کا فیصلہ کھڑا ہے۔ وضاحت کرنے کے لئے ، آئیے دیکھیں کہ اس موضوع پر بزرگوں کی ہینڈ بک کا کیا کہنا ہے۔ (ایک بار پھر ، بولڈفیس کی ایس کتاب سے بالکل ٹھیک ہے۔)

سب ٹائٹل کے تحت ، "اپیل کمیٹی کا مقصد اور نقطہ نظر" پیراگراف 4 پڑھتا ہے:

4. اپیل کمیٹی کے لئے منتخب کردہ بزرگوں کو چاہئے کہ وہ اس معاملے میں نرمی کے ساتھ رجوع کریں اور یہ تاثر دینے سے گریز کریں کہ وہ ملزمان کی بجائے عدالتی کمیٹی کا فیصلہ کررہے ہیں۔ جب کہ اپیل کمیٹی کو مکمل ہونا چاہئے ، انہیں یہ یاد رکھنا چاہئے کہ اپیل کا عمل عدالتی کمیٹی میں اعتماد کا فقدان ظاہر نہیں کرتا ہے۔ بلکہ ، یہ ایک غلط اور غلط سماعت کرنے والے کے ساتھ ایک مکمل اور منصفانہ سماعت کی یقین دہانی کرانا ہے۔ اپیل کمیٹی کے عمائدین کو یہ بات ذہن میں رکھنی چاہئے کہ امکان ہے کہ عدالتی کمیٹی کو ملزم کے بارے میں ان سے کہیں زیادہ بصیرت اور تجربہ حاصل ہو۔

"یہ تاثر دینے سے گریز کریں کہ وہ عدالتی کمیٹی کا فیصلہ کر رہے ہیں"!؟ "اپیل کا عمل عدالتی کمیٹی میں اعتماد کے فقدان کی نشاندہی نہیں کرتا"! یہ صرف "ظالم کے ساتھ احسان" ہے! یہ "امکان ہے کہ عدالتی کمیٹی میں زیادہ بصیرت اور تجربہ ہو"۔؟

اس میں سے کوئی بھی غیرجانبدارانہ عدالتی سماعت کی بنیاد کیسے رکھتا ہے؟ واضح طور پر ، عدالتی کمیٹی کے اخراج سے محروم ہونے کے اصل فیصلے کی حمایت کرنے کے حق میں اس عمل کا وزن بہت زیادہ ہے۔

پیراگراف 6 کے ساتھ جاری رہنا:

6. اپیل کمیٹی پہلے اس معاملے پر لکھا ہوا مواد پڑھ کر جوڈیشل کمیٹی سے بات کرے۔ اس کے بعد ، اپیل کمیٹی ملزم سے بات کرے۔ چونکہ جوڈیشل کمیٹی پہلے ہی ان کو ناگوار قرار دے چکی ہے ، لہذا اپیل کمیٹی اس کی موجودگی میں دعا نہیں کرے گی بلکہ اسے کمرے میں مدعو کرنے سے پہلے دعا کرے گی۔

میں نے زور دینے کے لئے بولڈفیس شامل کیا ہے۔ تضاد پر غور کریں: "اپیل کمیٹی ملزم سے بات کرے۔" پھر بھی ، وہ اس کی موجودگی میں دعا نہیں مانگتے کیونکہ اس کو پہلے ہی توبہ کرنے والا گنہگار سمجھا جا چکا ہے۔ وہ اسے "ملزم" کہتے ہیں ، لیکن وہ اس کے ساتھ ایسا سلوک کرتے ہیں جو صرف ملزم ہے۔ وہ اس کے ساتھ وہی سلوک کرتے ہیں جو پہلے ہی سزا یافتہ ہے۔

اس کے باوجود یہ سب کچھ پیراگراف 9 سے ہم جس مطالعے کے ساتھ پڑھنے جارہے ہیں اس کے مقابلے میں معمولی ہے۔

9. حقائق کو جمع کرنے کے بعد ، اپیل کمیٹی کو نجی طور پر جان بوجھ کر جانا چاہئے۔ انہیں دو سوالوں کے جوابات پر غور کرنا چاہئے:

• کیا یہ قائم کیا گیا ہے کہ ملزم نے ملک سے اخراج کرنے کا جرم کیا ہے؟
• کیا عدالتی کمیٹی کے ساتھ سماعت کے وقت ملزم نے توبہ کا مظاہرہ کرتے ہوئے اپنی غلط حرکتوں کے ارتکاب کے موافق قرار دیا تھا؟

(بولڈفیس اور اٹیکلسٹ ایلڈرس دستی سے بالکل ٹھیک ہیں۔) اس عمل کی منافقت دوسری ضرورت کے ساتھ ہے۔ اصل سماعت کے وقت اپیل کمیٹی موجود نہیں تھی ، لہذا وہ کس طرح فیصلہ کرسکتے ہیں کہ آیا فرد اس وقت توبہ کر رہا تھا؟

یاد رہے کہ اصل سماعت پر کسی بھی مبصر کو جانے کی اجازت نہیں تھی اور نہ ہی کوئی ریکارڈنگ کی گئی تھی۔ خارج ہونے والے کے پاس اس کی گواہی کے پیچھے کوئی ثبوت نہیں ہے۔ یہ ایک کے خلاف تین ہے۔ کسی کے خلاف تین مقررہ بزرگ پہلے سے ہی گنہگار ثابت ہوئے ہیں۔ گواہ کے دو اصول کے مطابق ، بائبل کہتی ہے: "کسی بڑے آدمی کے خلاف الزام کو قبول نہ کرو سوائے سوا دو یا تین گواہوں کے ثبوت کے۔" ۔ اور کوئی گواہ کیوں اس کی گواہی کی تصدیق نہیں کرسکتا ہے؟ کیونکہ تنظیم کے قواعد مبصرین اور ریکارڈنگ کو ممنوع قرار دیتے ہیں۔ یہ عمل اس بات کی ضمانت کے لئے تیار کیا گیا ہے کہ بے دخل کرنے کے فیصلے کو کالعدم قرار نہیں دیا جاسکتا۔

اپیل کا عمل شرمناک ہے۔ ایک بدکار

کچھ عمدہ بزرگ ہیں جو کام کو صحیح طریقے سے کرنے کی کوشش کرتے ہیں ، لیکن وہ روحانی عمل کو مایوس کرنے کے لئے ڈیزائن کیے گئے ایک عمل کی رکاوٹوں کے پابند ہیں۔ مجھے ایک ایسے نادر واقعے کے بارے میں معلوم ہے جہاں میرا ایک دوست اپیل کمیٹی میں تھا جس نے عدالتی کمیٹی کے فیصلے کو کالعدم قرار دیا تھا۔ بعد میں انھیں سرکٹ اوورسر نے صفوں کو توڑنے کے لئے چبا دبایا۔ 

میں نے 2015 میں اس تنظیم کو مکمل طور پر چھوڑ دیا تھا ، لیکن میری روانگی کئی دہائیوں قبل شروع ہوئی تھی کیونکہ میں جس نا انصافیوں کو دیکھ رہا تھا اس سے آہستہ آہستہ اور مایوسی ہوئی۔ کاش میں نے بہت پہلے ہی چھوڑ دیا ہوتا ، لیکن میرے ابتدائی دور میں تعصب کی طاقت میرے لئے اتنی طاقتور تھی کہ میں ان چیزوں کو اتنا واضح طور پر دیکھ سکتا ہوں جیسا کہ اب میں کر رہا ہوں۔ ہم ان مردوں کے بارے میں کیا کہہ سکتے ہیں جو دعوی کرتے ہیں کہ وہ خدا کے لئے بات کرتے ہیں اور ان قوانین کو نافذ کرتے ہیں؟ میں کرنتھیوں کو پولس کے الفاظ کے بارے میں سوچتا ہوں۔

“کیونکہ یہ آدمی جھوٹے رسول ، دھوکے باز کارکن ہیں اور اپنے آپ کو مسیح کے رسولوں کا بھیس بدل رہے ہیں۔ اور کوئی تعجب کی بات نہیں ، کیوں کہ شیطان خود بھی روشنی کے فرشتہ کی طرح ڈھکتا رہتا ہے۔ لہذا یہ کوئی غیر معمولی بات نہیں ہے اگر اس کے وزرا بھی اپنے آپ کو صداقت کے وزیر بناتے رہیں۔ لیکن ان کا انجام ان کے کاموں کے مطابق ہوگا۔ (2 کرنتھیوں 11: 13-15)

میں جے ڈبلیو جوڈیشل سسٹم کے ساتھ جو بھی غلط ہے اسے ظاہر کرتا جاسکتا ہوں ، لیکن یہ کیا ہونا چاہئے اس سے بہتر کارکردگی کا مظاہرہ کیا جاسکتا ہے۔ ایک بار جب ہم یہ جان لیں کہ بائبل واقعی عیسائیوں کو جماعت میں گناہ سے نمٹنے کے بارے میں کیا تعلیم دیتی ہے ، تو ہم اپنے رب عیسیٰ کے بتائے ہوئے نیک معیار سے کسی بھی اور ہر انحراف کی تمیز اور ان سے نمٹنے کے ل better بہتر ہوں گے۔ 

جیسا کہ عبرانیوں کے مصنف نے کہا:

"ہر ایک جو دودھ پلاتا رہتا ہے اس کے بارے میں صداقت کے الفاظ سے واقف نہیں ہے ، کیونکہ وہ چھوٹا بچہ ہے۔ لیکن ٹھوس کھانا بالغ لوگوں کا ہے ، ان لوگوں کے لئے جو استعمال کے ذریعہ اپنے فہم و فراست کے حق کو صحیح اور غلط دونوں میں فرق کرنے کی تربیت حاصل کرتے ہیں۔ (عبرانیوں 5: 13 ، 14)

تنظیم میں ، ہمیں دودھ کھلایا جاتا تھا ، اور یہاں تک کہ پورا دودھ نہیں ، لیکن 1٪ برانڈ کو پانی پلایا جاتا تھا۔ اب ہم ٹھوس کھانوں پر عید کریں گے۔

آئیے میتھیو 18: 15-17 سے شروع کریں۔ میں نیو ورلڈ ٹرانسلیشن سے پڑھنے جا رہا ہوں کیونکہ یہ صرف انصاف پسند ہے کہ اگر ہم جے ڈبلیو پالیسیوں کا فیصلہ کرنے جارہے ہیں تو ہمیں ان کے اپنے معیار کو استعمال کرتے ہوئے ایسا کرنا چاہئے۔ اس کے علاوہ ، یہ ہمارے خداوند عیسیٰ کے ان الفاظ کو بہتر انداز میں پیش کرتا ہے۔

اس کے علاوہ ، اگر آپ کا بھائی کوئی گناہ کرتا ہے تو ، جاکر آپ اور اس کے درمیان ہی اس کی غلطی کا انکشاف کرو۔ اگر وہ آپ کی بات مانتا ہے تو آپ نے اپنے بھائی کو حاصل کر لیا ہے۔ لیکن اگر وہ نہیں مانتا ہے تو اپنے ساتھ ایک یا دو اور ساتھ لے جاؤ ، تاکہ دو یا تین گواہوں کی گواہی پر ہر معاملہ قائم ہوسکے۔ اگر وہ ان کی بات نہیں مانتا ہے تو جماعت سے بات کریں۔ اگر وہ جماعت کی بھی نہیں سنتا ہے تو وہ تمہارے لئے بالکل اسی طرح بنی نوع انسان کا آدمی اور ٹیکس وصول کرنے والے کی حیثیت سے رکھے۔ (میتھیو 18: 15-17)

بائبل ہوب ڈاٹ کام کے زیادہ تر ورژنوں میں "آپ کے خلاف" کے الفاظ شامل کیے گئے ہیں ، جیسا کہ "اگر آپ کا بھائی آپ کے خلاف کوئی گناہ کرتا ہے"۔ امکان ہے کہ یہ الفاظ شامل کیے گئے تھے ، چونکہ کوڈیکس سینیٹیکس اور ویٹیکنس جیسے اہم ابتدائی نسخے ان کو چھوڑ دیتے ہیں۔ عینی شاہدین کا دعویٰ ہے کہ یہ آیات صرف ذاتی گناہوں ، جیسے دھوکہ دہی یا بہتان سے متعلق ہیں اور ان معمولی گناہوں کو کہتے ہیں۔ بڑے گناہ ، جن کو وہ خدا کے خلاف بدکاری اور شرابی جیسے گناہوں میں درجہ دیتے ہیں ، ان کی تین رکنی بزرگ کمیٹیوں کو خصوصی طور پر نمٹا جانا چاہئے۔ لہذا ، ان کا ماننا ہے کہ میتھیو 18: 15-17 عدالتی کمیٹی انتظامات پر لاگو نہیں ہوتا ہے۔ تاہم ، کیا پھر وہ اپنے عدالتی انتظامات کی تائید کے لئے کلام پاک کی ایک مختلف عبارت کی طرف اشارہ کرتے ہیں؟ کیا یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ وہ عیسیٰ علیہ السلام کے ایک مختلف حوالہ کا حوالہ دیتے ہیں کہ وہ جو مشق کرتے ہیں وہ خدا کی طرف سے ہے؟ نوو

ہمیں صرف اسے قبول کرنا ہے کیونکہ وہ ہمیں بتاتے ہیں اور آخر کار ، وہ خدا کے منتخب کردہ ہیں۔

صرف یہ ظاہر کرنے کے لئے کہ انہیں کچھ ٹھیک نہیں ہوتا ہے ، آئیے معمولی اور بڑے گناہوں کے نظریے اور ان کے ساتھ مختلف سلوک کرنے کی ضرورت سے آغاز کریں۔ سب سے پہلے ، بائبل گناہوں کے درمیان کوئی فرق نہیں رکھتی ہے ، جس میں کچھ کو معمولی اور دوسروں کو بھی درجہ بندی کرنا ہے۔ آپ کو یاد ہوگا کہ ہنانیاس اور سیفیرہ کو خدا نے جس کے ل. قتل کیا تھا آج ہم اسے "ایک چھوٹا سا سفید جھوٹ" کے طور پر درجہ بندی کریں گے۔ (اعمال 5: 1-11) 

دوسرا ، یہ وہ واحد سمت ہے جو یسوع جماعت کو ہمارے درمیان گناہوں سے نمٹنے کے بارے میں جماعت کے بارے میں بتاتا ہے۔ وہ ہمیں ذاتی یا معمولی نوعیت کے گناہوں سے نمٹنے کے بارے میں کیوں ہدایات دیتا ، لیکن تنظیم "خداوند کے خلاف گھناؤنے گناہوں" سے نمٹنے کے وقت ہمیں سخت سردی میں چھوڑ دے گی۔

[صرف نمائش کے لئے: "بے شک ، وفاداری کسی کو بھی یہوواہ اور عیسائی جماعت کے خلاف سنگین گناہوں پر پردہ ڈالنے سے روکتی ہے۔" (w93 10/15 صفحہ 22 پارہ 18)]

اب ، اگر آپ ایک طویل عرصے سے یہوواہ کے گواہ ہیں ، تو آپ شاید اس خیال کو دیکھیں گے کہ زنا اور زنا جیسے گناہوں سے نمٹنے کے دوران ہمیں میتھیو 18: 15-17 کی پیروی کرنا ہے۔ آپ کو شاید ایسا ہی محسوس ہوگا کیوں کہ آپ کو تعزیراتی ضابطے کے نقطہ نظر سے چیزوں کو دیکھنے کی تربیت دی گئی ہے۔ اگر آپ جرم کرتے ہیں تو ، آپ کو وقت ضرور کرنا چاہئے۔ لہذا ، کسی بھی گناہ کے ساتھ ایک سزا بھی اس گناہ کی کشش ثقل کے موافق ہونا چاہئے۔ یعنی ، آخر ، جرائم سے نمٹنے کے دوران دنیا کیا کرتی ہے ، ہے نا؟

اس موقع پر ، ہمارے لئے یہ ضروری ہے کہ گناہ اور جرم کے درمیان فرق دیکھیں ، یہ فرق ایک حد تک یہوواہ کے گواہوں کی قیادت میں کھو گیا ہے۔ 

رومیوں 13: 1-5 میں ، پول ہمیں بتاتا ہے کہ دنیا کی حکومتوں کو خدا مجرموں سے نمٹنے کے لئے مقرر کرتا ہے اور ہمیں ایسے حکام کے ساتھ تعاون کرکے اچھے شہری بننا چاہئے۔ لہذا ، اگر ہم جماعت کے اندر مجرمانہ سرگرمیوں کے بارے میں جانکاری حاصل کرتے ہیں تو ، ہماری اخلاقی ذمہ داری عائد ہوتی ہے کہ وہ اس سے متعلقہ حکام کو آگاہ کریں تاکہ وہ اپنا الہی کام سرانجام دے سکیں ، اور ہم اس حقیقت کے بعد ساتھی ہونے کے کسی بھی الزام سے آزاد ہوسکتے ہیں۔ . بنیادی طور پر ، ہم قتل اور عصمت دری جیسے جرائم کی اطلاع دے کر جماعت کو صاف ستھری اور مذمت سے بالاتر رکھتے ہیں جو بڑی تعداد میں آبادی کے لئے خطرہ ہے۔

اس کے نتیجے میں ، اگر آپ کو یہ معلوم ہونا پڑا کہ کسی ساتھی عیسائی نے قتل ، عصمت دری ، یا بچوں کے ساتھ جنسی زیادتی کا ارتکاب کیا ہے تو ، رومیوں 13 آپ کو ذمہ داری کے تحت رکھتا ہے کہ وہ اس کی اطلاع حکام کو دے۔ سوچئے کہ تنظیم کتنا مالی نقصان ، خراب پریس ، اور اسکینڈل سے بچ سکتی تھی اگر وہ صرف خدا کے اس حکم کی تعمیل کرتے — سانحے ، ٹوٹی پھوٹی جانوں ، اور یہاں تک کہ خودکشیوں کا بھی ذکر نہ کریں جن کا متاثرین اور ان کے اہل خانہ جے ڈبلیو پریکٹس کا شکار ہوئے ہیں۔ اس طرح کے گناہوں کو "اعلی حکام" سے چھپانا۔ اب بھی 20,000،XNUMX سے زیادہ معروف اور مشتبہ پیڈو فائلز کی ایک فہرست موجود ہے جسے انتظامیہ نے بڑی مالی قیمت پر تنظیم کے حکام کے حوالے کرنے سے انکار کردیا۔

جماعت ایک خود مختار قوم نہیں ہے جیسا کہ اسرائیل تھا۔ اس میں مقننہ ، عدالتی نظام ، اور نہ ہی کوئی تعزیراتی ضابطہ ہے۔ اس کے پاس میتھیو 18: 15-17 ہے اور بس اتنا ہی اس کی ضرورت ہے ، کیونکہ اس پر صرف گناہوں سے نمٹنے کا الزام ہے نہ کہ جرائم کا۔

آئیے اب اس پر نظر ڈالیں۔

آئیے فرض کریں کہ آپ کے پاس اس بات کا ثبوت ہے کہ ساتھی عیسائی شادی سے باہر کسی دوسرے بالغ کے ساتھ اتفاق رائے سے جنسی تعلقات میں مصروف ہے۔ آپ کا پہلا قدم مسیح کے لئے دوبارہ حاصل کرنے کے نظریہ کے ساتھ اس کے پاس جانا ہے۔ اگر وہ آپ کی بات مانیں اور بدلا تو آپ نے اپنے بھائی یا بہن کو حاصل کیا۔

"ایک منٹ انتظار کرو ،" آپ کہتے ہیں۔ "یہی ہے! نہیں نہیں نہیں. یہ اتنا آسان نہیں ہوسکتا۔ اس کے نتائج بھگتنا ہوں گے۔

کیوں؟ کیونکہ اگر کوئی سزا نہ ہو تو وہ شخص دوبارہ کام کرسکتا ہے؟ یہ دنیاوی سوچ ہے۔ ہاں ، وہ شاید یہ کام پھر سے کریں ، لیکن یہ ان کے اور خدا کے درمیان ہے ، آپ نہیں۔ ہمیں روح کو کام کرنے کی اجازت دینی ہے ، اور آگے نہیں بھاگنا ہے۔

اب ، اگر وہ شخص آپ کے مشورے کا جواب نہیں دیتا ہے تو ، آپ دوسرا مرحلہ منتقل کرسکتے ہیں اور ایک یا دو دیگر افراد کو ساتھ لے کر چل سکتے ہیں۔ اب بھی رازداری برقرار ہے۔ جماعت کے بوڑھوں کو مطلع کرنے کے لئے کوئی صحیفی کا تقاضا نہیں ہے۔ 

اگر آپ اس سے متفق نہیں ہیں تو ، یہ ہوسکتا ہے کہ آپ اب بھی JW indoctrination سے متاثر ہورہے ہیں۔ آئیے دیکھتے ہیں کہ یہ کتنا ٹھیک ٹھیک ہوسکتا ہے۔ پچھلے حوالہ دیئے جانے والی چوکیدار پر ایک بار پھر نظر ڈالیں ، نوٹس کریں کہ انہوں نے کس طرح چالاکی سے خدا کے کلام کو بری طرح متاثر کیا۔

"پولس ہمیں یہ بھی بتاتا ہے کہ محبت" ہر چیز برداشت کرتی ہے۔ " جیسا کہ کنگڈم انٹر لائنر ظاہر کرتا ہے ، خیال یہ ہے کہ محبت ہر چیز پر محیط ہوتی ہے۔ اس سے کسی بھائی کی غلطی ختم نہیں ہوتی ہے ، جیسا کہ شریروں کو خطرہ ہے۔ (زبور :50०:२० Proverbs امثال :20:10:؛ 12:: 17:)) ہاں ، یہاں کی سوچ وہی ہے جو 9 پطرس 1: 4 کے مطابق ہے: "محبت بہت سارے گناہوں پر محیط ہے۔" یقینا ، وفاداری کسی کو بھی یہوواہ اور عیسائی جماعت کے خلاف سنگین گناہوں پر پردہ ڈالنے سے روکتی ہے۔ (w8 93/10 صفحہ 15 پارہ 22 پیار (ایگپے) hat یہ کیا نہیں ہے اور کیا ہے)

وہ صحیح طریقے سے یہ سکھاتے ہیں کہ محبت "ہر چیز کو برداشت کرتی ہے" اور یہاں تک کہ بین الماری سے یہ بھی ظاہر کرتی ہے کہ محبت "سب چیزوں کو ڈھانپتی ہے" اور یہ کہ "یہ کسی بھائی کی غلطی کو دور نہیں کرتی" ، جیسا کہ شریر خطرہ کا شکار ہے۔ " "جیسا کہ شریروں کو کرنے کا خطرہ ہوتا ہے… .جیسے بدکار کرتے ہیں۔" ہمم… پھر ، اگلے ہی جملے میں ، وہ یہ کرتے ہیں کہ یہ کام یہوواہ کے گواہوں کو یہ کہتے ہوئے کرتے ہیں کہ وہ اپنے بھائی کا قصور جماعت کے بزرگوں کو دے دیں۔

بزرگوں کے اختیار کی حمایت کرنے کی بات آتی ہے تو وہ کسی کے بھائی یا بہن کو یہ بتانا خدا کی وفاداری کا معاملہ کیسے بناتے ہیں ، لیکن جب کسی بچے کے ساتھ جنسی استحصال کیا جاتا ہے اور دوسروں کے ساتھ زیادتی کا خطرہ ہوتا ہے تو وہ کچھ نہیں کرتے حکام کو جرم کی اطلاع دینا۔

میں تجویز نہیں کر رہا ہوں کہ ہمیں گناہ پر پردہ ڈالنا چاہئے۔ آئیے اس کے بارے میں واضح ہوجائیں۔ میں جو کہہ رہا ہوں وہ یہ ہے کہ یسوع نے ہمیں اس سے نمٹنے کے لئے ایک راستہ دیا تھا اور صرف ایک ہی راستہ ہے ، اور اس راہ میں بزرگ کو بتانا شامل نہیں ہے تاکہ وہ ایک خفیہ کمیٹی تشکیل دیں اور خفیہ سماعتیں کرسکیں۔

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کا کیا کہنا ہے کہ اگر آپ کا بھائی یا بہن آپ میں سے دو یا تین کی بات نہیں مانتا ہے ، لیکن اس کے گناہ پر قائم رہتا ہے تو آپ جماعت کو مطلع کریں۔ بزرگ نہیں۔ جماعت۔ اس کا مطلب یہ ہے کہ پوری جماعت ، تقدیس والے ، جو یسوع مسیح ، مرد اور عورت کے نام پر بپتسمہ لیتے ہیں ، وہ گنہگار کے ساتھ بیٹھ جاتے ہیں اور اجتماعی طور پر کوشش کرتے ہیں کہ وہ اپنے طریقوں کو تبدیل کرے۔ یہ کیا آواز ہے؟ میرے خیال میں ہم میں سے بیشتر یہ پہچان لیں گے جسے آج ہم "مداخلت" کہتے ہیں۔ 

اس کے بارے میں سوچئے کہ یسوع کا گناہ سے نمٹنے کا طریقہ اس سے کہیں زیادہ بہتر ہے جو یہوواہ کے گواہوں کی گورننگ باڈی کے ذریعہ قائم کیا گیا ہے۔ سب سے پہلے ، چونکہ ہر کوئی اس میں شامل ہے ، اس کا امکان بہت کم ہے کہ ناجائز مقاصد اور ذاتی تعصب کے نتیجے پر اثر پڑے گا۔ تین افراد کے لئے اپنے اقتدار کو ناجائز استعمال کرنا آسان ہے ، لیکن جب پوری جماعت اس کے ثبوت کو سنتی ہے تو ، طاقت سے اس طرح کی زیادتیوں کا امکان کم ہی ہوتا ہے۔ 

حضرت عیسیٰ علیہ السلام کے طریق کار پر عمل کرنے کا دوسرا فائدہ یہ ہے کہ اس سے روح پوری جماعت میں پھیل سکتی ہے ، نہ کہ کچھ بزرگوں کے منتخب ارکان کے ذریعہ ، لہذا اس کا نتیجہ ذاتی تعصب کی بجائے روح کے ذریعہ نکلے گا۔ 

آخر میں ، اگر اس کا نتیجہ چھٹکارا پانا ہے ، تو یہ سب گناہ کی نوعیت کے بارے میں مکمل طور پر سمجھنے کی وجہ سے کریں گے ، اس لئے نہیں کہ انھیں مردوں کے ایک ٹرائیڈ نے ایسا کرنے کے لئے کہا تھا۔

لیکن اس کے بعد بھی ہم کو ملک سے خارج کرنے کا امکان باقی ہے۔ کیا یہ دور نہیں ہے؟ کیا یہ ظالمانہ نہیں ہے؟ آئیے ہم کسی نتیجے پر نہیں جائیں گے۔ آئیے اس بات پر غور کریں کہ بائبل اس موضوع پر اور کیا کہتی ہے۔ ہم اسے اس سیریز میں اگلی ویڈیو کے لئے چھوڑ دیں گے۔

آپ کا شکریہ.

میلتی وایلون۔

ملیٹی وِلون کے مضامین۔